導(dǎo)讀：拙政園代表性景點(diǎn) 拙政園標(biāo)志性景觀 1. 拙政園標(biāo)志性景觀 2. 拙政園內(nèi)共有幾處景觀 3. 拙政園標(biāo)志性景觀建筑 4. 拙政園標(biāo)志性建筑 5. 拙政園標(biāo)志性景觀有哪些 6. 拙政園總體特征 7. 拙政園景觀特色

1. 拙政園標(biāo)志性景觀

(1)拙政園的植物配置注重選擇植物的“比德”思想

　　中國(guó)自西周開(kāi)始，就有以物“比德”的傳統(tǒng)，到孔子而樹(shù)立典型。中國(guó)園林植物的選擇受其影響，尤其是文人寫(xiě)意園中注重植物的“比德”思想。如蓮花“出淤泥而不染，…….香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植……”，象征高貴的品格和淡漠名利的人生態(tài)度，一直為文人所稱(chēng)頌。拙政園中沿水面多處布置了與賞蓮有關(guān)的建筑，稱(chēng)為拙政園的主題景區(qū)。如遠(yuǎn)香堂、荷風(fēng)四面亭、藕香榭、留聽(tīng)閣、香洲等，有利于人們從多種角度欣賞和感受。

　　園中許多建筑都與植物的欣賞相結(jié)合，如以梅花組景的雪香云蔚亭，以海棠組景的海棠春塢，以梧桐、竹子組景的梧竹幽居，以芭蕉組景的聽(tīng)雨軒，以枇杷組景的枇杷園等等，形成了以觀賞花木為主題的多處景區(qū)，并通過(guò)對(duì)聯(lián)、匾額等贊頌花木精神，升華了園林意境。

　　(2)在植物配置上追求“雖由人作，宛自天開(kāi)”的思想

　　在拙政園的荷池四周，垂柳輕拂，迎春連翹，低垂于水面;更有瀕水的芙蓉、碧桃、紫薇、夾竹桃相互掩映，池中則荷葉田田。山間林地，多植松柏、高槐、杉樹(shù)、楓樹(shù)、女貞，間以觀花觀果的大中喬木如玉蘭、木瓜、梨樹(shù)、橘樹(shù)等，低灌木如構(gòu)骨、六月雪、南天竹，地被植物如書(shū)帶草等，形成了豐富的種植層次。

　　(3)拙政園在種植設(shè)計(jì)上注重植物的季相特征

　　陽(yáng)春三月，拙政園里柳枝拂水，桃李爭(zhēng)春。可以看到玉蘭堂前玉蘭盛開(kāi)，溫潤(rùn)如玉，幽香醉人。可至海棠春塢賞海棠，“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙照紅妝”。仲夏時(shí)節(jié)，池畔淺紫、粉紅的紫薇花掩映著，池中荷葉陣陣，荷香沁鼻。駐足荷風(fēng)四面亭可以領(lǐng)略到“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山”的情景;山坡濃蔭匝地，令人暑氣頓消。秋風(fēng)起時(shí)，園中并無(wú)蕭瑟景象，春華秋實(shí)，正是收獲的季節(jié)。待霜亭是賞秋的佳處。登高望遠(yuǎn)，秋水長(zhǎng)天，山坡上金橘滿(mǎn)枝，火紅的石榴低垂，楓葉燦若紅霞。園內(nèi)桂花飄香，真是使人志清意遠(yuǎn)的佳境。寒冬臘月，臘梅綻放，暗香浮動(dòng)，松柏長(zhǎng)青。

2. 拙政園內(nèi)共有幾處景觀

①妙在得景：園林建筑布局不象宮殿、寺廟和一般住房那樣呈軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)型式，而是因地制宜，充分利用環(huán)境，建筑位置要取最好的視線(xiàn)和觀景點(diǎn)，以得體為原則。園林的最大功能是觀賞。實(shí)現(xiàn)觀賞就要造景，而造景者又是具體的人。所以構(gòu)園重在構(gòu)字，深在思致，妙在情趣，要在能悟。杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林十首》《重過(guò)何氏園五首》，就描寫(xiě)了園中有景，景中有人，人與景合，景因人意的造園思想。他寫(xiě)道：“名園依綠水，野竹上青霄”，“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”，此乃園中景也。“興移無(wú)灑掃，隨意坐莓苔”，“石闌斜點(diǎn)筆，梧葉坐題詩(shī)”，乃景中人也。人們有了這種境界，方可悟構(gòu)園神理。造園之道，還在于“悟”。悟即領(lǐng)會(huì)造園之意境，建筑之虛實(shí)。意境就是因情景不同而異。王國(guó)維《人間詞話(huà)》言境界云：對(duì)象不同，表達(dá)方法亦異，故詩(shī)有詩(shī)境，詞有詞境，曲有曲境。“曲徑通幽處，禪房花木深”，詩(shī)境也。“夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂”，詞境也。“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”，曲境也。園林建筑意境亦然，其詩(shī)情畫(huà)意，在實(shí)際事物中體現(xiàn)出來(lái)，就是園林之意境。園林建筑者如能“悟”出古人詠景之境界，“景露則境界小，景隱則境界大”，“亭臺(tái)到處皆臨水，屋宇雖多不得山”，“幾個(gè)樓臺(tái)游不盡，一條流水亂相纏”等，則意境自然油生。古代許多園林建筑假? ?真真、真真假假，《紅樓夢(mèng)》大觀園有真，但也有假。有作者目睹之物，也有作者虛構(gòu)之處。故假山如真方妙，真山似假便奇；真人如造像，造像似真人。其迷惑人之處正在此。造園之道正亦如斯，所謂實(shí)處求虛，虛中得實(shí)，淡而不薄，厚而不滯。如園中立峰，亦存假中寓真之理，在品題欣賞上以感情悟物，且進(jìn)而達(dá)人格化。在上述景與人、虛與實(shí)等造景、悟物思路指導(dǎo)下，就不難理解和運(yùn)用構(gòu)景作法了。

②重在曲折：園林建筑的空間處理不同于一般封閉方正的布局形式，盡量避免對(duì)稱(chēng)，要求有曲折變化。如曲徑、曲橋、曲廊等，設(shè)計(jì)時(shí)要曲中寓直，靈活應(yīng)用，曲直自如。園林中兩側(cè)都有風(fēng)景，隨直曲折一下，使游者左右顧盼有景，信步其間使距離延長(zhǎng)，趣意加深。由此可見(jiàn)，曲本直升，重在曲折有度。根據(jù)這一原理，園林中之路，也宜曲不宜直，小徑多于主道，則景幽而客散，使之有景可尋，有泉可聽(tīng)，有石可留，吟想其間，所謂“入山唯恐不深，入林唯恐不密”。山須登，可小立顧盼，故古時(shí)多采用磴道。園林建筑變化多姿，還可使游人獲得小園大覽、大園短覽之感。我國(guó)古代園林多封閉，以有限面積，造無(wú)限空間，其要諦就是采用“空靈”手法。盆栽之妙就在小中見(jiàn)大，“栽來(lái)小樹(shù)連盆活，縮得群峰入座青”，乃見(jiàn)巧慮。水不在深，妙在曲折。要使游人感到有景可賞，辦法就是改變岸、堤的曲折度，造成“水曲因岸，水隔因堤”之意境。蘇南之園，其池多曲，其境柔和。寧紹之園，其他多方，其景平直。故水本無(wú)形，因岸成之，平直也好，曲折也好，水口堤岸皆是構(gòu)成水面形態(tài)之重要手法。至于水柔水剛，水止水流，亦皆受堤岸而左右之。園林的大小是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。園林空間隔則深，暢則淺，越分隔，感到越大，越有變化，以有限面積，造無(wú)限空間，因此在設(shè)計(jì)上常采用大園套小園，大湖包小湖手法。此例極多，如北京北海公園中的靜心齋，濠濮間、畫(huà)舫齋，頤和園中的諧趣園，蘇州拙政園中的枇杷園、海棠塢等。如果入門(mén)便覺(jué)個(gè)大園，內(nèi)部空曠平淡，令人望而生畏，即入園亦未必游遍全園。如果景物有特點(diǎn)，委宛多變，游之不足，下次再來(lái)。風(fēng)景區(qū)也好，園林也好，不必使人一次游盡。除了以墻、廊等建筑物分隔空間外，還要穿插山石樹(shù)木，使空間變化靈活而不呆板。花墻或墻上開(kāi)設(shè)漏窗，不僅本身造型精美，而且可使空間互相滲透。通過(guò)分劃空間的大小對(duì)比，使人感到景物層出不窮。此點(diǎn)正是我國(guó)園林建筑技術(shù)的特色之一。

③貴在自然：園林之美，貴在自然，自然者存真而已。建筑物起“點(diǎn)景”作用，可謂錦上添花，但花終不能壓錦也。基于這一要求，園林疊山理水應(yīng)盡量造成“雖由人作，宛自天開(kāi)”的境界。我國(guó)古代許多疊山家從來(lái)主張園林山水接近自然，園林建筑也要與自然環(huán)境協(xié)調(diào)。如明末清初張南恒所主張的平崗小坡、陵阜陂阪等。今日構(gòu)園家們?nèi)绻軌蚶斫膺@個(gè)道理，就不至于使園林建筑離自然太遠(yuǎn)，并多少能呈現(xiàn)水石交融的美妙境界。如作為棲息小休的賓館，宜著眼于周?chē)杏撵o之境，能信步盤(pán)桓，游目騁懷，故室內(nèi)外空間互相呼應(yīng)，以資流通，晨餐朝輝，夕枕落霞，坐臥其間，小中可以見(jiàn)大。反之高樓鎮(zhèn)山，汽車(chē)環(huán)居，喇叭徹耳，好鳥(niǎo)驚飛，俯視下界，豆人寸屋，大中見(jiàn)小，渺不足觀，以城市之建筑奪山林之野趣，徒令景色受損，游者掃興而已。所以有些園林專(zhuān)家一再提倡：風(fēng)景區(qū)（包括園林）之建筑，宜隱不宜顯，宜散不宜聚，宜低不宜高，宜麓（山麓）不宜頂（山頂），須變化多，要隨宜? ??排，巧于因借，存民居之風(fēng)格，求古樸之情趣，如小院曲戶(hù)，粉墻花影，“城市山林”，兩得其宜。這樣園內(nèi)建筑可互為對(duì)景，園外佳景，可借入園內(nèi)，而建筑本身能與地形結(jié)合，越山跨水無(wú)所不宜，有的還可與山石巖洞結(jié)合成為自然與人工相融合的建筑。明末張岱在《陶庵夢(mèng)憶》中憶記長(zhǎng)白園（即蘇州天平山高義園）云：“園外有長(zhǎng)堤，桃柳曲橋，蟠屈湖西，橋盡抵園：園門(mén)故作低小，近門(mén)則長(zhǎng)廊復(fù)壁，直達(dá)山麓，其繒樓慢閣，秘室曲房，故匿之，不使人見(jiàn)也。”目前，我國(guó)有些風(fēng)景區(qū)及園林，移入許多與自然環(huán)境不協(xié)調(diào)的建筑物。如南京燕子磯，除臨水一面尚可觀外，余則黑云滾滾，勢(shì)襲長(zhǎng)江。有人坐石磯戲?yàn)榇蛴驮?shī)云：“燕子燕子，何不高飛，久棲于斯，坐以待斃。”總之，古跡之處應(yīng)以古為主，園林之處應(yīng)以幽秀為主，自然景區(qū)應(yīng)以天趣為主，切不可移入不協(xié)調(diào)之建筑。否則，祖國(guó)的自然美景，大好河山，燦爛文化，將受大損矣。為了避免遠(yuǎn)離自然的弊病，園林建筑布局首先要求單體與環(huán)境意境協(xié)調(diào)，或者人工移植一定的外來(lái)氣氛，后者可以通過(guò)所謂模山范水來(lái)實(shí)現(xiàn)。如承德避暑山莊的湖區(qū)建筑以仿江南勝景為主，并且采取蘇州集錦式建筑，繪畫(huà)著重清淡色調(diào)，絕禁重彩，與湖光相配，具有塞外江南情調(diào)。平原應(yīng)和山區(qū)則仿北方景色為主，再加上園外奇峰異景，構(gòu)成北國(guó)風(fēng)光。山莊就因仿全國(guó)各地勝景，考慮當(dāng)?shù)丨h(huán)境特點(diǎn)加以再創(chuàng)造設(shè)計(jì)，因而南秀北雄兼而有之。

④法在借景：城市園林要素表達(dá)出預(yù)想的境界，辦法就在于因地制宜，突出重點(diǎn)，尋覓借景。晉陶淵明的千古絕唱：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，就是暗示一種“借景”。北京圓明園，也是“因水成景，借景西山”。園內(nèi)景物皆因水而筑，招西山入園，終成“萬(wàn)園之園”。無(wú)錫寄暢園為山麓園，景物皆面山而構(gòu)，納園外山景于園內(nèi)。可見(jiàn)，許多園林是園外有園，景外有景。問(wèn)題的關(guān)鍵是在于“借”。陳從周先生提出：“園外有景妙在‘借’，景外有景在于‘時(shí)’。花影、樹(shù)影，云影、水影，風(fēng)聲、水聲，鳥(niǎo)語(yǔ)、花香，無(wú)形之景，有形之景，交響成曲”。如今城市造園，已成定勢(shì)，但要臻其美，關(guān)鍵在“借景”，招城外山色、遠(yuǎn)寺浮屠入園。

⑤奇在隔景：園林要借景，也要隔景。特別是市園。經(jīng)常出現(xiàn)一端要“借”，而另一端要“隔”的局面。借者是招美景于園內(nèi)；隔者是屏谷丑于園外。合分本相對(duì)而言，亦相輔而成，不隔其俗，難引其雅，不掩其丑，何逞其美。造景中往往有能觀一面者，有能觀兩面者，在乎選擇得宜。如北京北海公園中的靜心齋，其后墻外緊臨地安門(mén)西大街。如果不用邊廊相“隔”，則市囂之氣會(huì)歷歷在目，從而損害古園氣氛。今游人入園，目光被邊廊亭閣絕然遮隔，盡管身居市街包圍，亦無(wú)摒棄仙境之感。上海豫園也是一例：此園翠秀堂，乃盡端建筑，廳后為市街，然面臨大假山，深隱北麓，人留其間，不知身處市囂中，僅一墻之隔，判若仙凡，可見(jiàn)隔之妙哉！我國(guó)江南市園，無(wú)不皆存前奏。滄浪亭雖屬半封閉之園，而園中景色，隔水可呼，緩步入園，前奏有序，信是成功。

⑥精在特色：園林雖有樹(shù)木、山水、建筑構(gòu)成，此為共性；但每個(gè)園林又有特色，此為個(gè)性。如蘇州四大名園中，網(wǎng)師園是以靜觀為主，拙政園以動(dòng)觀為主，滄浪亭之蒼古，留園之華瞻，它們各具特色，吸引游眾。又如北方園林，在建筑上多不用有正脊的屋頂，而用卷棚屋頂（如卷棚懸山，卷棚歇山等），以求輕巧和曲線(xiàn)輪廓。南方園林中建筑的屋頂翼角采用嫩戧? ?翹，更突出了屋頂曲線(xiàn)。而古代帝王苑囿中為了表現(xiàn)仙山樓閣的境界，集中當(dāng)時(shí)能工巧匠的神技，創(chuàng)造了豐富多彩的園林建筑，如尚能反映古代精湛建筑形制的黃鶴樓、滕王閣以及北京故宮角樓、頤和園佛香閣、畫(huà)中游等。這些建筑比一般建筑更重視造型及輪廓，表現(xiàn)了我國(guó)園林古建精華，其吸引力都凝聚在建筑的特色和風(fēng)格上。還有一些園林，如蘇州網(wǎng)師園，有亭名“月到風(fēng)來(lái)”。它臨池面向，有粉墻若屏，正擷風(fēng)花雪月勝景精華，體現(xiàn)了客觀存在的風(fēng)月招之即來(lái)、為我所有的意境，因此該亭成了網(wǎng)師園具有特色的點(diǎn)景建筑。再如西湖三潭印月，為西湖的點(diǎn)景標(biāo)志建筑之一，因無(wú)潭則景不存。人常言：畫(huà)龍點(diǎn)睛，破壁而出，其理自同。有時(shí)一景“相看好處無(wú)一言”，必藉之以題辭，辭出而景生。我國(guó)許多亭臺(tái)樓閣，都題有對(duì)額，這種題辭無(wú)不起著“點(diǎn)景”作用。

⑦首在神氣：巨山大川，古跡名園，首在神氣。所謂神氣即指園林建筑全局、總體或風(fēng)格。它是決定園林局部單體建筑的基因，任何構(gòu)園師若不先觀全局、風(fēng)格和神氣，而一味追求枝節(jié)瑣碎問(wèn)題，必然限入舍本求末，難以定論的局面。“五岳”之所以為天下名山，就在于“神氣”之旺。今規(guī)劃風(fēng)景區(qū)或園林，若不解“神氣”，必至庸俗低級(jí)，有污山靈。又如蘇州園林建筑，其風(fēng)格在于柔和，吳語(yǔ)所謂“糯”；揚(yáng)州園林建筑，風(fēng)格則多雅健。只有風(fēng)格定后，方能言局部單體，宜亭施亭，宜榭設(shè)榭，山疊何派，水引何式。總之，這些單體建筑，都必循風(fēng)格之特征。

⑧貴在層次：山不在高，貴在層次。峰嶺之勝，妙在深秀。園林同山景一樣，也要深秀而富層次。布局時(shí)要宜掩者掩之，宜屏者屏之，宜敞者敞之，宜隔者隔之，宜分者分之，“常倚曲闌貪看水，不安四壁怕遮山”，見(jiàn)其片斷，不逞全形，圖外有畫(huà)，咫尺千里，余味無(wú)窮。例如，園林建亭須略低山巔，植樹(shù)不宜峰尖，山露腳而不露頂，露頂而不露腳，大樹(shù)見(jiàn)梢不見(jiàn)根，見(jiàn)根不見(jiàn)梢等，都是增加園林層次的造園藝術(shù)特征的措施，是符合“遠(yuǎn)山無(wú)腳、遠(yuǎn)樹(shù)無(wú)根、遠(yuǎn)舟無(wú)身”等造景機(jī)理的。有些園林，如無(wú)錫的梅園，常州的紅梅閣園，內(nèi)植許多梅林，最宜以廊“勾勒”，使園內(nèi)處處成圖，實(shí)現(xiàn)以少勝多，以小見(jiàn)大。總之這些造園手法，都有增加景深和層次變化的作用。

3. 拙政園標(biāo)志性景觀建筑

美國(guó)——自由女神像

自由女神像是法國(guó)在1876年贈(zèng)送給美國(guó)的獨(dú)立100周年禮物，位于美國(guó)紐約市哈德遜河口附近。是雕像所在的自由島的重要觀光景點(diǎn)。自由女神像高46米，加基座為93米，重200多噸，是金屬鑄造，置于一座混凝土制的臺(tái)基上。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，聳立在自由島上的自由女神銅像已成為美利堅(jiān)民族和美法人民友誼的象征，永遠(yuǎn)表達(dá)著美國(guó)人民爭(zhēng)取民主、向往自由的崇高理想。

法國(guó)——埃菲爾鐵塔

艾菲爾鐵塔是一座于1889年建成位于法國(guó)巴黎戰(zhàn)神廣場(chǎng)上的鏤空結(jié)構(gòu)鐵塔，高300米，天線(xiàn)高24米，總高324米。艾菲爾鐵塔得名于設(shè)計(jì)它的橋梁工程師居斯塔夫·艾菲爾。鐵塔設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特，是世界建筑史上的技術(shù)杰作，因而成為法國(guó)和巴黎的一個(gè)重要景點(diǎn)和突出標(biāo)志。埃菲爾鐵塔是巴黎的標(biāo)志之一，被法國(guó)人愛(ài)稱(chēng)為“鐵娘子”。它和紐約的帝國(guó)大廈、東京的電視塔同被譽(yù)為西方三大著名建筑。

東方明珠廣播電視塔是上海的標(biāo)志性文化景觀之一，位于浦東新區(qū)陸家嘴，塔高約468米。該建筑于1991年7月興建，1995年5月投入使用，承擔(dān)上海6套無(wú)線(xiàn)電視發(fā)射業(yè)務(wù)，地區(qū)覆蓋半徑80公里。

東方明珠廣播電視塔是國(guó)家 首批AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。塔內(nèi)有太空艙、旋轉(zhuǎn)餐廳、上海城市歷史發(fā)展陳列館等景觀和設(shè)施，1995年被列入上海十大新景觀之一。

4. 拙政園標(biāo)志性建筑

獅子林、滄浪亭、拙政園、留園統(tǒng)稱(chēng)“蘇州四大名園”。

1、獅子林

獅子林始建于元代至正二年（1342年），是中國(guó)古典私家園林建筑的代表之一。屬于蘇州四大名園之一。獅子林同時(shí)又是世界文化遺產(chǎn)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

獅子林位于江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路3號(hào)。平面成東西稍寬的長(zhǎng)方形，占地1.1公頃，開(kāi)放面積0.88公頃。因園內(nèi)“林有竹萬(wàn)，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者"，又因天如禪師惟則得法于浙江天目山獅子巖普應(yīng)國(guó)師中峰，為紀(jì)念佛徒衣缽、師承關(guān)系，取佛經(jīng)中獅子座之意，故名“獅子林”。

由于林園幾經(jīng)興衰變化，寺、園、宅分而又合，傳統(tǒng)造園手法與佛教思想相互融合，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理、園林之樂(lè)于一體的寺廟園林。

2、滄浪亭

滄浪亭，位于蘇州市三元坊滄浪亭街3號(hào)，是一處始建于北宋的中國(guó)漢族古典園林建筑，始為文人蘇舜欽的私人花園，其占地面積1.08公頃，是蘇州現(xiàn)存諸園中歷史最為悠久的古代園林。

滄浪亭與獅子林、拙政園、留園一齊列為蘇州宋、元、明、清四大園林，園內(nèi)除滄浪亭本身外還有印心石屋、明道堂、看山樓等建筑和景觀。

5. 拙政園標(biāo)志性景觀有哪些

遠(yuǎn)香堂有龍頭魚(yú)尾狀神獸立于屋脊上，做張口吞脊?fàn)睿焐蟽筛芾揍槪擎?zhèn)宅辟邪的龍之九子螭吻。

遠(yuǎn)香堂是拙政園中部最具代表的景觀，其名取自北宋周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”的詩(shī)句。它是一座單檐歇山頂、面闊三間的四面廳。堂內(nèi)陳設(shè)有落地玻璃長(zhǎng)窗。長(zhǎng)窗透空，與堂外的清池碧波、山石亭榭構(gòu)成一幅天然絕美的山水長(zhǎng)卷，讓人流連其中。

6. 拙政園總體特征

拙政園，位于江蘇省蘇州市，始建于明正德初年（16世紀(jì)初），是江南古典園林的代表作品。拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園一起被譽(yù)為中國(guó)四大名園。

其設(shè)計(jì)園林理念：

首先以水見(jiàn)長(zhǎng)竹籬、茅亭、草堂與自然山水溶為一體，簡(jiǎn)樸素雅，一派自然風(fēng)光。山水景觀疏朗、雅致、自然。

其次是建筑趨向群體組合，庭院空間變幻曲折。在園林山水和住宅之間，穿插了這兩組庭院，較好地解決了住宅與園林之間的過(guò)渡。同時(shí)，對(duì)山水景觀而言，由于這些大小不等的院落空間的對(duì)比襯托，主體空間顯得更加疏朗、開(kāi)闊。在不大的空間范圍內(nèi)，能夠營(yíng)造出自然山水的無(wú)限風(fēng)光。空間的欲放先收、欲揚(yáng)先抑等等手法，其目的是要突破空間的局限，收到小中見(jiàn)大的效果，從而取得豐富的園林景觀。

第三花木為勝：拙政園向以“林木絕勝”著稱(chēng)。數(shù)百年來(lái)一脈相承，沿襲不衰。截至2014年，拙政園仍然保持了以植物景觀取勝的傳統(tǒng)。

7. 拙政園景觀特色

最喜歡蘇州拙政園

在山水之間懂自然真諦，園林之中見(jiàn)匠人智慧 。很多人喜歡去拙政園的原因，主要源于對(duì)能工巧匠的崇拜，而我，亦是如此。

在這個(gè)園中，以水為中心，貫穿整個(gè)園子，山水環(huán)繞間，花草植被簇?fù)恚瑯O具江南特色。與此同時(shí)，整個(gè)園子分為三個(gè)部分，每一處都帶有不同的特色。以方向劃分為依據(jù)的東部，原以“歸田園居”為名，因?yàn)樵冗@個(gè)地方是一片荒田，在這基礎(chǔ)上進(jìn)行重新建造，并且以假山、草坪和曲水為這個(gè)部分的主要內(nèi)容。既有涼亭和假山進(jìn)行點(diǎn)綴，供游客休息 ，又有許多花草和樹(shù)木進(jìn)行呼應(yīng)，讓整個(gè)園子都處于山水環(huán)繞的樣式。

我們?cè)谶M(jìn)入東部園林時(shí)，最先被其吸引的就是那些由怪石堆砌的假山，樣子十分奇特，像是天然形成，而非人工刻意雕飾。再加上不時(shí)有水流在假山中間穿過(guò)，讓整個(gè)假山變得尤為逼真。往前再走一段時(shí)，便可以看到一座小石橋，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是一座長(zhǎng)廊，只不過(guò)它十分曲折蜿蜒，底下有水流經(jīng)過(guò)，將整個(gè)園林進(jìn)行分割，讓每個(gè)部分變得更為清晰。

順著這條長(zhǎng)廊往前，就是一座亭臺(tái)。這座涼亭的設(shè)計(jì)也極具古樸氣息，以三根柱子作為支撐，并沒(méi)有其他設(shè)計(jì)，但是屋檐上向四周翹起的檐角吸引著眾多游客的注意。不同于江南其他地方建筑的特色，這個(gè)涼亭的角像是在向外延伸，更為柔和，沒(méi)有像其他檐角那樣突然上翹。我們?cè)跊鐾ぶ行拚环螅^續(xù)往前，來(lái)到了整個(gè)園林的中部。

這里是拙政園的主要景區(qū)，被很多游客稱(chēng)之為凝聚精華的地方。與東部多以亭臺(tái)和長(zhǎng)廊進(jìn)行區(qū)分的設(shè)計(jì)來(lái)看，這里雖同樣設(shè)有駕于水面的長(zhǎng)廊，但是總體以水池為中心，而且亭臺(tái)樓榭都是臨水而建的。最令人驚奇的是，有些亭臺(tái)直接在水中央，從這一點(diǎn)看來(lái)，江南特色尤為明顯。當(dāng)水池占了整個(gè)園林的大半時(shí)，為了避免單一的局面，所以采用樹(shù)木花草進(jìn)行搭配，高低錯(cuò)落的建筑與藏于這些建筑之中，讓整個(gè)中部的格局變得主次分明。

Hash:9ce65cf07db4d5dcd65589d2131a8aea8a31b692