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大月氏景點 大月氏位置

導(dǎo)讀:大月氏景點 大月氏位置 1. 大月氏位置 2. 大月氏地圖 3. 大月氏在什么地方 4. 大月氏在哪兒 5. 大月氏遺址 6. 大月氏文物 7. 大月氏部落 8. 大月氏古國 9. 大月氏通關(guān)攻略 詳細 10. 歷史上的大月氏實現(xiàn)什么地方

1. 大月氏位置

古代的匈奴現(xiàn)在已經(jīng)不復(fù)存在,但是可以確定的是其分布區(qū)域類比到如今,大致是以蒙古高原為中心,東至內(nèi)蒙古東部一帶。

古代匈奴的疆域范圍以蒙古高原為中心,東至內(nèi)蒙古東部一帶。南沿長城與秦漢相鄰,并一度控有河套及鄂爾多斯一帶。向西跨過阿爾泰山,直到蔥嶺和費爾干納盆地,北達貝加爾湖周邊。被稱之為“百蠻大國”。

匈奴是中國古代北方游牧民族,興起于今內(nèi)蒙古陰山山麓,他們披發(fā)左衽。唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥,居于北蠻,隨畜牧而轉(zhuǎn)移。中國古籍中的匈奴是秦末漢初稱雄中原以北的強大游牧民族。

2. 大月氏地圖

張騫第一次通西域往返路線是:

長安——隴西——玉門關(guān)——大宛——大月氏——陽關(guān)——隴西——長安。

張騫出使西域又稱張騫通西域,指的是漢武帝時期希望聯(lián)合月氏夾擊匈奴,派遣張騫出使西域各國的歷史事件。

漢武帝建元年(公元前140),欲聯(lián)合大月氏共擊匈奴,張騫應(yīng)募任使者,于建元三年出隴西,經(jīng)匈奴,被俘,后逃脫。西行至大宛,經(jīng)康居,抵達大月氏,再至大夏,停留了一年多才返回。在歸途中,張騫改從南道,依傍南山,企圖避免被匈奴發(fā)現(xiàn),但仍為匈奴所得,又被拘留一年多。元朔三年(公元前126),匈奴內(nèi)亂,張騫乘機逃回漢朝,向漢武帝詳細報告了西域情況,武帝授以太中大夫。因張騫在西域有威信,后來漢所遣使者多稱博望侯以取信于諸國。

3. 大月氏在什么地方

大月氏國原來在河西走廊西部張掖至敦煌一帶,公元前 174年,為匈奴所破,遂西遷至伊犁河流域及伊塞克湖附近,前162年,大月氏再度被匈奴攻擊。當(dāng)時冒頓單于的兒子老上單于還把大月氏的國王殺掉,敗亡的大月氏唯有再往西遷,來到中亞的粟特。

4. 大月氏在哪兒

  漢代西域指的是玉門關(guān)和陽關(guān)以西、蔥嶺以東的地區(qū),就是如今的巴爾喀什湖東、南及新疆廣大地區(qū)。西域是一個地理方位詞,西域一帶于前5世紀(jì)左右形成國家并獨立發(fā)展,在張騫打通西域之前,匈奴是支配西域各國的勢力。

  漢代西域指的是什么地方

  在我國漢代時期,西域指的就是玉門關(guān)、陽關(guān)以西,蔥嶺以東的地區(qū),這些地區(qū)就是現(xiàn)在的巴爾喀什湖東、南及新疆廣大地區(qū)。從廣義上來說。西域應(yīng)該是指西域可以到達的地區(qū),包括中亞、西亞和印度。

  西域一帶在可以考證的歷史中,是形成于前5世紀(jì)左右的國家,當(dāng)時的西域國家主要分布在塔里木盆地、吐魯番盆地和以北準(zhǔn)噶爾盆地的邊緣,并且有30多個國家分布在西域地區(qū),主要是匈奴支配各國勢力。

  張騫出使西域

  漢武帝時期,漢武帝劉徹希望可以聯(lián)合月氏夾擊匈奴,所以派遣張騫出使西域各國,而西域就是在絲綢之路的影響下擺脫了被匈奴支配的噩夢,并稱為絲綢之路的重要組成部分。

5. 大月氏遺址

張掖,別稱甘州,西漢時設(shè)置郡,位于甘肅省河西走廊中部,是古"絲綢之路"上進入河西走廊的重要驛鎮(zhèn)。是中原通往西亞東歐各國進行經(jīng)濟文化交流和友好往來的要沖。

張掖歷史悠久, 張掖地圖文化燦爛,山川秀麗,民風(fēng)淳樸,水草豐美,素有"塞上江南"、"金張掖"的美譽。至今已有2000多年的歷史。 

 據(jù)在市境內(nèi)黑水國遺址出土的新石器時代的石斧等文物證明,早在上古時代,人類就在這里過著狩獵、游牧的生活。張掖在遠古屬雍州之地,夏商時為羌族所居。周時,戎、狄兩族在這里居處,春秋戰(zhàn)國時期烏孫、月氏人在這里繁衍生息。戰(zhàn)國 時建立城邑,修筑長城,今張掖一帶還留有秦長城遺址。  后烏孫被月氏趕走遷逃新疆的伊犁,張掖歸"控弦者可一二十萬"的月氏族所屬。月氏都城(今民樂永固城)與昭武城(今臨澤縣境內(nèi))當(dāng)年同是月氏聚居在黑河兩岸的中心城市。  漢文帝前元四年(公元前6年),擁有幾十萬強兵的匈奴冒頓單于擊敗了月氏人;張掖成為匈奴之中右賢王的領(lǐng)地。匈奴占據(jù)后,不斷進行掠奪,破壞了匈漢的友好往來,割斷了漢王朝同西域早已存在的關(guān)系。公元前121年由漢武帝派霍去病西征戰(zhàn)勝匈奴后始設(shè)張掖郡,

6. 大月氏文物

1、祁連積雪

清楊維元《祁連積雪賦》:“爰有南山,疊嶂層巔,番兒仰止,呼曰祁連。形踞乎天柱,勢壓乎邊關(guān)。草木生而暢茂,牛羊牧而滋蕃。夏涼冬溫,毳幕叢焉。凝華結(jié)素,望之瑩然。千峰堆玉,萬壑撒鹽。其霽色凌空也,奪皓月之清圓;其皎潔冷艷也,增巖城之暮寒。”

祁連山是我國西北最有名的山脈,它位于河西走廊以南、青藏高原北緣。在歷史上,祁連山曾被戎、羌、烏孫、月氏、匈奴占據(jù),“祁連山”一名也源自古代匈奴語,“祁連”是“天”的意思,祁連山因此得名“天山”。

因受高原寒冷氣候的影響,祁連山在海拔4200米以上的高山地帶,終年積雪,常年不化。在古時,甘州郡南城樓正對祁連山終年不化的積雪,青空慢云之下,遙望南山積雪,祁連山頂銀裝素裹,如玉屏橫亙,突兀高峻,綿延千里,“祁連積雪”也因此成為古甘州的一大勝景。

多少年,往來的文人墨客無不為祁連山冰峰雪嶺深深吸引,每當(dāng)盛夏,登樓倚欄,揮毫舞墨,面山吟誦。

2、黑水春融

明岳正《黑河古渡》:“城南古渡最清幽,通透居延自古流。采藥鮮聞逢織女,乘槎曾聽會牽牛。灘頭磯父攀罾網(wǎng),崖畔漁翁罷釣鉤。過客停鞭吟未已,不知世上幾千秋。”

黑河來自于冰封雪蓋的祁連山,汩汩細流在青海省境內(nèi)匯聚起來,從兩個地方往北流淌,一個稱為八寶河,另一個稱為伏牛河。

歷史上甘州是有名的水云之鄉(xiāng),城內(nèi)多水湖,占全城面積的三分之一,蘆葦搖曳,廟宇倒映,碧水藍天,樹影婆娑,這樣的景觀,都得益于流淌不息的黑河。

春融的黑河水湍觸石翻,駭浪排空,萬壑奔騰,氣勢磅礴,因此,“黑水春融”成為古甘州的一大勝景。

3、葦溆秋風(fēng)

明陳棐《北湖》:“邊城城北接煙林,四座風(fēng)來吹我襟。自在中流雙槳動,共看曲岸一竿沉。山圍面面丹青出,水奏淙淙韶濩音。人散月明橫渡處,夜深還聽有龍吟。”

古代的甘州城是一座水上之城,城內(nèi)城外,水多湖廣,蘆葦遍地,四時景色各異,尤其是在秋天荻花翻浪之時,景觀獨特,煞是迷人,這一勝景便被古人稱之為“葦溆秋風(fēng)”,成為古“甘州八景”之一。

“一城山光,半城塔影,葦溪連片,古剎遍地”、“甘州不干水池塘”、“四面蘆葦三面水”、“六水三廟一居處”、“舉步見塘,抬頭見葦”,這是古甘州的真實寫照。在甘州城內(nèi),清代就有南大池、北大池、甘泉池、西水塘、水晶宮等許多大大小小的池塘,水湖約占全城面積的三分之一,湖中生長著蘆葦。遠望煙波淼淼,蘆葦蕩蕩,湖水漪漪,處處碧波蘆影,是邊塞地區(qū)獨有的景觀。

這里一年四季景不同,春天碧波雍翠,錦鱗游泳;夏天綠葦成林,青綠蔽眼;秋天荻花翻浪,瑟瑟作響;冬天一片琉璃,白色如銀。

4、薤谷晴嵐

清陶千齡《馬蹄山晚眺》中寫道:“尋詩不必曳筇行,到處秋光潑眼明。千樹紅兼千樹碧,數(shù)峰陰間數(shù)峰晴。雁盤 夕照書無跡,鴉噪秋林畫有聲。小立莫愁歸路暝,祁連嶺上月初生。”

位于甘州城南60公里肅南裕固族自治縣境內(nèi)的臨松山,又名青龍山,臨松山下的馬蹄河谷,又名臨松薤谷。這里夏秋季多雨,雨過天晴,空中濃云漸散,而平川卻云嵐?jié)L滾,逐漸彌漫開來,把山峰、松林籠罩在煙嵐之中,整個薤谷被云霧遮蓋,變成白茫茫的云霧仙境,由于云霧輕柔彌漫,景色變幻多姿,置身其間,若神府仙界,“薤谷晴嵐”成為古“甘州八景”之一。

在臨松薤谷中最出名的馬蹄寺石窟群,開鑿于十六國北涼時期,距今約1600多年的歷史,它是全國重點文物保護單位。因在臨松山頂一石窟內(nèi)的巖石上留有深深的馬蹄足跡,史載系天馬神跡,便將這個寺院叫馬蹄寺。

自古以來,來游覽馬蹄寺,莫不以“薤谷晴嵐”這一美景所誘。這里山坡平緩,溝谷開闊,清泉潺潺,飛瀑奔騰,青峰屏蔽,翠嶺高聳,處處都充滿著詩情畫意。

5、甘泉晚照

清馬羲瑞《甘泉觀魚》:“涓涓一脈任縱橫,雄鎮(zhèn)天關(guān)舊有名。魚出石龕驚客至,風(fēng)恬水面逼人清。沿溪看柳枝枝曲,踏月登樓步步明。載酒臨淵堪寄傲,幾回拚醉枕流聲。”

在位于甘州區(qū)民族小學(xué)院內(nèi)有一處水泉,它的名字叫甘泉。甘泉不論是過去,還是現(xiàn)在,都是甘州最有名的水泉之一。古城甘州的得名,就與甘泉有關(guān)。在西魏廢帝年間,張掖郡設(shè)州,因城中甘泉清澈如玉、明亮似鏡、味極甘美,所以將州名定為“甘州”。

據(jù)記載,這“汩汩泉水,似玉帶飄悠,盡顯裊娜;淙淙水聲,如縷縷琴聲,不絕于耳,更加別致。”據(jù)說該泉泉水夏不增,冬不減,旱不涸,澇不溢;并有嚴(yán)冬不凍,在“三九三”這一天人們清早取水生飲有消炎延壽的說法,并被傳為“天泉”。

泉池周圍臺閣典雅,樹木蒼翠,夏季百花爭艷,垂柳依依。在泉中水波粼粼,清澈見底,錦鱗游泳,游魚可數(shù)。明代以來,甘泉池中一直放養(yǎng)著白口黑鱗鯉,來這里觀魚者絡(luò)繹不絕,“甘泉觀魚”為甘州勝景之一。

6、木塔疏鐘

清任萬年《木塔疏鐘》:“峻極浮圖象外暉,鐘鳴夜半徹通微。松濤振醒三更夢,桂魄穿虛萬佛扉。課罷老僧閑說偈,焚余童子慣薰衣。幾時悟得廬山面,迷戀塵緣總覺非。”

木塔,是一座歷經(jīng)滄桑的佛塔,聳立了1500年,聲名遠播,也是古甘州的象征,它是西北地區(qū)最高的木塔,是甘州城內(nèi)“金、木、水、火、土”五行塔之一。在張掖民間有“張掖有個木塔寺,離天只有七八尺”的說法,極言木塔之高。

舊時,木塔所在的寺院叫木塔寺,又名萬壽寺,是甘州城中最古老的寺院,規(guī)模宏大,有山門、殿堂、佛塔、藏經(jīng)樓、僧舍等,現(xiàn)僅存建于中軸線上的木塔和藏經(jīng)樓。寺與塔初建于北周或更早,經(jīng)隋、唐、明、清歷代重修。在塔的最上層原有古鐘一口,叩之,聲聞數(shù)十里,鐘聲隱約若在天際,四野皆聞,有可謂“塔勢凌霄漢,鐘聲叩白云” 的絕妙意境。

在蒼煙暮靄、萬籟俱靜的黃昏,或在風(fēng)清日麗之時,云過塔移,鳥雀圍翔,鈴聲成韻,每當(dāng)幾許疏鐘,鐘聲回蕩,清悅悠揚,最為人們所稱道,“木塔疏鐘”成為“甘州八景”之一。

7、東山煙霧

清張聯(lián)元《東山晚照》:“西風(fēng)凝翠咽金盤,倒抹朱霞壯巨觀。一片胭脂勻萬壑,十分春色醉千巒。凌空皓月饒余暈,過嶺征鴻不怯寒。山氣由來佳日夕,黃昏佇立向東看。”

在甘州有一座神奇的大山,因山峰高峻、煙霧繚繞、位置稱奇而名揚四方,當(dāng)?shù)叵让窀鶕?jù)它在甘州所處的位置,起了一個名字,叫“東山”,又稱“東大山? ??。

東山是龍首山的主峰,在東山周圍的南北東西均為荒山、沙漠、戈壁,而在東山,卻終年煙霧彌漫,景色秀麗,在雨后或清晨,縷縷薄霧從山下冉冉升起,遙望山峰,朦朦朧朧,影影綽綽,座座山峰隱現(xiàn)于輕嵐薄霧之中,宛若蓬瀛,透出無限神秘。在朝日初升時,繚繞飄蕩于萬木叢林之間,籠煙映峰,景象十分誘人,故稱此景為“東山煙霧”。

在煙霧籠罩的東山之頂,有一老君洞,洞口很小,漸入漸廣,可容百人,洞內(nèi)原有老君塑像,據(jù)說是,老子當(dāng)年的“談經(jīng)宮”。民間傳說,老子避世,來到東山,便隱居于此,談經(jīng)說道,后在合黎山中化作巨石,永佇峰頂。另傳說,老子從這里騎青牛入流沙,不知所終,與另一處古甘州勝景之一的“流沙仙蹤”相呼應(yīng)。

8、板橋夜月

民國申緬胥《板橋夜月》:“東山遠映水迢迢,兩岸蒹葭夾板橋。月?lián)碇剌嗭w兔彩,光騰五夜射虹腰。平分隴塞輝千里,仿佛揚州路一條。有客臨流閑眺處,可曾聽得玉人簫。”

板橋,原為古時黑河之上的一座人工搭建的木橋,通達對岸,后來人們將架橋的這個地方取名為“板橋”。

黑河從這里蜿蜒流過,滋潤著兩岸廣袤粗獷的戈壁大漠,造就了一片片綠洲,使“塞上江南”的風(fēng)韻與當(dāng)?shù)氐奶飯@風(fēng)光在這里完美地相統(tǒng)一,各種美景都表現(xiàn)得淋漓盡致:村莊周圍,古木森幽,蘆葦搖曳;板橋下面,流水潺潺,清澈舒緩;皓月當(dāng)空,月映水中,橋架河上,蛙噪一片,樹影婆娑,交相輝映,一派水鄉(xiāng)景色;板橋東北,山漠綿綿,烽燧點點,簫聲隱隱,駝鈴陣陣。

古時,每當(dāng)黑河水流經(jīng)板橋時,水域較廣,遇到皓月當(dāng)空之夜晚,飛鏡懸空,萬疊秋山,河水纏綿,板橋臥波,天光水色,交相輝映,形成一幅美侖美奐的光明世界,足以使人怡心悅情,所以古代張掖文士將“板橋夜月”譽為當(dāng)?shù)刂麆倬啊?/p>

7. 大月氏部落

不是。

大月氏,是公元前2世紀(jì)中亞地區(qū)的游牧部族。大月氏在公元前2世紀(jì)以前居住在中國西北部,后遷徙到中亞地區(qū)。在中國先秦時代的古籍中,或譯作禺知、禺氏、牛氏等,后來也有譯作月支的。

而阿富漢歷史上為“絲綢之路”所經(jīng)之地,公元16世紀(jì)為莫臥兒帝國的一部分。18世紀(jì)境內(nèi)建獨立王國。

8. 大月氏古國

伊吾縣,以古國而得名。一說為古代月氏語。伊吾的維吾爾名稱為“阿熱吐魯克”,即“中間的圖古力克”或“中間的吐葫蘆”,是維吾爾和蒙古語混合的地名;此名與“吐葫蘆”有關(guān),伊吾縣城所在地周圍又稱“吐葫蘆”,即“圖古力克”(準(zhǔn)語,物之圓者之意)的音變。“伊吾”是隋唐以前哈密的古地名,漢稱伊吾盧.

9. 大月氏通關(guān)攻略 詳細

通過關(guān)口以后可以獲得大量的經(jīng)驗獎勵,還可以獲得金幣獎勵,還可以獲得英雄卡等等獎勵。

10. 歷史上的大月氏實現(xiàn)什么地方

絲綢之路得益于西漢武帝時期張騫出使西域這一歷史事件。

張騫出使西域,開通了促成東西方經(jīng)濟文化交流的交通線——絲綢之路,從長安經(jīng)河西走廊,再分為南北兩道,南道是出陽關(guān)(今甘肅敦煌西南)西行,經(jīng)鄯善(今羅布淖爾附近),沿昆侖山的北麓,經(jīng)過于闐(今和田)、莎東、蒲犁(今塔什庫爾干),逾蔥嶺,至大月氏,再西行到安息和地中海的大秦(今羅馬共和國),或由大月氏向南入身毒(印度);北道是自玉門關(guān)(今敦煌西北)西行,經(jīng)車師前國(今吐魯番附近),沿天山南麓西行,經(jīng)焉耆、疏勒,逾蔥嶺,至大宛.再往南北方向到康居、奄蔡;向西南方向到大月氏、安息.這條橫貫歐亞的大路交通線上運輸最多的商品是絲綢,因? ?被稱為“路”或“絲綢之路”.

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