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該詩(shī)首句“亞檻傾檐一古梅”，以簡(jiǎn)潔的筆墨勾勒出古梅的高大道勁。古老蒼勁的梅枝，高大粗壯。枝頭梅花盛開，枝條旁逸斜出，斜掩著欄桿和屋檐。“幾番有意喚春回”，贊頌了梅的品格高潔。他是先行者，報(bào)春而不爭(zhēng)春。在徹骨的清寒中，梅花傲然綻放，為的是喚得春回人間。這也是詩(shī)人人格的寫照，他幾番想“北定中原”，“收拾舊山河”，像梅花一樣，喚回大宋朝社稷的春天。但詩(shī)人空有一番抱負(fù)而不能實(shí)現(xiàn)，只能遠(yuǎn)離京師，獨(dú)善其身，保持自己高潔的品格。
頷聯(lián)“吹香自許仙人下，照影還容高士來。”“仙人”和“高士”品格自高，不合流俗。“吹香”描寫其襲人的清香；“照影”描寫其清雅的芳姿。這清香與芳姿只允許仙人和高士欣賞和品鑒，俗人沒有資格觀賞也理解不了梅花的精神意趣。詩(shī)人既可以來此觀賞，說明能與梅花志趣相投，品格相通。梅如人品，人如梅品，相互欣賞而心志契合。人之精神與梅之精神相往來，相悅相賞。
“月射寒光侵澗戶，風(fēng)搖悴色鎖階苔”以月光梅影側(cè)面烘托梅的品格。月光皎潔，清輝如霜。在這月光下，梅搖影動(dòng)，灑布階苔。梅花精神的高潔與月光的皎潔在詩(shī)人心底交相輝映，晶瑩潔凈，纖塵不染。詩(shī)人借月光把梅的精神具體化了，使之如置眉睫之前。
“游蜂野蝶休相顧，本性由來不染埃。”這兩句直接贊頌梅花品格的高潔。“游蜂野蝶”喻指世俗中人，品格庸俗之人。花香花美自然蜂圍蝶轉(zhuǎn)，好像世人趨于勢(shì)利。梅花則不然，它超塵拔俗，拒絕蜂蝶相擾，因?yàn)樗氨拘杂蓙聿蝗景！薄Ｔ?shī)人于古梅樹下，物我俱泯，塵慮頓消，置身朝廷時(shí)的煩惱此時(shí)也漸漸淡化、消失，心情得到暫時(shí)的解脫。
這里的“本性由來不染埃”和六祖惠能的“本來無一物，何處惹塵埃”意思不同。詩(shī)人所謂的“不染埃”指的是志趣高潔，不與趨炎附勢(shì)的人同流合污。惠能的“無一物”指的是不思善，不思惡，一念不起，即使是“空”念也不要起。志趣高潔體現(xiàn)著詩(shī)人對(duì)自己的道德要求，詩(shī)中處處體現(xiàn)著詩(shī)人不合流俗的志趣。但是，第三聯(lián)所描繪的景色卻是纖塵不染的禪境。在斑駁的梅影和皎潔的月光下，詩(shī)人忘懷得失，漸漸融人這一境界，這種禪境是佛家空境與詩(shī)人高潔品格交相輝映的禪境。

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