【下面假設(shè)文字學(xué)的知識(shí)我們一點(diǎn)都不懂】如果這個(gè)字是訓(xùn)讀，那么看一看這個(gè)訓(xùn)讀是什么意思大多就能判斷出來(lái)了比如「渋谷（しぶや）」，覺(jué)得「渋」長(zhǎng)得像“涉”。查字典「渋（しぶ）い」?jié)兜模钥梢耘袛喑鍪恰皾取倍恰吧婀取绷耍偃缥覀冞€知道日語(yǔ)中有讀作「わたる」的「渉」，那結(jié)果就更顯而易見(jiàn)了）又如「新潟（にいがた）」，覺(jué)得「潟」像“瀉”的繁體。查字典「潟（かた）」淺灘、咸水湖，和“瀉”的意思不挨著；再查中文字典“潟”是鹽堿地，所以可以判斷出是“新潟”而非“新瀉”了（然而中文里“潟湖”一詞也經(jīng)常錯(cuò)寫(xiě)成“瀉湖”）如果這個(gè)字是音讀，那么需要借助一點(diǎn)音韻學(xué)的知識(shí)了比如「蕓術(shù)（げいじゅつ）」，一看就覺(jué)得「蕓」就是“藝”。沒(méi)錯(cuò)，“蕓”結(jié)尾是-n，對(duì)應(yīng)日語(yǔ)也該是「ん」，但是這里卻沒(méi)有，說(shuō)明「蕓術(shù)」確實(shí)是“藝術(shù)”又如「撮影（さつえい）」，一看就覺(jué)得「撮」就是“攝”。但是一查，“攝”古代是-p的入聲字（對(duì)應(yīng)現(xiàn)代日語(yǔ)的「う」結(jié)尾），“撮”是-t的入聲字（對(duì)應(yīng)日語(yǔ)的「つ/ち」結(jié)尾）。那么結(jié)果「撮影」就是對(duì)應(yīng)“撮影”（cuō yǐng），不是“攝影”！！！（假如我們還知道日語(yǔ)中有讀作「しょう」的「摂」，那結(jié)果就也顯而易見(jiàn)了）【為什么-p韻尾入聲日語(yǔ)是「う」，請(qǐng)看日語(yǔ)中「合」「塔」「業(yè)」「十」「級(jí)」「習(xí)」等入聲字，其音讀為何沒(méi)有尾音而是發(fā)成長(zhǎng)音？ - 語(yǔ)言】對(duì)于多音字也可以如此：「長(zhǎng)門(mén)（ながと）」：「長(zhǎng)（なが）い」=長(zhǎng)（cháng）「朝倉(cāng)（あさくら）」：「あさ」=早晨=朝（zhāo）最后說(shuō)「浜」，通過(guò)「はま」的意思我們可以判斷出來(lái)它是水邊之義的“濱”而非河溝之義的“浜”如果它是音讀的，通常都讀「ひん」，「ん」對(duì)應(yīng)-n，即bīn“濱”；萬(wàn)一讀成「ひょう/ほう」了（我猜只會(huì)用于轉(zhuǎn)寫(xiě)中國(guó)地名，而且日本人也不知道該這么念），我們就知道這個(gè)「う」對(duì)應(yīng)的是-ng，即bāng“浜”。

建國(guó)后中國(guó)對(duì)漢字進(jìn)行了簡(jiǎn)化，其中海濱的“濱”這個(gè)字的簡(jiǎn)化步驟是這樣：

簡(jiǎn)化賓客的“賓”，把寶蓋頭下面復(fù)雜的部分換成了簡(jiǎn)單的聲旁“兵”變成“賓”。

“濱”是一個(gè)形聲字，左邊是形旁“氵”，右邊是聲旁“賓”，所以既然“賓”簡(jiǎn)化成了“賓”，所以相應(yīng)的“濱”也就變成了“濱”。

再來(lái)看日本那邊，二戰(zhàn)結(jié)束后不久他們就對(duì)漢字進(jìn)行了簡(jiǎn)化。在簡(jiǎn)化“濱”字的時(shí)候日本是直接用“兵”字代替了原來(lái)的復(fù)雜聲旁“賓”。這是因?yàn)殡m然他們很早就引進(jìn)了漢字記錄他們的語(yǔ)言，但并不是說(shuō)所有中國(guó)漢語(yǔ)當(dāng)中使用的漢字都被他們引進(jìn)了，例如“沙家浜”的“浜”這個(gè)字因?yàn)槭褂妙l率不高他們就沒(méi)有引進(jìn)，所以他們?cè)诤?jiǎn)化“濱”字的時(shí)候沒(méi)有避開(kāi)“浜”這個(gè)字的形狀，于是就造成了日語(yǔ)中的“浜”字碰巧和漢語(yǔ)中“沙家浜”的“浜”字寫(xiě)成一個(gè)樣子了，記住這只是碰巧而已，對(duì)日本人來(lái)講“浜”這個(gè)字在他們的語(yǔ)言當(dāng)中是作為“濱”的簡(jiǎn)化字而存在的。 ? ?

與此相似的還有“藝”這個(gè)字，中國(guó)是用簡(jiǎn)單聲旁“乙”代替了原來(lái)草字頭下復(fù)雜的部分，而日本人是掐去中間只留兩頭，把這個(gè)字簡(jiǎn)化成了“蕓”，碰巧又和中國(guó)“蕓豆”的“蕓”字寫(xiě)成了一個(gè)樣子，但對(duì)日本人來(lái)講“蕓”這個(gè)字是“藝術(shù)”的“藝”簡(jiǎn)化字。

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