導(dǎo)讀：樂(lè)不思蜀的意思是什么？ 南朝梁國(guó)歷史人物 魏晉時(shí)期的歷史人物有哪些？

樂(lè)不思蜀?[ lè bù sī shǔ ]?

很快樂(lè)，不思念蜀國(guó)。 比喻在新環(huán)境中得到樂(lè)趣，不再想回到原來(lái)環(huán)境中去。

出 處；清·王韜《淞隱漫錄》：“如果沒(méi)于洪濤；獲此妙境；真覺(jué)此間樂(lè)不思蜀矣。”

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南朝梁國(guó)歷史人物

蕭衍對(duì)文化的重視也使得舉國(guó)上下充滿了文化氣息，文化氛圍十分濃厚。上至皇帝，下至王公貴族，都以儒雅為榮，都在努力提高著自己的文化素質(zhì)。所以，蕭梁一朝在統(tǒng)治時(shí)間不算太長(zhǎng)的五十五年里卻涌現(xiàn)了一大批有重大成就的文學(xué)家和詩(shī)人。比如《昭明文選》的作者蕭統(tǒng)、《宋書》的作者沈約、《南齊書》的作者蕭子顯、《文心雕龍》的作者劉勰、《詩(shī)品》的作者鐘嶸，以及文學(xué)名士如江淹、謝出、到溉、到洽、丘遲、吳均、瘐信、劉昭、劉峻、陶弘景，當(dāng)然還有后來(lái)成為皇帝的蕭衍的兩個(gè)兒子--簡(jiǎn)文帝蕭綱和元帝蕭繹。除以上所提到的之外還有許多在歷史上不太知名的文學(xué)名人。
總之，蕭梁一朝的文學(xué)之盛，在中國(guó)歷史上可能只有盛唐和北宋可與之相比肩了。

魏晉時(shí)期的歷史人物有哪些？

魏晉時(shí)期（220年—420年），指東漢瓦解后，三國(guó)到兩晉的時(shí)期，通常所說(shuō)的魏晉南北朝時(shí)期（公元220年到公元589年）這段歷史的前一階段。魏晉中“魏”指的是三國(guó)北方政權(quán)曹魏，而“晉”指的是司馬氏建立的晉朝， 此時(shí)北方正是五胡十六國(guó)時(shí)期。

魏晉時(shí)期，國(guó)家政權(quán)更替頻繁，思想自由開放。文化上得到了巨大的發(fā)展，文學(xué)、思想、美術(shù)、書法、音樂(lè)都誕生了影響后世的大家。人們對(duì)人物的品評(píng)由道德風(fēng)范轉(zhuǎn)向人物外貌，進(jìn)而發(fā)展到人物的精神氣質(zhì)，文化史上稱之為魏晉風(fēng)流或魏晉風(fēng)度。

既然包含了三國(guó)時(shí)代，那么大家所熟悉的歷史人物就很多了吧，像劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、曹丕、曹植、孫權(quán)、周瑜、司馬懿、司馬昭等等，這些大家應(yīng)該都很熟悉，我在這里就不在提及了，那么說(shuō)說(shuō)其他的人物：

竹林七賢：魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人常聚在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣（今河南輝縣、修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，世謂竹林七賢。竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。七人是當(dāng)時(shí)玄學(xué)的代表人物

才女蔡文姬

西晉文學(xué)家潘岳與陸機(jī)（合稱潘陸）、左思

詩(shī)人向秀（《思舊賦》）、王粲（《登樓賦》）

我國(guó)第一位田園詩(shī)人陶淵明

魏晉期間偉大的數(shù)學(xué)家，中國(guó)古典數(shù)學(xué) 理論的奠基者之一劉徽

東晉道教學(xué)者、著名煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家葛洪

開創(chuàng)我國(guó)古代地圖繪制學(xué)的裴秀

杰出畫家、繪畫理論家、詩(shī)人顧愷之

聞雞起舞，為北伐獻(xiàn)身的祖逖

淝水之戰(zhàn)的東晉謝安、謝石、謝玄和前秦苻堅(jiān)

魏晉時(shí)期（公元220年—公元420年）是風(fēng)云激蕩的二百年，風(fēng)流人物，紛紛登上歷史的舞臺(tái)。這一時(shí)期的歷史人物，如過(guò)江之鯽，數(shù)不勝數(shù)，僅就對(duì)歷史進(jìn)程有顯著影響的叱咤風(fēng)云的著名歷史人物，就有：

一、政治家

曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、司馬懿、司馬昭、司馬炎、司馬睿、王導(dǎo)、謝安、劉裕等。

二、名將

關(guān)羽、張飛、趙云、張遼、許褚、周瑜、陸遜、杜預(yù)、

三、文學(xué)家

曹植（《洛神賦》）、建安七子等

四、藝術(shù)家

王羲之（書圣 代表作《蘭亭集序》）顧愷之（《洛神賦圖》）

五、史學(xué)家

陳壽《三國(guó)志》

六? ?地圖學(xué)家

裴秀

相比較于前述叱咤風(fēng)云的政治家、軍事家、史學(xué)家而言，現(xiàn)代人對(duì)裴秀估計(jì)沒(méi)有多少了解。因此需要對(duì)他的生平事跡，略作介紹。

裴秀（公元224年—公元271年），字季彥，河?xùn)|聞喜（今山西省聞喜縣）人。東漢尚書令裴茂的孫子，曹魏光祿大夫裴潛之子。少好學(xué)，八歲就能作文，很有聲譽(yù)。他的生母在裴家地位低賤，所以，嫡母有客人來(lái)吃飯時(shí)，就讓裴秀充當(dāng)端飯端菜的仆役。可是客人們見到裴秀端著飯菜進(jìn)來(lái)服侍他們，就趕緊站起來(lái)，表示尊敬和不敢當(dāng)。嫡母聽說(shuō)這事后，就不敢再隨意的指使裴秀了。因?yàn)榕嵝隳芰ψ吭剑员粫r(shí)人視為年輕人的領(lǐng)袖。裴秀最初依靠曹爽。司馬氏奪權(quán)后，裴秀又轉(zhuǎn)投司馬氏，甚得司馬氏信任和倚重。魏元帝咸熙初，改革各項(xiàng)政制。當(dāng)時(shí)由荀顗負(fù)責(zé)制定禮儀，賈充修正法律制度，裴秀負(fù)責(zé)改革職官制度。后來(lái)因?yàn)榱χ髁⑺抉R炎為司馬昭的后嗣，所以晉武帝將其視為心腹。泰始七年去世，時(shí)年四十八歲。

七、宗教家

葛洪（道教）、慧遠(yuǎn)（佛教）

八、天文學(xué)家

虞喜

九、醫(yī)學(xué)家

王叔和（《脈經(jīng)》）、皇甫謐（針灸學(xué)，他所撰寫的《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》、《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》，后人簡(jiǎn)稱為《針灸甲乙經(jīng)》，或《甲乙經(jīng)》，是我國(guó)目前所知現(xiàn)存最早的一部針灸學(xué)專著。）

十、經(jīng)學(xué)家

王肅、范寧、何晏、

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