謝邀，考古和歷史是兩門(mén)具有緊密聯(lián)系的學(xué)科，在世界上很多國(guó)家考古學(xué)是屬于歷史學(xué)學(xué)科范圍之內(nèi)的，中國(guó)也是這樣，考古學(xué)畢業(yè)的學(xué)生畢業(yè)證上都是歷史學(xué)學(xué)位。這種情況主要是在歐洲、中國(guó)等地區(qū)較為普遍，但是向北美地區(qū)考古學(xué)是屬于人類學(xué)的范疇。

這和一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)的歷史發(fā)展過(guò)程以及考古學(xué)的研究特點(diǎn)有關(guān)，歐洲和中國(guó)都是具有悠久歷史文化傳承的地區(qū)，歷史學(xué)研究底蘊(yùn)深厚，古代文獻(xiàn)、遺跡、遺物等十分豐富，考古學(xué)從誕生之初就是為了研究古代社會(huì)歷史而產(chǎn)生的，因此，在考古學(xué)最初的時(shí)候都是以證經(jīng)補(bǔ)史為主的。但是，隨著考古學(xué)的不斷發(fā)展，證經(jīng)補(bǔ)史已經(jīng)能夠完全包含考古學(xué)所發(fā)揮的作用了，考古學(xué)對(duì)古代社會(huì)特別是普通人群的生活、思想等方面的研究是史籍中沒(méi)有的，更不用說(shuō)一些重要的考古發(fā)現(xiàn)具有顛覆文獻(xiàn)中的記載甚至發(fā)現(xiàn)一段文獻(xiàn)中沒(méi)有記載過(guò)的歷史了。從目前的考古學(xué)發(fā)展來(lái)看，各種科技手段的運(yùn)用更加頻繁，從古人類的衣食住行各個(gè)方面進(jìn)行復(fù)原，可以給我們帶來(lái)最直接最具體的活生生的歷史情境，這一點(diǎn)是歷史學(xué)所不能的。

和歐洲與中國(guó)不一樣，北美地區(qū)歷史發(fā)展時(shí)間較短，不是世界幾大文明中心，因此在考古學(xué)上他們更加注重與人類學(xué)和民族學(xué)的結(jié)合，更加注重于人類社會(huì)、行為等方面的研究，特別是人類在社會(huì)形態(tài)以及行為上的現(xiàn)代化研究，對(duì)于古代文化分布與相互交流之間的研究則較少進(jìn)行。

總之，考古學(xué)與歷史學(xué)有著不同的研究對(duì)象和研究方法，但是都是關(guān)注于古代人類社會(huì)歷史，考古學(xué)者需要借鑒歷史學(xué)上大量的文獻(xiàn)資料，歷史學(xué)者也需要密切關(guān)注考古學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)，共同復(fù)原我們?nèi)祟惖倪^(guò)去。

在說(shuō)個(gè)這個(gè)問(wèn)題之前，我想說(shuō)說(shuō)三代，你知道歷史書(shū)上說(shuō)的三代指的是什么嗎？指的是夏商周三代。你知道他們距離我們有多遠(yuǎn)嗎？周朝滅亡距今兩千二百五十年了。商朝滅亡距今三千年了。夏朝的滅亡也有四千一二百年了。這么遙遠(yuǎn)的歷史，我們是怎么知道的呢？而古書(shū)說(shuō)的又是真實(shí)的歷史嗎？

那怎么研究這一階段的歷史呢？美國(guó)哈佛大學(xué) 的人類學(xué)教授張光直先生就給出了五種方法：傳統(tǒng)的歷史文獻(xiàn)，青銅器，甲骨文，考古學(xué)，理論模式。那我們可以看出，其中歷史文獻(xiàn)往往要進(jìn)行斟酌辨析，而一手資料往往是中間的三種，這三種就來(lái)源于考古。所以你是不是明白了呢？那就是要想知道自已的歷史，考古是必須的。

比如說(shuō)，我們說(shuō)對(duì)于三代文明的研究，張光直先生有《中國(guó)青銅時(shí)代》，你說(shuō)這本書(shū)是在研究歷史學(xué)呢，還是考古學(xué)呢？其實(shí)這二者在這本書(shū)里都注重。正如英國(guó)考古學(xué)家考古史專家丹尼爾所說(shuō)，

考古學(xué)家的目的絕對(duì)不是準(zhǔn)確的發(fā)掘和出版發(fā)掘報(bào)告，甚至也不是準(zhǔn)確的地層比較，以及他誤稱為文化的器物類型的劃分，而是撰寫(xiě)歷史。……考古學(xué)家的工作是否重要，并不是看他發(fā)掘數(shù)量規(guī)模和次數(shù)，而是看他對(duì)撰寫(xiě)或重新撰寫(xiě)人類早期歷史的貢獻(xiàn)大小。

這說(shuō)的太精辟了。其實(shí)，我們的歷史是整個(gè)社會(huì)的歷史，對(duì)于社會(huì)的各個(gè)方面都要一個(gè)較為深入的研究，如果說(shuō)有的專搞古文字，有人專搞歷史，有人專搞美術(shù)，有人專搞考古，這樣的歷史就是不完整的，就不能對(duì)歷史有一個(gè)全面深入的理解，那得出來(lái)的結(jié)論往往是不正確的。所以有人說(shuō)，研究古代文化社會(huì)的大家名家，無(wú)不專精之后繼以擴(kuò)充，而后人評(píng)論也不是以一科為限，也只有這樣，才是名家風(fēng)范。

總之，我們說(shuō)，研究歷史離不開(kāi)考古，而考古應(yīng)當(dāng)以歷史研究為歸? ?。

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