導(dǎo)讀：民俗旅游的旅游主體 民俗旅游的旅游主體是 1. 民俗旅游的旅游主體是 2. 民俗旅游包括 3. 民俗旅游的構(gòu)成 4. 民俗旅游的旅游主體是誰 5. 簡述民俗旅游的類型 6. 民俗旅游的旅游主體是什么 7. 民俗旅游的概念是什么 8. 民俗旅游的構(gòu)成要件 9. 旅游主體文化包括

1. 民俗旅游的旅游主體是

展品范圍：1.旅游機構(gòu)，旅游局，旅行社，旅游經(jīng)營者，旅游院校、旅游媒體、旅游金融機構(gòu)、銀行卡

2.旅游景區(qū)、世界遺產(chǎn)、自然保護區(qū)、名勝古跡、博物館、文化古跡、影視城、主題公園、民俗旅游、紅色旅游、精品旅游線路

3.特色休閑旅游、高爾夫旅游、度假村、油輪、漂流、登山、潛水、沙灘、滑雪場、溫泉、康樂、健身

4.會議與旅游獎勵、展覽場館、會議中心、體育場館、豪華酒店、文化廣場、特色飯店、會展服務(wù)公司

5.旅游資源開發(fā)、規(guī)劃中的旅游開發(fā)區(qū)、新開發(fā)旅游項目

2. 民俗旅游包括

民俗旅游，就是指人們以觀賞、理解、領(lǐng)悟、參與風(fēng)土人情為目的旅游或暫時逗留中所進行的物質(zhì)與精神活動的總和。在民俗旅游中，對游客來說，這個旅游地越是有異域風(fēng)情，它就越有魅力，要想魅力永存就必需讓游客記住它的民俗文化特色。

民俗旅游的精髓是民俗文化。民俗文化是一個地區(qū)人們生產(chǎn)實踐和創(chuàng)造生活中凝結(jié)的智慧結(jié)晶，讓游客感受到濃濃的民俗文化氛圍，對推介當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)有著不可估量的作用。顯然在旅游過程中讓游客被動地、快速宏觀地了解其豐富的民俗文化底蘊是不太可能，但要是從微觀的具有代表性的事物入手，引起他們的興趣，使其主動地要求了解就會好的多。因這樣而成功的旅游城市舉不勝舉，例如：景德鎮(zhèn)(瓷器)、無錫(紫砂)、濰坊(風(fēng)箏)……

能夠推介當(dāng)?shù)氐臍v史、民俗文化，能夠使游客對該地區(qū)的風(fēng)土人情念念不忘的民俗導(dǎo)游才是成功的。

3. 民俗旅游的構(gòu)成

云南民俗風(fēng)情旅游

云南素有彩云之南，萬綠之宗"的美譽，這里山河壯麗，自然風(fēng)光優(yōu)美，擁有北半球最南端終年積雪的高山，茂密蒼茫的原始森林，險峻深邃的峽谷，發(fā)育典型的喀斯特巖溶地貌，使云南成為自然風(fēng)光的博物館。

云南的民族旅游資源特色鮮明，豐富多樣。全國總共有55個少數(shù)民族，云南有51個，人口超5000人的少數(shù)民族有25個，其中白、哈尼、傣、佤、拉祜、納西、景頗、布朗、阿昌、普米、怒、德昂、獨龍、基諾15個民族為云南特有。各民族在長期的生產(chǎn)、生活中形成了風(fēng)格各異、類型多樣的民族文化、風(fēng)俗和村舍建筑等等，構(gòu)成了云南旅游資源的一大特點和優(yōu)勢。

4. 民俗旅游的旅游主體是誰

鄉(xiāng)村游在我國起源是在80年代末，因為其對推動“三農(nóng)”工作，特別是“老、少、邊、窮”地區(qū)的脫貧致富有積極的意義，各地政府一直在大力推動。鄉(xiāng)村游以獨特的鄉(xiāng)野風(fēng)光和傳統(tǒng)活動吸引著大量的游客到鄉(xiāng)村進行消費活動。而民俗游，就主要以民俗活動為旅游的主要目的，吸引旅游來當(dāng)?shù)叵M觀光的一種旅游形式。那么民俗游有哪幾種主要形式呢？

民俗游的幾種形式

1、消費觀光類民俗游

打造有特色的民俗項目，吸引游客來到當(dāng)?shù)叵M觀光。比如在今年國慶期間生意特別紅火的北京密云，就是采用了這種形式。今年密云的民俗村陸續(xù)推出了特色文化、特色飲食、農(nóng)事體驗、觀光采摘、歷史古鎮(zhèn)、新型農(nóng)村社區(qū)等一批民俗旅游新業(yè)態(tài)。例如石城村被定位為發(fā)展魚文化，司馬臺村凸顯長城文化、史莊子村力圖打造不老養(yǎng)生特色。一個村，一種民俗特色。這種民俗為游客帶來很強的新鮮感，在國慶期間也為當(dāng)?shù)貛砹瞬恍〉氖找妗?/p>

2、參與性民俗游

舉辦各種民俗活動，將游客吸引到當(dāng)?shù)貐⑴c各種各樣的民族、節(jié)日活動。我國有56個民族，每個民族都有自己的節(jié)日慶典，比如傣族的潑水節(jié)，就是參與度很高的? ?俗活動。洛帶的水龍節(jié)和都江堰的放水節(jié)，都是很好的民俗主題。利用民族主題，打“民俗”牌，讓游客來到當(dāng)?shù)兀瑓⑴c到各個環(huán)節(jié)的慶典和傳統(tǒng)中來。這樣的活動其實也比一般的觀光，要帶來更多的商機。比如民族服飾、節(jié)日的紀(jì)念品，比一般的旅游景點雷同的紀(jì)念品要有賣點得多。

3、考察型民俗游

這種民俗游更為深度，以考察當(dāng)?shù)氐臍v史背景和文化為目的。主要是出現(xiàn)在西藏或苗、羌等少數(shù)民族地區(qū)。相對于一般的民俗游，游客帶著一定的調(diào)查和體驗的目的進行旅游。現(xiàn)階段，一些“驢友”經(jīng)常組織的西藏騎行，云南游等，可以歸到這類旅游中來。

介紹完了以上這些民俗游的類型，相信您對民俗游的特色有了一定的了解，那么一些地區(qū)有了創(chuàng)辦民俗游的愿望，該如何結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶攸c，進行發(fā)展呢？

結(jié)合當(dāng)?shù)靥攸c開發(fā)民俗游的幾種方法

1、重建還原歷史文化風(fēng)貌

有條件的地方，可以對當(dāng)?shù)氐臍v史文化遺跡進行整理、保護性重建和再現(xiàn)。讓游客了解過去的民俗文化，滿足游客對消失歷史的體驗。比如無錫的唐城，就是重建后再現(xiàn)歷史風(fēng)采的景點。很多地方也有類似的考量，比如北京的恭親王府會定期組織群眾義演，穿上清朝的衣服，再現(xiàn)當(dāng)年和珅、恭親王等歷史人物的事件。讓游客在游覽觀光之余，對王府的歷史文化了解得更多，為景點創(chuàng)造了新的價值。

2、精選集萃式

將一段時期和周邊地區(qū)的文化特點進行集萃，使游客在最短的時候體驗到全部的民俗文化。比如深圳的錦繡中華園，就是用小陶瓷制作了中華大地各種代表性建筑和各色民族服飾的小陶人。在國慶期間，雖然傳出了被拿走5萬多個小陶人的新聞，但想想看，光拿走就是5萬個，這種民俗游還真是挺受歡迎的。還有云南的民俗村，集中在一村子展現(xiàn)云南多地的民俗體驗。也有濃縮節(jié)日慶典的，將一年內(nèi)的節(jié)日慶典，集中在一段時間進行展示，邀請游客進行參與，這樣的活動也很受歡迎。

5. 簡述民俗旅游的類型

1.服務(wù)性特點 旅游業(yè)是以出售勞務(wù)為特征的服務(wù)性行業(yè),它向旅游者提供的產(chǎn)品是固定有形的設(shè)施和無形的服務(wù),使游客得到物質(zhì)享受和精神滿足,其中是以無形的服務(wù)產(chǎn)品為主,有形設(shè)施和產(chǎn)品是旅游業(yè)為旅游者服務(wù)的依托和手段。旅游業(yè)的各個組成企業(yè)分散在不同的地點,以不同的方式,借助不同的服務(wù)載體向旅游者提供不同內(nèi)容的服務(wù)。

2.脆弱性特點 戰(zhàn)爭或者災(zāi)害等原因都會停滯旅游業(yè)的發(fā)展，如911事件發(fā)生后，美國及西方的旅游業(yè)受到重創(chuàng)；打了八年的兩伊戰(zhàn)爭，使伊朗和伊拉克的旅游業(yè)依據(jù)一蹶不振。除此之前各種自然、政治、經(jīng)濟和社會的因素都會產(chǎn)生的影響使旅游業(yè)在某一特定時期或地區(qū)內(nèi)有很大的波動性。論是旅游客源地還是旅游接待地的各種微小變化都會在較大程度上對旅游需求發(fā)生作用,從而增加旅游業(yè)經(jīng)營的不穩(wěn)定性。這使得旅游業(yè)的微觀經(jīng)營和總體發(fā)展都具有較大風(fēng)險。

3.普遍性特點 現(xiàn)代社會，旅游已經(jīng)不再是少數(shù)人的精英旅游，而是人民群眾的大眾旅游，就像吃飯、穿衣一樣，旅游已成為人們生活的一部分，具人廣泛的社會性。

4.季節(jié)性特點 旅游旺季時客流龐大，景點的接待能力不足，淡季時客流稀疏，景點閑置。解決這兩個問題，1.旅游旺季時多雇傭臨時工2.淡季做優(yōu)惠活動錯開旅游高峰期。

5.系統(tǒng)性特點 旅游活動以游覽為中心內(nèi)容,人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)游覽的目的還必須在吃、住、行、購、娛等方面進行消費.提供多種多樣的旅游產(chǎn)品滿足旅游者多樣化的旅游需要。以此發(fā)展旅游可以帶動相 關(guān)行業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展。隨著旅游活動不斷向深度廣度的進一步發(fā)展,旅游業(yè)系統(tǒng)性的特點會越來越顯著。由于旅游業(yè)的產(chǎn)品是以提供勞務(wù)為主的旅游服務(wù)，同其它行業(yè)相比，不存在銷售成本或銷售成本較少，從而使工資成本在全部營業(yè)成本中占據(jù)了較大比重。所以旅游業(yè)被稱為勞動密集型產(chǎn)業(yè)，這是國際上所公認的。一般情況下旅游部門每增加一名服務(wù)人員，社會上就要增加五名間接服務(wù)人員相配套，所以旅游業(yè)又成為各國吸納勞動力的重要行業(yè)。

6. 民俗旅游的旅游主體是什么

民俗文化是傳承文化，也是變異文化，它是認識和理解民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，更是關(guān)注現(xiàn)實人生、變遷滯后文化的核心所在。

民俗文化的地域性、民族性、類型性、傳承性和變異性使民俗文化景觀成為重要的旅游資源。近距離地觀賞和親身體驗異地異域的風(fēng)土人情、民風(fēng)民俗日趨成為文化旅游活動的主要內(nèi)容和目的。中國文化悠博浩遠，民俗文化資源蘊藏豐富，取之不竭，用之不盡。我國55個少數(shù)民族，民族風(fēng)情各異，特色鮮明；漢族的民俗文化兼收并蓄，承襲衍變，色彩斑斕。現(xiàn)在，民俗旅游與山水風(fēng)光旅游、文化古跡旅游構(gòu)成我國旅游活動的三大系列。1995年中國民俗風(fēng)情游的主題活動，更加推動了我國民俗旅游的發(fā)展，擴大了我國民俗旅游在世界上的影響。作為旅游吸引物和承載物的民俗文化，能激發(fā)旅游者的游覽興趣，使游覽者感到親切自然，新奇有趣，回味無窮。旅游者親身投入到濃濃的異域情調(diào)中，成為特定民俗環(huán)境的一員，從而達到旅游主客體雙向交流，滿足旅游者休閑、探奇、求知、審美等需求，并且在與當(dāng)?shù)厝嗣襁M行平等、相互尊重的情感交流中，加強互相的了解和友誼

7. 民俗旅游的概念是什么

關(guān)于旅游的定義有很多種，這里分別介紹如下：

（1）概念定義。旨在提供一個理論框架，用以確定旅游的基本特點以及將它與其他類似的、有時是相關(guān)的，但是又不相同的活動區(qū)別開來。國際上普遍接受的艾斯特定義，1942年，瑞士學(xué)者漢沃克爾和克拉普夫指出：“旅游是非定居者的旅行和暫時居留而引起的一種現(xiàn)象及關(guān)系的總和。這些人不會因而永久居留，并且主要不從事賺錢的活動。”

（2）技術(shù)定義。用它來為統(tǒng)計和立法提供旅游信息。各種旅游技術(shù)定義所提供的含義或限定在國內(nèi)和國際范疇上都得到了廣泛的應(yīng)用。技術(shù)定義的采用有助于實現(xiàn)可比性國際旅游數(shù)據(jù)收集工作的標(biāo)準(zhǔn)化。世界旅游組織和聯(lián)合國統(tǒng)計委員會推薦的技術(shù)性的統(tǒng)計定義：旅游指為了休閑、商務(wù)或其他目的離開他（她）們慣常環(huán)境，到某些地方并停留在那里，但連續(xù)不超過一年的活動。旅游目的包括六大類：休閑、娛樂、度假；探親訪友；商務(wù)、專業(yè)訪問；健康醫(yī)療；宗教/朝拜；其他。

（3）交往定義。1927年，德國的蒙根?羅德對旅游的定義，旅游從狹義的理解是那些暫時離開自己的住地，為了滿足生活和文化的需要，或各種各樣的愿望，而作為經(jīng)濟和文化商品的消費者逗留在異地的人的交往。注意：這個定義強調(diào)的是：旅游是一種社會交往活動。

（4）目的定義。20世紀(jì)50年代，奧地利維也納經(jīng)濟大學(xué)旅游研究所對旅游的定義，旅游可以理解為是暫時在異地的人的空余時間的活動，主要是出于修養(yǎng)；其次是出于受教育、擴大知識和交際的原因的旅行；再是參加這樣或那樣的組織活動，以及改變有關(guān)的關(guān)系和作用。

（5）時間定義。1979年，美國通用大西洋有限公司的馬丁?普雷博士在中國講學(xué)時，對旅游的定義為，旅游是為了消遣而進行? ?行，在某一個國家逗留的時間至少超過24小時。注意：這個定義強調(diào)的是，各個國家在進行國際旅游者統(tǒng)計時的統(tǒng)計標(biāo)準(zhǔn)之一：逗留的時間。

（6）相互關(guān)系定義。1980年，美國密執(zhí)安大學(xué)的伯特?麥金托什和夏西肯特?格波特對旅游的定義，旅游可以定義為在吸引和接待旅游及其訪問者的過程中，由于游客、旅游企業(yè)、東道政府及東道地區(qū)的居民的相互作用而產(chǎn)生的一切現(xiàn)象和關(guān)系的總和。注意：這個定義強調(diào)的是：旅游引發(fā)的各種現(xiàn)象和關(guān)系，即旅游的綜合性。

（7）生活方式定義。我國經(jīng)濟學(xué)家于光遠1985年對旅游的定義為，旅游是現(xiàn)代社會中居民的一種短期性的特殊生活方式，這種生活方式的特點是：異地性、業(yè)余性和享受性。

（8）“游憩中國網(wǎng)”定義。旅游的內(nèi)涵——旅游是人們在非定居的城市、鄉(xiāng)村、景區(qū)和度假區(qū)圍繞生態(tài)、文化、康體、游樂等功能進行的游憩活動。旅游的外延——旅游應(yīng)包括：旅游目的地、旅游產(chǎn)業(yè)、旅游項目、旅游產(chǎn)品等由大到小的一系列范疇。

8. 民俗旅游的構(gòu)成要件

你好，很高興回答你的問題。

作為一個資深旅游愛好者，這個問題我能幫到你！

首先，需要了解你要去的地方都有哪些好玩的地方，哪些必須要去的地方，比如說：旅游景點，民俗文化，博物館、小吃街、民俗街等等。

接著就是規(guī)劃一個攻略：

1、行程安排、提前預(yù)定好機票或者火車票，因為提前購買價格會稍微便宜一點，酒店住宿也是，一定要提前預(yù)定，并且主動聯(lián)系對方酒店確認下是否預(yù)定成功，避免到時候出現(xiàn)差錯導(dǎo)致延誤。

2、時間安排、如果誰本次出行是5天的時間，提前將每天的行程（要去的地方）規(guī)劃好，把時間算的充裕一點，這樣到時候即使有突發(fā)情況也不會耽誤整體行程！

3、物品清單、在出行之前，要給自己一份旅游清單。把需要帶的必需品都寫在上面，比如：換洗衣物，毛巾、被單、剃須刀、拖鞋、雨傘等等，雖然酒店大部分都有這種東西，但是講究衛(wèi)生的話有些東西還是自備比較好。

4、數(shù)碼產(chǎn)品、手機這個不用多說，充電器一定要記得帶，充電寶也是有必要的，需要注意的是，如果去國外，很多國家的插頭和我們不一樣，所以我們要提前準(zhǔn)備轉(zhuǎn)接頭。另外，有數(shù)碼相機或者DV的朋友可以帶著，畢竟可以記錄自己的旅行經(jīng)歷，當(dāng)然沒有的朋友，現(xiàn)在的智能手機也完全夠用！

另外、八爺在這里提醒大家，一定要記得帶身份證或者護照，如果這個忘了帶，那可真是有大麻煩了！現(xiàn)金一定要少帶，防止丟失！可以帶著信用卡，現(xiàn)在信用卡無論是國內(nèi)還是國外都是很方便的！最后，一定要注意安全，畢竟安全永遠是第一位的！

以上是八爺?shù)幕卮穑Ｍ軒偷侥悖∮袉栴}可以給我留言！

（下圖是我旅行中所記錄的瞬間！）

9. 旅游主體文化包括

1．移動傳播性

旅游文化特征是指旅游文化系統(tǒng)的特征。旅游主體在追求自由的本質(zhì)力量的驅(qū)使下，不斷跨越兩個或多個文化空間和社會環(huán)境，并吸附大量的旅游中介體參與進來，形成一種動態(tài)的線性結(jié)構(gòu)，并呈現(xiàn)出移傳性特征。

2．時代性

不同時代旅游主體的旅游文化觀念和行為方式是有差別的。古代中國人表現(xiàn)為拘謹和內(nèi)向性格，而今天的旅游者，尤其是青年旅游者則表現(xiàn)出開放和外向性格。

3．民族性

不同的民族其主體的旅游文化觀念和行為模式是不同的。

4．階層性

階層性特征是指不同階層旅游主體的文化觀念和行為方式各有特色

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