皇帝出行都有些啥儀式？
導(dǎo)讀：皇帝出行都有些啥儀式？ 一、皇帝出行都有些啥儀式？ 二、皇帝出行儀仗？ 三、古代皇帝出行是如何描寫(xiě)的？
一、皇帝出行都有些啥儀式？
根據(jù)古籍記載，皇帝出行具有這些儀式，先由欽天監(jiān)選定好黃道吉日，然后再到太廟中告慰先祖，再配上以下這些儀仗：馬五對(duì)，纛二十桿，旗二十執(zhí)，槍十桿，撒袋五對(duì)，大刀十口，曲柄黃傘四，直柄黃傘八，紅傘二，藍(lán)傘二，白傘二，繡龍黃扇六，金黃素扇四，繡龍紅扇六，彩鳳紅扇四，吾杖二對(duì)，豹尾槍四根，臥瓜二對(duì)，立瓜二對(duì)。
二、皇帝出行儀仗？
清自太宗天聰六年定儀仗之制，凡國(guó)中往來(lái)，御前旗三對(duì)，傘二柄，校尉六人，其制甚簡(jiǎn)。自天聰十年改元崇德，始定御仗數(shù)目及品官儀從。
迨世祖入關(guān)定鼎，參稽往制，量加增飾。
原定皇帝儀衛(wèi)有大駕鹵簿、行駕儀仗、行幸儀仗之別，乾隆十三年，復(fù)就原定器數(shù)增改厘訂，遂更大駕鹵簿為法駕鹵簿，行駕儀仗為鑾駕鹵簿，行幸儀仗為騎駕鹵簿。三者合，則為大駕鹵簿。而凡皇后儀駕、妃嬪儀仗采仗以及親王以下儀衛(wèi)，均視原定加詳。
茲依乾隆朝所定者標(biāo)目，而以原定器數(shù)及崇德初年所定者附見(jiàn)于后。
又太上皇鹵簿、皇太子儀衛(wèi)，皆一時(shí)之制，非同常設(shè)，亦并著于篇。庶考因革者，得以沿流溯源，詳稽一代之制焉。
三、古代皇帝出行是如何描寫(xiě)的？
按離現(xiàn)在最近的朝代清朝來(lái)說(shuō)吧。
自康熙開(kāi)始，天子車輅中五輅為必備的，五輅即玉輅、金輅、象輅、革輅和木輅。除此之外，還有玉輦、禮輦、步輦等，下面介紹一下它們的具體形制。
首先是玉輅，木質(zhì)，基本構(gòu)造由輅座、輅亭和圓盤(pán)等部分組成，主色為天青色裝飾。輅蓋高將近一米，輅圓盤(pán)為金黃色圓頂，鑲玉圓版四塊，因顯要部分用玉裝飾故稱為玉輅。圓盤(pán)垂有鏤金垂云，四周貼有三層鏤金云版。幨帷用三層青緞制成，每層繡有金云龍羽紋相間。四根金青緞系帶綁在車軫上。四柱上繪有金色云龍。車門(mén)垂珠簾，四面各三。云龍寶座四周為朱欄，以金彩相間涂飾，欄內(nèi)四周布有花毯。兩輪各有十八根車輻，以金色鏤花裝飾。前有兩根軸轅，兩端分別飾金龍的頭和尾。后樹(shù)有青緞太常旗十二面，旗面上分別繡各有日月五星、二十八星宿，旗下垂有五彩流蘇。行駕時(shí)用朱絨帶子駕象來(lái)引車前行。玉輅是天子五輅中所傳最久的一種。玉輅作為皇帝郊祀車駕之一，大朝會(huì)時(shí)陳設(shè)五輅在午門(mén)外，玉輅居中，以視最為尊貴。
金輅，是天子在封同姓王侯出席賓宴時(shí)所乘，用于饗禮、射禮和郊祀還京、飲宴等場(chǎng)合，居五輅第二。主色為明黃色裝飾，金輅的圓蓋鑲四塊圓版金，金輅之名也由此而來(lái)。與玉輅青緞幨帷不同的是金輅使用的是黃緞幨帷，也是三層。四根黃段系帶綁在車軫上。后樹(shù)有大旗十二面，旗上各繡著金龍。金輅其他的行制都與玉輅相同。明代皇太子也乘金輅，以二象駕之。乾隆時(shí)金輅為大輅所改，以一象駕之。
象輅，乾隆朝的象輅為明代的大馬輦所改[1]，主色為紅色。象輅的圓蓋鑲四塊圓版象牙，故名為象輅。乾隆朝的象輅幨帷為三層紅緞，也有四根系帶，為紅緞，綁在車軫上。寶座四周環(huán)以朱欄，輅前有三轅，后樹(shù)有大赤旗十二面，各繡有金鳳，與玉輅、金輅不同的是此時(shí)的象輅駕以馬，中間四匹，兩邊各三匹，共十匹。在五輅陳設(shè)時(shí)，象輅位于玉輅之右。
革輅，圓蓋方軫，明代的大駕鹵簿中無(wú)革輅，此時(shí)的革輅由明朝的小馬輦所改。主色泥銀色裝飾，鑲四塊圓版黃革，因皮革相挽而得名。幨帷為三層白緞，有四根白緞系帶，綁在車軫上。寶座四周環(huán)以朱欄，輅有兩根轅，后樹(shù)有十二面大白旗，各繡有金虎。革? ??用一匹服馬和三匹常馬駕駛，為天子在巡守、征戰(zhàn)時(shí)所乘。
明初朱元璋為提倡儉樸節(jié)約，用木輅代替玉輅，并詔制木輅兩乘，一乘以朱漆粉飾，祭祀時(shí)用；一乘以皮挽之，行幸時(shí)用。但二十年以后，又在大駕鹵簿中取消了木輅。從此天子車駕中沒(méi)有木輅。乾隆年間將小香步輦改造成木輅，木輅之名重現(xiàn)文獻(xiàn)記載中。主色為黑色裝飾，鑲四塊圓版花梨。幨帷由三層黑緞制成，有四根黑緞系帶，綁在軫上。座四周環(huán)以朱欄。輅前也有三轅，后樹(shù)有軍用大旗十二面，各繡有神武圖案。木輅駕馬中間兩匹，兩邊各兩匹，有游環(huán)和鈴鐺。
玉輦，圓蓋方座，其中輦蓋為青色，上面有四塊圓版玉裝飾和一金色圓頂。玉輦的四周承吊以鏤金垂云，下端為金云葉。幨帷由兩層青緞制成每層相間有褶裥,上面繡著金云龍，另有四條黃絨制的細(xì)帶，綁在座位的四個(gè)角。輦門(mén)冬天則用青氈門(mén)幃，夏季就換成珠簾，座亭上窄下寬，座有二層綴版，上方繪有彩云，下方繪有金云，四周環(huán)以朱欄，相間裝飾著金彩，欄內(nèi)也是鋪有花毯。云龍寶座在座亭中間，左邊放著銅鼎，右邊置有佩劍。前有四根轅，中間兩根轅各長(zhǎng)，左右兩根轅稍短，轅兩端分別稱著金龍的首和尾。抬起玉輦時(shí)需要用納陛五級(jí)，由三十六人抬。
禮輿，采用香木做成。它的基本構(gòu)造和玉輦相似，由穹蓋、座亭、寶座、轅桿等部分構(gòu)成，不同的是，禮輿的幨帷采用明黃緞，繡金龍，四柱以蟠龍裝飾，而且左右的窗戶夏天用藍(lán)紗遮住，冬天則用玻璃。有兩根較長(zhǎng)的大橫桿，兩桿之間有雙龍的頭相對(duì)。前后由左右兩邊各有兩根小橫桿架著兩根肩桿，肩桿共八根，皇帝出行時(shí)采用十六人抬。
步輦，木質(zhì)，沒(méi)有車幔，輦的倚欄上有鏤空花紋。蟠龍座在中間，冬天在座位上鋪著紫貂皮，夏天則用明黃色的妝緞。四柱上有虎爪螭龍（傳說(shuō)中無(wú)角的龍）的頭，周圍繞以云龍。蟠龍座前有踏幾，上面鋪有黃緞，有兩根直轅。其他的同禮輿的行制相同。
天子車駕中，五輅規(guī)模大、規(guī)格更高、出行時(shí)更隆重，出行時(shí)意義更在于禮制上作為天子的象征；而輦輿因?yàn)橐?guī)模結(jié)構(gòu)較小，也因?yàn)槠湓O(shè)計(jì)構(gòu)造更簡(jiǎn)單乘坐更為舒適，故在作特殊要求的禮儀場(chǎng)合之外，皇帝出行都乘坐輦輿。
以上是皇帝車馬的具體形制，這只是宮廷車馬禮儀制度的一個(gè)組成部分，還有天子的儀駕制度，即與車馬匹配的儀仗和儀衛(wèi)等級(jí)制度，又稱為鹵簿儀駕制度。
“王者首出庶物環(huán)拱而居備物而動(dòng)，故有儀衛(wèi)鹵薄之制”，清朝初制，有大駕、法駕鹵薄行駕，行幸儀仗，行駕儀仗等區(qū)別，乾隆十三年（公元1748年），根據(jù)從簡(jiǎn)從省的原則，在原定基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)增改厘定，更訂行駕儀仗為鑾駕鹵薄，行幸儀仗為騎駕鹵薄，最終形成大駕、法駕、鑾駕、騎駕四等鹵薄的定制。
大駕鹵簿，大駕鹵薄有玉輦、導(dǎo)蓋、盥盆、拂塵、唾壺、馬杌、交椅各一件，提爐、香合、水瓶各兩件、儀刀和豹尾槍各三十支、各種大小、行制不同的傘蓋共四十六件，壽扇等各種不同的扇共七十六，各種幢和幡共三十二件，各種式樣的旌、金節(jié)、氅和麾共二十八件，各種八旗的纛和有不同代表意義的旗幟共有一百八十三面，鉞、星、臥瓜、立瓜、吾杖、御杖、引杖等儀仗共一百一十二件，紅燈六個(gè)。接著是玉輅、金輅、象輅和革輅各一乘、寶象五頭、導(dǎo)象四頭、靜鞭四根、仗馬十匹、后護(hù)豹尾槍十支、儀刀十把。
皇帝法駕鹵薄所陳列的儀仗與大駕大致相同，法駕鹵薄中的玉輦，由金輦和禮輿代替，導(dǎo)蓋、拂塵、盥盆各增加了一件變成了兩件、唾壺減少了一個(gè)、 儀刀、豹尾槍各減少了十把變成了二十把，五色華蓋增加了十個(gè)變成了二十個(gè)，雙龍扇十六柄增加了十二柄，五色金龍纛二十個(gè)，減少了二十個(gè)，鉞、星、臥瓜、立瓜、吾杖、御杖、引杖等都由十六件變成了六件，減少了十件，其他的都與大駕鹵薄相同。
皇帝鑾駕鹵薄，前面設(shè)有導(dǎo)迎樂(lè)，先是兩根戲竹，接著是六根樂(lè)管、四根七孔笛、兩根笙、兩面云鑼、一面導(dǎo)迎鼓和一副拍板。依次是四御杖、四吾仗，立瓜、臥瓜、星、鉞各四，十面五色金龍小旗、十面五色龍纛[2]、十面雙龍黃團(tuán)扇、十面黃九龍傘、一柄九龍曲柄黃華蓋，接著就是皇帝乘坐的步輦了，皇帝的步輦后是持佩刀和執(zhí)槍的大臣和侍衛(wèi)。
皇帝騎駕鹵薄出行時(shí)，首先在前列奏軍中典雅莊重的音樂(lè)，間歇有比較清雅的音樂(lè)，樂(lè)器列有十六個(gè)銅器喇叭，大小各八個(gè)，八個(gè)嗩吶，接著是兩面云鑼、兩根龍笛、兩根平笛、兩根樂(lè)管、兩根笙、四面銅鼓、“二金”[3]、兩個(gè)“銅點(diǎn)”[4]等一些其他的古代樂(lè)器。在騎駕鹵薄中，皇帝可乘輕步輦或騎馬，在輕步輦或嘛前面也有各種儀仗，與鑾駕鹵薄中相同，數(shù)量上有些微變化[5]，輕步輦前面有十名佩刀大臣導(dǎo)路，后有倆名佩刀護(hù)衛(wèi)，護(hù)衛(wèi)后跟著是豹尾班侍衛(wèi)，其中執(zhí)槍者十人、佩儀刀者十人、佩弓箭者十人。
以上各等鹵簿中，大駕鹵薄用“以郊饗上天，臨馭九伐”[6]，在郊祀大典，萬(wàn)壽、元旦、冬至三大朝會(huì)及諸典禮才陳設(shè)大駕鹵薄。出行時(shí)執(zhí)事人員執(zhí)以上各種法器按序排列好，由公卿奉引，大將軍驂乘，太仆馭車，加屬車八十一乘；法駕“以祭方澤、祀明堂、奉宗廟、籍千畝”， 在北郊大祀和社稷祭祀時(shí)天子乘法駕鹵薄，出行時(shí)由京兆引奉引，侍中參乘，奉車?yán)捎袑佘嚾耍昏庱{鹵簿在天子行幸皇城時(shí)擺成；在大閱軍隊(duì)時(shí)，騎駕鹵薄陳于宮門(mén)外，在軍營(yíng)暫停時(shí)，皇帝騎駕鹵薄中晨時(shí)奏嗩吶樂(lè)，晚上奏典雅莊重的軍樂(lè)。
三、結(jié)語(yǔ)
以上內(nèi)容描述了乾隆朝時(shí)期五輅和各種輦輿具體的行制及特點(diǎn)，比較了清朝天子四等鹵薄的異同，天子儀駕規(guī)模的龐大，從中可窺見(jiàn)一斑，如大駕鹵薄從導(dǎo)蓋到紅燈等儀仗、法器的排列，各等大臣和侍衛(wèi)，再加上天子乘的車輅，整個(gè)場(chǎng)面逶迤數(shù)里，前后不能相望，可謂是浩浩蕩蕩。其次，是清朝天子車輅規(guī)制的嚴(yán)格性，五輅從顯要部分的裝飾到幨帷的顏色和繡紋到各自使用場(chǎng)合的不同，都有嚴(yán)格的區(qū)別和規(guī)定。乾隆朝的車馬禮制由康雍時(shí)期繼承而來(lái)，并發(fā)展到頂峰，這一方面與統(tǒng)治者的大力提倡有關(guān)，另一方面，也與當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界禮學(xué)研究的繁榮是分不開(kāi)的，乾隆朝關(guān)于這方面的文獻(xiàn)記載最多。
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