導(dǎo)讀：雞足山值得玩的景點 雞足山游玩 1. 雞足山游玩 2. 雞足山旅游攻略 3. 雞足山游玩路線 4. 雞足山游玩需要多少時間 5. 雞足山游玩作文50字 6. 雞足山游玩作文400字左右 7. 雞足山游玩地圖 8. 雞足山游玩圖

1. 雞足山游玩

清代光緒年間，雞足山36寺72庵共108座寺院的宏大建筑規(guī)模，保存至今的寺院主要有祝圣寺、金頂寺、華嚴(yán)寺、慧燈寺

一、祝圣寺

祝圣寺原名迎祥寺，又名缽盂庵， 是雞足山一座龐大的建筑群，系虛云和尚親自在國內(nèi)外募化功德創(chuàng)建，清光緒賜名"護(hù)國祝圣寺"，為十方叢林大剎，總面積1.335萬平方米，1984年，國務(wù)院確定祝圣寺為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院、佛教開放活動場所。

二、金頂寺

在寺東南角高峰上，有一座金頂寺。這座創(chuàng)自南宋(1127-1279)古剎，10多年來給經(jīng)修葺、擴(kuò)建一新，自1988年被宗教部門批準(zhǔn)登記。其建筑面積雖不大，但門前山巖林立，名詩、石刻眾多，別具風(fēng)情。寺主座勛立”。據(jù)說是吳丙建。內(nèi)懸掛1988年茗山上人所題“萬德莊嚴(yán)”木匾。佛龕主奉釋迦牟尼佛及文殊、普賢二菩薩。

三、華嚴(yán)寺

華嚴(yán)寺位于大同古城內(nèi)西南隅，始建于遼重熙七年（公元1038年），依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》而命名。兼具遼國皇室宗廟性質(zhì)，地位顯赫。后毀于戰(zhàn)爭，金天眷三年（1140年）重建。

寺院坐西向東，山門、普光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴(yán)寶塔等30余座單體建筑分別排列在南北兩條主軸線上，布局嚴(yán)謹(jǐn)。

華嚴(yán)寺占地面積達(dá)66000平方米，是中國現(xiàn)存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群，1961年被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位。2014年被批準(zhǔn)為國家AAAA級旅游景區(qū)。

四、慧燈寺

慧燈寺村是浙江省寧波市鄞州區(qū)鐘公廟街道下轄的行政村。慧燈寺村常住人口1454人，土地面積 220畝。

2. 雞足山旅游攻略

火車的話，從麗江到祥云，然后差不多一個小時的車程從祥云到賓川，然后賓川汽車客運站最右邊就有去雞足山的車喲。從麗江直接坐汽車到賓川也行。都挺方便的

3. 雞足山游玩路線

雞足山道路崎嶇不平，要一個多小時到山頂。

4. 雞足山游玩需要多少時間

從云南省賓川縣疫情防控工作指揮部獲悉，雞足山景區(qū)6月3日起恢復(fù)接待游客，面向國內(nèi)疫情防控低風(fēng)險地區(qū)開放。

根據(jù)公告，在常態(tài)化疫情防控前提下，雞足山景區(qū)每日接待游客數(shù)為景區(qū)最高承載量的18%，即雞足山景區(qū)每天接待游客不超過4500人，達(dá)到游客限量后將停止售票。自景區(qū)恢復(fù)開放之日起至2020年12月31日，雞足山景區(qū)實行門票半票優(yōu)惠，即27.5元/人，對全國醫(yī)護(hù)工作者實行免門票的優(yōu)惠政策。

所有到景區(qū)游覽游客須進(jìn)行“云南健康碼”掃碼和體溫測量，如實填報姓名、身份證號、聯(lián)系方式等本人信息，健康碼為綠碼和體溫正常的準(zhǔn)予到景區(qū)游覽，未掃碼登記或體溫測量異常人員一律勸返或隔離。實行實名制購票，鼓勵使用微信、支付寶等非接觸型支付方式。根據(jù)“云南抗疫情”掃碼行動的要求，在景區(qū)推行游客掃碼進(jìn)出措施，加強(qiáng)疫情溯源和監(jiān)測，拒絕掃碼的游客將不予入園。

攻略信息

介紹

因山勢形如雞足，故名雞足山，是一處著名佛教圣地，相傳是釋迦牟尼座下大弟子迦葉的道場。

蒼山積雪、洱海回嵐、飛瀑穿云、華首晴雷、塔院秋月、天柱佛光、萬壑松濤、重巖返照為雞山八景。

景區(qū)內(nèi)目前最主要的古跡是祝圣寺、華嚴(yán)寺、慧燈庵、金頂寺和棱嚴(yán)塔，可沿景區(qū)路線一一游玩。

每年正月初一到十五期間是雞足山朝山節(jié)，往來香客絡(luò)繹不絕，非常熱鬧。

雞足山門票價格

60元/人。

交通

游客可從昆明乘直達(dá)賓川縣的長途汽車，或在大理市區(qū)乘中巴車到賓川縣城。縣城所在地金牛鎮(zhèn)每天都有 數(shù)班中巴車往返于雞足山。車票10元，行程大約2小時。

云南大理，本身就是一處旅游資源很是豐富的旅游城市的，這里除了這處美麗的雞足山已經(jīng)對大家開放了，還有著很多對大家開放了的旅游景區(qū)的，相信大家來這里旅游的話，會不虛此行的啊

5. 雞足山游玩作文50字

高奣映，字雪君，號問米居士，白族，云南姚安人。中國著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家， 一生著書八十余種之多，與顧炎武、王曦之齊名。代表作有《金剛慧解》、《太極明辨》、《雞足山志》、《滇鑒》、《迪孫》、《妙香國草》等。

趙藩

趙藩是中國近代歷史上著名的政治家、學(xué)者、詩人和書法家。趙藩一生著述頗多，尤以詩詞為最。詩文有《向湖村舍詩初集》、《向湖村舍詩二集》、《向湖村舍雜著》等，楹聯(lián)著述有《介庵楹句集鈔》、《介庵楹句續(xù)編》、《介庵楹句正續(xù)合鈔》等。

由云龍

由云龍（1876-1961），字夔舉，別號定庵，姚安縣棟川鎮(zhèn)北街人，清末舉人。著作有《定庵題跋》、《石鼓文江考》、《滇故瑣錄》、《東游日記》、《北征日記》等。曾任國史館纂修并兼姚安縣志局長，總纂民國《姚安縣志》，為民國志書中的上乘之作。

趙式銘

6. 雞足山游玩作文400字左右

取縣名為云南有三種說法，一是彩云南現(xiàn)說，建縣時，縣治駐地現(xiàn)云南驛村北面的龍興和山出現(xiàn)五彩云霞，縣城在彩云之南稱“云南”；

二是“云山之南”說，云山即（現(xiàn)賓川雞足山，常凝云氣高數(shù)丈，縣城在云山之南稱云南；

三是“武帝追夢”說，相傳漢武帝夜夢彩云，遣使追夢，在今祥云縣境追到彩云，因置云南縣 。

7. 雞足山游玩地圖

本數(shù)據(jù)來源于地圖，最終結(jié)果以地圖最新數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。

駕車路線：全程約210.1公里

起點：麗江火車站

1.麗江市內(nèi)駕車方案

1) 從起點向正東方向出發(fā)，行駛240米，左轉(zhuǎn)進(jìn)入站前路

2) 沿站前路行駛220米，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入進(jìn)站路

3) 沿進(jìn)站路行駛330米，左轉(zhuǎn)進(jìn)入南口路

4) 沿南口路行駛2.8公里，朝玉澤東路/玉雪大道方向，左轉(zhuǎn)進(jìn)入玉澤東路

8. 雞足山游玩圖

徐霞客之滇游，可以說是直奔雞足山而來的。

明崇禎九年（1636年），已游歷了大半個中國的徐霞客，年屆五十，希望能在有生之年，完成登臨游覽雞足山的宏愿。在雞足山留下的詩作小引中，徐霞客曾寫道：“矢志名山，來朝雞足，萬里至此。”

徐霞客萌生雞足山一游的愿望，緣自于他的摯友浙江臨海人陳函輝。陳函輝與徐霞客為至交，關(guān)系非同一般，他既是《徐霞客游記》開篇游天臺山的引薦人，也是其終篇雞足山之旅的促成者。徐霞客病危臨終前，專門派人請陳函輝為其撰寫墓志銘。徐霞客逝世后，陳函輝撰寫《徐霞客墓志銘》洋洋五千言，為徐霞客蓋棺定論，尤為難得。

徐霞客游雞足山之前，陳函輝給他介紹過王士性于萬歷十九年（1591年）攜兒游雞足山寫的《游雞足山記》及詩數(shù)首，并向他引薦了王士性之子王立轂，與之成為志同道合的知交，成了徐霞客認(rèn)識了解雞足山、萌生旅游雞足山愿望至為關(guān)鍵的媒介。王士性也是臨海人，是明代后期早徐霞客四十余年的杰出的人文地理學(xué)家，曾任云南瀾滄衛(wèi)（今麗江市永勝縣）兵備副使，其子王立轂也是一位難得的旅行家，隨父游雞足山時，年方十三。徐霞客登臨雞足山后，與友人夜談，曾感慨他關(guān)注云南洱海之東的這條山脈，差不多近四十年了。（《滇游日記十三》）

徐霞客選擇雞足山作為他游覽考察的終點，是早有籌劃并準(zhǔn)備的。尚未啟 程，著名文學(xué)家、書畫家陳繼儒（眉公）就自華亭（今上海市松江區(qū)）致信滇中名士唐大來（即著名詩人、書畫家擔(dān)當(dāng)）：“良友徐霞客，足跡遍天下，今來訪雞足并大來先生。”并囑給予接待，“幸善視之”。唐大來曾學(xué)詩書畫于陳繼儒門下，并受其贊賞器重，名重一時，雖未謀面，亦久聞“霞客”大名。其時，唐大來隱居晉寧，尚未出家，接陳繼儒信后，天天翹首以待，并將此信示之諸好友。

“因友及友”的友誼，彼此識見的推崇欣賞，以致徐霞客在云南各地游歷時，得到了當(dāng)?shù)毓賳T名士、寺廟僧侶、土司權(quán)貴十分友好的接待和幫助。陳繼儒用心之周到，情誼之真摯，讓徐霞客非常感動。在晉寧與唐大來相見，受到唐大來的殷勤款待。臨別時，家境并不富裕的唐大來向徐霞客贈送了旅費，并致信函予沿途諸名士好友，囑其關(guān)照接濟(jì)。（《滇游日記四》）

崇禎九年（1636年）九月十九日，徐霞客辭別親友，自家鄉(xiāng)江蘇江陰出發(fā)，開始了他一生中最后一次，也是最壯烈的一次，跋涉“蠻荒”的“萬里遐征”。在當(dāng)天的日記中，徐霞客感慨：“余久擬西游，遷延二載，必難再遲。”還特意寫到，“同行者為靜聞師”。靜聞師即江陰迎福寺僧人靜聞和尚，是個“心唯佛”的虔誠教徒，禪誦近二十年間，常常刺破手指，再用毛筆沾上鮮血，在白絹上陸續(xù)寫完八萬余字的一部《法華經(jīng)》，并決心要親自護(hù)送至云南雞足山悉檀寺供奉——這是他一生最大的愿望。

雞足山之旅成行，徐霞客即寄信，告知最先讓他萌生滇游雞足山愿望的摯友陳函輝。途徑青浦縣，拜訪陳繼儒，陳連夜為徐霞客修書，“寄雞足二僧，一號弘辯，一號安仁”，以為引薦。（《浙游日記》）

他們?nèi)〉勒憬⒔鳌⒑稀V西、貴州，直奔云南，直奔雞足山。

崇禎十年（1637年）二月，夜泊湘江遇盜，徐霞客跳水脫險，靜聞護(hù)經(jīng)被刺，行李財物喪失殆盡。陳繼儒為徐霞客此行，給雞足山大施主麗江土司木增和雞足山僧人弘辯、安仁的引薦書信，也在此丟失。徐設(shè)法取得友人資助后，繼續(xù)前行。九月，靜聞病死于廣西南寧崇善寺。臨死遺言：“我志不得達(dá)，死愿歸骨雞足山。”遵其遺囑，徐霞客攜靜聞遺骨及血書經(jīng)文，經(jīng)貴州輾轉(zhuǎn)入滇。（《楚游日記》）

歷時兩年多，輾轉(zhuǎn)跋涉5000余里，崇禎十一年（1638年）十二月二十二日，徐霞客終于抵達(dá)雞足山。

一個月后，徐霞客從麗江至大理，再往滇西騰沖、保山等地考察游覽半年多，于崇禎十二年（1639年）八月二十二日，徐霞客再次登臨雞足山，前后駐山考察游覽達(dá)半年，最后，由木增土司派員護(hù)送，從此直接返回江蘇江陰。第二年（1641年）二月十七日去世。

幾乎走遍了中國所有名山大川的徐霞客，在云南考察旅游一年零九個月，有近三分之一的時間，徐霞客是在雞足山度過的。雞足山是徐霞客一生考察時間最長，住山時間最長，題詠詩詞最多，一生唯一為之修過山志的名山。

雞足山，海拔3248米，在云嶺高原的千山萬嶺之中，并不是很高。在徐霞客一生行旅的地圖中，卻是海拔最高的山峰；在熱愛祖國歷史文化的人們的心目中，還有著超越它自身海拔的高度。它是徐霞客以雙足丈量的人生之旅的最后的高峰，也是他一生事業(yè)華麗謝幕的舞臺。

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