導(dǎo)讀：徽文化旅游 徽文化旅游紀(jì)念品 1. 徽文化旅游紀(jì)念品 2. 安徽博物館旅游紀(jì)念品 3. 徽州紀(jì)念品 4. 徽文化物品 5. 徽州文化物品 6. 徽州文化名片 7. 安徽特色紀(jì)念品

1. 徽文化旅游紀(jì)念品

濟(jì)南土特產(chǎn)品品種多樣，主要有五香扒雞、糖酥煎餅、羅漢餅、高粱飴以及刺繡、羽毛畫(huà)。 平陰：平陰玫瑰：平陰素以玫瑰之鄉(xiāng)著稱(chēng)。平陰玫瑰花瓣厚，香氣襲人。花瓣用于薰茶、制醬、釀酒、煉香料酒。阿膠：產(chǎn)自本縣東阿鎮(zhèn)，為滋陰補(bǔ)血佳品，是暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外的著名商品。 章丘：主要有明水香稻、龍山小米、章丘大蔥、章丘烤肉等。 濟(jì)南特產(chǎn)——蒲菜 濟(jì)南特產(chǎn)--蒲菜，水生植物，一般生長(zhǎng)在湖里，圓柱型，長(zhǎng)約50cm，顏色介于淡綠色與乳白色之間。 如果向外地人介紹蒲菜，他們極易將其與“茭白”混淆。其實(shí)二者的差別還是比較明顯的：茭白更為粗壯，且為實(shí)心；而蒲菜直徑最多三厘米左右，分層。 蒲菜可以做湯，亦可以做水餃餡。先將其一至兩層外皮剝?nèi)ィ瑑?nèi)心白而脆嫩。切成小塊狀，打個(gè)雞蛋湯，鮮美并有清香味道；剁成碎末，輔以雞蛋、黑木耳、蝦仁，包成水餃，可謂色香味俱全！ 濟(jì)南不僅是有名的泉城，還是著名的食府。它在廣攬各地名吃的同時(shí)還有自己的地方特產(chǎn)。下面我就簡(jiǎn)單介紹幾樣吧。 明湖藕 又名白蓮藕，藕肥大肉厚，含水分多，質(zhì)嫩而脆，味微甜，是實(shí)現(xiàn)水果，可生食、拌食、甜食，又有脆嫩的“水晶藕”、“姜拌藕”、酥香的“炸藕合”.是濟(jì)南家家戶(hù)戶(hù)喜做的菜肴。鮮蓮子的盛事，也可作“蓮子羹”，清香爽口；感知的蓮子，經(jīng)過(guò)漲發(fā)，去掉苦味的蓮蕊可做作成“冰糖蓮子”、“蜜汁蓮子”. 明水香稻 產(chǎn)于濟(jì)南東郊章丘市的明水鎮(zhèn)，是馳譽(yù)全國(guó)的明稻。香稻稻粒微黃，呈半透明體，油潤(rùn)光亮。有一家做飯十家香之稱(chēng)，吃完仍會(huì)余香繞口。 北園蒲菜 蒲菜是多年生草本植物，盛于水邊或池沼內(nèi)，可食用。濟(jì)南北園蒲菜質(zhì)細(xì)嫩，纖維質(zhì)少。“奶湯蒲菜”、“鍋塌蒲菜”、“蒲菜燙面餃”等，都是濟(jì)南的名吃名菜。食之清香鮮嫩，每年五月至七月是產(chǎn)蒲菜之時(shí)令。 平陰阿膠 阿膠與人參、鹿茸并成為中藥“三寶”，因產(chǎn)在平陰縣東阿鎮(zhèn)而得名。阿膠是一種動(dòng)物膠紙，成品已呈琥珀色、半透明、味甘咸、氣清香為由，即能治病，又能強(qiáng)身。阿膠內(nèi)含18種氨基酸和鐵、銅、鈣、錳等20余種微量元素，被視為高級(jí)營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)品，名揚(yáng)中外。 核桃 核桃在歷城區(qū)的栽培具有600多年的歷史，是濟(jì)南干果出口的主要品種，“雞抓綿”和“紙皮”核桃最為著名。核桃以營(yíng)養(yǎng)豐富著稱(chēng)于世，對(duì)人的大腦神經(jīng)有益，是一種滋養(yǎng)強(qiáng)壯藥，適用于肺虛久咳，氣管喘息，病后虛弱等癥。作為濟(jì)南的特產(chǎn)，遠(yuǎn)銷(xiāo)歐洲諸國(guó)

2. 安徽博物館旅游紀(jì)念品

有糕點(diǎn)的，各式建筑的，還有美食等。

3. 徽州紀(jì)念品

旅游吸引物是英文直譯過(guò)來(lái)的，雖然也有旅游資源一說(shuō)，但國(guó)內(nèi)一般統(tǒng)一叫旅游資源，二者一般沒(méi)有區(qū)別。旅游產(chǎn)品是基于旅游資源之上開(kāi)發(fā)出來(lái)的，廣義的有各種類(lèi)型，比如線(xiàn)路，紀(jì)念品，度假區(qū)等等，狹義上旅行社的旅游線(xiàn)路是主要的旅游產(chǎn)品之一。

比如，黃山是旅游吸引物，也是旅游資源，旅行社的黃山三日游是旅游產(chǎn)品，商店里的黃山旅游紀(jì)念品是旅游商品，也是廣義上的旅游產(chǎn)品。需要指出，目前在學(xué)術(shù)上，旅游產(chǎn)品和旅游商品的區(qū)分和界定還不是很統(tǒng)一和嚴(yán)格。

4. 徽文化物品

當(dāng)鐘錘敲擊在“曾侯乙編鐘”上時(shí)，來(lái)自?xún)汕Ф嗄昵暗拿烂铉娐暎蜁?huì)響徹于中華大地。當(dāng)“宮、商、角、徵、羽”交織在一起時(shí)，嘹亮悅耳的鐘聲仿佛重現(xiàn)了，東周時(shí)期極具歷史韻味的古老樂(lè)章。 “編鐘”這種獨(dú)具歷史魅力的“中國(guó)聲音”，興起于周朝繁榮于春秋戰(zhàn)國(guó)直至秦漢時(shí)期。

? ??編鐘”雖名為“鐘”但卻是一種古代樂(lè)器。所以很多古代典籍中，又會(huì)將其命名為“樂(lè)鐘”。即可以通過(guò)使用木槌敲擊，而使其發(fā)出樂(lè)音的“鐘”。 很多現(xiàn)代人都會(huì)認(rèn)為“鐘”，是一種可以起到計(jì)時(shí)作用的物品。就算是寺廟中的“洪鐘”，其基本作用也是為了提醒僧眾，在不同時(shí)間做相應(yīng)的事情。雖然寺廟中的大鐘也代表著某種儀式感，但卻無(wú)法撞擊出“悅耳”的“樂(lè)曲”。而編鐘作為古代漢民族的重要“打擊樂(lè)器”之一，不僅可以靈活演奏，以“五音”為邊去基礎(chǔ)的樂(lè)曲，而且還被廣泛應(yīng)用于比較隆重的場(chǎng)合。

可以毫不夸張地說(shuō)“編鐘”，作為古人精神、文化，以及娛樂(lè)的重要構(gòu)成元素。對(duì)我國(guó)古代樂(lè)器以及音樂(lè)史發(fā)展，都具有不可替代的重要作用。同時(shí)，“編鐘”作為古代貴族教育，“六藝”之一“樂(lè)”的重要組成部分；以及周朝“禮樂(lè)興邦”的歷史鑒證，在整個(gè)中國(guó)古代歷史發(fā)展史上，都占據(jù)著不可替代的重要地位。

“曾侯乙編鐘”出土于戰(zhàn)國(guó)早期，大型墓葬“曾侯乙墓”。所以考古學(xué)家又將其，稱(chēng)為“戰(zhàn)國(guó)曾侯乙編鐘”。曾侯乙是歷史上真實(shí)，存在過(guò)的一方諸侯。在“周天子分封天下諸侯”之時(shí)，其始祖被分封于當(dāng)時(shí)中國(guó)南方，一個(gè)重要國(guó)邦“曾國(guó)”。

曾侯乙實(shí)為姬姓，氏曾名乙。從這個(gè)重要的歷史信息中可以得知，他應(yīng)該是周朝王族后裔。據(jù)史料記載他的始祖是，周朝開(kāi)國(guó)大將軍南宮適（括）。而曾侯乙則是承襲其祖先王爵之后，才做上了周王族諸侯國(guó)中“曾國(guó)”國(guó)君。

作為南方重要國(guó)邦曾國(guó)的國(guó)君，曾侯乙的墓葬中的陪葬物品，不僅種類(lèi)繁多、數(shù)量巨大，而且多為十分珍貴的歷史文物。“曾侯乙編鐘”就是諸多其陪葬品中，最具歷史價(jià)值的大型禮樂(lè)重器。

覺(jué)得有用點(diǎn)個(gè)贊吧

5. 徽州文化物品

1、黃山毛峰

產(chǎn)于安徽省黃山（徽州）一帶，所以又稱(chēng)徽茶。由清代光緒年間謝裕大茶莊所創(chuàng)制。每年清明谷雨，選摘良種茶樹(shù)“黃山種”、“黃山大葉種”等的初展肥壯嫩芽，手工炒制，該茶外形微卷，狀似雀舌，綠中泛黃，銀毫顯露，且?guī)в薪瘘S色魚(yú)葉。

入杯沖泡霧氣結(jié)頂，湯色清碧微黃，葉底黃綠有活力，滋味醇甘，香氣如蘭，韻味深長(zhǎng)。由于新制茶葉白毫披身，芽尖峰芒，且鮮葉采自黃山高峰，遂將該茶取名為黃山毛峰。

2、六安瓜片

六安瓜片，中華傳統(tǒng)歷史名茶，中國(guó)十大名茶之一，簡(jiǎn)稱(chēng)瓜片、片茶，產(chǎn)自安徽省六安市大別山一帶，唐稱(chēng)“廬州六安茶”，為名茶；明始稱(chēng)“六安瓜片”，為上品、極品茶；清為朝廷貢茶。

六安瓜片，為綠茶特種茶類(lèi)。“具有悠久的歷史底蘊(yùn)和豐厚的文化內(nèi)涵。在世界所有茶葉中，六安瓜片是唯一無(wú)芽無(wú)梗的茶葉，由單片生葉制成。去芽不僅保持單片形體，且無(wú)青草味；梗在制作過(guò)程中已木質(zhì)化，剔除后，可確保茶味濃而不苦，香而不澀。六安瓜片每逢谷雨前后十天之內(nèi)采摘，采摘時(shí)取二、三葉，求“壯”不求“嫩”。

3、太平猴魁

太平猴魁，中國(guó)傳統(tǒng)名茶，中國(guó)歷史名茶之一，屬于綠茶類(lèi)尖茶，產(chǎn)于安徽太平縣（現(xiàn)改為黃山市黃山區(qū)）一帶，為尖茶之極品，久享盛名。其外形兩葉抱芽，扁平挺直，自然舒展，白毫隱伏，有“猴魁兩頭尖，不散不翹不卷邊”的美名。

茶葉中所含的化學(xué)成分達(dá)500多種，具有抗菌、抑菌作用、減肥作用、防齲齒、抑制癌細(xì)胞等功效。清咸豐(1859)，猴魁先祖鄭守慶就在麻川河畔的山中開(kāi)出一塊茶園，生產(chǎn)出扁平挺直、鮮爽味醇且散發(fā)出陣陣蘭花香味的“尖茶”，冠名“太平尖茶”。

現(xiàn)在，猴魁? ??界普遍認(rèn)為“太平尖茶”是太平猴魁的前身。2004年，在國(guó)際茶博會(huì)上獲得“綠茶茶王”稱(chēng)號(hào)。并參加世界地理標(biāo)志大會(huì)、世博會(huì)等活動(dòng)。

6. 徽州文化名片

省名由來(lái)

安徽省建于1667年，至今已有300多年歷史。

清朝初年設(shè)置江南省，轄區(qū)龐大，大致包括今天的上海市、 江蘇省和安徽省。清康熙六年（1667）正式撤銷(xiāo)江南省，分為安徽、江蘇兩省。因安慶府為當(dāng)時(shí)安徽境內(nèi)的政治中心，徽州府經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，故取兩府首字而得省名。

安徽因歷史上有古皖國(guó)和境內(nèi)的皖山、皖河而簡(jiǎn)稱(chēng)“皖”。

中華人民共和國(guó)成立之初，安徽分為皖北、皖南兩行署，皖北行署駐合肥市，皖南行署駐蕪湖市。1952年合并皖南、皖北行署，恢復(fù)安徽省，省會(huì)設(shè)于合肥市。

7. 安徽特色紀(jì)念品

1)安徽過(guò)春節(jié)俗稱(chēng)過(guò)年，節(jié)日氣氛濃厚，無(wú)論家人在何處，都要在除夕前趕回家與親人團(tuán)聚。

(2)除夕的年夜飯是全年最豐盛的一餐。皖北人吃餃子，皖中和皖南人則在吃飯前要放鞭炮、貼春聯(lián)、祭祖。祭祖儀式相當(dāng)講究，先上菜，菜要10碟，必須有雞有魚(yú)。

(3)吃飯之前，長(zhǎng)輩要用紅紙包錢(qián)給每個(gè)孩子，稱(chēng)為“壓歲錢(qián)”.飯后，全家人圍在一起，邊吃瓜子、花生、糖果邊聊天，看著中央臺(tái)的《春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》直到天明，這就是“守歲”.

(4)年初一清早起床后，開(kāi)門(mén)要放鞭炮，祭天地，有的地方稱(chēng)接門(mén)神。家人團(tuán)拜，互相祝賀，吃棗、栗、茶葉、雞蛋、長(zhǎng)壽面，然后出門(mén)向其他長(zhǎng)輩們拜年。

(5)初一這天不能掃地，茶水也要倒在專(zhuān)備的盆中，不潑出門(mén)，意思是不把財(cái)氣掃(潑)出去。這天一般不勞動(dòng)，因而有“趕忙三十夜，清閑初一朝”的說(shuō)法。

更多安徽的習(xí)俗如下：

安徽春節(jié)習(xí)俗一、過(guò)年只吃一頓飯

在壽縣，大年三十一天全家誰(shuí)也不準(zhǔn)吃早飯和午飯，只準(zhǔn)吃一頓年夜飯。

吃年夜飯，必須要有一盤(pán)鮮魚(yú)，但這盤(pán)鮮魚(yú)任何人不準(zhǔn)吃(意味著年年有余)，只有過(guò)完大年初三才能動(dòng)筷吃這盤(pán)魚(yú)，人人都要吃上一口。吃年夜飯時(shí)不準(zhǔn)說(shuō)話(huà)(意味著埋頭大發(fā)財(cái))，吃年夜飯一定要留點(diǎn)飯?jiān)谕胫小?/p>

年三十、初一、初二、初三，四天不許重新開(kāi)鍋?zhàn)鲲垼@也是壽縣當(dāng)?shù)匾惶厣哪晁住Ｋ裕竽耆黹g的每家年夜飯做得很多，有的家庭鍋能做多少飯就做多少飯。

大年三十的年夜飯，做得也很有特色。所有人吃罷年夜飯后，年齡最長(zhǎng)者將剩下的飯盛出，然后在灶上慢慢烹制鍋巴，大約半個(gè)多小時(shí)后，一個(gè)整體鍋狀的鍋巴就新鮮出爐了。這時(shí)，老人虔誠(chéng)地用雙手將它放在稻屯上(任何人不準(zhǔn)吃)，意味著來(lái)年大豐收。

安徽春節(jié)習(xí)俗二、“元寶”放在門(mén)檻上

開(kāi)門(mén)大發(fā)財(cái)，“元寶”滾進(jìn)來(lái)，在肥西、六安一帶被當(dāng)?shù)匕傩昭堇[得活靈活現(xiàn)。

大年三十晚上十二點(diǎn)后，“守歲”的人們都關(guān)上了大門(mén)。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗是，關(guān)上大門(mén)后就不能再開(kāi)了，即使外面有人敲門(mén)也不行，一直到年初一早上，燒上香，燃了燭，再開(kāi)門(mén)放炮。在這段時(shí)間內(nèi)，當(dāng)?shù)匾恍┖檬抡邔⑵綍r(shí)用黃土捏成的、與真元寶大小形狀一樣的假元寶放到大門(mén)的門(mén)檻上。年初一早上，主人把門(mén)打開(kāi)的一剎那，“元寶”骨碌碌地滾了進(jìn)來(lái)，該戶(hù)主人見(jiàn)到“元寶”心花怒放，將這個(gè)“元寶”恭恭敬敬地放到香案上，前來(lái)拜年的人都要說(shuō)上幾句吉祥祝福的話(huà)語(yǔ)。但是這個(gè)“元寶”也不是白送的，正月十五后，送“元寶”的人會(huì)挨家挨戶(hù)討“吉利錢(qián)”.

安徽春節(jié)習(xí)俗三、年飯是在中午吃

在定遠(yuǎn)縣的很多農(nóng)村，年的過(guò)法各不相同。在這里，人們常說(shuō)的“年夜飯”卻是大年三十中午吃? ?

在定遠(yuǎn)縣很多農(nóng)村，一直以來(lái)都是大年三十中午吃年飯。很多家庭為了“搶早”,有的上午11點(diǎn)不到，就開(kāi)始貼春聯(lián)，放鞭炮，吃“年夜飯”了。很多做生意的有時(shí)因?yàn)樯夂茫藕軣o(wú)奈地把“年夜飯”改在晚上吃。有些做生意的，為了趕在中午吃年夜飯，干脆在大年三十便把生意停了，一家人從早上便開(kāi)始準(zhǔn)備中午的“年夜飯”.

安徽春節(jié)習(xí)俗四、凌晨四點(diǎn)就“完年”

在宿松，臘月中下旬，年味就漸漸濃了。

宿松有段民謠，孩子們很小就會(huì)唱。“天哪天，莫起風(fēng)，二十四里接祖宗;二十五，打豆腐;二十六，剁年肉;二十七，做粑吃;二十八，殺雞又殺鴨;二十九，樣樣有;三十夜，講好話(huà)，初一初二不挨罵。”宿松做的粑是用米粉和成的，用蒸籠蒸熟，涼了干了，就用水浸著，可以吃到春耕插秧。粑用桃木雕花造型，有萬(wàn)字印，有喜字印，有壽字印，還有春字、福字等印。孩子多的人家還雕桃子印。

在吃年飯的時(shí)間上，宿松大多數(shù)地方與全國(guó)其他地方一樣，但宿松湖區(qū)，靠東洪、下倉(cāng)一帶卻有些特別：大年三十早上，天剛破曉，就有人家炸起了鞭炮“過(guò)年”,一家人圍桌吃起了“年早飯”.性急的人家甚至四點(diǎn)多鐘就“完年”了。

宿松人的“小年”在正月初七過(guò)。小年過(guò)得很隨便，往往是在黃昏放一掛鞭炮就算過(guò)了小年。而元宵節(jié)卻很隆重。過(guò)去有“吃了元宵肉，農(nóng)夫脫赤足”,即意味著春耕生產(chǎn)又開(kāi)始了。

安徽春節(jié)習(xí)俗五、吃飯之前先祭祖

廬江在那里過(guò)年，仍然能感觸到富有濃郁地方特色的年俗。

大年三十中飯一吃過(guò)，大人們便帶著小孩到祖墳上燒紙。在吃年夜飯之前，同姓年紀(jì)最長(zhǎng)的再召集兒孫們到祠堂祭祖，意寓過(guò)年時(shí)不忘記祖宗，先擺上一桌菜，倒上酒，然后，按家族中輩份大小挨個(gè)磕頭，忙完了這一切，才能回各自家中吃年夜飯。

安徽春節(jié)習(xí)俗六、團(tuán)團(tuán)圓圓“團(tuán)圓餅”

蚌埠地區(qū)有一個(gè)習(xí)俗，過(guò)年了家家蒸大饃，蒸了一鍋又一鍋，蒸好了放在盛糧食的笆斗里。年前蒸饃時(shí)各家都會(huì)蒸上一個(gè)一尺方圓的餅，當(dāng)?shù)厝私袌F(tuán)圓餅。餅一般連續(xù)摞三四層，上面用面粉做一對(duì)小龍，預(yù)示著子女都能成龍成鳳;配上蓮子、紅棗等點(diǎn)綴，有早生貴子、紅紅火火之意。蒸團(tuán)圓餅時(shí)，小孩子是絕不允許插手的，蒸好后，要放在自家的糧囤上，也有慶豐收的意思。

安徽春節(jié)習(xí)俗七、硬幣放進(jìn)扁食里

在宿州地區(qū)，從臘月二十四開(kāi)始，百姓就開(kāi)始準(zhǔn)備年貨。還要蒸饅頭、炸出各式的面制小糕點(diǎn)。第一鍋饅頭出爐后要燃放鞭炮以祭灶神。在大年三十的中午吃團(tuán)圓飯，飯前會(huì)放一串鞭炮，菜相當(dāng)豐盛，但不一定有米飯也可以是稀飯，晚飯卻很簡(jiǎn)單，只是吃些面條或元宵，晚飯后開(kāi)始捏扁食，全家動(dòng)手。扁食是作為年初一的早飯，素餡，主要以青菜、雞蛋末、粉絲末作為原料，包制時(shí)隨機(jī)放進(jìn)一些硬幣、一元、一角、五角等。扁食完工后，會(huì)有一個(gè)自愿“守歲”的家人照看。初一早飯時(shí)，誰(shuí)吃到包有硬幣的扁食，就代表誰(shuí)會(huì)在這一年里財(cái)運(yùn)亨通，而且硬幣面值越大，就證明賺的錢(qián)越多。

在宿州地區(qū)，拜年是在年底進(jìn)行，大家提著禮品看望親戚。而在正月初二、四、六等雙日期的日子里，晚輩再到長(zhǎng)輩家，這時(shí)還會(huì)收到長(zhǎng)輩事先準(zhǔn)備好的壓歲錢(qián)。

安徽春節(jié)習(xí)俗八、紅蠟燭不許滅掉

在阜陽(yáng)地區(qū)的鄉(xiāng)村，人們過(guò)農(nóng)歷新年時(shí)有一個(gè)自古沿襲下來(lái)的傳統(tǒng)民俗，從大年三十晚上開(kāi)始直到新年的第一天，堂屋(客廳)中點(diǎn)燃兩支紅蠟燭，紅蠟燭的中間擺上一些貢品，像雞、魚(yú)、肉等。在這段時(shí)間中紅蠟燭絕對(duì)不許滅? ??。

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