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明代歷史上三教皆通的姚廣孝為何會(huì)被世人稱(chēng)為

夢(mèng)相隨 ? ? 閱讀 769

明朝歷史上有兩個(gè)著名的和尚。一個(gè)是開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，從一個(gè)皇覺(jué)寺的小和尚一步步成為開(kāi)創(chuàng)一個(gè)盛世王朝的皇帝。另一個(gè)就是姚廣孝，一個(gè)禮佛誦經(jīng)的高僧改變了大明朝的軌跡，幫助藩王朱棣奪得天下。

說(shuō)姚廣孝三教皆通實(shí)在是小看他了，論知識(shí)的淵博性，我認(rèn)為他僅次于萬(wàn)家之祖的飛熊姜子牙。儒、釋、道、法、兵、醫(yī)、縱橫、雜……可以說(shuō)諸子百家，姚廣孝無(wú)一不通。如此博學(xué)的人，又是能改變歷史走向的人，為何被一些人成為“妖僧”呢?主要是以下幾個(gè)方面。

學(xué)識(shí)之廣近乎妖《莊子·內(nèi)篇》說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆己！”

人的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的，以有限的生命追求無(wú)限的知識(shí)，幾乎是不可能的。但是，姚廣孝做到了。

正如前面所說(shuō)，諸子百家，姚廣孝樣樣精通。

姚廣孝出生于醫(yī)學(xué)世家，自小接觸醫(yī)學(xué)，但他并沒(méi)有繼承祖業(yè)。年輕時(shí)，姚廣孝就比較喜歡鉆研陰陽(yáng)之術(shù)。十四歲時(shí)，姚廣孝剃度出家。他游歷四方，不斷學(xué)習(xí)，接觸三教九流。姚廣孝海納百川，對(duì)于各家知識(shí)來(lái)者不拒，終于成為融匯百家的一代高人。

睿智之巧近乎妖魯迅曾這樣評(píng)價(jià)諸葛亮：孔明之智近乎妖。但“近乎妖”的孔明只存在于小說(shuō)《三國(guó)演義》之中，而姚廣孝卻是真實(shí)存在的，而且比諸葛亮要厲害千百倍。

諸葛亮即使是大羅金仙也僅僅是延緩了蜀漢的滅亡，而姚廣孝幫助朱棣以五百親兵造反，完成了曠世無(wú)雙的不可能完成的事，開(kāi)創(chuàng)了永樂(lè)盛世。諸葛亮近乎妖，那姚廣孝就是妖了。

姚廣孝和朱棣的結(jié)識(shí)過(guò)程特別能體現(xiàn)其獨(dú)到眼光。

洪武十五年（公元1382年）朱元璋結(jié)發(fā)妻子馬皇后病逝，朱元璋全國(guó)范圍內(nèi)挑選高僧隨侍諸王，誦經(jīng)祈福，這其中就包括姚廣孝。

其他人都認(rèn)為隨侍藩王肯定不如服侍朱元璋朱標(biāo)等人前途無(wú)量，只有姚廣孝主動(dòng)結(jié)識(shí)朱棣，“以白帽著王”，“白”加“王”就是“皇”。最終，姚廣孝也真的幫助朱棣榮登九五。

姚廣孝不僅眼光獨(dú)到，戰(zhàn)略意識(shí)尤為突出。

靖難之役中，朱棣數(shù)次南下都無(wú)功而返，尤其是在濟(jì)南城，吃了大虧。

姚廣孝審時(shí)度勢(shì)，建議朱棣繞過(guò)濟(jì)南，采取大迂回大縱深大包圍戰(zhàn)略，直取南京。在實(shí)力不如朝廷的情況下，姚廣孝敢使用如此戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，中國(guó)歷史上只有三次。第一次就是蒙元滅宋，離我們最近的一次就是解放戰(zhàn)爭(zhēng)。

文化成就之高近乎妖中國(guó)歷史煌煌五千年，史籍浩如煙海，我們查找史料猶如大海撈針。但歷史上曾經(jīng)有人將這大海為我們整理成了一條條涓涓細(xì)流，這人就是姚廣孝。

朱棣登基之后，也煩惱于史料的凌亂，于是指定解縉主持編撰集中國(guó)古代典籍于大成的曠世之作——《永樂(lè)大典》。

解縉文學(xué)成就大家應(yīng)該了解，自小就被稱(chēng)為“神童”，官至內(nèi)閣首輔，“明朝三大才子”之一。就是這樣的大家，編撰《永樂(lè)大典》失敗了。

朱棣又指定姚廣孝主持此項(xiàng)工作。姚廣孝從永樂(lè)三年（1405年）開(kāi)始，到永樂(lè)五年（1407年）歷時(shí)三年完成此項(xiàng)工作。

《永樂(lè)大典》全書(shū)22,877卷，11095冊(cè)，約3.7億字，匯集了古今圖書(shū)八千多種，匯編了十四世紀(jì)之前幾乎所有的中華典籍。《英國(guó)大百科全書(shū)》稱(chēng)《永樂(lè)大典》為“世界有史以來(lái)最大的百科全書(shū)”。

姚廣孝之功可以說(shuō)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。

作為對(duì)比，我們可以看看被吹噓的上天的《四庫(kù)全書(shū)》。據(jù)統(tǒng)計(jì)，乾隆年間修《四庫(kù)全書(shū)》，收錄圖書(shū)3500余種，不及《永樂(lè)大典》一半。其中改毀圖書(shū)3100余種（另一說(shuō)法2800余種），其中? ?散的《永樂(lè)大典》就被清朝毀滅了大部分，只留下區(qū)區(qū)八百卷。

清風(fēng)不識(shí)字，何必亂翻書(shū)。

鼓動(dòng)藩王造反是為妖這個(gè)不用多說(shuō)，這也是姚廣孝被稱(chēng)為“妖僧”的最主要原因。

明朝正朔本是朱允炆，削藩也是朝廷大計(jì)，開(kāi)始朱棣也是不敢起兵的。在姚廣孝勸說(shuō)下，朱棣才以五百親兵扯起“靖難”大旗。“靖難”這桿大旗也是姚廣孝提出的。

出家之人不修行，反而造成天大打亂、生靈涂炭，不是妖僧是什么?

民間傳說(shuō)能降妖在民間傳說(shuō)中，姚廣孝能上天入地，上可通神，下可斬妖。

北京城就是姚廣孝主持設(shè)計(jì)的。

據(jù)傳說(shuō)，建設(shè)北京城的時(shí)候，有一條孽龍為害人間。姚廣孝親自出手，鎮(zhèn)壓孽龍于北京東直門(mén)橋下。

孽龍問(wèn)姚廣孝，自己可有出頭之日。姚廣孝說(shuō)此橋舊了你就可以翻身。但姚廣孝將此橋命名為北新橋，永世不舊。

傳說(shuō)，明十三陵也是姚廣孝點(diǎn)的穴。

當(dāng)時(shí)朱棣問(wèn)姚廣孝此龍穴能保多少代子孫，這是變相的問(wèn)姚廣孝大明朝有多少年氣數(shù)。

姚廣孝說(shuō)：“萬(wàn)子重孫。”

朱棣高興了，這不就是說(shuō)大明江山永固嗎？

可后來(lái)人們才明白姚廣孝說(shuō)的什么意思。萬(wàn)歷之后，兒子朱常洛做了一個(gè)月皇帝，后面就是兩個(gè)孫子天啟帝朱由校和崇禎帝朱由檢。朱由檢之后大明完。

萬(wàn)子不行，重孫，兩個(gè)孫子就亡國(guó)了。姚廣孝沒(méi)說(shuō)錯(cuò)。

以上就是人們稱(chēng)姚廣孝為“妖僧”的原因，主要還是姚廣孝太厲害了，已經(jīng)不像凡間之人了。

我是水煮汗青，我來(lái)回答。

姚廣孝，明朝僧人，明成祖朱棣的重要謀臣，靖難之役的“發(fā)起人”、參與者和最高指揮官。但是很多人對(duì)這個(gè)名字不熟悉，甚至根本沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，因?yàn)橐V孝在歷史上的存在感確實(shí)不強(qiáng)。

他幫助朱棣成就帝業(yè)，輔佐了朱高熾和朱瞻基兩代明君，參與編寫(xiě)了《永樂(lè)大典》，參與了明朝遷都工程，北京城的格局設(shè)計(jì)也留有他的手筆。

從姚廣孝的事跡來(lái)看，他一直都是在“幕后”做這些事情，所以他的歷史存在感會(huì)很弱。對(duì)于姚廣孝的所作所為，有人認(rèn)為他勞苦功高，功績(jī)卓越；有人則認(rèn)為他幫助朱棣造反，是一個(gè)“妖僧”！到底姚廣孝是一個(gè)怎樣的人呢？我覺(jué)得這應(yīng)該從他認(rèn)識(shí)朱棣的時(shí)候說(shuō)起。

“黑袍妖僧”——姚廣孝姚廣孝是一位相當(dāng)聰慧的人，他精通三教學(xué)術(shù)，小時(shí)候以儒家學(xué)為基礎(chǔ)開(kāi)始讀書(shū)生涯，十四歲的時(shí)候落發(fā)為僧，在寺廟當(dāng)一名和尚，但是他又拜了道士為師，學(xué)習(xí)陰陽(yáng)之?dāng)?shù)。所以儒、道、佛三教的知識(shí)他都了如指掌。

姚廣孝的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)是遇到朱棣的那一刻，當(dāng)時(shí)高皇后崩，所有藩王回來(lái)吊孝，完事后朱元璋給每一位藩王安排一名僧人帶回封地，每天誦經(jīng)薦福，朱棣安排到的就是姚廣孝。

朱棣回到封地后與姚廣孝相處的非常融洽，兩人都有非同一般的遠(yuǎn)大理想。因此在燕京的這段日子里，朱棣和姚廣孝結(jié)下了深厚的友誼。

朱元璋駕崩后，建文帝登基，隨后就是大規(guī)模的削藩運(yùn)動(dòng)。看著藩王一個(gè)個(gè)被削去，朱棣急得像熱鍋上的螞蟻，此時(shí)姚廣孝給他一個(gè)建議：“起兵！”直接打到南京城去！朱棣本來(lái)就是野心很大的人，聽(tīng)到姚廣孝的建議二話不說(shuō)就點(diǎn)兵出征，高舉“清君側(cè)”的旗子殺向南京城，這就是歷史上有名的“靖難之役”。

靖難之役一打就是三年，在這三年里，姚廣孝與朱棣的兒子朱高熾堅(jiān)守北平，并且不斷給前線的朱棣提供戰(zhàn)略建議，最終朱棣取得了勝利。

朱棣登基后要給姚廣孝記首功，賞賜他房屋田地、金銀宮女，但都被姚廣孝一一拒絕，仍然繼續(xù)留在寺廟當(dāng)和尚，不過(guò)因? ??有官銜在身，有時(shí)候還是要上朝見(jiàn)君。于是姚廣孝在上朝的時(shí)候就換上官服，平時(shí)就穿僧服，被人稱(chēng)為“黑衣宰相”。

黑衣宰相是對(duì)姚廣孝的尊稱(chēng)，也有不少人稱(chēng)他為妖僧，主要還是他幫助朱棣造反，這種行為在封建社會(huì)是“”！那么姚廣孝算是妖僧嗎？這個(gè)答案就是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智了，要我看來(lái)，他不算妖僧。

姚廣孝幫助朱棣是對(duì)是錯(cuò)，就要看靖難之役是好還是壞了。靖難之役，從旁人看來(lái)這是一起小宗篡了大宗的“”事件，但從朱家角度來(lái)看，這只是一起家事，叔叔搶了侄子的皇位。

朱棣起兵之前，建文帝的削藩運(yùn)動(dòng)已經(jīng)如火如荼，齊王、代王已為階下囚，周王貶為庶民，湘王被逼得引火自焚，在這樣的環(huán)境下，朱棣絕對(duì)不可能獨(dú)善其身。因此姚廣孝給朱棣的建議不僅僅是造反，更重要的是自保！

靖難之后，朱棣創(chuàng)下了永樂(lè)盛世，明朝在他的統(tǒng)治下走向輝煌。從整個(gè)歷史發(fā)展來(lái)說(shuō)，朱棣的治國(guó)才能是值得肯定的，如果就因?yàn)榫鸽y的罪名而否定朱棣，并且給姚廣孝加上“妖僧”的頭銜，這實(shí)在是不應(yīng)該。

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