導讀：藥王山風景區(qū)簡介（藥王山風景區(qū)簡介） 藥王山的簡介 衢州藥王山大約高幾米 藥王山的主要景點

藥王山的簡介

這里風光秀美，這里鐘靈毓秀，有充滿神話色彩的洛神湖，有被乾隆皇帝稱為“神山”的東阿藥王山。文人墨客在這里流連忘返，才高八斗的曹植在這里留下洛神名篇。

在遠近聞名的“中國阿膠之鄉(xiāng)”山東東阿縣，有座藥王山，東鄰洛神湖800畝水域，西靠電視劇《大宅門1912》拍攝基地東阿阿膠養(yǎng)生文化苑，是魯西一處不可多得的人文景觀。

東阿縣歷史悠久，中醫(yī)藥文化底蘊極為深厚，從商代的伊尹到春秋期的扁鵲，從晉代名醫(yī)王叔和到宋代的兒科圣手錢乙，都曾在東阿一代行醫(yī)濟世，而金代的傷寒大家成無己更是土生土長的本地人。正是這些原因，千百年來東阿縣便有拜藥王的風俗，許多地方都有藥王廟，老百姓生病了喜歡向藥王祈求健康、平安，據(jù)說就連康熙、乾隆南巡時也曾在此祈求健康，并題匾留念。而或許正是如此深厚的中醫(yī)藥文化積淀，才孕育出了貴為中藥上品的東阿阿膠。

東阿藥王山雖然不高也不大，但卻建造的精巧別致，處處用心，如果您時時留意，步步留心，相信你會經常感受到發(fā)現(xiàn)的驚喜。

衢州藥王山大約高幾米

衢州藥王山（頂峰水門尖），海拔1452.6米，屬于衢州仙霞嶺山脈，浙江第17高峰，位于衢縣南部，距衢州市區(qū)29公里，是唐代醫(yī)學家孫思邈長期隱居之處，因民間尊奉孫思邈為藥王而得名。藥王山本名五臺山，由5座山巒組成，山巒頂平如臺，形如五指，為紀念醫(yī)學大師孫思邈，后人在此修廟、建殿、塑像、立碑，藥王山成為著名的醫(yī)宗圣地，遠遠眺望，綠樹叢中，氣勢壯觀迷人。藥王山有景觀40多處，匯集山林、瀑布、溪泉、峽谷、有雄、奇、險、靈、秀、美、幽七字特色該景區(qū)已被批準為國家級森林公園，其品位之高、資源之豐富、游區(qū)面積之大在江南獨樹一幟，相傳炎帝在此采藥，留有“神農谷”、“神農煉丹”古跡；后有李時珍、扁鵑、華陀等相繼在此采藥、居住、留有“藥王居”遺跡，故得名“藥王山”。歷史遺跡、民間傳說枚不勝舉，漫步觀光，千巒競秀、百川爭流、竹木青翠、鳥語花香，自然資源之豐富令人嘆為觀止。

藥王山的主要景點

藥王山石刻位于陜西省耀州區(qū)藥王山（原名磬玉山）。山上建有藥王(古代醫(yī)學家孫思邈)廟，廟前五通高大石碑上刻有孫思邈著《千金要方》內容，山上還有紀念孫思邈碑碣百余通。

藥王山石刻眾多，除大量的摩巖造像、摩巖石刻石牌坊，動物、植物石刻等文物外，還包括北魏到隋唐造像碑和歷代記事碑三百余通，人稱碑林。藥王山碑林陳列的是北魏、西魏、北周、隋、唐遺像碑，皆系耀州區(qū)境內所搜集，數(shù)量之多，價值之高，知名國內外。《魏文朗造像碑》《姚伯多兄弟造像碑》《仇臣生造像碑》《青龍魏碑》 等為稀有之珍品。《張僧妙法師碑》《張六線刻圖碑》等也屬罕見。是研究民族、宗教。風俗、書法等珍貴的史料。

碑林始建于民國二十五年（1936年），址在耀州區(qū) *** 西邊，解放后移至區(qū)文化館展出。1971年遷到藥王山呂祖廟保存。1989年在原集謀宮廢址建成新館陳列。藥王山碑林被譽為“歷史藝術的燦爛明珠”，是我國石刻之瑰寶。醫(yī)方碑碑亭內立置醫(yī)方碑五通。《千金寶要》是宋代郭思輯選孫思邈《千金要方》中醫(yī)論、醫(yī)方及自己臨床有效驗方，匯編成書，計六卷，載方九百余首。《海上方》為孫思邈搜集民間單方、驗方，編成七言方歌一百二十一首，一百二十五方。明隆慶六年（1572年）秦王朱守中刻立于此。

藥王山的造像碑和歷代名碑，也是一筆珍貴的歷史 文物。現(xiàn)保留有北魏至唐代各類造像碑石100余通，有被稱為北魏造像之始的《魏文朗造像碑》（公元424年）；有被譽為“三絕”的《姚伯多兄弟》等造像碑卜還有許多反映宗教音樂、經變，以及其他內容的碑石，為從事宗教研究、民族史研究和雕刻藝術提供了難得的史料。歷代名碑等150多塊，其中見諸各家金石著錄的近30塊。有著名的《張僧妙法師碑》（碑即《宋徽宗題椿慧龍章云篆詩碑》北宋）。這些碑石存放在藥王大殿西側的五室一廊中，號稱耀縣碑林。藥王山集山川風光和人文景觀于一體，文物勝跡豐富多彩，是關中渭北有名的游覽勝地。1961年藥王山石刻被列為之一批全國重點文物保護單位。經過整修的藥王山，堪稱古代藝術陳列館和古代醫(yī)學博物館。

現(xiàn)列舉一些名碑如下：

石鼓文碑：

唐拓本石鼓文，清順治十六年刻碑，用四塊巨大的華原磬玉石刻成，刻石有石鼓文658字并錄有與全文相應的658字石鼓文音釋。刻石還錄有韋應物、韓愈、蘇軾分別在不同年代作的《石鼓歌》邑人左重耀撰的《刻石鼓文銘》。刻石依據(jù)版本是由唐韓愈親校由宋蘇軾所藏再傳于李文正之手最后由明末御史邑人左佩玄得到左佩玄之子左重耀與耀州知州唐輸輔所刻。

魏文朗造像碑：

中國最早的紀年造像碑，建于北魏始光元年（424），造四面五龕有佛道混合造像十四尊，人物三十六眾，銘文八十八字并有獅、虎、鹿、車騎等浮雕和線刻。造型生動布局得體刀法粗獷銘文完整為造像碑中精品。

姚伯多造像碑：

北魏太和二十年（496），造四面三龕有佛像九尊及供養(yǎng)人線刻像十銘為四面刻制計一千二百余字，書法古樸，楷中有隸，是研究我國書法由隸變楷的珍貴資料。此碑拓片多次在外展出以文字、書法、雕刻被譽為“三絕”。是一種罕見的楷書。

三縣邑子造像碑：

北魏正光四年（523），造北地郡宜君同官、土門三縣邑子二百五十人合造首身座齊全雕工精細。碑高二點二米，寬零點九五米，厚零點三米，為藥王山現(xiàn)存造像碑中更大最完整最精細致的一通。

張僧妙法師像碑：

北周建德三年(574)刻立。蟠首方座上有圭額。額文楷書共一千零三十八字以書法健美著稱于世。《陜西金石志》錄有全文《魯迅日記》、《魯迅書帳》均有記。

吳洪標兄弟造像碑：

北魏（年代不詳），造四面兩龕佛六尊，有銘文，北地郡泥陽縣道民七十一人造，碑身正面繪有《天界圖》日作園形中有黑線可能是古代對太陽黑子的描繪。碑陰刻碑頂竿、高蹺、疊羅漢、相撲、假面戲、竹馬戲等《百戲圖》。也是古代雜技藝術實物史料。

孫真人祠記碑：

宋元豐四年(1081)，碑金大定九年重刻立石，碑額有金代畫家杜穆所繪《孫真人新堂圖》碑文二千五百余字，是研究藥王山沿革、地貌、形勝及孫真人隱居舊址生平事跡、傳說等的寶貴資料。

龜蛇碑原碑刻：

元代明正統(tǒng)十三年（1448）重刻立石，現(xiàn)存兩通一在南庵、一在北洞蟠首龜座碑身正中陰刻“龜蛇”兩個大字各半米見方二字若象形龜如烏龜爬動，蛇字蜿蜒盤曲，活靈活現(xiàn)一揮而就堪稱神來之筆！為元代著名道士譚真君書。在南庵者附刻于《唐太宗賜真人頌》碑之陰。 藥王山在南北朝時就開始建有佛教寺院，唐朝末年以來，宋、元、明、清各朝，陸續(xù)為孫思邈修建廟宇，使藥王山成為寺廟林立、文物豐富的寶庫。藥王山海拔812米，藥王大殿在北邊的山腰上。從山下拾級而上，經過天門，便是雄偉 壯觀的大殿。大殿高22米、寬24米、長57米，依山而立，如同空中樓閣。殿門前聳 立著一對鐵旗桿，上面有一幅贊頌藥王高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術的對聯(lián)：“鐵桿銅條聳碧霄，千年不朽；銅燒汞煉點丹藥，一日回春。”大殿中央靠山，有明代孫思邈彩色塑像一尊，高3米，白臉長須，身著便服；相貌溫和端莊。塑像上方，有松鶴延年雕畫。塑像背后，有一巖洞，俗稱藥王洞。大殿配殿內，還有扁鵲、倉公、張仲景、華佗等10位古代名醫(yī)的彩色塑像，他們都是孫思邈當年研究醫(yī)學時尊崇的先師。 孫思邈塑像前面有獻亭，內立30多通石碑，上刻藥王山的歷史變遷和歷代文人學士對藥王的頌詩。

孫思邈被人尊為藥圣，藥王。舊日，每逢農歷二月二日，這里有廟會，前來燒香磕頭的男女老少不計其數(shù)，他們之中有獻祭面塑的，有取神水的，祈望百病脫身，健康長壽。在藥王洞內，刻著全國各地藥王廟的石譜，凡石譜上刻有名字的藥王廟，每年二月二日之前，都要到這里取神水。耀縣藥王山保留有金、元、明、清諸代建筑近200間。

靜應廟的院中有唐代古柏一株，周長3．9米，相傳為孫思邈所植。院東南有一塊平地，叫檢藥場，相傳為孫思邈在這里檢曬過中藥材。藥王廟建筑以金、元建筑尤為可觀，特別是元殿中尚有大型元代壁畫兩幅，至今基本完好，為國內少見。藥王大殿東約200米左右，有一處“摩崖造像”共有8個大小不同的佛龕，有佛像43尊，據(jù)清代重修碑記載，這里的造像是由殿宇改造而成的，其中有一龕觀音立像，高1．8米，姿態(tài)優(yōu)美，肌肉豐潤，有強烈的藝術感染力，從作風上看，屬隋代作品。另有金代和明代坐佛各一龕，其余均系唐代作品。這批 造像有浮雕、有圓雕，大者高達丈余，小者不過1尺，形象生動，雕刻細膩，線條流暢，肌肉感強，表情和悅可親。

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