有關(guān)古滇國的來龍去脈，以前在我國的古代歷史研究中幾乎屬于空白。最早在司馬遷的《史記?西南夷列傳》里有過對古滇國的片斷的記載。對于這樣一個有著悠久歷史和燦爛文化的地域文明，在今天我們?nèi)匀恢欢啵罴疑焦诺釃沟氐陌l(fā)掘，讓人們對滇文化的了解變得逐步清晰和豐富起來。
　　江川縣李家山墓地分別于1972年和1991年進(jìn)行兩次發(fā)掘。共發(fā)掘古滇國墓葬87座，這些墓室大小不一，隨葬品種與數(shù)量也有很大差別，出土文物品類繁多，其中又以青銅器最多。
　　埋藏已久失落的古文明一旦被發(fā)現(xiàn)，哪怕只是冰山一角，逝去的時代，掩蓋了的真相就象潮水一般不可遏制地重現(xiàn)在我們的眼前。
　　據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)，滇國在云南歷史上大約存在了500年，即出現(xiàn)于戰(zhàn)國初期而消失于東漢初年（既公元前5世紀(jì)中葉至公元1世紀(jì)）。當(dāng)時的古滇國范圍包括滇池和“三湖”區(qū)域及其周邊地區(qū)，是具有獨(dú)立王國形式的地方政權(quán)。
　　古滇國的魅力在于它的未解之謎，有關(guān)其種種的推測更增加了它的神秘感，也讓學(xué)者的想象力得到了發(fā)揮。首先是關(guān)于滇國主體民族的族屬問題及發(fā)展演變的情況，還有就是作為一種無文字的文明，古滇國是怎樣興起和消亡的？它的社會結(jié)構(gòu)如何？花腰傣是否其后裔？目前的花腰傣民俗哪些得以傳承和保留？哪些又發(fā)生了變異與轉(zhuǎn)型？另外，神秘的澄江撫仙湖水下建筑也被估計(jì)為與古滇文明密切相關(guān)。這些話題至今仍眾說紛紜。　銅鼓是古滇國文化的一種重要證據(jù)，世界公認(rèn)中國云南是起源地。銅鼓，由實(shí)用器逐步演變成禮器、重器，最后上升為權(quán)力和實(shí)力的象征。
　　銅鼓從云南一直流傳向廣西、東南亞一帶，現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)當(dāng)時銅鼓的影響力已經(jīng)蔓延到了南亞的巴基斯坦。怎樣在深入研究的基礎(chǔ)上，將銅鼓的起源、鑄造、演變和傳播整個過程還原出來，再現(xiàn)世人的面前，是當(dāng)前最需要做的一大課題。由此我們還可以聯(lián)系到著名的南方絲綢之路，和我們很熟悉的茶馬古道，從李家山墓地發(fā)掘出的琥珀珠和貝幣來看，更證明了當(dāng)時與緬甸有商道可通，這些信息反映了古滇國的一種遠(yuǎn)距貿(mào)易。古滇國文明還直接滲透和影響了越南的東山文化……
　　李家山青銅文化和三星堆文化有類似的之處。三星堆文化現(xiàn)已上升到了長江文明的起源的高度。而中國北方和中原的青銅文化由于交流頻繁，所以又有著美中不足的地方，就是近親繁殖的現(xiàn)象比較突出，體現(xiàn)在出土文物上風(fēng)格造型的大同小異，惟獨(dú)李家山青銅是那么的與眾不同，幾乎和東漢以前的北方文化無任何交叉點(diǎn)，無論造型、紋飾，還是所表現(xiàn)的主題，都具有濃郁的地方民族特色，可以算是中國青銅時代中最活潑最靈動的構(gòu)成，具有很高的藝術(shù)造詣和想象力，是云南古代文明的重要象征。面對這樣的作品，能讓人產(chǎn)生創(chuàng)作的莫名的沖動。特別是貯貝器和扣飾，工藝精湛，被譽(yù)為中國青銅器的精華。還有青銅冶鑄工藝上采用的失（蝕）蠟法（此類鑄造工藝最早很可能起始于云南），難度極大，鑄造精致，可以說是當(dāng)時工藝技術(shù)上的巔峰，曾對飛機(jī)發(fā)動機(jī)的精密制造產(chǎn)生過影響。作為一個云南人，我們完全可以為先民的這些輝煌成就而感到驕傲。

Hash:8d29e9903d36345d11a8e6a9c5f58324476ebcf6