導(dǎo)讀：土家族的旅游景點介紹 土家族風(fēng)景 1. 土家族風(fēng)景 2. 土家族風(fēng)景速寫 3. 土家族風(fēng)景高清圖片 4. 土家族風(fēng)景視頻 5. 土家族風(fēng)景區(qū)在哪里 6. 土家族風(fēng)景區(qū) 7. 土家族風(fēng)景描述

1. 土家族風(fēng)景

【第1句】恩施土家族苗族自治州位于中國湖北省西南部。西面和北面鄰接重慶市，東臨宜昌市，南鄰湖南湘西土家族苗族自治州，東北接神農(nóng)架林區(qū)。轄恩施、利川兩個縣級市和巴東、來鳳、咸豐、建始、鶴峰、宣恩6個縣。首府恩施市。面積24111平方千米，人口394萬，其中漢族約占45%，土家族約占46%，苗族約占6.5%。春秋時期為古巴國地，1949年設(shè)恩施專區(qū)，1970年改恩施地區(qū)，1983年置鄂西土家族苗族自治州，是中國最年輕的自治州。1993年4月改現(xiàn)名。屬鄂西南山地，有“山原”之稱。

【第2句】恩施土家族苗族自治州位于湖北省西南部，地處湘、鄂、渝三省（市）交匯處。恩施是上古巴文化發(fā)源地，文化優(yōu)勢得天獨厚，加上位于湘、鄂、川、黔交界地帶，是兵家必爭的戰(zhàn)略要地，在革命斗爭中形成了濃厚的革命文化。而少數(shù)民族在此聚居，使其民族地域性強(qiáng)，民俗民風(fēng)獨特，其文化理念又被賦予了濃厚的民族色彩。因此，恩施古城有著深厚的民族文化底蘊。

2. 土家族風(fēng)景速寫

川瀘州市到張家界的自駕車旅游路線： 　　四川瀘州市-----重慶---萬州---恩施---宣恩---來鳳---永順--張家界 全程：1001.7公里 預(yù)計需要12個小時左右 　　四川瀘州市到張家界的火車旅游路線： 　　四川瀘州市到張家界的火車沒有直達(dá)車，最好是在懷化轉(zhuǎn)車。 　　宜賓到懷化火車 　　1273/1272次（成都-杭州）宜賓發(fā)車15:01----抵達(dá)懷化 10:42 19小時52分鐘 　　懷化到張家界火車 　　1258次（昆明----------襄樊）懷化發(fā)車01:08---抵達(dá)張家界 04:32 3小時38分鐘 　　K9031/K9034次（長沙-張家界）懷化發(fā)車04:01---抵達(dá)張家界 07:35 3小時52分鐘 　　2012次（南寧--------張家界）懷化發(fā)車04:35---抵達(dá)張家界 08:20 4小時00分鐘 　　1474次（湛江----------襄樊）懷化發(fā)車05:23---抵達(dá)張家界 09:22 4小時12分鐘 　　7266次（懷化--------張家界）懷化發(fā)車07:14---抵達(dá)張家界 12:31 5小時17分鐘 　　K268次（懷化--------北京西）懷化發(fā)車09:20---抵達(dá)張家界 12:42 3小時22分鐘 　　K509/K508次（遵義---北京西）懷化發(fā)車09:33---抵達(dá)張家界 14:10 4小時53分鐘 　　K534/K535次（懷化---上海南）懷化發(fā)車10:08---抵達(dá)張家界 13:31 3小時23分鐘 　　K9063/K9066次（銅仁-深圳西）懷化發(fā)車11:49---抵達(dá)張家界 15:24 3小時51分鐘 　　1608/1605次（懷化-----安康）懷化發(fā)車13:41---抵達(dá)張家界 17:19 3小時38分鐘 　　1374/1375次（懷化---上海南）懷化發(fā)車14:20---抵達(dá)張家界 17:36 3小時16分鐘 　　1646次（貴陽----------鄭州）懷化發(fā)車18:33---抵達(dá)張家界 23:38 5小時22分鐘 　　四川瀘州市到張家界的飛機(jī)旅游路線： 　　在旅游旺季的是有成都到張家界的包機(jī)，如果實在沒有，只能從成都飛往長沙，我們在長沙接團(tuán)！ 　　成都到長沙飛機(jī) 　　南方航空CZ3866 南方航空CZ3866 山東航空SC4577 中國國航CA4577 成都航空EU2205 　　四川航空3U8997 廈門航空MF8402 廈門航空MF8472 　　或者從重慶直接飛張家界 　　重慶到張家界飛機(jī) 　　四川航空3U8765 重慶江北機(jī)場20：15--抵達(dá)張家界荷花機(jī)場21：05 　　張家界地主客棧誠邀廣大自駕游朋友前來入住！ 　　一路風(fēng)塵，一路辛勞，為這個魂牽夢縈的地方。親愛的自駕游朋友們，您的腳步感動著每一個追尋夢想的人。 　　如果累了，就歇歇腳吧！ 　　在這里，我們已為您建好溫馨之港，等您拋錨停靠！ 　　張家界地主自駕游是由張家界地主客棧組建的旅游俱樂部的活動項目之一，它秉持“游客自主”的原則，真正以游客為中心，充分體現(xiàn)了一切從游客出發(fā)，全面為游客著想的宗旨，想游客之所想，急 游客之所急，是有意來張家界的自駕游愛好者的不二選擇。在這里，你可以駕著您的愛車，帶上您的家人朋友，盡享天倫之樂和自由旅行之趣。 　　選擇張家界地主自駕游，您的腳步您決定，您的路線您選擇。 　　客棧速寫 　　張家界地主客棧是一家家庭旅館，位于張家界國家森林公園境內(nèi)、楊家界景區(qū)和金鞭溪景區(qū)交匯處（張家界國家森林公園由天子山、楊家界、袁家界、金鞭溪、黃石寨五大景區(qū)構(gòu)成），地理條件十分優(yōu)越。客棧發(fā)展至今已初具規(guī)模，可以同時提供40個免費停車位，36間標(biāo)準(zhǔn)房間，設(shè)施齊全，環(huán)境優(yōu)雅。 　　由于依山傍水，且坐落在景區(qū)，客棧周邊的自然環(huán)境更是占盡地利： 　　這里，山環(huán)水繞，鳥語鶯歌，到處都是一派和諧的自然圖景； 　　這里，您在客棧門口就可盡覽土匪窩全景，徜徉于山水之間，盡享零距離接觸張家界的便利； 　　這里，遠(yuǎn)離大城市的浮華與喧囂，您可以于蒼松翠柏間給心靈覓得一隅棲息之所； 　　這里，您可以忘卻人生的壓力和疲憊，盡情地融入自然，回歸本真。 　　另外，值得一提的是，對飲食文化好奇的朋友還可以在這里親自制做土家柴火飯，體味地地道道的農(nóng)家生活，其樂融融，不言而喻。 　　客棧的當(dāng)家地主是一個20出頭的年輕小伙子，姓周，畢業(yè)于張家界旅游學(xué)校，是土生土長的土家男孩，淳樸善良，為人真誠，喜歡結(jié)交各地的朋友，和很多年輕人一樣熱愛生活、追尋著自己的理想。畢業(yè)后，他懷著對這片土地的熱愛和對未來滿心的激情繼承了父輩的產(chǎn)業(yè)，留守在這一方熱土，投身于家鄉(xiāng)旅游事業(yè)。這幾年，為將父輩們從事的旅游事業(yè)發(fā)展壯大，為客棧贏得更好的社會聲譽一直孜孜不倦地努力著、探索著，并且初步取得了一定的成效。現(xiàn)在，在小周的經(jīng)營下，客棧經(jīng)營狀況正如芝麻開花般節(jié)節(jié)攀升，蒸蒸日上。沒有最好，只有更好。從客人的需求出發(fā)，努力提高自己是客棧的傳統(tǒng)，一直以來，客棧十分關(guān)注自身服務(wù)質(zhì)量的全面提高，從軟件硬件上不斷完善，贏得了客人們的廣泛好評。 　　地主小周歡迎每一位來這兒做客的朋友，希望您來，希望您再來！！！ 　　怎樣到達(dá)？ 　　到達(dá)張家界市以后沿著S228省道經(jīng)過大庸橋、民族中學(xué)、到達(dá)教字埡鎮(zhèn)，再沿著一條水泥道經(jīng)過興隆、中湖，在武陵源區(qū)楊家界門票站購買門票后直接駛?cè)刖皡^(qū)，10分鐘即可到達(dá)目的地——張家界地主客棧。 　　全國各地到達(dá)張家界地主客棧參加地主自駕游交通旅游路線

3. 土家族風(fēng)景高清圖片

恩施土司城坐落在湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市西北，小地名叫土司路的地方，距市政府所在地500米。屬全國唯一一座規(guī)模最大、工程最宏偉、風(fēng)格最獨特、景觀最靚麗的土家族地區(qū)土司文化標(biāo)志性工程。

土司城包括門樓、侗族風(fēng)雨橋、廩君祠、校場、土家族民居、土司王宮——九進(jìn)堂、城墻、鐘樓、鼓樓、百花園、白虎雕像、臥虎鐵橋、聽濤茶樓、民族藝苑等12個景區(qū)30余個景點。經(jīng)全國人大常委會副委員長、著名社會學(xué)家費孝通先生題寫為“恩施土司城”。

恩施土司城始建于1998年，占地215畝，2002年正式對外開放，2008年成功創(chuàng)建國家4A級景區(qū)，逐漸成為恩施州“土（司城）—大（峽谷）—騰（龍洞）”旅游黃金線路上的一顆璀璨明珠。

4. 土家族風(fēng)景視頻

NO1、大峽谷：這個景點是相當(dāng)?shù)某雒L(fēng)景很美，也是去恩施旅游必去景點之一，有絕壁長廊、云龍地縫、七星寨、一注香等小景點。

NO2、女兒城：也是去恩施旅游必玩的，這里吃喝玩樂樣樣齊全。晚上還有很多民? ??表演，建筑風(fēng)格也是獨具特色，各種小吃令郎滿目。

NO3、梭布埡：被稱為世界第一奧陶紀(jì)石林，景區(qū)內(nèi)主要是石頭景觀，狹縫秘境、化石古跡隨處可見，是了解地質(zhì)文化的絕佳境地。

NO4、清江：大清江景區(qū)約80公里長，全程分為紅花峽、千瀑峽、蝴蝶峽三段，兩岸有吊腳樓和土家田園，景色秀麗、風(fēng)情怡人，坐／在船上慢慢享受很是愜意。

5. 土家族風(fēng)景區(qū)在哪里

、恩施州恩施大峽谷景區(qū)

恩施大峽谷，位于湖北省恩施市境內(nèi)，是國家AAAAA級旅游景區(qū)。峽谷全長108公里，面積達(dá)300平方公里，擁有清江升白云、絕壁環(huán)峰叢、天橋連洞群、暗河接飛瀑、天坑配地縫五大奇觀。峽谷中遍布絕壁懸崖、流水飛瀑、千仞孤峰、壯觀地縫、原始森林、鄉(xiāng)村梯田、迎客松、一炷香、情侶峰、絕壁長廊、大地山川、母子情深、步步為景，美不勝收。地址：湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市047鄉(xiāng)道

?

2、恩施坪壩營國家森林公園

坪壩營國家森林公園，位于湖北省恩施土家族苗族自治州咸豐縣坪壩營鎮(zhèn)坪壩營村，是全國較大的杜鵑群落分布帶之一，也是武陵山區(qū)較大的野生動物棲息地，素有“鄂西林海”、“天然氧吧”之美稱。公園面積154平方公里，海拔1314米，常年最高溫度22°，森林覆蓋率96%，園內(nèi)主要有四洞峽、萬畝古樹喬木杜鵑林、雞公山 原始森林、青云閣等景區(qū)景點。地址：湖北省恩施土家族苗族自治州咸豐縣坪壩營鎮(zhèn)坪壩營村

3、恩施州楓香坡侗族風(fēng)情寨

楓香坡侗寨作為芭蕉侗族鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)騰飛的一翼,在地理上占據(jù)重要的位置,發(fā)揮了積極的作用,而為了促進(jìn)芭蕉侗族鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展,對學(xué)生進(jìn)行人文環(huán)境和自然環(huán)境的保護(hù)教育是十分必要的。楓香坡侗族風(fēng)情寨位于芭蕉侗族鄉(xiāng)高拱橋村，轄區(qū)內(nèi)共56戶256人。景區(qū)面積1.5平方公里，離州府10公里。寨內(nèi)共有生態(tài)茶園300余畝，現(xiàn)有10戶農(nóng)家樂，可一次性接待客人300余人。楓香坡侗族風(fēng)情寨為侗族人聚居地，侗族風(fēng)情濃郁。寨內(nèi)現(xiàn)有可供游客體驗休閑景點20余處，游客在寨內(nèi)享受自然風(fēng)景的同時。地址：湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市芭蕉侗族鄉(xiāng)

4、來鳳楊梅古寨景區(qū)

楊梅古寨景區(qū)位于湖北省恩施州來鳳縣三胡鄉(xiāng)，距離來鳳縣城20多公里，規(guī)劃區(qū)域面積2.5平方公里。它是以黃柏村、石橋村兩村的古橋、古道、古墓、古石林、古院落、古戲樓、古廟宇、古楊梅為主的生態(tài)文化旅游區(qū)。景區(qū)內(nèi)自然風(fēng)光神奇秀麗，民族文化古樸濃郁，歷史底蘊深厚，是游客享受慢節(jié)奏生活、體驗農(nóng)耕文化、觀賞田園風(fēng)光、體驗民族文化的最佳選擇。是湖北省古楊梅群落自然保護(hù)區(qū)、湖北省旅游名村、湖北省少數(shù)民族十佳特色村寨、湖北省民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步村和中國最美鄉(xiāng)村。地址：湖北省恩施土家族苗族自治州來鳳縣三胡鄉(xiāng)楊梅古寨景區(qū)

?

5、神農(nóng)溪漂流

神農(nóng)溪又名沿渡河，位于巴東新縣城的北岸，是長江走出巫峽進(jìn)入香溪寬谷之后的第一條支流，發(fā)源于我國著名的“華中第一峰”之稱的湖北神農(nóng)架原始森林主峰的南坡，全長60公里。三峽工程蓄水之前，游客游覽神農(nóng)溪要乘坐原始、古樸的土家族“碗豆角”木制扁舟放漂，游客一路上可以盡情地領(lǐng)略優(yōu)美動人的土家族巴山舞，還有高亢激昂的纖夫號子，令人心然怦動。與大寧河小三峽一樣，神農(nóng)溪也分三個峽段，由龍昌洞峽、鸚鵡峽與棉竹峽組成。神農(nóng)溪的漂流是來神農(nóng)溪不可錯過的，一般是從棉竹峽上船開始漂流，沿途還能看見巴人懸棺。地址：湖北省恩施市巴東縣朝陽路50號

6、巴人河旅游景區(qū)

巴人河 旅游景區(qū)，位于湖北省恩施土家族苗族自治州巴東縣茶店子鎮(zhèn)朱砂土村11組，是北緯30度線上富有神奇色彩的河谷，被稱為“男人陽剛之山，女人溫婉之河”。景區(qū)由神奇的自然風(fēng)光和豐富的人文景觀兩部分組成；上、中、下三大景區(qū)，六大類，120多個看點融為一體，主要有三峽女人谷、情郎峰、龍隱宮、一道鎖、二道鎖、三道鎖、天子洞、日月泉、血手印、論道亭、白虎圖騰等景點。地址：湖北省恩施土家族苗族自治州巴東縣茶店子鎮(zhèn)朱砂土村11組

7、騰龍洞風(fēng)景區(qū)

騰龍洞位于湖北省恩施州利川市，距城區(qū)僅4公里，是中國最為龐大的洞穴系統(tǒng)，整個洞穴群共有上下五層，目前已探明的洞穴總長度59.8公里，洞穴總面積200多萬平方米，是世界特級洞穴之一。其以雄、險、奇、幽、秀為特色的洞穴系統(tǒng)景觀，被《中國國家地理》評為“中國最美的地方”。騰龍洞以獨特的自然景觀和宜人的氣候環(huán)境，被公認(rèn)為旅游、療養(yǎng)、探險、地質(zhì)考察的首選去處。地址：湖北省恩施土家族苗族自治州利川市東城街道

?

8、玉龍洞景區(qū)

玉龍洞地處湖北省利川市團(tuán)堡鎮(zhèn)櫻桃井村，因洞內(nèi)化學(xué)沉積物潔白如玉和洞中一景酷似飛龍，故名玉龍洞。玉龍洞景觀小巧玲瓏，景點多姿多彩，十分集中。洞中分上、中、下三層，洞內(nèi)終年恒溫14—18攝氏度，其中單是中層洞穴面積就有10余萬平方米且有各種景觀80多處。洞中著名景點包括“擎天玉柱”、“洞中舞廳”、“群象迎賓”、“玉龍飛騰”、“泉奏八音”等。經(jīng)國務(wù)院審定降玉龍洞列為國家4A級旅游景區(qū)。地址：湖北省恩施土家族苗族自治州利川市

9、神農(nóng)溪纖夫文化旅游區(qū)

神農(nóng)溪是國家AAAAA級旅游景區(qū)，位于長江三峽西陵峽與巫峽之間，是湖北省巴東縣長江北岸的一條常流性溪流，因發(fā)源于原始森林神農(nóng)架南坡而得名，全長60公里，相對落差2900余米，沿途接納了17條溪澗匯聚而成。兩岸群山聳立、逶迤綿延、層巒疊障，以雄、秀、險、奇不同風(fēng)格形成了龍昌、鸚鵡、綿竹、神農(nóng)四個各具特色的峽谷。峽中深潭碧水、飛瀑遍布、懸棺棧道、原始扁舟、土家風(fēng)情、石筍溶洞無不令人驚嘆。地址：湖北省恩施土家族苗族自治州巴東縣城信陵鎮(zhèn)沿江路191號

?

10、恩施州龍麟宮景區(qū)

龍麟宮風(fēng)景區(qū)位于湖北省恩施市西郊，距州府八公里，恩（施）利（川）公路橫貫其間，交通十分方便。該景區(qū)以高橋水庫出水源頭的天然洞穴為依托，形成洞穴觀光、土家歌舞表演、民族風(fēng)情展示、水上游樂、餐飲住宿、會議接待等綜合型的水利風(fēng)景區(qū)。洞穴探奇：整個洞穴集出水洞、迷津洞、干洞于一體，分水陸兩界，沿途聚集200多個景點，溶洞疊轉(zhuǎn)迂回，千奇百怪 ，水洞全長500米。地址：湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市六角亭街道

6. 土家族風(fēng)景區(qū)

長陽柴埠溪大峽谷爬山要5到6個小時。

柴埠溪大峽谷從女兒洞到筆架山步行有7公里多，因全是上山棧道，徒步爬山至少得5到6個小時。

柴埠溪大峽谷風(fēng)景區(qū)位于五峰土家族自治縣東部，屬于典型的喀斯特地貌，風(fēng)景區(qū)分五大景區(qū)，大灣口、蛟口、斷山口、內(nèi)口、及壇子。現(xiàn)對外開放的為大灣口及壇子口景區(qū)。

7. 土家族風(fēng)景描述

我的認(rèn)為在湖南省石門縣，周、楊是土家族的姓氏，而且是大姓氏。邱姓有可能是土家族姓氏。

附：

湖南常德太青山（鄉(xiāng)）楊氏居民源流的推測

我是楊氏子孫，祖籍常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）。去年清明我們舉家回鄉(xiāng)祭祖，偶爾和長輩談起當(dāng)?shù)貤钍献迦嗽戳鳎覍τ行┨岱ù嬖谝蓡枺罱?上網(wǎng)搜集資料求索，略有收獲，于是嘗試猜想湖南常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）部分楊氏族人源流。

一、洪武年間江西填湖廣 —祖輩口口相傳的氏族源流

湖南很多楊氏人稱自己的祖先是在明朝洪武年間從江西遷到湖南的，有的甚至很明確地指出從江西居吉安府吉水縣東安鄉(xiāng)楊家莊出發(fā)遷來的。湖南常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）部分楊氏族人的近代祖先口口相傳的說法和上述情況一致，當(dāng)?shù)氐臈钍鲜菑慕鬟w過來的，在遷到常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）前，那里只有少數(shù)人家。

但從以下因素分析，我認(rèn)為常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）的楊姓其源流或許不單一來源江西，其主流是土家楊氏。1、江西填湖廣的移民大多選擇兩湖平原肥沃的荒蕪?fù)恋厣隙ň樱钊胂姹鄙絽^(qū)的人數(shù)不多；2、常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）與土家族聚居地接壤；3、常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）居民使用西南官話，語言、民俗遺存與土家族相近卻與江西迥異；4、武陵山脈原漢族改土家族楊氏的傳承時間長且范圍覆蓋常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）；5、血型分布特點與江西接近但同時也與土家族接近。從上述種種因素分析，我認(rèn)為常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）的楊姓的源流或許不單一來源江西，其主流是土家族楊氏。

二、江西填湖廣的移民深入湘北的人數(shù)少。

以江西為主的長江中下游移民在兩湖的分布，由東向西逐漸減少。湖南北部的家族中，江西移民占60％左右，中部有80％強(qiáng)，而西部只有41％。常德位于湖南北部，以此推算移民約占60%，而移民多選擇在兩湖平原肥沃的荒蕪?fù)恋厣隙ň樱x擇在常德西北部的山區(qū)落戶的移民，估計不會超過40%。

三、與土家族聚居地相連

土家族居住地在湘、鄂、渝、黔比鄰地區(qū)，以武陵東脈和清江流域為中心，西抵貴州梵凈山和烏江，東接彝陵和江漢，北接巫山長江，南控蘭澧芷沅。

常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）地處武陵山脈東北部，如將常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）與湖南湘西土家族自治州、湖北恩施土家族自治州連線，這個三角區(qū)域正是我國土家族最密集的土家族聚居地。常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）臨近湖北五峰土家族自治縣、長陽土家族自治縣和松滋市多個土家族鄉(xiāng)，滋市卸甲坪土家族鄉(xiāng)，與湖南石門縣子良鄉(xiāng)，湖南石門縣太平鎮(zhèn)兩個土家族人口較多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)接壤（太平鎮(zhèn)土家族人口在60%以上）。

四、語言、民俗保留大量土家族遺存，卻沒有明顯的江西遺存。

1、語言與贛方言迥異。

常德北部的方言是西南官話屬北方語系，與贛方言完全不屬于一個語系。

大多數(shù)土家族人由于長期與漢族雜居，很早就開始使用漢語、漢文，只有少數(shù)偏遠(yuǎn)聚居地還完整地保留著土家語。使用西南官話的分布區(qū)域幾乎涵蓋所有土家族人聚居地。

2、常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）的民俗保留著土家族的遺存。

①從我父親保存的珍貴照片看在上世紀(jì)60年代常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）居民還穿著具有土家族民族特點的服飾。

②常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）的老房子建有火塘（部分地區(qū)稱火坑），具有土家人火塘的特點。土家人火塘內(nèi)的火，四季不熄。冬天圍塘取暖，平時就火用鼎罐做飯。常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）深秋、冬天和初春火塘里的火種保持至少半年。在我腦海里還殘存著70年代父親帶我回鄉(xiāng)探親，冬天圍塘燒水、取暖的兒時記憶。直至今天常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）的居民還用火塘燒水、做飯。

③改土歸流至民國時期，土家族喪葬由道士主持，停尸三、五、七日后，由道士根據(jù)主人家境做不同等級的道場，有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一豎桅”、“二豎桅”、 “七豎桅”等名稱。一般道場都履行下柳床、開路、薦亡、交牲、上熟、散花辭解、解燈、打燒棺、辭靈、掃堂等具體操作程序。直至現(xiàn)在常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）喪葬仍由道士主持，儀式繁復(fù)。

五、武陵山脈楊氏的傳承

1、 “七字楊”（再正通光昌勝秀）是當(dāng)今全國楊姓各世系中最大支派。

楊姓是漢族改土家族的，是現(xiàn)今當(dāng)?shù)赝良易宓陌舜笮罩弧钍习耸溃簵钤偎迹莆础⑽宕鷷r期“飛山蠻”酋長，號十峒首領(lǐng)，人稱“飛山太公”，湖南靖州人。生于唐咸通十年(869)農(nóng)歷六月初六日，卒于后周顯德四年(957)農(nóng)歷十月二十六日，壽88歲，葬于貴州省黎平縣長嶺崗。親立“再正通光昌勝秀”楊氏字輩，為天下“七字楊”的共同祖先，其后裔遍布世界，是當(dāng)今全國楊姓各世系中最大支派，“靖州楊氏”始祖。生十子，政隆、政韜、政修、政約、政款、政綰、政巖、政嵩、政權(quán)、政欽（儉）。

八十三世：楊政韜，思公次子，字懷玉，鎮(zhèn)胡耳，授武功大夫。系黔東、湘西、渝南“土家族楊氏”始祖。生四子，通聲、通威、通盛、通溫。

在土家族楊姓的神龕上標(biāo)了宗族源流：“四知遺訓(xùn)自關(guān)西，七字流芳由宋北”，字背排列是“再正通光昌勝秀”。是楊再興的后裔，祖上是赫赫有名的楊家將楊業(yè)，再往上是隋朝的開國楊氏帝王家系。土家楊氏的輩分和山東曹州（曹縣）楊氏、山西代州、陜西華陰、神木楊氏的族譜可以序上。

2、“七字楊”楊氏祖先的歷史記載

由于楊再思的事跡沒有載入新舊《唐書》、新舊《五代史》，人們對“七字楊”祖先楊再思的史實和族別爭論較多。楊再思的事跡宋史有記載，歷史確實有楊再思其人。《資治通鑒》描述：“承磊族人楊再興（疑為楊再思之誤）以其地附于楚。”十峒首領(lǐng)"最早的出處在《宋史?誠徽州傳》：“誠徽州，唐溪洞州。宋初，楊氏居之，號十峒首領(lǐng)，以其族姓散掌州峒。”。關(guān)于楊再思的族別，有說是漢族的、有說是侗族的，這些說法不影響湘川黔邊楊氏融入土家族的事實。

秀山楊氏的老祖宗們?yōu)榱恕摆s苗拓業(yè)”來到秀山，在1984年恢復(fù)民族成分時,秀山楊氏均為土家族。方志記載： 淳佑十二年(1252年)．今屬四川的平茶、邑梅．石耶諸洞內(nèi)訌，楊通晟（楊再思九世孫）奉詔率諸子平定后遂有其地，世為土長。

至今分布在湘、黔、川、鄂、桂、豫等七省市十一個地區(qū)七十余個縣(市)楊姓同屬于始祖楊再思的后裔。常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）地處武陵山脈東北邊緣，楊再思的后裔后裔聚居地覆蓋了太青山（鄉(xiāng)）全境，據(jù)此推斷常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）楊姓或是楊再思的后裔。

2、太青山（鄉(xiāng)）楊姓的班輩排行或與土家族相關(guān)。

從民族融合的情況看。楊氏遷入秀山之前,這一帶已有了以土家先民為主的一些民族居住。楊氏的南北面分別是田氏土司和冉氏土司長期統(tǒng)治的范圍。楊氏進(jìn)入這一區(qū)域后,朝廷授命冉氏土司節(jié)制邑梅、石耶、平茶、地壩4個楊氏長官司,而田氏土司則節(jié)制省溪的楊氏長官司和提溪長官司等小土司。因此,楊氏統(tǒng)治的這一區(qū)域,其上受制于土家族的冉、田二姓大土司,其下又統(tǒng)治著眾多的土家臣民,作為來源于侗人的楊氏,自不能不順應(yīng)時勢,變服從俗而治之。經(jīng)年積月,這支侗人自然便融入到土家人當(dāng)中。這既是歷史發(fā)展的趨勢,也是民族關(guān)系中常見的一種規(guī)律。

父親說，太青山（鄉(xiāng)）楊姓有3支，我們這支班輩是：“一站子登順，永遠(yuǎn)正太興，君明開美景，萬方佩朝廷，華國文章大，福祿自天生”。其中順、正、華、國、文、章等多字與土家族班輩相? ?。

4、楊幺族人或是常德北部山區(qū)居民

楊姓族人很少提及南宋初年活躍在常德地區(qū)的農(nóng)民起義首領(lǐng)楊幺，而這位義軍首領(lǐng)極有可能與世居在常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）的楊氏有血脈關(guān)系。義軍提出“等貴賤，均貧富”的綱領(lǐng)道把農(nóng)民起義推到了一個新高峰。幾百年來楊幺被誣為勾結(jié)北齊的奸賊、被誣為匪，其實不然，看了下述括號內(nèi)史書記載的文字，您應(yīng)該清楚楊幺是有民族氣節(jié)、有抱負(fù)的英雄，楊氏應(yīng)以此為榮。（李成命辯士說楊幺，協(xié)力略地，以傾宋室。楊幺罵曰：“吾之所以倔起于阡陌，蓋欲內(nèi)滌瑕穢，外殲丑虜，此心耿耿，神人共知。李成逆賦，屈膝虜延，虔劉蒸民，吾切齒久矣！汝速歸，毋污吾刃”。）南宋初年在洞庭湖、澧水、沅江、資水流域轉(zhuǎn)戰(zhàn)的楊幺族人極可能在以后歷次戰(zhàn)禍中遷到湘北山區(qū)避禍。

六、土家族的血型。

湖南血型分布特點與江西很接近，一方面印證了明未清初的江西遷湖南的史實，另一方面我們應(yīng)該注意到一個細(xì)節(jié)，湖南的A型血比例要比江西高約2%，我認(rèn)為造成這種差異的原因之一或許源自土家族。有資料顯示在湖南的重要少數(shù)民族土家族，其A型血占：37%。

七、常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）的姓氏多見于土家族。

太青山（鄉(xiāng)）的姓氏有楊、張、陳、田、李，這些姓氏既是漢族常見的姓氏，也是土家族常見的姓氏。

八、相當(dāng)部分常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）楊氏先民極可能雖然經(jīng)戰(zhàn)亂，但是從來不曾離開故土。

逃避戰(zhàn)亂是人們離開故土的主要原因。我國有史以來近代歷經(jīng)最大戰(zhàn)亂莫過于造成3500多萬中國人傷亡的日本侵華戰(zhàn)爭了，我父親、母親的家鄉(xiāng)都曾經(jīng)經(jīng)歷這場兵禍。

發(fā)生于1943年11月至12月的常德會戰(zhàn)是是抗日戰(zhàn)爭時期大規(guī)模的會戰(zhàn)之一，也是抗戰(zhàn)以來最有意義的勝利之一，在整個抗日戰(zhàn)爭乃至第二次世界大戰(zhàn)中都具有一定地位。在常德的戰(zhàn)事是抗日戰(zhàn)爭最慘烈的戰(zhàn)事之一，中日軍隊對常德的爭奪一直打到1945年。大部分老百姓以逃難的方式逃避戰(zhàn)爭。據(jù)我父親回憶日本侵華戰(zhàn)爭也波及到了常德澧縣太青山（鄉(xiāng)），當(dāng)時常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）山高林密，常有豺狼甚至老虎出沒，日本兵前來掃蕩，當(dāng)?shù)厝酥灰x開村寨逃入山林，日本兵就不敢輕易進(jìn)入。據(jù)當(dāng)過軍人的父親回憶，日本兵抓了自己家里的豬，當(dāng)場屠宰殺了吃后，有兩名村民以為日本兵退去，就下山那些豬下水吃，結(jié)果被兩名殿后日本兵發(fā)現(xiàn)，點射打死了兩名村民。日軍撤退以后，常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）居民又重新回到了自己的村寨。單兵作戰(zhàn)了能力高、滅絕人性的日本軍隊尚不能趕盡殺絕常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）居民。在冷兵器時代的洪武皇帝軍隊更不可能趕盡殺絕那些世居世居山野，沒有犯上作亂的常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）居民。

母親的家鄉(xiāng)也曾經(jīng)經(jīng)歷日本侵華戰(zhàn)爭的兵禍，外公赴緬甸作戰(zhàn)，雖然外婆帶領(lǐng)一家人從廣東臺山逃難到韶關(guān)，戰(zhàn)后輾轉(zhuǎn)到了廣州，但是廣東臺山的很多居民一直在臺山經(jīng)歷著戰(zhàn)禍，從未離開過。

故土難離、生生不息，可以推斷千百年來生活在常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）的相當(dāng)部分楊氏原住民從未離開過自己的故鄉(xiāng)，他們與遷入者共同壯大楊氏家族。

九、改土歸流的影響

常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）楊氏的字輩譜眾多，有的一條村竟存在3種以上不同的字輩譜。相當(dāng)部分常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）楊氏的字輩譜可上溯300多年的清朝康雍乾盛世。清朝雍正年間全國廣泛地區(qū)實行的改土歸流，雍正9年已基本實現(xiàn)廢除了土司制度。改土歸流可能推動了土家族楊氏族人的漢化步伐，加速提高其漢文化水平 ，土家族楊氏文人群體因此壯大，紛紛開始自主編寫字輩譜。

十、常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）的楊氏源流的猜想

以上的資料說明常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）楊氏源流極有可能主要來源于祖先為漢族的土家族楊氏。根據(jù)上述情況，我嘗試猜想常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）部分楊姓氏族源流如下：

1、江西填湖廣

明朝洪武年間從江西遷到常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）的移民可能不多，江西填湖廣不可能是這一地區(qū)的單一楊氏源流，甚至不可能是主流。

2、土家楊姓原住民

常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）是土家族的聚居地，土家族楊姓估計是這一地區(qū)楊姓氏族構(gòu)成的主體。

3、湖區(qū)楊姓氏族遷移

相當(dāng)部分常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）湖區(qū)楊姓氏族，為躲避戰(zhàn)禍，向山區(qū)遷移，與當(dāng)?shù)赝良易鍡钚帐献濉⒔魈詈V的楊姓氏族融合。大部分常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）湖區(qū)的居民使用西南官話，他們可能為躲避歷代戰(zhàn)禍（包括洪武年間的戰(zhàn)禍），從湖區(qū)就近遷入常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）。

我認(rèn)為常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）的楊氏源流來自當(dāng)?shù)赝良易鍡钚赵∶瘛⒊５卤辈亢^(qū)楊姓氏族、江西遷入楊姓氏族。這些楊姓族人融合構(gòu)成了現(xiàn)代該地區(qū)楊姓氏族的主體。

十一、部分常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）的楊氏源流誤判的推測。

從江西遷入楊姓不可能是常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）楊姓單一源流。推測常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）部分楊姓氏族誤會源自江西吉安的原由如下：

1、從常德北部湖區(qū)遷入山區(qū)的楊姓氏族，可能集中在江西填湖廣時期遷入常德澧縣太青山（鄉(xiāng)），由于有江西填湖廣的史實支持，這部分從常德北部湖區(qū)遷入的移民極有可能讓后人誤會為是在同時期從江西出發(fā)遷入湖廣的移民。

2、明朝時期江西吉安籍宰相較多（包括楊士奇、楊廷和等），在明清兩朝，人們很可能以祖籍江西吉安（宰相故里）為榮，不排除部分源流模糊的楊姓氏族移民（包括已融入漢族，自稱為漢人的土家族楊姓氏族）推斷自己源自江西吉安的可能。

從我兒子算起，我們家已經(jīng)離開祖籍地3代了，我們的鄉(xiāng)情、血緣正在不可避免地被稀釋。在物理距離上，我們離我們的祖籍太青山，已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)了。人是不能忘記過去的，忘記過去等于背叛，因此我盡可能多地把祖先的歷史撿回來，盡管有些我或許撿錯了。為挽救一些即將磨滅的記憶（盡管記憶終將消逝），我撰寫了此文，算是立此存照吧。

我是一個離開祖籍地的楊姓小字輩，對家族源流確實知之甚少。盡管我本著溯本清源，弄清自己家族源流之心，盡可能在網(wǎng)上搜集客觀資料，用心地撰寫本文，但缺乏深入調(diào)查研究，資料掌握也不全面，本人知識水平相當(dāng)有限，本文或許存在大量謬誤和胡亂猜想的地方，權(quán)當(dāng)拋磚引玉，懇請大家批駁、指正。

以下引用網(wǎng)上資料：

石門縣各姓氏共401姓。以土家族為主體的姓氏，上萬人的有覃、陳、王、唐、向、黃、伍、鄭8個姓，千人以上的有吳、文、鄧、丁、曾、盛、萬、夏、邢、柳10個姓。另外，同姓不同民族的主要有：李姓土家族12666人，張姓土家族12418人，田姓土家族3132人，彭姓家族1589人。

族譜是封建社會注重家庭世系的結(jié)果和表現(xiàn)之一。族譜本來是記錄宗法大家族血緣系統(tǒng)的，但后世無論大家小族，大多修譜。因此，族譜是我國傳統(tǒng)家庭文化中一項重要內(nèi)容。族譜內(nèi)容是記錄本家族世系，從先祖一直到當(dāng)世人，分輩記錄，明確族人間的關(guān)系，。在族譜中，全面記載一段時期內(nèi)一個宗族父系親屬的全部人口姓名，生卒年月日時，所有同姓人，都按輩排列，不分貴賤? ??卑，只對顯赫人物有專門詳細(xì)的生平事跡介紹。每部族譜，都有該姓姓氏來源、分支繁衍、世代遷徙的歷史資料，具有極其重要的歷史考察價值。

對上述引用的兩段以土家族為主體的姓氏的描述我存在疑問，我在《2013湖南常德高考享受少數(shù)民族優(yōu)惠加分考生名單公示【二】》中發(fā)現(xiàn)土家族楊姓考生竟多達(dá)41位，都可以組成一個班了，周姓也不少，可推測周、楊兩個姓氏在湖南省石門縣的土家族人口是很多的，應(yīng)該有近萬人，只不過可能由于漢化的原因，周、楊兩個姓氏在湖南省石門縣的土家族沒有占該姓氏的主體地位。

綜上所述，我的認(rèn)為在湖南省石門縣，周、楊是土家族的姓氏，而且是大姓氏。邱姓有可能是土家族姓氏。

Hash:bc5322833af5e8675532aadb32b560c8d0b1d9b8