導(dǎo)讀：老街旅游商品的創(chuàng)新 民俗旅游創(chuàng)新 1. 民俗旅游創(chuàng)新 2. 民俗旅游創(chuàng)新有哪些觀點(diǎn) 3. 民俗旅游創(chuàng)新力度不強(qiáng) 4. 民俗文化創(chuàng)新發(fā)展 5. 民俗旅游創(chuàng)新案例 6. 民俗旅游創(chuàng)新途徑 7. 民俗旅游創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的價(jià)值 8. 民俗旅游創(chuàng)新對(duì)策 9. 民俗旅游創(chuàng)新的觀點(diǎn) 10. 民俗旅游創(chuàng)新力度不高 11. 民俗旅游創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意義

1. 民俗旅游創(chuàng)新

在鄉(xiāng)村旅游領(lǐng)域，《通知》指出，依托互聯(lián)網(wǎng)信息平臺(tái)，整合分散的鄉(xiāng)村旅游資源，強(qiáng)化線上推廣、品牌建設(shè)和數(shù)字化賦能，帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游領(lǐng)域多樣化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；將休閑娛樂、文化創(chuàng)意與鄉(xiāng)村旅游、民俗文化、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等緊密結(jié)合，積極發(fā)展鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)、新模式；發(fā)揮大企業(yè)帶動(dòng)作用，整合農(nóng)旅文養(yǎng)教資源，將返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)與脫貧攻堅(jiān)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)緊密結(jié)合，引入社會(huì)資本，激活鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)。

2. 民俗旅游創(chuàng)新有哪些觀點(diǎn)

手工藝是我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)當(dāng)中的重要構(gòu)成內(nèi)容，是我國(guó)民族發(fā)展當(dāng)中延續(xù)至今的重要文化內(nèi)容。我國(guó)民間手工藝是通過我國(guó)廣大人民群眾的辛勤勞動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的，并且與時(shí)代特征、民族特征和地域特征相融合，融入了造物哲學(xué)、自然觀念、材料工藝、價(jià)值理念以及審美情趣等。

傳統(tǒng)民間手工藝與歷史當(dāng)中所延續(xù)的經(jīng)典內(nèi)容有所不同，也不是對(duì)現(xiàn)當(dāng)代一些大眾文化進(jìn)行復(fù)制和克隆，其所展現(xiàn)的是一個(gè)民族獨(dú)有的創(chuàng)造力，是經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)積累而形成的特殊表現(xiàn)內(nèi)容

3. 民俗旅游創(chuàng)新力度不強(qiáng)

1.目前，我國(guó)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品存在的主要問題是產(chǎn)品單一、深度化低、宣傳策劃力能力低。首先，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品單一,缺乏精品，重游率低，未有效利用鄉(xiāng)村各種資源，難以適應(yīng)現(xiàn)代旅游市場(chǎng)需求。許多鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)只是吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、住農(nóng)家房，產(chǎn)品雷同、品位不高、重復(fù)較多, 缺乏體驗(yàn)休閑項(xiàng)目，難以滿足游客多層次多樣化與高文化品位的旅游需求。其次，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品深度開發(fā)不足，未深入挖掘鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)旅游資源和民俗文化內(nèi)涵，僅停留在觀光、采摘、垂釣等項(xiàng)目，是在原有生產(chǎn)基礎(chǔ)上的表層開發(fā)，滿足游客物質(zhì)需求，缺乏創(chuàng)新設(shè)計(jì)與深度加工。第三，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的宣傳策劃能力低等讓鄉(xiāng)村旅游難適應(yīng)激烈旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。第四，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善，

2.2017年一號(hào)文件指出大力發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)業(yè)，首次提出產(chǎn)業(yè)化的思維發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)。通過橫向拉長(zhǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈、縱向融合產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)。垍頭條萊

目前，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)主要是依托相關(guān)的資源進(jìn)行開發(fā)，如依托當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)、旅游資源、區(qū)位條件、市場(chǎng)發(fā)展與景區(qū)資源，以及在相關(guān)政策引導(dǎo)下的開發(fā)鄉(xiāng)村旅游。由于我國(guó)鄉(xiāng)村旅游盲目發(fā)展比較嚴(yán)重，一窩蜂搞開發(fā)，政府層面缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和引導(dǎo)，導(dǎo)致經(jīng)營(yíng)者層面一味追求短、平、快，或忽視合理規(guī)劃，或缺乏差異化主題，或造成同質(zhì)化嚴(yán)重。同時(shí)區(qū)域范圍內(nèi)，缺乏鄉(xiāng)村旅游的系統(tǒng)整合，缺少產(chǎn)業(yè)化思維，忽視了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性，尚未形成合力。

3.鄉(xiāng)村旅游不再只是簡(jiǎn)單點(diǎn)式開發(fā)，而是要拓展鄉(xiāng)村旅游+的潛在價(jià)值，創(chuàng)新鄉(xiāng)村旅游要素體系，構(gòu)筑以鄉(xiāng)村旅游引領(lǐng)的區(qū)域產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心支撐。

4. 民俗文化創(chuàng)新發(fā)展

研究中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族民風(fēng)調(diào)研的背景目的:

我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，各個(gè)民族用自己的智慧和雙手創(chuàng)造了燦爛的文明，同時(shí)也形成了自己獨(dú)特的習(xí)俗和文化。

隨著我國(guó)改革開放程度的提高，國(guó)外的一些節(jié)日也逐步進(jìn)入我們的日常生活，如圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等。對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)， 對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)的節(jié)日的理解只停留在很膚淺的含義上，對(duì)傳統(tǒng)文化反應(yīng)冷淡，相反，對(duì)于外國(guó)的圣誕節(jié)，反應(yīng)強(qiáng)烈，以多種形式來(lái)慶賀，這不能不引起思考。 通過探尋,力圖在生活中全面了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)知識(shí)，在教學(xué)中向?qū)W生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化流失的危機(jī)感 ，讓學(xué)生傳承民族文化，從而提高學(xué)生人文素養(yǎng)。

意義：

通過對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民風(fēng)民俗的了解和認(rèn)識(shí)，可以使學(xué)生對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)可以增強(qiáng)民族自豪感和民族大團(tuán)結(jié)意識(shí)，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。

傳統(tǒng)文化是中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育。在當(dāng)前文化缺失、物欲橫流的大環(huán)境下，有不少人誤認(rèn)道德是限制人們行為的條條框框。其實(shí)，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。

5. 民俗旅游創(chuàng)新案例

在推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的各方力量中，民營(yíng)企業(yè)是一支不可忽視的生力軍。民營(yíng)企業(yè)作為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的中堅(jiān)力量，在政策和市場(chǎng)的同頻共振下，應(yīng)充分發(fā)揮統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的主導(dǎo)作用，努力開拓鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的新格局。那么民營(yíng)企業(yè)在鄉(xiāng)村旅游中的作用有哪些？

?　1、民營(yíng)企業(yè)是鄉(xiāng)村旅游資源對(duì)接市場(chǎng)的橋梁，提供的各類旅游產(chǎn)品是連接鄉(xiāng)村和游客的紐帶。

　　鄉(xiāng)村旅游的突出特點(diǎn)在于游客直接走進(jìn)鄉(xiāng)村，體驗(yàn)鄉(xiāng)村環(huán)境風(fēng)貌、感受鄉(xiāng)村生活氣息，實(shí)現(xiàn)與鄉(xiāng)村的近距離接觸。游客深入鄉(xiāng)村才能在旅游體驗(yàn)中進(jìn)行消費(fèi)，旅游消費(fèi)的過程也是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)入市場(chǎng)的過程。除旅游產(chǎn)品和服務(wù)的供給之外，民營(yíng)企業(yè)發(fā)揮市場(chǎng)化的組織運(yùn)行機(jī)制和專業(yè)化的平臺(tái)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，通過企業(yè)資本、產(chǎn)業(yè)模式、市場(chǎng)營(yíng)銷及品牌塑造，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式的創(chuàng)新，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。在此過程中，民營(yíng)企業(yè)在成本控制和市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)方面的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)鄉(xiāng)村與企業(yè)形成旅游開發(fā)的聯(lián)結(jié)機(jī)制，改善鄉(xiāng)村旅游的供需水平，助力培育鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的良性生態(tài)。

　　2、民營(yíng)企業(yè)具備一定的資源統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)能力，能夠助力打通鄉(xiāng)村旅游脈絡(luò)。

　　通過協(xié)調(diào)村民和游客，統(tǒng)籌企業(yè)資源、政府政策和市場(chǎng)要素，充分發(fā)掘鄉(xiāng)村旅游的各項(xiàng)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)綜合效益的最大化。民營(yíng)企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的扁平化和經(jīng)營(yíng)方式的靈活性決定了其能夠?qū)τ慰托枨蟆a(chǎn)業(yè)環(huán)境及政策導(dǎo)向作出快速反應(yīng)，因地制宜盤活鄉(xiāng)村各類資源，滿足多樣化的市場(chǎng)需求。

　　3、民營(yíng)企業(yè)收益分配的靈活性和自主性，能夠及時(shí)將鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的紅利惠及村民。

　　民營(yíng)企業(yè)以中小型企業(yè)為主。這有利于企業(yè)更加充分地深入鄉(xiāng)村、貼近村民，從而密切與村民的聯(lián)系和交流，在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中與村民形成價(jià)值共同體。民營(yíng)企業(yè)通過興辦合作社、成立合資企業(yè)等形式推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)，吸納大量農(nóng)村富余勞動(dòng)力就業(yè)，將村民納入利益聯(lián)結(jié)機(jī)制中，發(fā)揮帶動(dòng)村民共同富裕的作用。

　　4、民營(yíng)企業(yè)在鄉(xiāng)村旅游中能夠有效盤活鄉(xiāng)村各類潛在旅游資源，提升鄉(xiāng)村自主造血功能。

　　鄉(xiāng)村自然環(huán)境、土地作物、農(nóng)舍院落、村規(guī)民俗都是潛在的旅游資源，能夠在鄉(xiāng)村旅游中形成核心吸引力。現(xiàn)實(shí)中，不少旅游資源稟賦突出的鄉(xiāng)村由于缺乏資源開發(fā)與轉(zhuǎn)化意識(shí)，豐富的旅游資源被閑置甚至隨著村莊的合并、搬遷、空心化而逐漸被廢棄。一些沒有進(jìn)入保護(hù)名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、特色民俗，隨著社會(huì)變遷逐漸淡出人們的視野甚至走向消亡。

　　民營(yíng)企業(yè)通過參與鄉(xiāng)村旅游，盤活了鄉(xiāng)村潛在的旅游資源，在文化傳承、遺產(chǎn)保護(hù)、生態(tài)建設(shè)等方面，激發(fā)了鄉(xiāng)村自我造血的內(nèi)生動(dòng)力。

　　在此基礎(chǔ)上，借助企業(yè)的紐帶作用不斷引入外來(lái)資源，促進(jìn)城鄉(xiāng)要素流動(dòng)，形成人才、資金、技術(shù)、信息等要素資源向鄉(xiāng)村集聚的良性互動(dòng)局面。

　　5、以鄉(xiāng)村旅游業(yè)為支點(diǎn)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村三產(chǎn)融合提升，為鄉(xiāng)村振? ?提供堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。

　　民營(yíng)企業(yè)通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，將鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)有機(jī)串聯(lián)起來(lái)，形成三產(chǎn)融合發(fā)展的格局，增強(qiáng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的集聚度。位于青島市嶗山區(qū)的涼泉理想村就是民營(yíng)企業(yè)鄉(xiāng)伴文旅集團(tuán)參與鄉(xiāng)村旅游、推動(dòng)三產(chǎn)融合的成功案例。鄉(xiāng)伴文旅集團(tuán)運(yùn)用文化引領(lǐng)、旅游帶動(dòng)、產(chǎn)業(yè)融合的開發(fā)策略，短時(shí)間內(nèi)將衰敗不堪的涼泉村打造成鄉(xiāng)村旅游的標(biāo)桿，逐步走出一條生態(tài)振興、綠色賦能的鄉(xiāng)村治理新路徑。

　　作為民營(yíng)企業(yè)的鄉(xiāng)伴文旅集團(tuán)通過盤活涼泉村集體的閑置房屋院落，統(tǒng)一規(guī)劃利用，引入文化、旅游等多元業(yè)態(tài)，激活了沉寂的鄉(xiāng)村旅游資源，同時(shí)帶動(dòng)了蔬菜種植業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、觀光采摘業(yè)、藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，走上了三產(chǎn)融合發(fā)展的新路子。

6. 民俗旅游創(chuàng)新途徑

傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村旅游的靈魂。要深入挖掘鄉(xiāng)村特色文化，不斷提升傳統(tǒng)文化的魅力和旅游吸引力，推進(jìn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品化，變文化優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，注重對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，在實(shí)踐中摸索繼承和發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新路子，使鄉(xiāng)村旅游成為弘揚(yáng)優(yōu)秀鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的重要渠道，防止將優(yōu)秀的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化庸俗化。

（一）制定鄉(xiāng)村旅游的總體發(fā)展規(guī)劃

鄉(xiāng)村旅游的消費(fèi)者更多追求一種休閑情趣，他們大多有較豐富的旅游經(jīng)驗(yàn)，追求是原汁原味的鄉(xiāng)村韻味，而不是工業(yè)文明的復(fù)制品。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)要以鄉(xiāng)村文化為核心，提高鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的品位和檔次，避免鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)雷同，提高產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力。在規(guī)劃中要在改善農(nóng)民基本生活條件，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，注重保護(hù)農(nóng)村文化的本色，強(qiáng)化經(jīng)營(yíng)特色和差異性，突出鄉(xiāng)村天然、淳樸、綠色、清新的環(huán)境，強(qiáng)調(diào)閑情和野趣。

（二）積極引導(dǎo)社區(qū)民眾參與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展

鄉(xiāng)村旅游是在鄉(xiāng)村社區(qū)展開的活動(dòng)，鄉(xiāng)村社區(qū)作為鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)的重要依托地，村民的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性關(guān)系到鄉(xiāng)村旅游地鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與發(fā)展，關(guān)系到旅游活動(dòng)真實(shí)性的實(shí)現(xiàn)，更關(guān)系鄉(xiāng)村旅游目的地的未來(lái)發(fā)展。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中,首先要轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，充分認(rèn)識(shí)社區(qū)參與在鄉(xiāng)村旅游文化資源開發(fā)中的必要性和重要性。其次, 旅游發(fā)展要充分尊重當(dāng)?shù)卮迕竦膫鹘y(tǒng)文化心理和民俗習(xí)慣，將當(dāng)?shù)氐奈幕瘍r(jià)值觀和傳統(tǒng)與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)相結(jié)合,使旅游發(fā)展能獲得當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)同與支持，并積極地參與到旅游開發(fā)中來(lái)

7. 民俗旅游創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的價(jià)值

現(xiàn)在進(jìn)入農(nóng)業(yè)行業(yè)，順應(yīng)這個(gè)趨勢(shì)，競(jìng)爭(zhēng)少，優(yōu)勢(shì)多，很有希望成為現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的領(lǐng)跑者，那么有哪些農(nóng)業(yè)項(xiàng)目的創(chuàng)業(yè)前景高呢，下面與大家分享，希望你們喜歡!

農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目一、農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)

農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)是以特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為依托，結(jié)合綠色生態(tài)、美麗宜居、民俗文化等特征，打造具有明確的特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)定位、農(nóng)業(yè)文化、農(nóng)業(yè)旅游功能的“宜居、宜商、宜業(yè)、宜養(yǎng)、宜游”的新型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展空間平臺(tái)。

農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目二、民俗風(fēng)情園

民俗風(fēng)情園是以農(nóng)村風(fēng)土人情、民俗文化為旅游吸引物，充分突出農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)土文化和民俗文化特色。

農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目三、精致農(nóng)家小院

農(nóng)家小院是指農(nóng)民利用自家庭院、自己生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品及周圍的田園風(fēng)光、自然景點(diǎn)，以低廉的價(jià)格吸引游客前來(lái)吃、住、玩、游、娛、購(gòu)等旅游活動(dòng)。

農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目五、國(guó)家農(nóng)業(yè)公園

按照公園的經(jīng)營(yíng)思路進(jìn)行，在農(nóng)業(yè)中融入城市公園的元素，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場(chǎng)所、農(nóng)產(chǎn)品消費(fèi)場(chǎng)所和休閑旅游場(chǎng)所結(jié)合為一體，從而使農(nóng)業(yè)具有旅游觀光 、科技示范、休閑購(gòu)物、怡情益智等多種功能。

農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目六、休閑農(nóng)業(yè)示范園

休閑農(nóng)業(yè)示范園，也可稱休閑農(nóng)業(yè)示范區(qū)。在我國(guó)農(nóng)業(yè)示范園多為科技示范園，是以科技為支撐的農(nóng)業(yè)發(fā)展的新型模式，是農(nóng)業(yè)技術(shù)組裝集成的載體，是市場(chǎng)與農(nóng)戶連接的紐帶，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的輻射源，是人才培養(yǎng)和技術(shù)培訓(xùn)的基地，對(duì)周邊地區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有示范與推動(dòng)作用。

農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目七、美麗鄉(xiāng)村

美麗鄉(xiāng)村，是指中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆五中全會(huì)提出的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)時(shí)提出的“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”等具體要求。

8. 民俗旅游創(chuàng)新對(duì)策

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，是當(dāng)前旅游行業(yè)的新軍，爆發(fā)出了強(qiáng)大的生命力。在我的身邊，有很多成功的例子，也有失敗的例子。要說(shuō)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的對(duì)策，我想有以下這幾個(gè)方面與您分享。

一、選址。經(jīng)過我的大致統(tǒng)計(jì)，鄉(xiāng)村旅游成敗的關(guān)鍵因素之一，就是選址。比如，交通是否便利，是否附近有旅游區(qū)，工作人員是否能就近招聘，蔬菜水果是否就近購(gòu)買，有哪些地源優(yōu)勢(shì)和受客群體等等。其中，客戶群體有多大要做好預(yù)估，你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，不利因素等都在考慮之內(nèi)。

二、定位。給鄉(xiāng)村旅游定位是一個(gè)至關(guān)重要的工作。比如做鄉(xiāng)村飲食文化，殺豬菜，鐵鍋燉。比如懷舊文化，民俗村，老建筑等，要的就是歷史積淀，土的掉渣兒。再比如采摘節(jié)，品嘗季或者是生態(tài)種養(yǎng)一體化展示，種養(yǎng)加銷一體化運(yùn)營(yíng)等。

三、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。在鄉(xiāng)村旅游的策劃中，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)很重要，就是你擅長(zhǎng)什么，你有什么。比如你有個(gè)生態(tài)農(nóng)場(chǎng)，懂技術(shù)，那你搞生態(tài)旅游就好的多。比如選址地附近有有機(jī)蔬菜生產(chǎn)基地或者有漁業(yè)基地，那你就靠近這項(xiàng)目，依勢(shì)而為。總不能只是有錢，頭腦一熱就搞個(gè)鄉(xiāng)村游。

四、科學(xué)運(yùn)營(yíng)。在做好以上工作以后就是運(yùn)營(yíng)管理了，工程建設(shè)、項(xiàng)目規(guī)劃，人員招聘，功能區(qū)劃分，產(chǎn)品展示，廣告宣傳，試營(yíng)業(yè)之類都要逐一展開。涉及內(nèi)容紛雜多樣，都要處理好。

五、管理和糾偏。鄉(xiāng)村旅游有它易上手、接地氣的優(yōu)勢(shì)，但是問題也不少，比如飲食衛(wèi)生管理，種養(yǎng)殖技術(shù)，旅游線路并軌，雇傭員工素質(zhì)提高等，很復(fù)雜。我知道的幾個(gè)成功的案例中，就由于經(jīng)營(yíng)不穩(wěn)定，家族產(chǎn)業(yè)既得利益劃分不清，管理制度不落實(shí)，出現(xiàn)分歧和糾紛，導(dǎo)致失敗的。

六、幾個(gè)原則和建議。我不是這方面的專家，只是懂點(diǎn)種植業(yè)，和種植業(yè)者打交道多，道聽途說(shuō)而已。

1、遞進(jìn)原則。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游也好，農(nóng)村餐飲服務(wù)也罷，依托農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就很麻煩，從大題目上說(shuō)，那也叫農(nóng)工商一體化經(jīng)營(yíng)。所以，不可冒進(jìn)，要先試水。

比如，你有漁場(chǎng)，那就近搞漁村鐵鍋燉，積累人脈、經(jīng)驗(yàn)和資金以后，再擴(kuò)大再生產(chǎn)，加入種植、加工、產(chǎn)品銷售。這就叫商場(chǎng)上的“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)“。

2、制度優(yōu)先原則。由于鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目中，經(jīng)營(yíng)依托地點(diǎn)的特殊性，使鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營(yíng)人一般都是一個(gè)家族或幾個(gè)家庭的聯(lián)合，在管理過程中，很容易出現(xiàn)責(zé)權(quán)不對(duì)等，公私不明確，各自為戰(zhàn)的情況，往往剛開業(yè)時(shí)紅紅火火，掙錢了以后卻亂做一團(tuán)。究其原因，還是制度不明確，頂層設(shè)計(jì)不夠，缺少制度上的約束。

3、市場(chǎng)優(yōu)先原則。創(chuàng)建鄉(xiāng)村旅游，我們最需要關(guān)注的是客戶群體，顧客的體驗(yàn)是第一位的，所以，在這個(gè)方向上說(shuō)，顧客就是市場(chǎng)，沿著他們的體驗(yàn)去做，才有發(fā)展。

比如，建一個(gè)采摘旅游，你只有葡萄，那有點(diǎn)單一啊，你從草莓、櫻桃、黑豆果、燈籠果、樹莓、沙果、梨這一系列來(lái)上市，差不多六月份到十月一每個(gè)月都有新品采摘，那會(huì)有多大的吸引力呢。

4、特色原則。特色就是與眾不同，鄉(xiāng)村旅游就是要搞出個(gè)特色，人無(wú)我有，人有我強(qiáng)，這樣才能發(fā)展，才能成功。我曾經(jīng)去過一個(gè)經(jīng)營(yíng)殺豬菜的農(nóng)莊，在那你可以參觀其任何一個(gè)環(huán)節(jié)，養(yǎng)豬、種菜、飯館、一體化，生態(tài)化，你看了都覺得該嘗嘗。將特色做到極至，一定吸引人。

好了，就說(shuō)這些吧。如果有一兩句話啟發(fā)和幫助到您，不勝榮幸！

9. 民俗旅游創(chuàng)新的觀點(diǎn)

文化傳承包括文化傳播和文化繼承兩個(gè)方面.文化傳承既有利于文化的交流和融合,又對(duì)保護(hù)和開發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有積極意義.繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求.繼承和發(fā)展是同一問題的兩個(gè)方面.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新.綜述,文化傳承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ),文化創(chuàng)新有利于文化的傳承.

10. 民俗旅游創(chuàng)新力度不高

鄉(xiāng)村旅游營(yíng)銷方式單一，基于旅游市場(chǎng)，在營(yíng)銷上可以從以下方面進(jìn)行創(chuàng)新。

1.營(yíng)銷理念創(chuàng)新

目前常見的理念有全域旅游理念、智慧旅游理念、慢生活旅游理念，但發(fā)展鄉(xiāng)村旅游歸根結(jié)底是成為游客的身心休憩之地，所以在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)上，應(yīng)該特別注重將儒家文化、民俗文化、宗教文化以及當(dāng)?shù)靥厣幕疃热诤希⒓右詣?chuàng)新。

2.營(yíng)銷戰(zhàn)略創(chuàng)新

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村旅游前一階段的市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略是主攻國(guó)內(nèi)城市客源市場(chǎng)，下一階段要有一個(gè)提升，有條件的應(yīng)努力打造“世界鄉(xiāng)村旅游目的地”。

3.產(chǎn)品創(chuàng)新

產(chǎn)品創(chuàng)新最好的方法是讓消費(fèi)者提前參與到產(chǎn)品建設(shè)中來(lái)。當(dāng)今鄉(xiāng)村旅游營(yíng)銷的精髓在于體驗(yàn)，消費(fèi)者可以提前參與體驗(yàn)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的構(gòu)思階段，經(jīng)營(yíng)者就發(fā)動(dòng)消費(fèi)者進(jìn)行充分討論，產(chǎn)品啟動(dòng)后，更要不斷地吸收消費(fèi)者的良好建議，不斷完善。

4.營(yíng)銷形象創(chuàng)新

對(duì)鄉(xiāng)村旅游目的來(lái)講，其美的內(nèi)涵不能一成不變，其美的形象代言人和物也不能一成不變，而應(yīng)緊扣時(shí)代脈搏，不斷更新。

5.營(yíng)銷傳播創(chuàng)新

抓住體驗(yàn)與分享，精彩體驗(yàn)+精彩表達(dá)，直達(dá)網(wǎng)友心扉，使其自主轉(zhuǎn)發(fā)、宣傳、打卡。

6.營(yíng)銷管理創(chuàng)新

管理的創(chuàng)新重在整合，從線上線下兩方面入手。一是從全域旅游出發(fā)，實(shí)施全管理，調(diào)動(dòng)目的地的相關(guān)部門參與到鄉(xiāng)村旅游開發(fā)、建設(shè)、管理中來(lái)。二是抓住互聯(lián)網(wǎng)，加強(qiáng)對(duì)各種傳播渠道的整合與管理。

11. 民俗旅游創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意義

我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下，小城鎮(zhèn)面臨新的發(fā)展機(jī)遇。

一是農(nóng)民收入提高帶來(lái)機(jī)遇，二是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和農(nóng)民工回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)帶來(lái)機(jī)遇，三是高鐵、公路、橋梁、機(jī)場(chǎng)等重大基礎(chǔ)設(shè)施建成和完善帶來(lái)機(jī)遇，四是城市居民生活方式變化帶來(lái)機(jī)遇。城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路，特色小城鎮(zhèn)建設(shè)理當(dāng)作為推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化、促進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的重要突破口。遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)研究院基于多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為特色小城鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，要根據(jù)區(qū)域發(fā)展的實(shí)際情況和自身核心競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，宜農(nóng)則農(nóng)、宜工則工、宜游則游是根本原則。對(duì)于一些距離大中城市比較近的城郊地區(qū)，具備交通方便快捷、區(qū)域旅游要素多、民俗文化深厚、主題特色鮮明、地形地貌獨(dú)特等條件的，在規(guī)劃設(shè)計(jì)和后期建設(shè)運(yùn)營(yíng)上，應(yīng)大力結(jié)合鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，通過鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)特色農(nóng)產(chǎn)品銷售，解決農(nóng)村就業(yè)，提供回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)空間，增加農(nóng)民收入，建設(shè)特色小城鎮(zhèn)。推進(jìn)特色小鎮(zhèn)? ?劃建設(shè)，有利于增強(qiáng)小城鎮(zhèn)發(fā)展能力，加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程；有利于改善城鎮(zhèn)發(fā)展面貌，提高人民群眾生活質(zhì)量；有利于挖掘云南優(yōu)勢(shì)資源，發(fā)展壯大特色產(chǎn)業(yè)；有利于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，破解“三農(nóng)”難題。

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