導讀：像童話一樣的景點 童話世界一樣的地方 1. 童話世界一樣的地方 2. 童話世界指的是什么地方 3. 童話在什么地方 4. 不一樣的童話世界 5. 最接近童話的地方 6. 一個童話般的世界 7. 被譽為童話世界的是哪個地方 8. 世界上童話般的地方 9. 最像童話世界的地方 10. 像童話世界的地方

1. 童話世界一樣的地方

最近也在看這個劇，童話世界的故事是在講人們沒有被巫后的詛咒帶到這個世界之前的事情，而現實里的各個角色是收到詛咒后來到了這個地方，沒有記憶……童話世界的故事你多看幾集就能連起來了，第一集在講的是童話鎮(zhèn)怎么來的，所以有王子死了，后面是在講詛咒的過程，再往后看還有白雪跟王子的相識，還有為什么巫后恨白雪……童話世界沒有在繼續(xù)，只不過穿插在之前讓大家知道童話里發(fā)生過什么……希望能看明白……我是實在沒有辦法再解釋詳細了……

2. 童話世界指的是什么地方

世界著名的童話家有： 安徒生： 丹麥19世紀著名童話作家，世界文學童話創(chuàng)始人，被尊為現代童話之父。

3. 童話在什么地方

有趣：某事或物吸引你,使你產生興趣對它喜歡。 所以有趣的童話故事有： 《青蛙王子》---選自格林童話 《 貓和老鼠合伙》---選自格林童話 《 圣母的孩子》---選自格林童話 《海爾·柯貝斯》---選自格林童話 《 教父》 ---選自格林童話，等等。 童話故事： 童話故事是指兒童文學的一種體裁，童話中豐富的想象和夸張可以活躍你的思維；那生動的形象、美妙的故事可以幫你認識社會、理解人生，引導你做一個通達事理、明辨是非的人。

4. 不一樣的童話世界

這篇童話和其他的童話故事結尾是一樣的，都是寫到主人公從此過上了幸福的生活。不一樣的地方是其他的童話故事所揭示的主題是真善美，鞭撻假惡丑。但是這篇童話故事寫了一位士兵貪得無厭。當老巫婆告訴他，他能夠得到很多金錢的時候，他一而再再而三的有銅幣換銀幣，再到金幣，寫出了他的貪得無厭。

5. 最接近童話的地方

1、語言方式

　　《格林童話》在開頭總是會以“從前········”這樣的方式開頭，《白雪公主》開頭就是“從前，有一個王后坐在王宮里的一扇窗子 邊， 正在為她的女兒做針線活兒。”

　　但是《安徒生童話》就沒有這樣的固定模式，而是敘述現在發(fā)生的事件，《賣火柴的小女孩》開頭是“天冷極了，下著雪，天又快黑了。”直接進入故事。

　　《格林童話》的結尾總會是大團圓的結局，“從此以后，他們過著幸福的生活。”《白雪公主》的結尾是:白雪公主和王子結婚后， 美滿的生活充滿了歡樂和幸福， 他們一輩子都快快樂樂地在一起。”《安徒生童話》則不是，《賣火柴的小女孩》的結局是小女孩最終在平安夜死了。

　　2、形象角度

　　《格林童話》中的形象善惡涇渭分明，善就是善，惡就是惡，不存在中和，而且是以對立的方式描繪出了一個個清晰而又純凈的世界。在故事中，壞人總是以失敗告終，采用這種極端和對立的方式來呈現善與惡的斗爭，最終傳達抑惡揚善的主題。《白雪公主》中白雪公主是美麗與善良的化身，而她的繼母，那個經常對著魔鏡問誰是世界上最美麗的人的那位皇后，雖然不丑陋，但是她的心地不好，在得知白雪公主比她美麗之后居然想到要把她殺死。總之，《格林童話》以這種善惡，美丑，真?zhèn)谓厝粚α⒌姆绞剑瑏硗癸@出主題，描繪出一個又一個愛憎分明，清晰而又純凈的世界。表達了對人世間美好品質的歌頌。

　　但是在《安徒生童話》中，主題并不總是以對比的方式凸顯出來。美并不全用丑來烘托，善并不全用惡來反襯，真并不全是有偽與之對立。在安徒生的童話中，有了一種更加獨特的前人很少用到的方式來表現主題，那就是故事的悲劇性。《賣火柴的小女孩》 中可憐的小女孩僅靠一只小火柴來取得溫暖，最終凍死在平安夜，讀到這里，相信每一個孩子柔嫩的內心，都會受到巨大的震撼與感動。安徒生通過這種方式，讓許多美好的東西一一被毀滅在讀者的面前，而就是在這樣的毀滅當中，我們可以感受到蘊含于其中的巨大的價值。

　　3、作者情感

　　童話的本質與神話、世說實為一體；童話研究當以民俗學為依據。他的概括用來形容傳統童話應該是非常合適的。作為民俗學家的格林兄弟，與德意志民間搜集得來的古老的神話、民間傳說，經整理，潤色而成《格林童話》這些故事本身就具有非常濃郁的奇幻與想象色彩。許多的故事也都有著非常悠久的歷史。也正因為如此，被保留下來的神話傳說，并不是專門為兒童而創(chuàng)作，自身有一些局限性，有一些不適合兒童的內容。如封建思想，宗教迷信色彩。比如王子公主都是高貴典雅的，對下層人民關注不夠。對上帝的膜拜等，有些故事中還有比較驚悚血腥的內容。比如《白雪公主》惡毒的皇后三次都想謀害白雪公主。雖然說經過作者的整理和刪改，不適宜的內容已減少很多，已更趨向于富于趣味的傳奇故事，但是其時代局限性還是可見一斑。

　　與《格林童話》的創(chuàng)作不同，安徒生本著專門為兒童寫童話的意識，懷著一顆熾熱真摯的童心，真正的以兒童的視角去看待周圍的世界。他的取材不僅僅限于民間神話傳說，很多童話講述的都是發(fā)生在兒童身邊的更加貼近兒童生活的故事，甚至他還將自己的經歷融入其中。《安徒生童話》中講述了許多平平常常的小人物，但是在他們身上，一般都有著美好的品質，堅定的意志。這些人物在安徒生的筆下發(fā)生許多有趣或者有意義的故事。而他往往也會把自己的經歷，把自己心靈歷程上的一些體會融入于作品之中，這使得故事的主人公不再是那些高高在上的王子公主們，而似乎是一些就在人們身邊的人。

　　4、表現手法

　　《格林童話》中使用了較多的是顛倒，顛倒，顧名思義就是違反既定的現實邏輯，對事物特性及事物之間的關系進行一定程度的倒轉。這是與兒童思維中的邏輯特點相對應的，這種表現手法特別符合兒童的接受心理。《格林童話》是一個極樂世界的童話，所有的事情都是為所未聞的完全顛倒了事物與事物之間的原有關系。《白雪公主》中的小矮人是現實生活中所沒有的，而且，皇后有一個只會說真話的魔鏡，這些都是顛倒 的世界。但這樣的顛倒，釋放了兒童在現實世界里被束縛和壓抑的天性和愿望，同時使孩子在心里上滿足了解構成人權利的愿望，形成童話特有的趣味和意志。

　　《安徒生童話》使用較多的是夸張，夸張是將描寫對象的某些特征進行有意識的放大和強調，從而突出其本質特點以增強藝術效果。安徒生一方面通過夸張的手法突出人物的個性，另一方面借助這一違反現實常理的特殊形象，以荒誕的手法達到對現實的諷喻。《賣火柴的小女孩》中小女孩每點一次火柴都能看到自己最想要的東西，這都是極其夸張的。

　　5、童話的來源

　　格林兄弟的童話主要來自對民間傳說的搜集，當時德國文化里復古思想嚴重，許多學者紛紛加入到對民間故事的挖掘整編中，格林兄弟對此更是不余遺力。恩格斯曾說過在德國的西北部仍然有一望無際的曠野，雨夜中掠過的閃電等讓人內心憂傷的景象，這都是產生格林童話的地方，并保留了童話中的遺跡。

　　而安徒生的童話多來源于自己的創(chuàng)作。《安徒生傳》中的說法是有一天安徒生認真地思考誰最需要他 為之寫作，他的答案是丹麥的孩子。特別是窮苦的孩子。因為他曾經寂寞過，沒有上學的機會，沒有玩具甚至沒有朋友。為了使這些孩子凄慘的生活有一點溫暖，他要帶給他們美好的東西，使他們熱愛生活、熱愛美和真理。他就要為他們寫些美麗并富有現實意義的作品。他覺得最能表達他的這種意念的文學形式就是童話，并因此開始了童話的創(chuàng)作。

童話來源的差別不可避免地產生了童話內容的區(qū)別。格林童話源于民間，因而以通俗、質樸見稱，表現了純真的自然美。不少主人公憨態(tài)可掬，滑稽可愛。在格林童話中．自然與神奇、現實與浪漫交相輝映，融為一體，使故事既有真實性，又有夢幻感。語言上樸實無華，充滿著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，讀來令人備感親切。

而安徒生童話既真實地描繪了窮苦人的悲慘生活，又滲透著浪漫主義的情調和幻想。屬于“人造童話”，而安徒生童話由于文學性和藝術性過強，更多時候看起來并不像是將童話藝術話，而是將文學作品賦予童話的氣息。

6. 一個童話般的世界

1、遠遠望去，九寨溝的湖泊銜接著青山，像是連綿的折疊的畫卷，近處的邊在我們腳下，遠處的邊的盡頭是雪山和蔚藍的天。

2、走過九寨溝，山風爛漫吹過，松濤一浪涌過一浪，聲音時而高亢，時而低沉，時而如急風驟雨，時而如輕歌曼舞，尤如天籟之音。

3、高亢、激昂的瀑布，是另一幅景觀。一改那溫溫而雅的神態(tài)。展示出是一種豪邁、威嚴、不可抗拒的力量，飛流直下，水霧撲面。

4、寨溝的盆景灘、花石海下面的珍珠灘和位于樹正群海之間的磨房，灘流的景色迥異于文靜的海子和奔流的瀑布，水流舒緩、動靜結合、寬宏大氣。

5、寨的秀山麗水被大自然的神功涂抹上了瑰麗的色彩，油綠的葉兒、嫣紅的楓葉、芬芳的花朵、滾涌的松濤，更有五彩的池水猶如創(chuàng)意的水彩畫作。

6、寨溝的美麗風景隨處可見，有恬靜的鏡湖俊美的翠湖，秀麗的芳草湖，迷人的藏龍湖，神奇的五彩湖，奇異的流翠灘，珍珠灘，壯闊的諾日朗瀑布。

7、寨的山，那是真美，美在一樹一草一花一鳥都讓你仿佛置身畫中游。山谷中，微風吹送的，是無邊的輕快與明朗，串串歡笑散落在樹樹枝椏片片清綠。

8、站在鏡海北岸，望水平如鏡的湖面，覽海中的藍天、白云、雪山和巍巍青山的倒影，賞“魚在云中游，鳥在水中飛”的奇觀，恍如誤入仙境一般。

9、美麗的九寨天堂，它擁有巍峨的高山，潔白無瑕的云朵，藍悠悠的天空，好似一幅童話般的世界。水是九寨溝的精靈，被譽為“世界水景之王”。

10、放眼望去，九寨溝那墨藍色的水面仿佛延伸至天邊，四周峰林碧翠。而遠處的雪山，披著皚皚白雪，巍峨地聳立在云水之巔，天水相接的壯闊便一覽無余。

11、走在長長的棧橋上，看著那水流在凸凹不平的河床上激起的晶瑩浪花，映著靜立于水中翠綠的松柏、楊柳，恍然覺得展現在我們面前是一幅精美的山水畫卷。

12、寨溝的水富含石灰熔巖，在深淺、大小不同的海子中，還會折射出奇異的色彩，猶如迷人的童話世界，如熊貓海的深藍，長海的碧綠，五彩池的多彩，令我們眼花繚亂。

13、從九寨溝看，由近及遠，由淺入深，草綠、淡綠、淺藍、蛋黃、海藍及至湛藍渾然一體。雁兒灘、孔雀湖、盆景瀑布、珍珠瀑布，一串串一行行叫你目不暇接，流連忘返。

14、寨溝的水清，清澈見底。在長海、熊貓海、犀牛海等景點，你都能看到在深深的海中，水底的水草隨波搖曳，水中游動著小魚;沉入海中的? ?年古樹的身軀，站在岸邊，就能一覽無遺。

7. 被譽為童話世界的是哪個地方

被譽為現代童話之父。

漢斯·克里斯汀·安徒生 （1805-1875），丹麥19世紀童話作家，被譽為“世界兒童文學的太陽”。安徒生的代表作有《小錫兵》、《海的女兒》、《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》、《皇帝的新裝》等。

擴展資料:

丹麥童話作家安徒生一生未結婚。他將自己畢生的時間都耗費在了童話上，他不愿意去接觸外人，他十分自卑，認為自己不僅相貌丑，還窮。

在臨終前不久，安徒生曾對一位年輕作家說：“我為自己的童話付出了巨大的，甚至可以說是無可估量的代價。為了童話，我拒絕了自己的幸福，并且錯過了這樣的一段時間，那時，盡管想象是怎樣有力、如何光輝，它還是應該讓位給現實的。”

安徒生自己認為，他之所以屢次戀愛而不成功，一是因為相貌丑，二是因為窮。他多次在日記和書信中說過“由于我長得丑并且將永遠貧窮，誰也不會愿意嫁給我”“如果我長得漂亮，或者有錢，又有一小間像樣的辦公室，那我就會結婚成家”等意思相同的話。

有些安徒生研究者認為，除以上兩個原因之外，“他性格中根深蒂固的自卑感使他不可能與異性建立起戀愛關系，無論合法還是非法的”。

安徒生的自傳寫于27歲，書中提到的“對超過20歲的女孩總會有一種難以名狀的厭惡感，和她們在一起，我真的會發(fā)抖”應該是他童年和少年時期的事。

可是成年以后，他潛意識里那個“一切成年女人的肉體的替代物——可怕的裸體瘋女人”的記憶仍然存在，并且成為他懼怕和任何女人進行肉體接觸的強大的無意識力量。這才是安徒生戀愛總也不成功的真正原因——在追求女人的同時，他又總是下意識地躲避女人。

8. 世界上童話般的地方

光良說童話里都是騙人的，所以童話般的生活就是自以為生活過的很美好，事實卻是不堪入目的日子

9. 最像童話世界的地方

他們走呀走，終于來到了一座小屋前。小姑娘朝里面望了望，看到里面是空的，便想：“我們可以留下來，住在這里。”于是，她找來許多樹葉和青苔，給小鹿鋪了一張柔軟的床。她每天早晨出去，為自己采集草根、漿果和堅果，還給小鹿帶回來一些嫩草。小鹿吃著她手里的草，總是高興地圍著她跳來跳去。到了晚上，累了一天的小姐姐做完祈禱后，便把頭靠在小鹿的背上，像靠著枕頭一樣安靜地睡覺。要是她的弟弟還保持著人的形狀，這種生活倒也挺美!

1、在童話中長大的人，是脆弱的。長大后，她必將經歷至少一場劫難。因為生活比童話殘酷一百倍。

2、童話，一個多讓多迷戀的詞。就算知道到頭來傷的還是自己，卻還是飛蛾撲火，即使我們知道那美麗童話下的殘酷，卻還是不愿相信，因為這會讓我們害怕，害怕那所有美好的一切到頭來只是個虛假，殘酷的夢幻......

3、聽說，人住的街道，是很美麗的。比起魚和別的動物，人有人情而且心地善良。我們雖然在魚和別的動物中生活，但我們更接近人，所以我們要到人中間去生活。

4、喜歡童話，是因為把它當成了童年。

10. 像童話世界的地方

說起中國的小興安嶺

唯有一句話來形容

“一年四季，傾國傾城”

春天

春天的小興安嶺，是一片朦朧的詩意，處處都彌漫著清新的氣息。

不管是清晨朦朧的霧氣，還是春回吐綠的新葉，放眼望去，都仿佛仙境般讓人流連忘返。

此時的小興安嶺，不? ??有綠色的嫩葉，還有抽出紅色枝條的紅毛柳。

紅毛柳，或許是小興安嶺最美的點綴，也是最早的報春使者。

夏天

夏天的小興安嶺，是人人向往的綠色天堂，清新的空氣，濃郁的負離子，讓這里成為天然的氧吧。

秋天

秋天的小興安嶺，是金黃的世界，也是最美的時節(jié)。天高云淡，微風習習，再加上金黃的森林，或許再也沒有比這里更夢幻的地方了藍天白云，千里紅葉，這樣的壯景只有在小興安嶺的秋天才能看到

冬天的小興安嶺，玉樹瓊花，純凈無暇

此時，叢林，湖面全都是厚厚一層雪，就連水里的水草，掉落的樹枝，也都變成獨一無二的雪中美景。唯美的冰花，星星點點，千奇百怪，置身其中，仿佛誤入童話世界一般，讓人不敢相信小興安嶺竟有如此之美。

當然有小興安嶺啦

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