導讀：我國非物質文化遺產傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展歷史是怎 我國古代文明社會形成的物質基礎是什么？

我國非物質文化遺產傳統(tǒng)手工藝的歷史是從粗到細再到精的一個發(fā)展歷程。

陶瓷，開始是粗重的瓦罐發(fā)展成有美麗圖畫的釉彩再到今天的薄胎瓷。從兩只手漫漫的去捏，發(fā)明到轉盤半機械的兩只手去捏；從用木材燒制，煤炭燒制到今天的電力燒制，產量與日巨增，工藝日趨完美。

品種何其增多。比如，陶瓷地磚，陶瓷人物，陶瓷動物等等，從形似，貌似，神似到今天的栩栩如生，精妙絕倫。

木質，從手工鋸發(fā)展到電鋸的加工工具，從手工刨發(fā)展到電動機床刨。用園木裝修，板材裝修到今日層板（膠合板）廣泛運用等等。

我國手工藝的發(fā)展是一個漫長又艱難的發(fā)展史。

歷代的能工巧匠，在生活中工作中創(chuàng)造了許多今天才能解釋清楚的科學原理，用他們的心血和閃光的智慧撐開了今天科學的巨傘！

謝謝！

我國非物質文化遺產中的傳統(tǒng)手工技藝從遠古走來，在我國人民的手中一代一代傳承，創(chuàng)新，發(fā)展。它的歷史十分久遠，它的發(fā)展之路十分坎坷，它所創(chuàng)造的物質財富和精神財富價值無限。

在它的發(fā)展歷史中，有的已經中斷，包括一些特別珍貴，特別有價值的手工技藝作品，我們從挖掘的文物中可以看到，但在現(xiàn)代科技水平已經達到相當發(fā)達的今天，我們依然無法復制出來。面對著古人手工打制的物品，我們只能感嘆祖先的勤勞智慧，除此之外，可以說束手無策！

還有一些失傳的手工技藝，是被時代發(fā)展淘汰了。例如，焗瓷，磨剪子鏘菜刀，箍制木桶等傳統(tǒng)手工技藝。

我國五千年文明史，幾乎一直處于農耕時期，農耕社會的最大特點是它的穩(wěn)定性。這種穩(wěn)定性，使得幾百年，甚至上千年，它的手工制作技藝被原汁原味地傳承下來了，幾乎沒有什么變化。例如北方地區(qū)的板筑技藝，它的始祖是商代的傅說，一直到現(xiàn)在，人們還在使用著原始工具和方法。

傳統(tǒng)手工技藝在傳承，發(fā)展的歷史進程中，更多的是在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中提升。例如原始部落的陶器，在漫長的歷史傳承中，發(fā)展成為現(xiàn)在精美的瓷器。原始部落的穴居，巢居，演變?yōu)楝F(xiàn)代的瓦房，樓房等等。

傳統(tǒng)手工制作技藝的傳承方式，基本上有三種。

一是家族傳承，父（母）傳子（女），子（女）傳孫（女）。尤其是一些獨家秘方，甚至是傳男不傳女，或者傳兒媳，不傳閨女。

二是師徒傳承，徒弟跟著師傅學習，學成后，獨立工作一段時間，再接受新的徒弟，就這樣，一代代傳下去。民間的鐵匠、木匠、瓦匠等都是這樣傳承的。

三是集體傳承，對那些技藝簡單，一看就會，人人需要的手工，在相互觀摩學習中，集體成員都能掌握。例如，北方的窯洞營造技藝，土坯制作等。

非物質文化遺產中的手工制作技藝，是我國勞動人民勤勞智慧的產物，是歷史的記憶，民族的靈魂，是中華民族的精神財富。需要薪火相傳，不斷發(fā)展。

我國古代文明社會形成的物質基礎是什么？

古代文明社會形成的物質基礎實際上很簡單。勞動了能讓肚子吃飽，有個什么東西把身體遮住，晚上有一個地方睡，讓一家人在一起。以上是我個人的理解。談過去就想到我們對今天社會形成的物質基礎要求，我個人認為：不管怎樣變遷，其實中心不變，吃好穿好住好不變。但是現(xiàn)代人條件要求不低，而且要求一年要比一年更高更現(xiàn)代，總是這樣下去就有撥高之感，這就讓人感覺上很累，不自在不真實。另外有個別現(xiàn)象，父母沒什么的，子女就不靠攏。中國人請保持良好文明社會形成的物質基礎觀和? ??神觀，和詣社會，中華大家庭。

答:我古代文明的物質基礎是發(fā)展中國文化，把老祖宗傳下來的智慧傳到西方，不要從洋眉外，每人要有一朵愛國心，叫中國人民創(chuàng)造財富，創(chuàng)造了世界!

Hash:d80263f9152dd92ba6709da409afa615d3deb94d