導(dǎo)讀：壯鄉(xiāng)最傳統(tǒng)的景點(diǎn) 壯鄉(xiāng)民族文化有哪些 1. 壯鄉(xiāng)民族文化有哪些 2. 壯鄉(xiāng)的民族文化 3. 壯鄉(xiāng)民族文化有哪些地方 4. 壯族的文化有哪些 5. 壯鄉(xiāng)民族文化有哪些特點(diǎn) 6. 有關(guān)壯族文化 7. 壯族的民族文化 8. 壯鄉(xiāng)民族文化有哪些內(nèi)容 9. 壯鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化

1. 壯鄉(xiāng)民族文化有哪些

竹竿舞

竹竿舞又稱竹杠舞，是少數(shù)民族的一種舞蹈，所表達(dá)的情感不一樣。現(xiàn)今比較流行的有京族竹竿舞、瑤族竹竿舞、壯族竹竿舞、佤族竹竿舞、苗族竹竿舞、黎族竹竿舞、 畬族竹竿舞。持竿者姿勢(shì)有坐、蹲、站三種，變化多樣。在有節(jié)奏、有規(guī)律的碰擊聲里，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進(jìn)退跳躍，而且要瀟灑自然地做各種優(yōu)美的動(dòng)作。

分類介紹

京族竹竿舞

勤勞智慧的京族人民，生活在美麗富饒的北部灣畔和北侖河旁，主要聚居在山心，尾和巫頭三島（俗稱京族三島），這里是珠蚌之鄉(xiāng)，盛產(chǎn)馳名中外的“南珠”。京族人民感情豐富，性格豪放，無論男女老少都愛唱歌、跳舞。

竹竿舞

京族傳統(tǒng)的民間舞蹈主要有“跳竹杠（竹桿舞)”、“跳天燈”、“跳樂”和“花棍舞”等，其中有些源于民間宗教舞蹈，有 些是京族群眾日常生活中的娛樂方式，具有明顯的娛神或娛人的文化功能。“跳竹杠”是一種具有濃郁的民間體育游戲色彩的舞蹈，表演時(shí)，將兩根長(zhǎng)木杠平行排放，兩杠之間相距約9尺，其間橫放8條竹竿，分為四對(duì)，每對(duì)間隔2尺左右，操竹竿者為8位男子，分為兩邊，每邊四人，蹲在地上操作竹竿，一手一根，對(duì)面相向，一鼓手有節(jié)奏地打著鼓點(diǎn)，操竿者按鼓點(diǎn)節(jié)拍，敲一下木杠，合一下竹竿，或是敲兩下木杠，合一下竹竿，發(fā)出“的的打打拍拍”的響聲，青年女子便在竹竿之間跳躍。“跳竹杠”分“單跳”、“雙跳”兩種，單跳的方式為：由各人在竹竿中間，一個(gè)跟著一個(gè)沿著4個(gè)空格一步一跳，邊跳邊舞，向前向后往復(fù)不止。雙跳的方式為：兩人一組，雙方的動(dòng)作必須協(xié)調(diào)，彼此相互照顧，按照一對(duì)竹竿的開與合，在間歇中巧妙地跳動(dòng)，跳完上個(gè)空格后，又重復(fù)返回，如此往返不停，直到盡興為止。

瑤族竹竿舞

瑤族是一個(gè)古老的民族，主要分布在我國(guó)南方幾個(gè)省區(qū)的山區(qū)，是我國(guó)南方一個(gè)比較典型的山地民族。

每到瑤族傳統(tǒng)的重大節(jié)日，村中師爺們就自發(fā)組織一些傳統(tǒng)的“拜王”“耍歌堂”等娛樂或登記活動(dòng)，場(chǎng)面壯觀，別具一格，有較高的欣賞和研究?jī)r(jià)值。在必背鎮(zhèn)，有一座具有濃厚瑤族特色的接待樓，游客在這里可飽嘗瑤族風(fēng)味，暢飲瑤胞自制的苦桑酒，也能欣賞到瑤家小伙子和瑤族姑娘為你表演的瑤族竹杠舞、頂杠、豐收舞和瑤族婚嫁等民族節(jié)。

壯族竹竿舞

壯族竹桿舞是一種可以與客共舞的娛樂性較強(qiáng)的舞蹈，一般是由十多幾十個(gè)演員敲擊竹竿，在演員的領(lǐng)舞下讓客人參與， 規(guī)模較小。從1985年起，在我國(guó)壯鄉(xiāng)——廣西武鳴縣，每年都舉辦“三月三”歌圩，每年都吸引數(shù)萬人參加，千名壯家青年男女以跳竹桿舞來慶祝自己的節(jié)日，形成了千人齊跳竹杠舞的壯觀景象。

佤族竹竿舞

竹竿舞

佤族是跨境而居的民族，在中、緬、泰三國(guó)都有分布。中國(guó)佤族近三十萬人，分布在云南省西部和西南部的滄源、西盟、耿馬、雙江、鎮(zhèn)康、永德、瀾滄等縣和西雙版納自治州和德宏傣族景頗族自治州。其中滄源佤族自治縣和西盟佤族自治縣是佤族的主 要聚居區(qū)，兩縣的佤族人口約占我國(guó)佤族總?cè)丝诘陌俜种迨恕Ｖ袊?guó)境內(nèi)的佤族分布在瀾滄江和薩爾溫江之間，怒山山脈南段展布的地段。在這一地段里，山巒重疊，平壩極少，故又稱阿佤山區(qū)。

佤族是能歌善舞的民族。竹竿舞，過去是有福分的老人死后跳的一種舞蹈，現(xiàn)已成為一種娛樂性的舞蹈。

舞蹈形式與我國(guó)海南省黎族竹竿舞相同。即兩根大竹 竿平擺在地上，在兩根大竹竿外面，人們兩人一對(duì)，面對(duì)面持小竹竿，沿著大竹竿來回滑動(dòng)碰擊，舞者在兩竿滑動(dòng)相撞的空隙中跳動(dòng)。舞蹈動(dòng)作為模仿螞蟻、斑鳩、豹子、畫眉等動(dòng)物形態(tài)起跳，活潑歡快。

竹竿舞，一般在寨中有威望、有影響的老人死后舉行，以碓杵擊打竹竿而舞，寨中男女老幼均可參加。當(dāng)?shù)乩先苏f：“人雖然死了，但靈魂不死，它到另一個(gè)世界后同樣離不開歌舞，所以人們要唱歌跳舞歡送他。”正是這種曠達(dá)的生死觀，造就了佤族諸多的喪事舞蹈。

苗族竹竿舞

竹竿舞是貴州省南部羅甸縣董王鄉(xiāng)一帶苗族群眾在生產(chǎn)生活中自創(chuàng)的一種自娛性舞蹈，主要是表現(xiàn)苗族青年男女對(duì)自由戀愛的追求與理想，一般在重大節(jié)慶日與迎接貴客時(shí)演出。

苗族竹竿舞

竹竿舞的演出要求并不十分苛刻，道具要求也相對(duì)簡(jiǎn)單化。只要有一塊平坦的草地，就可以進(jìn)行演出。一般是8對(duì)男女青年進(jìn)行，演出時(shí)男子著短衣，腰系紅綢緞；女子著苗族特有的手工大擺裙，由苗族大堂鼓伴奏打節(jié)拍，和以一陣陣的歡呼聲，與紅綢緞、彩裙一起烘托出一種樸素灑脫的美。

竹竿舞一般分山間偶遇、搭橋過河、相戀、抬新娘回家四個(gè)環(huán)節(jié)組成，各個(gè)環(huán)節(jié)都流露出苗族青年男女真摯的情感與飽含著許多原生態(tài)的審美元素，古樸自然。

黎族竹竿舞

“跳柴”原是黎族一種古老的祭祀方式。數(shù)百年前，當(dāng)黎家人經(jīng)過辛勤耕作，換得新谷歸倉(cāng)時(shí)，村里男女老少就會(huì)穿上節(jié)日盛裝，家家戶戶炊制新米飯、釀造糯米酒，宰殺禽畜，祭祀祖宗和神靈。酒酣飯飽后，眾人就會(huì)來 到山坡上，點(diǎn)燃篝火，跳起竹竿舞。竹聲叮咚，慶祝稻谷豐登，祝愿來年有更好的收成。“跳柴”每年從開春之日起，直至元宵，幾乎夜夜篝火通明，歡跳不息，熱烈氣氛充溢著山坡村寨。

隨著時(shí)代的變遷，“跳柴”習(xí)俗在黎族中逐漸流傳演變。如今，它的祭祀色彩逐漸消失，已成為一種帶有民族文化色彩的體育健身活動(dòng)。過去那種只限“女打男跳”的習(xí)慣，如今也換成“男女混合打跳”。跳竹竿已經(jīng)成為“三月三”黎寨山戀節(jié)中一項(xiàng)健康的活動(dòng)內(nèi)容。青年男女憑借跳竹竿活動(dòng)，尋找“搭檔”，增進(jìn)情誼。小小竹竿為青年男女架設(shè)起了“鵲橋”。

畬族竹竿舞

據(jù)說畬族在立夏或平時(shí)亦會(huì)身著漂亮的民族服飾，跳竹竿舞。且節(jié)奏為：“開、合、開、合、開開合。”

2. 壯鄉(xiāng)的民族文化

廣西叫八桂是因?yàn)閺V西盛產(chǎn)桂樹，所以秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的時(shí)候，以廣西的特產(chǎn)桂樹而單獨(dú)設(shè)立了桂林郡，廣西氣候適宜，四面八方的山嶺上都有桂樹，故而稱作八桂。其實(shí)，這里的八絕非八處，而是指多的意思。由此可見，以含多桂的意思的八桂來代稱廣西是很自然的。在廣西壯族自治區(qū)內(nèi)，壯族人民能夠行使民族自治權(quán)，壯族人民當(dāng)家做主，管理壯族民族的內(nèi)部地方事務(wù)。可以說，壯族自治區(qū)正是“廣西為什么被稱為‘壯鄉(xiāng)’”的主要原因之一！

3. 壯鄉(xiāng)民族文化有哪些地方

所謂“壯鄉(xiāng)”，從地域講，普遍認(rèn)為即廣西壯族自治區(qū)，但從民族等角度講，“壯鄉(xiāng)”不等同于“廣西”，廣西境內(nèi)還有漢族等民族。

　　廣西的人口主要是少數(shù)民族，史稱僮族。“僮”這個(gè)民族名稱，是南宋時(shí)出現(xiàn)的。米人李曾伯在上宋理宗的“奏議”中，曾提到宜山有“僮丁”。宋人朱輔在《溪蠻叢笑》中進(jìn)一步指明南方“洞民”“有五：曰苗、曰瑤、口嘹、曰僮、曰仡佬”。以后歷代均多沿用“僮”名，到明代“僮”名引用逐漸增多，但往往與“瑤”并舉。到清代對(duì)“僮”名的引用 已遍于廣西各地

4. 壯族的文化有哪些

壯族文學(xué)有著反對(duì)農(nóng)奴制、土司制和封建壓迫剝削的傳統(tǒng)，與漢族文學(xué)的關(guān)系比較密切。明清以來，出現(xiàn)過不少壯族詩人，他們大多用漢族舊體詩詞的形式寫作，韋豐華的《賓陽雜感》、黃煥中的《苦農(nóng)行》、黎申產(chǎn)的《朱仙鎮(zhèn)道上書所見》、黃君鉅的《易門任內(nèi)感事》都反映了人民的疾苦與不平。此外，比較著名的還有農(nóng)賡堯、韋天寶、鄭小谷等。

5. 壯鄉(xiāng)民族文化有哪些特點(diǎn)

看見不懂裝懂的解答真是無語，什么大號(hào)全是亂吹

廣西的民族特色：

1、廣西是以漢族為主體民族的少數(shù)民族自治區(qū)，對(duì)的沒有寫錯(cuò)，廣西60%以上是漢族人口，特別是桂東南一帶漢族人口密度大于90%。所以有很多時(shí)候直到參加考試時(shí)才會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊有一些同學(xué)是少數(shù)民族。因?yàn)槊褡宓母叨热芎闲?/p>

但是全國(guó)壯、苗、瑤、侗、仫佬族、毛南族、水族、仡佬族和京族這幾個(gè)少數(shù)民族人口最多的省（區(qū)）。也是少數(shù)民族種類最多的省（區(qū)）。也是民族融合性最好，最團(tuán)結(jié)，全國(guó)標(biāo)準(zhǔn)模范省（區(qū)）。

世居民族有壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、回族、京族、彝族、等12個(gè)，另有滿族、蒙古族、朝鮮族、白族、藏族、黎族、土家族等40多個(gè)其他民族成分。壯族是廣西人數(shù)最多的少數(shù)民族，為廣西的主體少數(shù)民族占人口比約30%。

2、民族民俗節(jié)日豐富，但是大部分都很小眾在小區(qū)域內(nèi)流行。

賓陽炮龍節(jié)，有百龍舞賓州炮龍之夜文藝晚會(huì)和煙花燃放、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演及書畫、攝影展等活動(dòng)。

“三月三”歌圩，原名“三月三”，為南疆很多少數(shù)民族共有節(jié)日，包括壯族。因近年要弘揚(yáng)民族文化而搞得聲名大振。但原來有過三月三風(fēng)俗的地區(qū)，可能不到半個(gè)廣西地域。所以現(xiàn)在當(dāng)三月三成為廣西法定假日以來，很多地區(qū)的人選擇的活動(dòng)都是跟國(guó)慶五一一樣無區(qū)別，在這段時(shí)間里廣西會(huì)很難買到車票。而不是很多人想的那樣，回去過節(jié)對(duì)歌。

布洛陀民俗文化旅游節(jié)，有開幕式、布洛陀之夜晚會(huì)、布洛陀民間祭祀大典、壯民族山歌歌王大賽、國(guó)際雄獅大賽等活動(dòng)。

環(huán)江毛南族分龍節(jié)，主要有敬祭儀式、民族體育競(jìng)技表演、山歌對(duì)唱、民族特產(chǎn)、千人儺面狂歡篝晚會(huì)等。

龍勝紅瑤曬衣節(jié)，紅瑤（瑤族的一個(gè)支系）文化講古、勞動(dòng)場(chǎng)景展示、紅瑤習(xí)俗展示、民族歌舞表演等活動(dòng)。

瑤族盤王節(jié)，有瑤族歌舞專題晚會(huì)、開幕式及大型文藝表演、三省十三縣節(jié)目展演、瑤族服飾大賽等。

3、民族語言豐富，種類多

廣西的11個(gè)少數(shù)民族，除回族使用居住地的漢語方言外，均有自己的語言，分別是壯語、京語 、瑤語、苗語、侗語、仫佬語、毛南語、京語、彝語、水語、仡佬語。而且同種少數(shù)民族語之間也存在多種不同方言問題，例如壯語，南壯語與都安壯語達(dá)到相互不能溝通。而漢語方言大類也有白話、桂柳話（屬西南官話）、客家話、平話四種，其下分支無數(shù)。所以任何一個(gè)廣西人都無法明解到底有多少種廣西話。甚至有時(shí)就連一個(gè)地方的土生當(dāng)?shù)厝艘膊荒鼙ＷC能將所有當(dāng)?shù)卦捜柯牰械拇迮c村之間都不能直接用自己的土語交流，但有的村卻又有幾種語言同時(shí)在使用。

主體方言均為漢語方言，為白話和桂柳話，分布大約桂西北桂柳話，桂東南白話，平分整個(gè)廣西地域，為主體區(qū)域流通使用的通用語言，而各種多種的各種不同方言則在這個(gè)大區(qū)域內(nèi)形成一個(gè)個(gè)的島狀區(qū)域重疊使用。所以一個(gè)廣西人同時(shí)會(huì)二種以上方言是常態(tài)，精通三四種方言的大有人在，這是語言環(huán)境確定的。

4、廣西有多種地方劇種在不同區(qū)域內(nèi)流行，但并無主要?jiǎng)》N，不存在跨地界流行劇種。

主要有桂劇、彩調(diào)、粵劇、京劇以及一些地方戲種：壯劇、苗劇、毛南劇、壯族提線木偶戲、壯族師公戲。

6. 有關(guān)壯族文化

壯族文化是壯族人民一個(gè)復(fù)雜的整體，它包括壯族的語言、文化藝術(shù)、風(fēng)俗和倫理道德等，是每一個(gè)社會(huì)人可以通過在生活和學(xué)習(xí)中獲取一種能力和習(xí)慣。壯族文化很有特色，壯族人民形成了自己的語言、習(xí)俗、生活習(xí)慣并繼續(xù)傳承發(fā)展。

7. 壯族的民族文化

傳統(tǒng)服飾展

美麗廣西，多彩民族。壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬12個(gè)廣西世居民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造了豐富多彩、各具特色的民族文化。服飾作為衣食住行之首，與每個(gè)民族源流、地域、歷史、審美等息息相關(guān)，帶有鮮明的地域色彩和民族風(fēng)格，又寄托著美的情思，是民族文化凝練的物化符號(hào)和有色表達(dá)。

為彰顯民族特色，記錄民族情感，傳承民族文化、寄托民族期盼，在“三月三”民族傳統(tǒng)節(jié)日即將到來之際，廣西圖書館邀您一道體驗(yàn)廣西世居民族傳統(tǒng)服飾，共賞這云上飄來的美衣裳！

壯族

壯族是廣西人口最多的少數(shù)民族，其服飾顏色以藍(lán)、青、黑色為主，也有白色、灰色。在保持主體端莊大氣的同時(shí)，往往以刺繡、花紋、布料等在衣襟、袖口、領(lǐng)口等細(xì)節(jié)處做文章，精雕細(xì)刻，簡(jiǎn)約而美觀。

壯族女子擅長(zhǎng)紡織、刺繡。壯錦以圖案精美、色彩艷麗著稱，其歷史可追溯到漢代，歷經(jīng)千余年的發(fā)展成為自成體系的三大種類、20多個(gè)品種和50多種圖案，與云錦、蜀錦、宋錦并稱中國(guó)四大名錦。

8. 壯鄉(xiāng)民族文化有哪些內(nèi)容

1、文化藝術(shù)

歌謠是壯族民間文化生活的主要內(nèi)容，他們的歌謠種類繁多，有古歌、酒歌、情歌等。歌謠格律形式，有短歌、勒腳歌、俳鑒和敘事長(zhǎng)詩等。其韻律都是腰腳押韻、有別于漢族詩歌押韻，這是壯族詩歌特點(diǎn)。

2 .居住

壯寨村寨多是依山傍水，多樓居，屬干欄式建筑。房屋構(gòu)造形式有二，在黔東南地區(qū)，壯家房類侗族模式，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，多為四列三間搭偏廈。

3. 服飾

居住在黔南的壯族服飾與當(dāng)?shù)夭家雷寤鞠嗤Ｒ话闱嗄昴信啻┢胀ǚb，尚有部分婦女還常戴一端繡花的掛胸圍腰，扎辮子盤于頭上，或加戴各色頭帕，顯出民族特點(diǎn)。

5、節(jié)日

壯鄉(xiāng)節(jié)日活動(dòng)，多是文娛或宗教迷信活動(dòng)結(jié)合。傳統(tǒng)節(jié)日有壯年、牛神節(jié)、六月十四或七月十四節(jié)。

9. 壯鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化

壯族有美麗的風(fēng)情，龍脊梯田景區(qū)內(nèi)居住著壯、瑤兩種民族，以壯族為主，龍脊的壯族是北壯的代表，服飾獨(dú)特，風(fēng)情獨(dú)具，在這里你可以看到古樸的壯族民間舞蹈和保護(hù)完美的壯族服飾，可聽到優(yōu)美的壯族山歌，享受原汁原味的壯族風(fēng)情，傳統(tǒng)習(xí)俗壯鄉(xiāng)民居，香純味美的龍脊銅鼓舞，師公舞，打扁擔(dān)令人耳目一新，此外，還有古樸的壯鄉(xiāng)民居，香純味美的龍脊茶和龍脊辣椒，沁人心肺的“東方魔水”。

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