割發(fā)代首說得是在一次行軍中，曹操為了籠絡(luò)人心，下令嚴(yán)禁士兵踐踏麥田，違者斬首，可偏偏事與愿違，曹操自已的馬受驚，竄入麥田，號令發(fā)了，白紙黑字，為了顯示公正公平，曹操讓下屬把他斬首，這下事難辦了，斬了曹操，怎么行呢，可不斬，發(fā)下的號令如同兒戲，最后身邊的謀士想了一個法子，割發(fā)代首，終算把事糊過去了，之所以是傳說，是著書人為了顯示曹操的謀略過人之處，成大業(yè)者不拘小節(jié)。

望梅止渴也說得是在一次行軍中，天氣很熱，一時找不到水喝，士兵們精疲力盡，走不動路了，但離目的地還很遠(yuǎn)，如果停下來休息的話，很可能當(dāng)天到不了目的地，可沒有水喝的話，是根本不能再堅持下去了，身邊的謀士一下子也想不出辦法來，這時曹操自己想到了一個法子，讓人傳下去說前面不遠(yuǎn)處有一個梅林，有很多的梅子，士兵們聽了，一下振奮起來，馬上可以吃到梅子了，就加快了行軍速度，可到了目的地卻也沒見到梅子，但行軍是順利結(jié)束了。這個典故同樣說明了曹操的智慧過人之處。

割發(fā)代首和望梅止渴不一定是真實的，只是作者用來描寫曹操的謀略和智慧的過人之處。

割發(fā)代首和望梅止渴算不上是曹操的大智慧，只是曹操的小計謀而已。割發(fā)代首是不得已而為之的，曹操愛民如子，待之如父母，要求行軍不得踩踏百姓莊稼，而自己的座騎卻踐踏了青禾 自己制定的軍法，自己違反了，曹操就準(zhǔn)備自刎來維護(hù)軍令，這讓眾軍士驚駭不已。但是軍隊不能無首，在眾人的提議以割發(fā)代首來取代處死的方法。望梅止渴，由于長途行軍大家焦渴難耐，報怨頗多，為了加快行軍，在路途中看到有大片樹林，曹操便急中生智，說前方有梅林，到了梅林大家可放開盡情地吃梅子。一聽前方有梅林，大家頓時口中生冿，緩解了難耐的干渴，而且還加快了行軍步伐。這都不能說是曹操的大智慧。曹操真正打大智慧，是治國，安邦，削軍閥，平內(nèi)亂，統(tǒng)一三國，使國家有亂到治。

東漢末年，曹操以漢天子的名義征討四方，平定內(nèi)亂，收據(jù)勢力，對外降服南匈奴，烏桓，鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方。并實行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會秩序，擴(kuò)大屯田，興修水利，獎勵農(nóng)桑，重視手工業(yè)，安置流亡人口。

實行“租調(diào)制”從而使中原社會出現(xiàn)穩(wěn)定和諧的發(fā)展局面。曹操被史家稱為“政治家，軍事家，文學(xué)家，書法家”。

在做事和決策上有些獨和霸被稱為奸雄，特別是挾天子以令諸侯，讓人詬病不已。

曹操的大智慧主要表現(xiàn)在安邦治國方面，和卓越的軍事領(lǐng)導(dǎo)才能方面。

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