找些文學(xué)名著
1 長篇小說《駱駝樣子》是中國現(xiàn)代著名作家( )的代表作．原名( )，宇( )．[老舍 舒慶春 舍予]
2《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫( )的悲劇故事。祥子來自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的( )，創(chuàng)立新的生活。他試過各種工作，最后選中( )[祥子 誠實勞動 拉洋車]
3 這部小說的現(xiàn)實主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴(yán)酷的生活環(huán)境對祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞后的( )。[精神墮落]
4 祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說通過祥子( ）及（ ）的描寫，真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了（ ＼ ＼ ）們的丑惡面目．〔周圍人物 人際關(guān)系 軍閥、特務(wù)、車廠主〕
5 小說并沒有回避祥子與（ ）之間的本能欲望〔虎妞〕
《駱駝祥子》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要位置。五四以后的新文學(xué)，多以描寫知識分子與農(nóng)民生活見長，而很少有描寫城市貧民的作品。老舍的出現(xiàn)，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長篇《駱駝祥子》，拓展了新文學(xué)的表現(xiàn)范圍，為新文學(xué)的發(fā)展提供了特殊的貢獻(xiàn)。
高爾基童年 DD《童年》導(dǎo)讀
一、作者簡介
馬克西姆?高爾基（1868-1936），他原名阿歷克塞?馬克西姆維奇?彼什科夫，是享有盛譽(yù)的20世紀(jì)最重要的作家之一，“無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出的代表”（列寧語）。他的創(chuàng)作開始了世界無產(chǎn)階級文學(xué)的新紀(jì)元，他的名字“代表著世界文學(xué)史上的新時期”（魯迅語）。20世紀(jì)初，他的作品就開始介紹到我國，對我國的文學(xué)和我國革命產(chǎn)生了巨大影響。(童年）是高爾基的自傳小說。高爾基出生時正是前蘇聯(lián)最黑暗的世代――被沙皇所統(tǒng)治。
1868年3月14日高爾基出生于俄國伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城。父親是個大兵的兒子，母親是染房老板的女兒。祖父曾經(jīng)當(dāng)過軍官，因殘酷虐待部下，被沙皇尼古拉一世降了職。祖父對父親非常嚴(yán)厲，以致父親從家里逃跑5次，最后一次逃跑成功。逃跑后，先后干過木匠、輪船公司辦事處經(jīng)理、裝飾室內(nèi)帷幔和裱糊壁紙的工人等，是個聰敏、善良而且非常愉快的人。后來感染霍亂，在高爾基3歲時去世。父親去世后，高爾基隨母親到外祖父家生活。在充滿小市民氣的外祖父家度過了童年。其間，母親改嫁并于幾年后患肺結(jié)核病去世，外祖父破產(chǎn)。11歲的高爾基被迫流落人間，開始獨立謀生。他揀過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，受盡欺凌與虐待，飽嘗生活的苦難與艱辛。他只上過三年小學(xué)，但酷愛讀書，利用一切機(jī)會讀手邊所能碰到的書，刻苦自學(xué)。1884年，他懷著上大學(xué)的打算來到咯山，但未能如愿，在社會的底層讀完了他的社會大學(xué)。先后當(dāng)過碼頭搬運工、面包師傅、雜貨店伙計、園丁和守夜人等。同時，結(jié)識了先進(jìn)的民粹派知識分子和馬克思主義的著作，進(jìn)一步認(rèn)識到現(xiàn)實的丑惡和人民的疾苦，逐漸樹立起改革社會的決心。1888―1889年、1891―1892年，高爾基為了解祖國和人民，兩次漫游俄羅斯。從尼日尼跑到察里津，經(jīng)過頓河區(qū)域、烏克蘭，來到比薩拉比亞，再從那里沿著克里米亞南岸到了庫班，再到黑海邊。旅途見聞和艱苦經(jīng)歷使高爾基開闊了眼界，磨練了意志，積蓄了豐富的知識和生活素材，激發(fā)了他從事文學(xué)創(chuàng)作的強(qiáng)烈欲望。
19世紀(jì)90年代，，俄國工人階級開始登上歷史舞臺，黑暗落后的俄國變成世界革命的搖籃，馬克思革命理論廣泛傳播，高爾基就在這種歷史背景下開始了自己的創(chuàng)作。從1892年高爾基在
《高加索報》上發(fā)表浪漫主義短篇《馬卡爾?楚德拉》到1899年長篇小說《福馬?高爾杰耶夫》問世，19世紀(jì)90年代高爾基共創(chuàng)作了中、長、短篇小說和特寫、故事、散文、隨筆詩歌等700多篇，它們大體包括浪漫主義作品和現(xiàn)實主義作品兩部分。浪漫主義代表作主要有《馬卡爾?楚德拉》（1892）、《伊則吉爾老婆子》（1895）、《鷹之歌》（1895）。其中，《伊則吉爾老婆子》中塑造的丹柯形象與《鷹之歌》中塑造的鷹的形象是高爾基創(chuàng)作中最早出現(xiàn)的英雄形象，它們突出概括了當(dāng)時俄國革命者奮不顧身的革命精神與英雄氣概，熔鑄著作家崇高的社會理想與道德理想。它們猶如火花，“在人生的黑暗中燃燒起來，在許多勇敢的心里燃燒起對自由、對光明的狂熱的渴望！”現(xiàn)實主義代表作主要有《葉美良?皮里雅依》（1893）、《切爾卡什》（1895）、《瑪莉娃》（1897）、《好鬧事的人》（1897）、《因為煩悶無聊》（1897）、《二十六個和一個》（1899）、《福馬?高爾杰耶夫》（1899）等。在這類作品里，高爾基鞭撻沙皇制度和資本主義，暴露小私有者、小市民的庸俗，肯定勞動者，特別是流浪漢的人格尊嚴(yán)。高爾基以寫流浪漢題材出名，他的作品中塑造了一系列流浪漢形象，如《葉美良?皮里雅依》中的流浪漢葉美良、《切爾卡什》中的切爾卡什、《瑪莉娃》中的瑪莉娃等，為俄國文學(xué)畫廊增添了新的文學(xué)形象。這類作品中，特別值得一提的是1899年問世的《福馬?高爾杰耶夫》，這是高爾基的第一部長篇小說。小說的主人公福馬本是資產(chǎn)階級的接班人，但耳聞目睹的事實卻使他越來越感到資產(chǎn)階級的骯臟事業(yè)是與人類一切高尚情感不相容的。他苦惱、失望，最后被送進(jìn)瘋?cè)嗽骸Ｔ谶@部小說中，高爾基已經(jīng)用豐富的現(xiàn)代生活畫面，來展示不同類型的資產(chǎn)者的活動，反映資本主義在俄國的發(fā)展過程以及資產(chǎn)階級的掠奪性了。因此，這部小說的出版標(biāo)志著高爾基的現(xiàn)實主義創(chuàng)作進(jìn)入成熟階段。
20世紀(jì)初的頭二十年是俄國革命高潮醞釀、高漲與取得勝利的時期。這20年間，俄國進(jìn)行了三次革命（1905年革命、1917年二月革命和十月革命），在這過程中，高爾基始終將自己的創(chuàng)作活動與革命事業(yè)聯(lián)系在一起，表現(xiàn)了一個革命作家的崇高品質(zhì)。1901年3月，高爾基參加彼得堡學(xué)生的游行示威活動并創(chuàng)作了短篇小說《春天的旋律》，但只有結(jié)尾部分《海燕之歌》得以發(fā)表。全篇用象征手法寫了無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的化身海燕同反革命勢力代表的風(fēng)、雨、雷、電搏斗的情景，同時無情嘲笑了害怕革命的資產(chǎn)階級社會階層的代表海鷗、海鴨和企鵝等。“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”成了呼喚革命的有力號召。寫小說的同時，高爾基看到劇院的重要宣傳作用，1901年與1902年先后寫出了劇本《小市民》與《底層》，描寫了小市民思想與無產(chǎn)階級思想的沖突。《小市民》中刻畫的革命工人火車司機(jī)尼爾是俄國文學(xué)中第一個以新的精神面貌出現(xiàn)的工人形象，這一形象預(yù)示了高爾基以后的創(chuàng)作方向。《底層》描寫了一群被拋到社會底層的流浪漢的悲慘遭遇。劇中作者批判了資產(chǎn)階級虛偽的“安慰主義”哲學(xué)，提倡尊重人、贊美人，號召人們?yōu)楦淖冏约旱默F(xiàn)狀而斗爭，被稱為“海燕式”的劇本。1905年，高爾基參加了1905年俄國革命，加入布爾什維克黨并會見了列寧，思想產(chǎn)生巨大飛躍。1906年他在美國完成舉世聞名的長篇小說《母親》。《母親》是高爾基最重要的作品，這部長篇小說第一次生動的描寫了工人階級反對地主、資產(chǎn)階級專制統(tǒng)治的革命斗爭，歌頌了無產(chǎn)階級不屈不撓的革命精?
?和英雄氣概，塑造了具有覺悟的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士巴威爾、母親尼洛夫娜的光輝形象，奠定了現(xiàn)實主義的新型創(chuàng)作方法，在世界無產(chǎn)階級文學(xué)史上具有劃時代的意義。列寧稱贊《母親》“是一本非常及時的書”。1906年至1913年底，高爾基僑居意大利。其間，他創(chuàng)作了反映農(nóng)村革命斗爭的中篇小說《覆滅》（1909），揭露并批判小市民習(xí)氣的中篇小說《奧庫羅夫鎮(zhèn)》（1909）和長篇小說《馬特維?克日米亞金的一生》（1911），以童話形式、浪漫主義手法描寫意大利工人和勞動人民生活斗爭的《意大利童話》（1911―1913）等。1913年底，高爾基回到俄國，寫作了《俄羅斯童話》（1912―1917）、《俄羅斯浪游散記》（1912―1917）。出版了自傳體三部曲中的前兩部《童年》（1913）、《在人間》（1915）。第三部《我的大學(xué)》完成于1922年。自傳體三部曲是高爾基文學(xué)遺產(chǎn)中最優(yōu)秀的部分之一，在這些作品中，高爾基根據(jù)早年的生活經(jīng)歷，真實描繪了19世紀(jì)70年代至90年代俄國社會生活的全貌，展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，表現(xiàn)了一代新人反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的崇高理想。
在蘇維埃時代，是高爾基為創(chuàng)建蘇聯(lián)新文學(xué)而加緊勞作的時期。他受黨和政府的委托，擔(dān)任文化出版部門的領(lǐng)導(dǎo)工作。創(chuàng)辦大型報刊雜志，主持出版一系列叢書，組織和領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)社團(tuán)活動，團(tuán)結(jié)國內(nèi)外進(jìn)步文藝隊伍，培養(yǎng)和扶持青年作家，為文藝事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。高爾基晚年仍然勤奮從事文學(xué)創(chuàng)作活動，寫了大量的小說、戲劇、散文、特寫、回憶錄以及政治性論文和文學(xué)論文。這時期的作品主要有回憶錄《列寧》（1924）、長篇小說《阿爾達(dá)莫諾夫家的事業(yè)》（1925）和《克里姆?薩姆金的一生》（1925―1936）等。其中，《列寧》是為了悼念革命領(lǐng)袖列寧而寫的，它通過列寧的革命活動和日常生活素材塑造了革命導(dǎo)師的“象真理一樣樸素”的光輝形象；長篇小說《阿爾達(dá)莫諾夫家的事業(yè)》是一部俄國資本主義的興亡史，它通過阿爾達(dá)莫諾夫一家三代的盛衰變化，概括了俄國資產(chǎn)階級從農(nóng)奴制改革到十月革命這50年間的歷史命運；《克里姆?薩姆金的一生》是高爾基花了十年時間創(chuàng)作的一部未完成的長篇巨著，作家以雄健的筆力描繪了十月革命以前40年間俄國社會生活的一副全景圖，包羅了形形色色的重大歷史事件，展現(xiàn)了馬克思主義和各種反動思潮的尖銳斗爭。
1936年6月18日，高爾基與世長辭。
二、作品提要
阿廖沙（即童年高爾基）很小的時候，父親得病死了，母親帶著他回到外公外婆家。
阿廖沙母親的到來引起了大舅米哈伊爾與小舅雅科夫的爭斗，他們怕母親來討要嫁妝，鬧著分家，一家人打成一團(tuán)。阿廖沙初步認(rèn)識到外公家彌漫著的相互仇恨的氣氛。大舅捉弄老裁縫格里戈里，讓侄子把燒得滾燙的頂針放在格里戈里手邊，不料卻被外公無意中戴上，外公把孫子抽了一頓。阿廖沙因為把桌布放到染桶里也被外公狠狠打了一頓，打的過程中，所有的人都幸災(zāi)樂禍，連母親也因害怕外公而不敢阻止他，只有外婆一人護(hù)著阿廖沙。打過阿廖沙后，外公來看他，給他講起自己年輕時候在伏爾加河畔當(dāng)纖夫時的情景，阿廖沙覺得外公像一朵云彩似的迅速地長大，由一個干瘦的小老頭變成童話中的大力士。挨打之后，阿廖沙結(jié)識了小伙子茨岡，他成了阿廖沙最好的朋友，每次阿廖沙挨打時，他總把胳膊伸出去幫他擋著。每逢禮拜六，他帶著阿廖沙做各種各樣的游戲。他擅長跳舞，幻想著有一副好嗓子。阿廖沙非常愛他，但他卻被兩個舅舅強(qiáng)迫著扛
承重的橡木十字架去墳地，中間絆倒后，被十字架壓在下面，因失血過多死掉了。
茨岡死后，阿廖沙更加依戀外婆。睡覺前，給外婆開玩笑，外婆給他講上帝與小鬼的故事。外婆是阿廖沙最喜歡的人。
“外婆到來之前，我仿佛在昏睡，仿佛躲在黑暗中。她的出現(xiàn)喚醒了我，使我見到了光明，她把我周圍的一切聯(lián)結(jié)起來，把這一切編織成色彩繽紛的花邊圖案。她很快就成了我終生的朋友，成了我最貼心的人。她最理解我，也是我最珍貴的人，這是因為她對世界充滿了無私的愛。這種愛使我感到充實，使我在艱難的歲月里充滿了堅強(qiáng)的力量。”外婆知道的故事、詩歌、傳說、童話多得不計其數(shù)，阿廖沙聽的入了迷。一天晚上，家里突然失了火，家里人驚慌失措，外婆卻非常勇敢，用一只空袋子蒙著頭，身上批著馬被，毫不畏懼地沖進(jìn)火里，從里面抱出一只水桶大的盛滿硫酸鹽的瓶子，又鎮(zhèn)定地指揮別人滅火。大火后，又忍著巨痛去接生孩子。
一開春，舅舅們就分了家，外公為自己買了一所新房，阿廖沙仍跟著外公外婆住。這是一段節(jié)奏平緩的日子，阿廖沙接觸的人只有外公外婆。外婆向他講述自己的身世。外婆也是孤兒，母親一貧如洗，而且是個殘廢，為了生活，外婆跟隨母親四處流浪、乞討，后來靠外婆織花邊維持生活。外公也講起小時候與法國兵相處的事情。這段時間外公開始教阿廖沙識字。外公老病復(fù)發(fā)，動手打了外婆，阿廖沙感到無法忍受。
寧靜的日子很快被打破，兩個舅舅為了分外公家產(chǎn)，聯(lián)合起來到外公外婆家鬧事，尤其是大舅米哈伊爾，喝醉酒就鬧事，整夜在房子周圍轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，帶來幫手把馬林果叢和酸栗樹統(tǒng)統(tǒng)拔掉，搗毀浴室，砸壞玻璃。一次拿粗大的木根砸門，外公集合了兩個房客及酒店老板的妻子對付他。為幫兒子，外婆的胳膊被舅舅打斷，阿廖沙無比仇恨舅舅。
接下來又是一段單調(diào)的日子，外婆每天祈禱，外公也每天祈禱。阿廖沙認(rèn)為外婆的上帝仁慈、有同情心，外公的上帝卻拒人于千里之外，讓人望而生畏。阿廖沙喜歡外婆的上帝，討厭外公的上帝，故意抓住外公祈禱時的失誤捉弄他。這時期阿廖沙經(jīng)常同街上的孩子打架，因為這些孩子做出的惡作劇令他無法容忍。這時，為外公干了一輩子活的老匠人格里戈里因雙目失明被舅舅解雇，淪落為乞丐，阿廖沙為此感到難堪。
外公突然賣掉原有房子在別處買了房子。在這里阿廖沙結(jié)識了許多人。有外號為“好事兒”的房客，有偽裝成馬車夫搶劫教堂的的彼得伯伯，有奧甫相尼科家的三個孩子。阿廖沙與他們都建立了友誼，但同“好事兒”的關(guān)系最為密切。“好事兒”是一個整天忙著做實驗的藥劑師，對人生有透徹的感悟，經(jīng)常指導(dǎo)阿廖沙觀察生活中的細(xì)枝末節(jié)，教給他人生的道理。“在我看來院子里平淡無奇沒什么值得留心的東西。但經(jīng)他輕輕一推，或者三言兩語指點一下，我所看到的一切就不同了，仿佛這些東西都具有獨特的意義，因而給我留下的印象也就特別深。”但“好事兒”終因不被周圍人理解而被外公趕走，阿廖沙非常生氣但毫無辦法。
百無聊賴之中，母親回來了。在幾個城市呆了很長時間又生了一個孩子后，走投無路的她又回到外公家。她開始教阿廖沙認(rèn)字，讓他背許許多多的詩。外公強(qiáng)迫母親改嫁，母親拼命反抗，外公異常生氣，將氣憤轉(zhuǎn)嫁到外婆身上，毒打外婆，發(fā)針深深地插進(jìn)外婆頭皮。阿廖沙為外婆報仇，將外公最喜歡的圣徒像剪碎。
阿廖沙被母親送進(jìn)了學(xué)校，但不久因出水痘被迫休學(xué)在家。因發(fā)愁母親的婚事，外?
??開始酗酒并向阿廖沙講述父親與母親的往事。不久，母親看上了一個學(xué)測量學(xué)的學(xué)生并堅持要嫁給他。阿廖沙不喜歡繼父與新的祖母，不想讓母親改嫁但毫無辦法。母親改嫁后，阿廖沙繼續(xù)與外公外婆住在一起，他開始長大，擁有了自己的自信。阿廖沙又回到學(xué)校，但老師不喜歡他，只有主教賞識他。他因拿了一盧布買童話書被母親打了一頓。繼父對母親很不好，用腳踢她，阿廖沙與繼父拼命，又被送回外公家。
外公破產(chǎn)了，阿廖沙與外婆相依為命，通過三年級考試后他不再上學(xué)，開始自己養(yǎng)活自己。他結(jié)識了許多伙伴，他們互相幫助，一起撿破爛，扯木材。八月，母親去世了，外公說阿廖沙不是獎?wù)拢荒芾蠏煸谒牟弊由稀Ｓ谑牵⒘紊潮阕呦蛉碎g，外出謀生去了。
《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，主要描寫阿廖沙的童年，三部曲中的另外兩部《在人間》、《我的大學(xué)》主要敘述阿廖沙的青少年經(jīng)歷。為使讀者對阿廖沙的成長過程有一個完整的認(rèn)識過程，這里簡介一下后兩部作品的內(nèi)容。《在人間》描繪阿廖沙11歲走向社會外出謀生的經(jīng)歷。他備受生活煎熬，做過各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗了社會生活底層的艱辛，認(rèn)識到人性的丑惡。不過，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈爾皇后的博學(xué)，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復(fù)雜。他酷愛書籍，利用一切機(jī)會讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。《我的大學(xué)》描寫他在喀山時期的活動與成長經(jīng)歷。他16歲報著上大學(xué)的愿望來到喀山，但理想無法實現(xiàn)，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會大學(xué)。他無處棲身，與人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來，因接觸大、中學(xué)生、秘密團(tuán)體的成員及西伯利亞流放回來的革命者，思想發(fā)生變化。他閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動。在革命者的引導(dǎo)之下，擺脫了自殺的精神危機(jī)。喀山的4年使他在思想、學(xué)識、社會經(jīng)驗方面都有長足的進(jìn)步。
三、思想內(nèi)容
1914年俄國作家梭羅古勃在《作家日記》中談到高爾基自傳體小說三部曲時寫道：“我邊讀邊感到遺憾。我不由得想起列夫?托爾斯泰那充滿芬芳?xì)庀⒌耐辍Ｏ喾吹剡@里卻是打架，斗歐，鞭笞……簡直是一種在心理上不可理解的施虐狂。”的確，整篇《童年》中所描繪的是一種濃厚的、色彩斑斕的、離奇的難以形容的生活。那段生活，仿佛是由一個善良而且極端誠實的天才美妙的天才講出來一個悲慘的童話。在那種黑暗生活中，殘酷的社事情太多了。
小孩子做錯了一點事，要脫掉褲子挨打；父子兄弟間為了分家，吵架斗毆，甚至打得頭破血流；外祖母毫無過失，也逃不了外祖父的拳打腳踢；米哈伊爾舅舅為了尋開心，用燒紅的頂針捉弄老匠人格里戈里；母親跪在地上請求繼父不要在外面鬼混，繼父卻用他穿著靴子的腳狠狠地踢她的胸部；格里戈里為外公干了一輩子活，當(dāng)他雙目失明，喪失勞動能力時，卻被趕出染坊，流浪街頭乞食為生；外公不但殘酷剝削工人，而且六親不認(rèn)，與老伴一起煮茶時，茶葉也要放在手心里細(xì)細(xì)數(shù)過，生怕自己吃了虧。最后，又把老伴與外孫趕出家門，讓她們自謀生路。但盡管作品中描寫了那么多目不忍睹的慘事與丑事，整部作品仍然象陽光透過云層一樣放射出了樂觀主義的思想光輝。主人公阿廖沙沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂?
?主義精神使作品在思想內(nèi)容上帶上了積極的色彩。作者高爾基在《童年》中也一再說明：“每當(dāng)我回憶起俄國令人壓抑的齷齪野蠻的生活，我常常問自己：這種丑陋的行為有必要去寫嗎？我每次都懷著充分的信心回答自己：有必要！因為這就是活生生的丑陋的生活現(xiàn)實，這種現(xiàn)實目前還存在著。要改變這種現(xiàn)實，要從人們的記憶和心靈中，從我們沉重齷齪的生活中清除它的影響，就必須透徹地了解這種現(xiàn)實。”“我描寫現(xiàn)實生活中的這種丑惡行為，還有一個比較積極的原因：雖然這些丑行令人惡心，使我們感到壓抑；雖然它們扼殺了無數(shù)美好的靈魂，但俄羅斯人的心靈仍舊是那樣健康、年輕，正在克服并且最終能夠克服這種丑惡的行為。”“我們的生活是非常奇妙的。在我們的生活中，雖然有滋生各種無恥的敗類的肥沃的土壤，但這種土壤終究會生長出卓越的、健康而且富有創(chuàng)造性的力量，生長出善良和人道的東西，它們不斷激發(fā)我們建設(shè)光明的人道的新生活的不滅的希望。”這一方面表明了高爾基的美學(xué)原則：作家不必回避生活中的任何丑事，但目的是為喚醒人們的重視，從而徹底消滅它，并且堅信人類社會有一種真善美的自我調(diào)節(jié)機(jī)制。另一方面也表明高爾基寫童年的悲慘經(jīng)歷，目的不是為了向人顯示他是多么值的同情與可憐，也不僅僅是簡單的回憶童年生活，而是用自己童年的親身經(jīng)歷，告訴讀者，無論環(huán)境多么惡劣，生活多么艱難。總有一些善良美好的人，只要懷著一顆向上的心，在齷齪的環(huán)境下也能培養(yǎng)出健康、正直的心靈。因此，我們說全書的思想內(nèi)容表現(xiàn)上是積極向上而非頹廢委靡的。
Hash:c60d179cff924d5ac19da5e505bf7aebbf0d4ca8
聲明：此文由 jingling 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com