導(dǎo)讀：鄉(xiāng)村旅游價(jià)值方面 鄉(xiāng)村旅游的價(jià)值和意義 1. 鄉(xiāng)村旅游的價(jià)值和意義 2. 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游景觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)意義 3. 開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的價(jià)值和意義 4. 鄉(xiāng)村旅游的價(jià)值和意義論文 5. 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的意義是什么

1. 鄉(xiāng)村旅游的價(jià)值和意義

旅游業(yè)的發(fā)展，能有效緩解居民工作壓力，增進(jìn)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的交流溝通，帶動(dòng)農(nóng)村風(fēng)貌和農(nóng)民生活質(zhì)量的改善，促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域間的協(xié)調(diào)發(fā)展，并積極引導(dǎo)了城鄉(xiāng)居民生活方式的共同轉(zhuǎn)變。總之，旅游業(yè)對(duì)建立社會(huì)主義和諧社會(huì)的作用不僅在于它對(duì)社會(huì)各階層收入具有二次分配的經(jīng)濟(jì)意義，還在于它能帶來的各地域、各階層人們的生活方式、文化理念及價(jià)值觀方面等交流和溝通。

旅游本身就是人們?cè)诮鉀Q了基本的需求以外對(duì)于個(gè)人追求更高層次的需求，——享受方面、休閑方面的需求。而旅游業(yè)這一行業(yè)的發(fā)展也是隨人們生活水平的提高而不斷發(fā)展的，旅游業(yè)更能突出的表現(xiàn)社會(huì)的和諧與安定，同時(shí)和諧的社會(huì)也會(huì)不斷的帶來旅游業(yè)的繁榮發(fā)展，二者是相互作用的。而社會(huì)主義社會(huì)對(duì)于我們來說是和諧社會(huì)和安定的基礎(chǔ)，旅游業(yè)發(fā)展，同樣突出了社會(huì)主義社會(huì)的良好發(fā)展，并且更加鞏固了這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與環(huán)境基礎(chǔ)。

2. 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游景觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)意義

農(nóng)耕文化是我國從未間斷的一種文化，是中國勞動(dòng)人民幾千年生產(chǎn)生活智慧的結(jié)晶，它體現(xiàn)和反映了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的思想理念、生產(chǎn)技術(shù)、耕作制度以及中華文明的內(nèi)涵。

長(zhǎng)期以來，人們?yōu)榱诉m應(yīng)生產(chǎn)和發(fā)展的需要，創(chuàng)造的多樣性農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和豐富博大的農(nóng)耕文化，在它的形成和發(fā)展過程中，浸透著歷代先賢的血汗，凝聚著我們民族的智慧，它集中升華了億萬民眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和成功，反映了中華民族對(duì)人與自然之間的關(guān)系、規(guī)律的認(rèn)識(shí)與把握。

時(shí)至今日，農(nóng)耕文化中的許多理念，在人們的生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中仍具有現(xiàn)實(shí)意義。保護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化、人文精神與和諧理念，不僅在維系生物多樣性、改善和保護(hù)生態(tài)環(huán)境、保障食品安全、促進(jìn)資源持續(xù)利用、傳承民族文化、保護(hù)獨(dú)特景觀、推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游方面具有重要價(jià)值，而且對(duì)保持和傳承民族特色、地方特色、傳統(tǒng)特色，豐富文化生活與促進(jìn)社會(huì)和諧等方面發(fā)揮著十分重要的基礎(chǔ)作用。

3. 開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的價(jià)值和意義

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游就不得不提我們的政府近些年來提出的“鄉(xiāng)村振興計(jì)劃”，而發(fā)展鄉(xiāng)村旅游也是“鄉(xiāng)村振興計(jì)劃”的重要一部分。我們國家隨著這些年的蓬勃發(fā)展，工業(yè)化已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)高程度，緊跟著中國的城鎮(zhèn)化也接近了60%。因?yàn)楣I(yè)化的發(fā)展大量的農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力涌入城市定居就業(yè)，所以導(dǎo)致了農(nóng)村空心化，缺少了青壯年勞動(dòng)力的農(nóng)村開始變得蕭條。從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略來講工業(yè)和農(nóng)業(yè)必須要協(xié)調(diào)發(fā)展，兩者缺一不可。所以這個(gè)時(shí)候從國家戰(zhàn)略層面上來說振興鄉(xiāng)村是很及時(shí)和必須要去努力做的。

我是出生成長(zhǎng)在農(nóng)村現(xiàn)在在城市買房工作的一個(gè)農(nóng)民，發(fā)自內(nèi)心來講將來我還是希望回到農(nóng)村生活，一是因?yàn)閷?duì)農(nóng)村生活的眷戀、二是因?yàn)樽约壕蛯儆谀抢铩?/p>

中國傳統(tǒng)文化的根就在鄉(xiāng)村，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)就要發(fā)掘出傳統(tǒng)文化，廣袤的鄉(xiāng)村大地有青山綠水有沒被污染的環(huán)境，有詩情畫意的田園生活、有延續(xù)了幾千年的農(nóng)耕文明。鄉(xiāng)村未來的發(fā)展方向還是要以生態(tài)農(nóng)業(yè)、保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境、宜居的方式來促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游。因?yàn)猷l(xiāng)村主要是以產(chǎn)出農(nóng)產(chǎn)品為重要基地，所以它的發(fā)展建設(shè)注定不能像城市那樣搞。對(duì)鄉(xiāng)村來說有些地方是可以進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的，有些地方就不能。比如說鄉(xiāng)村的道路就必須要修的非常便利，這方面我們的政府做的非常好，現(xiàn)在全國各地基本上做到了村村通水泥路或者瀝青路，早些年? ?要想富先修路的口號(hào)”終于得以實(shí)現(xiàn)。鄉(xiāng)村原有歷史人文景觀就不能進(jìn)行現(xiàn)代化改造，那樣會(huì)失去它原有的意義，即使改造那也是保護(hù)性的修舊如舊。

鄉(xiāng)村的振興也要秉持農(nóng)產(chǎn)品出的去人進(jìn)的來的理念，讓人進(jìn)的來，鄉(xiāng)村旅游就是可以發(fā)展起來。鄉(xiāng)村怎么吸引外面的人進(jìn)來消費(fèi)旅游，其實(shí)去問問久居都市中的人們就有一個(gè)很簡(jiǎn)單的答案他們會(huì)說：喜歡鄉(xiāng)村的藍(lán)天白云、詩情畫意慢節(jié)奏的田園生活、喜歡鄉(xiāng)村的柴門雞犬吠；喜歡鄉(xiāng)村的綠色食品、喜歡鄉(xiāng)村的鄰里宗族人文關(guān)系；喜歡鄉(xiāng)村的民俗傳統(tǒng)文化。所以在鄉(xiāng)村要做好這些事情是一個(gè)很系統(tǒng)很全面的事情，政府現(xiàn)在已經(jīng)投入足夠的資金和政策支持，農(nóng)民要有足夠信心的同時(shí)也要改變舊有的思維。

農(nóng)村是一塊風(fēng)水寶地，每一地方都可以依據(jù)本地的地域特征和傳統(tǒng)的人文歷史來打造屬于自己的地域名片。比如安徽的鳳陽小崗村，因?yàn)樗侵袊蟀杉彝ヂ?lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的發(fā)源地。通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，在這里你可以見識(shí)到現(xiàn)代化的生態(tài)農(nóng)業(yè)；可以體驗(yàn)到牛耕手鋤的老式傳統(tǒng)農(nóng)耕畫面、也可以領(lǐng)略到籬笆墻茅草屋那種愜意的居住場(chǎng)景。鳳陽花鼓向你展現(xiàn)古人謳歌美好生活的愿望，大包干帶頭人和新時(shí)期的優(yōu)秀村干部沈浩向你展示小崗村人大膽探索和艱苦奮斗的精神。小崗正因?yàn)閾碛羞@樣獨(dú)特鄉(xiāng)村人文歷史吸引著全國各地的游客前來觀光旅游，使小崗?fù)ㄟ^鄉(xiāng)村旅游發(fā)展了自己富裕的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民。所以說發(fā)展鄉(xiāng)村旅游小崗村的成功也是一面可以很好借鑒的鏡子，當(dāng)然每個(gè)地方的鄉(xiāng)村都有每個(gè)地方的不同，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游都需要當(dāng)?shù)卣娃r(nóng)民去積極摸索實(shí)踐找出適應(yīng)自己的發(fā)展模式。

最后真心希望我們中華大地上的每一個(gè)鄉(xiāng)村都能繁榮安康、農(nóng)民安居樂業(yè)！

4. 鄉(xiāng)村旅游的價(jià)值和意義論文

何景明編寫的《鄉(xiāng)村旅游發(fā)展及其影響研究》系鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)理論著作。

全文分12章共計(jì)6大部分。

第一部分是鄉(xiāng)村旅游研究的理論背景。在對(duì)國內(nèi)外鄉(xiāng)村旅游概念進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上，界定了鄉(xiāng)村旅游的概念，并對(duì)其進(jìn)行分類。介紹了發(fā)達(dá)國家、我國臺(tái)灣和內(nèi)地鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)生背景和發(fā)展歷程，并分析其發(fā)展特征。

第二部分從宏觀層面上對(duì)鄉(xiāng)村旅游目的地和客源地進(jìn)行研究。

第三部分從微觀層面上對(duì)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營戶進(jìn)行研究。

第四部分是鄉(xiāng)村旅游對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的影響分析。分析鄉(xiāng)村旅游開發(fā)對(duì)區(qū)域社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的影響。

第五部分是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的政策建議。分析鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的主要問題，提出鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的策略。

第六部分是結(jié)論與討論。歸納論文的主要結(jié)論，并探討論文中未能完成的研究設(shè)想。《鄉(xiāng)村旅游發(fā)展及其影響研究》強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，在注重對(duì)當(dāng)前國內(nèi)外鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的系統(tǒng)總結(jié)的基礎(chǔ)上，選取具有典型地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游作為案例進(jìn)行深入研究，可供高等院校旅游專業(yè)和旅游管理部門相關(guān)人士使用。

5. 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的意義是什么

中國歷史悠久，農(nóng)耕文化豐富多彩，偉大的中華民族就在這里孕育而生，是我們民族的搖籃。

我國的農(nóng)村文化，底蘊(yùn)豐厚，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我本人就是一個(gè)傳統(tǒng)文化愛好者。特別是我們農(nóng)村文化，我善于挖掘，收集，和整理。

被媒體常稱為“衡水故事大王”，因?yàn)槲沂占砹瞬簧俚拿耖g故事。

主要如下：

民間故事66個(gè)，（其中六個(gè)和大運(yùn)河有關(guān)被收錄）

地名謎語詩一千多個(gè)。（涵蓋全國縣級(jí)市以上全部地名，目前為全國最全）

兒童歌謠14首

十八怪，河北，衡水? ??景縣版本（市非遺）我屬于市級(jí)非遺傳承人。

其中景縣，已完成相應(yīng)配圖。

傳銷故事一個(gè)，

小品兩個(gè)。

曾被各個(gè)媒體報(bào)道，燕趙都市報(bào)，燕趙晚報(bào)，河北廣播電臺(tái)，河北電視臺(tái)農(nóng)民頻道，衡水廣播電視臺(tái)。各個(gè)有網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載

有喜歡的朋友可以關(guān)注我，讓我們共同為挖掘我們的民族文化做貢獻(xiàn)吧。

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