導(dǎo)讀：蜀漢文化代表景點(diǎn) 蜀漢文化發(fā)源地 1. 蜀漢文化發(fā)源地 2. 蜀漢文化的代表 3. 巴蜀文明的起源 4. 巴蜀文化發(fā)源地 5. 蜀文化起源 6. 蜀文化的發(fā)源地 7. 四川成都的蜀漢文化 8. 古蜀文化的起源

1. 蜀漢文化發(fā)源地

蜀江至此分支得名的地方湖北省枝江市。

枝江市屬湖北省宜昌市代管縣級市，地處長江中游北岸、江漢平原西緣，境內(nèi)地勢由西北丘陵高崗，逐漸傾斜至東南部平原，有平原、崗地和低丘三種基本地貌形態(tài)；屬亞熱帶季風(fēng)氣候，雨量豐富，光照充足，氣候溫和，四季分明。

枝江歷史悠久，周稱丹陽，屬楚，秦因“蜀江至此如喬木分枝”而得名，西漢元年始設(shè)縣治，1996年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)撤縣設(shè)市，是一座擁有2000多年歷史的古城。

2. 蜀漢文化的代表

歷史上的三星堆文化只延續(xù)到了公元前800年左右，即使是其繼承者金沙古城也只到了公元前600年，之后這個(gè)文明就銷聲匿跡。

3. 巴蜀文明的起源

巴蜀教育有四個(gè)亮點(diǎn)，包括文翁興學(xué)、蜀石經(jīng)、宋代書院、四川省城高等學(xué)堂等

著名歷史學(xué)家李學(xué)勤先生指出：“可以斷言，如果沒有對巴蜀文化的深入研究，便不能構(gòu)成中國文明起源和發(fā)展的完整圖景”，“中國文明研究中的不少問題，恐怕必須由巴蜀文化求得解決。”巴蜀文化以其卓越的成就，為中國文明做出了杰出貢獻(xiàn)。

教育是文化的生機(jī)，要說文化，先談教育。巴蜀教育有四個(gè)亮點(diǎn)：第一，文翁興學(xué)。漢景帝、武帝年間，文翁在蜀興學(xué)，開全國地方官辦學(xué)校的風(fēng)氣之先。到漢武帝時(shí)，朝廷在全國推廣文翁的作法，下令天下各郡國建立官辦學(xué)校。第二，蜀石經(jīng)。后蜀時(shí)期用石數(shù)千塊，先后刻成《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》等立于益州州學(xué)(文翁石室故址)。至北宋又補(bǔ)刻《春秋經(jīng)傳集解》等，共有15部，統(tǒng)稱為“蜀石經(jīng)”，是我國古代規(guī)模最大和唯一有注文的儒家經(jīng)典石經(jīng)。第三，宋代書院。宋代四川的書院盛極一時(shí)，其中鶴山書院最負(fù)盛名，由著名理學(xué)家蒲江人魏了翁在蒲江城北大鶴山創(chuàng)辦，“開門授徒，士爭負(fù)笈從之，由是蜀人盡知義理之學(xué)”。四川書院對推動(dòng)四川學(xué)術(shù)文化發(fā)展起了重要作用，巴蜀學(xué)者張栻、魏了翁等不少到湖南講學(xué)，對開創(chuàng)湖湘學(xué)派起到重要作用。第四，1902年（清光緒二十八年)，尊經(jīng)書院與錦江書院合并為四川省城高等學(xué)堂，成為四川高等教育的起點(diǎn)，也是后來四川大學(xué)的前身。

4. 巴蜀文化發(fā)源地

72柺是在川藏線上。

川藏線是川藏公路的簡稱，是連通四川成都與西藏拉薩之間汽車通行的第一條公路，川藏線不僅僅是一條公路，更是通往天堂極致美景的通道，從巴蜀文化的發(fā)源地成都出發(fā)，經(jīng)跑馬溜溜的康定、攝影天堂新都橋、世界高城理塘、色彩斑斕的然烏湖、遼闊的邦達(dá)草原，抵達(dá)拉薩。

川藏南線芒康到如美過瀾滄江大橋后，翻覺巴山和東達(dá)山到左貢，左貢一馬平川到邦達(dá)，然后就開始翻業(yè)拉山了，下業(yè)拉山的路就是72拐，業(yè)拉山山頂有當(dāng)?shù)匦麄?2拐的牌子，牌子上寫的是108拐。

5. 蜀文化起源

蜀崇文 巴尚武 巴圖騰:白虎、巴蛇 蜀圖騰:太陽神鳥 文明形態(tài): 巴文化區(qū)多山，狩獵文明 蜀文化區(qū)平原，農(nóng)耕文明 古代歷史名人: 巴文化:巴蔓子(救國將軍)、甘寧(重慶忠縣人)，司馬相如(南充人) 蜀文化:楊慎、花蕊夫人、卓文君(成都人)，武則天(廣元人)，李白、歐陽修(綿陽人)，三蘇(眉山人)，陳子昂(遂寧人) 近代歷史名人: 巴文化:軍魂朱德(南充人)，劉伯承(重慶開縣人)，聶榮臻(重慶人)，鄧小平(廣安人)，張愛萍(達(dá)州人) 蜀文化:巴金、劉湘(成都人)，郭沫若(樂山人)，茂戌六君子之一楊銳(德陽人)，茂戌六君子之一劉光第(自貢人) 你會(huì)發(fā)現(xiàn)，蜀文化區(qū)文人墨客甚多，巴文化區(qū)忠勇良將甚廣。

6. 蜀文化的發(fā)源地

龍門山景區(qū)好玩的有龍門山十二景”等

龍門山，又名白龍山，高185米，在轉(zhuǎn)塘西，牛山西北，西抵午潮山，東鄰龍門坎村。

《萬歷錢塘縣志》載：“焦山之支西北行，為龍門山。”《錢塘縣志》載：“龍門山在粟山西北，地高峻，上有龍門。”

《杭州府志》載：“在縣西南四十里，高百丈，長五里，海拔300余米。龍門山上有龍門嶺，山塢有白龍?zhí)镀俨肌砂吨信瑣槑V如牛角、虎牙，齒齒相峙，斧鑿劍削，瀑布奔流下注，如潑萬斛珠璣于碧玉峽，為龍門八景之一。其他尚有石關(guān)、魚石、四顧平、盤谷、鸚鵡石、鸚鵡峰。旁有九曲嶺、蝦埭兜、冷水孔。山南有倒吊嶺。又，南為千丈巖，下有三眼巖洞。

山東面為小和山，山下為龍門坑，在牛滑嶺。山西為龍門嶺，有獅子巖。

龍門山西為白龍山，有白龍?zhí)丁Ｓ治鳛槲绯鄙健?/p>

“龍門山十二景”分別是半山亭；九曲嶺；石壁土地；鸚鵡峰；積雪泉；釣嶺；千丈崖；伏虎洞；瀑布；石關(guān)；雜花居；龍?zhí)垛帧Ｆ渲校W鵡峰、千丈岸、石關(guān)三景在“龍門八景”中已經(jīng)有了。

半山亭

半山亭，其詩有：

信是來時(shí)道，忘來知幾年？

澗分蠻暑外，橋度早秋邊；

瘦策支還歇，枯藤斷復(fù)牽；

躊躇當(dāng)進(jìn)止，崖背一亭懸。

九曲嶺

九曲嶺，在白龍?zhí)毒皡^(qū)內(nèi)，下有小龍?zhí)叮瑤X倚懸崖絕壁，極為險(xiǎn)峻，須攀藤沿巖而行，可出白龍?zhí)断律剑峡蛇_(dá)“石關(guān)”，達(dá)龍門嶺下山，也可能發(fā)風(fēng)嶺沿留和路到杭州，因嶺有九曲而得名。其詩有：

一歌登一曲，汗漫不為遙；

逼面云連石，過頭丈沒腰；

竹疏生就懶，松老養(yǎng)成驕；

鎖得溪聲住，流泉不可招。

石壁土地

石壁土地，其詩有：

伊誰懷巨靈，一削開青壁；

老樹已棲神，岑樓方題額；

蛟龍信有門，狼虎豈無宅；

樵牧所避趨，愿言仗威德。

鸚鵡峰

鸚鵡峰，其詩有：

名自何年命？凌風(fēng)勢欲飛；

無情能說法，有恨復(fù)誰歸？

立雪懷西隴，披云學(xué)舞衣；

老僧禪定久，爾亦竟忘機(jī)。

積雪泉

積雪泉，其詩有：

洗出泉出雪，玲瓏石罅中；

神功歸造化，古跡見宗風(fēng)；

照影誰無愧，論心我未空；

難將妖怪膽，似鏡得含容。

釣嶺

釣嶺，其詩有：

霽色添飛瀑，山僧徙倚時(shí)；

宜亭茆未剪，擬釣竹先垂；

負(fù)命魚難得，直鉤人正疑；

何如卷絲去，名利不吾欺。

千丈（巖）崖

千丈（巖）崖，亦名千仞巖，近白龍?zhí)叮挥诘沟鯉X東南，巍石矗立，氣凌卷空，勢欲壓人。其石色類紫玉，其為狀類瓊臺(tái)，可望而不可及。

下有三洞：大眼、小眼、中眼。

7. 四川成都的蜀漢文化

古蜀文明，是指從遠(yuǎn)古時(shí)期到春秋時(shí)期早期，產(chǎn)生于我國今四川地區(qū)（包括四川省和重慶市等地）不同于中原文明卻又與中原文明有著千絲萬縷關(guān)系的古文明。目前留存的遺址主要有成都金沙遺址、廣漢三星堆遺址等。與華夏文明、良渚文明并稱中國上古三大文明。

“蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”有關(guān)蠶叢縱目、魚鳧成神、杜宇化鵑、開明復(fù)活的生動(dòng)傳說散見于《華陽國志》《蜀王本紀(jì)》等文獻(xiàn)里，但幾乎所有人都不認(rèn)為這是歷史，虛無縹緲的傳說故事，還沒能與真實(shí)存在的古蜀王國發(fā)生聯(lián)系。直到近代以來，考古工作者們經(jīng)過不懈的努力，相繼發(fā)現(xiàn)三星堆、金沙、寶墩等重要文明遺址，才基本確定古蜀文明發(fā)展演進(jìn)的脈絡(luò)，這是一個(gè)把神話變成歷史的過程。

古蜀國的考古學(xué)? ?化序列已經(jīng)建立，它們就是公元前2600年至2000年之間的新津?qū)毝沾逦幕⒐?000年至1800年的溫江魚鳧村文化、公元前1800年至1200年的三星堆文化、公元前1200年至900年的十二橋文化、公元前900年至500年的新一村文化，以及公元前500年至公元100年的青羊?qū)m文化，也即晚期巴蜀文化。這個(gè)文化序列的建立，將古蜀的歷史從戰(zhàn)國上溯到夏代晚期。不僅如此，古蜀王國的朝代與考古文化發(fā)展階段也得到了部分印證，“比如三星堆對應(yīng)的是柏灌、十二橋時(shí)期對應(yīng)的是魚鳧、青羊?qū)m時(shí)期對應(yīng)的是開明王朝。”孫華說，三星堆遺址、金沙遺址以及成都商業(yè)街遺址，已經(jīng)可以確認(rèn)是古蜀都城遺址，而新一村文化時(shí)期的都城遺址尚未找到。

8. 古蜀文化的起源

四川省，簡稱川、蜀，省會(huì)成都市，位于我國的西南地區(qū)、長江上游，東邊是重慶市，南邊是云南省、貴州省，西邊是西藏自治區(qū)，北邊是青海省、陜西省、甘肅省。全省面積48.6萬平方公里，次于新疆、西藏、內(nèi)蒙古和青海，居全國第五位。

四川自古以來就有“天府之國”的美譽(yù)。關(guān)于四川的名稱來歷，一般認(rèn)為因四川境內(nèi)有四條大江。具體哪四江，岷江、沱江、嘉陵江、金沙江、大渡河、青衣江、烏江等，說法不一。其實(shí)，四川得名緣于北宋時(shí)建制沿革，與江河無關(guān)。

宋朝時(shí)在今四川地區(qū)置川峽路。北宋真宗咸平年間，川峽路分為益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為川峽四路或四川路，后來簡稱四川，四川由此得名。

四川在距今25000年前開始出現(xiàn)人類文明，并在新石器時(shí)代晚期形成了以寶墩文化、三星堆遺址、金沙遺址為代表的高度發(fā)達(dá)的古蜀文明。古蜀文明與華夏文明、良渚文明并稱為中國上古三大文明。

四川，古為梁州之地。夏時(shí)為百濮地，在商周時(shí)期，四川地區(qū)建立了由古蜀族為中心的蜀國；因此，四川地區(qū)古稱蜀。

西周初期，古蜀國杜宇王朝建立，定都于魚鳧（今成都溫江區(qū)），后遷至郫邑（今成都郫都區(qū)），杜宇王朝采用君主世襲制，其勢力基本覆蓋了整個(gè)四川盆地。

春秋早期，杜宇氏禪位于蜀相鱉靈，鱉靈建立了開明王朝。

公元前316年，秦惠文王兼并蜀國、巴國，置巴、蜀二郡。蜀郡太守李冰父子，吸取前人的治水經(jīng)驗(yàn)，主持修建了著名的都江堰水利工程。

西漢時(shí)期，置益州刺史部，益州管轄范圍大致相當(dāng)于整個(gè)四川盆地和漢中地區(qū)。

新莽地皇五年（24年），公孫述占據(jù)益州并在成都稱帝，取起于成都之意，國號成家。

東漢末年，益州牧劉焉、劉璋父子割據(jù)四川，后為劉備所滅。曹丕篡漢后，劉備在成都稱帝，延續(xù)了漢朝大統(tǒng)，國號為漢，史稱蜀漢。蜀漢滅亡后，蜀漢故地為益州、梁州，各領(lǐng)八郡。

西晉后期，李雄在成都稱帝，國號大成，后來李雄侄李壽又改國號為漢，史稱為成漢。

成漢滅亡后，四川地區(qū)先后受東晉，前秦，譙縱，南朝的宋、齊、梁，北朝的西魏、北周共8個(gè)政權(quán)的統(tǒng)治。

隋唐時(shí)期，四川地區(qū)社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入全盛時(shí)期，有“揚(yáng)一益二”之說。唐朝時(shí)期，四川地區(qū)屬劍南道及山南東、西等道。改益州為劍南道，梁州為山南西道。今涼山地區(qū)，則屬南詔割據(jù)政權(quán)。

安史之亂時(shí)，唐玄宗入蜀避難，之后唐德宗避朱泚之亂，唐僖宗避黃巢起義，都是入蜀避難。

五代時(shí)期，王建、孟知祥先后在四川地區(qū)建立起前蜀、后蜀政權(quán)。

北宋時(shí)期，四川地區(qū)劃分為四路，即益州路、梓州路、利州路和夔州路，簡稱川峽四路或四川路，四川由此得名。

南宋后期，宋蒙雙方圍繞四川進(jìn)行了長? ??半個(gè)世紀(jì)（1227年—1279年）的爭奪。

四川形成一個(gè)整體的行政區(qū)劃始于元代，元朝時(shí)期，設(shè)四川等處行中書省，簡稱四川行省。

為加強(qiáng)對四川地區(qū)的控制，元朝在漢中設(shè)興元路，劃歸陜西管轄。元朝為漢中隸屬陜西之始。

明朝時(shí)期，置四川承宣布政使司，明太祖朱元璋封第十一子朱椿為蜀王，在成都建蜀王府。明朝末年，張獻(xiàn)忠在成都建立政權(quán)，國號大西。

元末明初和明末清初，四川經(jīng)過戰(zhàn)亂，導(dǎo)致人口急劇減少，朝廷在明初與清初兩次推行大規(guī)模的移民運(yùn)動(dòng)，歷稱湖廣填四川。

清朝時(shí)期，置四川省。

民國時(shí)期，川內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，從1912年至1933年止，大小戰(zhàn)爭不下480多次。四川大小軍閥各霸一方，各自為政。

1929年，劉湘擊敗楊森，占據(jù)楊森全部防地。劉文輝因援助劉湘得到劉湘永川以西防地，又兼并賴心輝的地盤。至此，四川成為“二劉”的天下。

1949年12月27日，中國人民解放軍進(jìn)駐成都。

1954年，重慶市再次并入四川省建制。1955年，撤銷西康省，金沙江以東劃歸四川省。

1997年，組建重慶直轄市，川渝分治，形成今四川省行政區(qū)域。

截至2019年末，四川省常住人口8375萬人，下轄18個(gè)地級市，3個(gè)自治州。

分別為成都市、綿陽市、自貢市、攀枝花市、瀘州市、德陽市、廣元市、遂寧市、內(nèi)江市、樂山市、資陽市、宜賓市、南充市、達(dá)州市、雅安市、廣安市、巴中市、眉山市、阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州、涼山彝族自治州。

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