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嵩岳寺塔旅游景點 嵩岳寺塔是世界文化遺產(chǎn)嗎

導讀:嵩岳寺塔旅游景點 嵩岳寺塔是世界文化遺產(chǎn)嗎 1. 嵩岳寺塔是世界文化遺產(chǎn)嗎 2. 嵩岳寺塔是誰修建的 3. 河南嵩山嵩岳寺塔 4. 嵩岳寺塔是世界文化遺產(chǎn)嗎為什么 5. 嵩岳寺塔是我國現(xiàn)存最古老的磚塔 6. 嵩岳寺塔地位 7. 嵩岳寺塔位于哪座名山 8. 嵩岳寺塔是什么時期的 9. 嵩岳寺塔的傳說 10. 嵩岳寺塔歷史

1. 嵩岳寺塔是世界文化遺產(chǎn)嗎

以周公測景臺和登封觀星臺、嵩岳寺塔、太室闕和中岳廟、少室闕、啟母闕、嵩陽書院、會善寺、少林寺建筑群構(gòu)成的登封“天地之中”歷史建筑群,集中了從漢至清的8處11項優(yōu)秀歷史建筑,書寫了中原地區(qū)上下2000年的建筑史,被列為世界文化遺產(chǎn)。

少林寺,中岳廟,等。

三月初三軒轅故里的新鄭黃帝拜祖大典,代表著中華兒女不忘來路;以“少林”為代表的文化體系,超越功夫的意義,成為中華文化的一個方面;規(guī)模宏大的康百萬莊,是豫商精神家園和中原古建的典范。

2. 嵩岳寺塔是誰修建的

又稱浮屠,為佛教傳入中國后的樓閣式建筑物。最早的建塔記載見于《后漢書·陶謙傳》。現(xiàn)存最古的塔是嵩岳寺塔和銀川的海寶塔,皆磚塔。嵩岳寺塔建于北魏宣武時,高四十米,外部十二角密檐式,內(nèi)部八角,塔身收分呈拋物線,柔和圓潤。隋唐磚塔,平面多呈方形,皆筒形結(jié)構(gòu),如長安香積寺塔。內(nèi)部樓閣式外部密檐式的首推大理崇圣寺塔,約建于五代,高五十八米。宋代磚塔多八角形,外觀棱閣式,內(nèi)部有壁內(nèi)折梯式。內(nèi)部回廊式的如蘇州大報恩寺塔,穿壁式如九江能仁寺塔,穿心式如定縣開元寺塔,旋梯式如開封掤國寺塔。木塔以遼代應縣佛宮寺釋迦塔最杰出,是世界上現(xiàn)存最高的古代木結(jié)構(gòu)高層建筑,八角九層(有四個暗層)六檐,總高六十七米多,各層自下而上向內(nèi)遞收,由檐柱、內(nèi)外槽柱、斜柱組成四道剛性構(gòu)架,柱撐、梁枋、斗毬、樓梯布置皆合理,估計總共用材三千五百立方米以上,故抗震力極強,經(jīng)受過元明兩代多次強地震考驗,仍巍然屹立。現(xiàn)存最早的石塔是濟南青龍山四門塔,建于隋大業(yè)中。湖北當陽玉泉寺鐵塔,建于宋嘉掤六年,高近十八米,十三級,是分層鑄作,套疊而成的,底層有八大金剛托八棱,各層佛像亦頗生動。傣族之塔均磚砌實心,由基臺、基座、塔身、塔頂構(gòu)成長柄鈴形舍利塔,除單塔外,尚有多至十七座塔組成的群塔。

3. 河南嵩山嵩岳寺塔

少林寺大雄寶殿,嵩陽景區(qū),少林寺達摩洞,石淙會飲,六祖堂,少林寺藏經(jīng)閣,峻極峰,老母洞,少室山(季室山),嵩山天王殿,法王寺,嵩陽學院,嵩岳寺塔,嵩山風動飛行體驗館,嵩山太石山,嵩山滑草滑場,嵩山飛拉達,嵩陽書院,登鳳凰水都溫泉,嵩山滑雪場,登封大自然文化園等。

4. 嵩岳寺塔是世界文化遺產(chǎn)嗎為什么

嵩陽書院在歷史上曾是佛教、道教場所,但時間最長最有名氣的是作為儒教圣地。嵩陽書院初建于北魏太和八年(公元484年),名為嵩陽寺,為佛教活動場所,僧待多達數(shù)百人。

隋大業(yè)年間(605—618年),更名為嵩陽觀,為道教活動場所。

唐弘道元年(公元683年)高宗李治游嵩山時,閉為行宮,名曰“奉天宮”。

五代后周時(公元951-960年),改為太乙書院。

宋景祐二年(公元1035年),名為嵩陽書院,此后一直是歷代名人講授經(jīng)典的教育場所。

宋初,國內(nèi)太平,文風四起,儒生經(jīng)五代久亂之后,都喜歡在山林中找個安靜的地方聚眾講學。登封是堯、舜、禹、周公等曾經(jīng)居住過的地方。據(jù)記載,先后在嵩陽書院講學的有范仲淹、司馬光、程顥、程頤、楊時、朱熹、李綱、范純?nèi)实榷娜耍抉R光的巨著《資治通鑒》第9卷至21卷就是在嵩陽書院和崇福宮完成的。號稱“二程”的程頤、程顥在嵩陽書院講學10余年。名儒景冬,曾就讀于嵩陽書院,中進士后,曾九任御史。從此嵩陽書院成為北宋影響最大的書院之一 。嵩陽書院是宋代理學的發(fā)源地之一。明末書院毀于兵火,歷經(jīng)元、明、清各代重修增建,鼎盛時期,學田1750多畝,生徒達數(shù)百人,藏書達2000多冊如《朱子全書》、《性理精義》、《日講四書》九經(jīng)等。清代末年,廢除科舉制度,設立學堂,經(jīng)歷千余年的書院教育走完了科舉歷程。但是書院作為中國古代教育史上一顆璀璨的明珠,永遠載入史冊。康熙辛卯年,全省在開封選拔舉人,錄取名額一縣不足一人,但登封就中了五個。清高宗弘歷于乾隆十五年(公元1750年)十月一日游嵩陽書院時曾賦詩以贊。

嵩陽書院經(jīng)歷代多次增建修補,書院內(nèi)建筑布局保持著清代前的風格,現(xiàn)存殿堂廊房五百余間,由五進院落組成,院中有先賢祠、先師殿、三賢祠、麗澤堂、藏書樓、道統(tǒng)祠、博約齋、敬文齋、三益齋等建筑。首為先師祠,供奉與書院有關的先師先賢,其后為講堂,講堂后為道統(tǒng)祠,最后是藏書樓。兩側(cè)配房原為“程朱祠”、書舍、學齋等。院內(nèi)廊房墻壁上鑲嵌有歷代文人墨客題字,其內(nèi)容書法各具特色。西偏院有清代嵩陽書院教學考場部分建筑。

1936年9月,蔣介石赴洛陽過五十歲生日前,來到嵩山游覽,隨行商震、張靜愚、錢大鈞等人。游嵩陽書院時,見此處群山環(huán)繞,環(huán)境幽靜,唯近處山野水源缺乏,當即命河南省建設廳長張靜愚調(diào)機井隊,在嵩陽書院內(nèi)鑿一眼百米深井,名為蔣公井。這是嵩山有史以來的第一眼深機井,現(xiàn)存完好。

1961年,被國務院列為全國重點文物保護單位。

2006年12月5日,嵩山古建筑群,包括嵩陽書院作為河南省唯一一處獨立項目被國家文物局列入中國世界文化遺產(chǎn)預備名單。

2009年,古老的嵩陽書院再放華彩,成立鄭州大學嵩陽書院,為傳承中華民族優(yōu)秀的國學文化做出新的貢獻。

2010年8月1日,坐落在嵩山腹地及周圍的天地之中歷史建筑群(少林寺(常住院、初祖庵、塔林)、東漢三闕(太室闕、少室闕、啟母闕)、中岳廟、嵩岳寺塔、會善寺、嵩陽書院、觀星臺)被列為世界文化遺產(chǎn)。

5. 嵩岳寺塔是我國現(xiàn)存最古老的磚塔

中原福塔不是就是玉米樓。

一、中原福塔在河南省鄭州市航海東路1206號。中原福塔(Zhongyuan tower)是一座集廣播電視發(fā)射、旅游觀光、名畫展覽、文化娛樂、餐飲休閑等多功能的城市基礎設施,又名河南廣播電視塔。

中原福塔是世界最高的全鋼結(jié)構(gòu)電視發(fā)射塔,也是河南省文化產(chǎn)業(yè)的標志性建筑,曾獲中國土木工程詹天佑獎。

二、鄭州“玉米樓”真名叫千禧廣場,為綠地中心的房地產(chǎn)項目,定義為會展賓館,是一幢塔樓。“玉米樓”位于鄭東新區(qū)CBD中央公園內(nèi),是鄭東新區(qū)CBD的三大標志性建筑之一。玉米樓高280米,其設計靈感來自中國現(xiàn)存最古老的磚塔“嵩岳寺塔”,主樓曲線與“嵩岳寺塔”吻合。

6. 嵩岳寺塔地位

嵩岳寺塔

我國現(xiàn)存最古的高層磚石建筑——嵩岳寺塔,是世界著名建筑之一。我國建塔是從佛教傳入開始的。南北朝時期以來的歷代王朝,建塔工程一直沒有間斷,并有創(chuàng)造性的發(fā)展,保存到今天的數(shù)量仍然很多。古塔按構(gòu)造式樣大致分做兩大類:第一大類是實心塔,是用磚石等材料砌出的實心體。

7. 嵩岳寺塔位于哪座名山

河南登封的嵩岳寺塔。

嵩岳寺塔,位于河南省鄭州市登封市嵩山南麓嵩岳寺內(nèi),為北魏時期佛塔,建于北魏正光年間(520-525年)。

嵩岳寺塔為15層的密檐式磚塔,平面呈十二邊形,通高37米,由基臺、塔身、15層疊澀磚檐和塔剎組成。

塔身分上、下兩部分。上部東、西、南、北四面? ?辟一券門通向塔心室。下部上下垂直,外壁沒有任何裝飾。塔身之上是15層的疊澀密檐,自下而上逐層內(nèi)收,構(gòu)成柔和的拋物線。塔剎由基座、覆蓮、須彌座、仰蓮、相輪、寶珠等組成,塔下有地宮。嵩岳寺塔是中國現(xiàn)存最早的磚塔,反映了中外建筑文化交流融合創(chuàng)新的歷程,在結(jié)構(gòu)、造型等方面具有很大價值,對后世磚塔建筑有著巨大影響。

8. 嵩岳寺塔是什么時期的

砌體結(jié)構(gòu)是最古老的一種建筑結(jié)構(gòu)。我國的砌體結(jié)構(gòu)有著悠久的歷史和輝煌的紀錄。在歷史上有舉世聞名的萬里長城,它是兩千多年前用“秦磚漢瓦”建造的世界上最偉大的砌體工程之一;建于北魏時期 的河南登封嵩岳寺塔為高40米的磚砌密檐式塔。

  建于隋大業(yè)年問的河北趙縣安濟橋,凈跨37.37米,全長50.82米,寬約9米,拱高7.2米,為世界上最早的空腹式石拱橋,該橋已被美國土木工程學會選為世界第12個土木工程里程碑;還有如今仍然起灌溉作用的秦代李冰父子修建的都江堰水利工程;所有這些都是值得我們自豪和繼承的。

9. 嵩岳寺塔的傳說

嵩山,夏禹時稱崇山,商湯時稱嵩高,西周稱岳山,東周始定嵩高山為中岳。五代以后稱中岳嵩山,與泰山、華山、恒山、衡山并稱五岳。它在河南省登封縣境內(nèi),由太室山、少室山組成。嵩頂又名峻極峰,是中岳嵩山的最高峰,古有“嵩高峻極”,“峻極于天”之說。嵩山之麓名勝古跡甚多,如太室山南麓的北魏嵩岳寺塔、嵩陽書院,少室山北麓的少林寺、初祖庵,還有漢代嵩山三闕(太室闕、少室闕、啟母闕)、中岳廟、元代觀星臺等。

嵩山

二室凌青天,三花含紫煙。

中有蓬海客,宛疑麻姑仙。

八極恣游憩,九垓長周旋。

還歸東山上,獨拂秋霞眠。

[詩名] 贈嵩山焦煉師 (全詩24句)

[作者] 李白,此詩專寫當年在嵩山修行的一位帶有傳奇色彩的女道姑——焦煉師。

[注釋] ●二室:太室山、少室山。●三花:據(jù)《述異記》載,少室山有貝多樹,與眾木不同,一年三放花,其花白色香美。●蓬海客:指焦煉師,因傳其入東海,登蓬萊,故稱。●麻姑仙:《神仙傳》所載的美麗仙姑,此處喻焦煉師,因焦煉師是女道士。●八極句、九垓句:指盡情仙游至遙遠之地。●東山: 指嵩山的太室山。

神人多古貌,雙耳下垂肩。

嵩岳逢漢武,疑是九疑仙。

我來采菖蒲,服食可延年。

言終忽不見,滅影入云煙。

喻帝竟莫悟,終歸茂陵田。

[詩名] 嵩山采菖蒲者

[作者] 李白,此詩是一首有關嵩山神仙傳說的游仙詩。

[注釋] ●神人八句:根據(jù)《神仙傳》載:漢武帝劉徹游嵩山,夜見一仙人,長2丈,雙耳垂肩,自云“吾九嶷之人也,聞中岳石上菖蒲一寸九節(jié),可以服之長生也,故來采耳。”旋即仙人消逝。漢武帝認為是嵩岳之神給他指點長生之道,遂采菖蒲服之,經(jīng)3年,帝覺悶而不快,才停服。●喻帝二句:說漢武帝迷信神仙而不醒悟,最終還是死葬茂陵。茂陵在陜西咸陽。

少室眾峰幾峰別?一峰晴見一峰雪。

隔城半山連青松,素色峨峨千萬重。

[詩名] 少室晴雪送王寧 (全詩10句)

[作者] 李頎,唐代東川 (今四川三臺縣)人,寄居河南潁陽縣(今登封縣)。開元二十三年進士,官新鄉(xiāng)尉。工詩,以五古及七言歌行見長。

[注釋] ●少室句:少室有36峰,有哪幾峰景色最為特別呢?●一峰句:眾峰中有一峰特別,夏日晴天也能看見一峰白雪。少室晴雪即指少室山陰半腰有一大石板,夏日雨后天晴,立少林寺方丈室南望,日光返照其上,猶如銀雪,? ?登封八大景之一。●隔城: 隔著登封城遙望。

飛閣青云里,先秋獨早涼。

天花映窗近,月桂拂檐香。

華岳三峰小,黃河一帶長。

空間指歸路,煙處有垂楊。

[詩名] 登少室山寺

[作者] 褚朝陽,唐天寶年間進士。

[注釋] ●飛閣:檐角翼然的高閣。●先秋:指夏末秋初。●天花:指佛寺內(nèi)貝多樹的花,一年三花。●月桂: 桂樹。●華岳二句:站在嵩山頂遠望,西岳華山的3個主峰顯得很小,黃河則象一條長長的帶子了。

三十六峰危似冠,晴樓百尺獨登看。

高凌鳥外青冥窄,翠落人間白晝寒。

不覺衡陽遮雁過,如何鐘阜斗龍蟠。

始知萬歲聲常在,只待東巡動玉鸞。

[詩名] 望嵩山

[作者] 吳融,字子華,唐代越州山陰人,歷任御史、中書舍人。

[注釋] ●三十六峰句: 嵩山少室山有36峰,它們聳立如高冠。●高凌二句:我登上那鳥都飛不上去的最高峰,青天似乎變得那么窄小;青山陰影遮蔽了大地,白晝都是一片寒涼。●不覺句:山峰太高,飛越困難,大雁也不從這里飛過。衡陽遮雁:湖南衡陽有回雁峰,相傳南飛的大雁到衡陽就不再南飛,此處比喻嵩山。●如何句:意思是南京鐘山雖號稱龍蟠虎踞,可與嵩山相比,真算不了什么。●始知二句:我這才知道山呼萬歲之聲真是常在,嵩山之神是那么靈異,它一直等待皇帝的車駕東巡,來到嵩山。萬歲聲:西漢武帝當年登上太室山,在太室神祠祭祀山神,隨從的官員說聽見山上有高呼萬歲的聲音,武帝非常高興,將山下三百戶封給神祠,供給祭祀。此后,官員朝見皇帝時高呼“萬歲,萬萬歲”等,就叫做“山呼萬歲”。

三十六峰晴,雪銷嵐氣生。

月留三夜宿,春引四山行。

遠草初含色,寒禽未變聲。

東巖最高石,唯有我題名。

[詩名] 早春題少室東巖

[作者] 白居易

[注釋] ●月留二句:明月挽留我在此住了三夜; 在春色的招引下,我遍游了太室、少室、轘轅和箕山。●遠草二句:春色吐芽,遠望一片嫩綠;越冬的鳥兒還沒有改變凄苦的鳴聲。●唯我二句:只有我在這東巖最高石上,題下了這首五言詩。

太室何森聳,少室欲飛動。

相對起云霞,恍如游仙夢。

何以寵此行,行歌降神頌。

[詩名] 二室道

[作者] 范仲淹

[注釋] ●太室四句:言太室雄偉高聳,少室凌空欲飛,兩山相對,飛起云霞,人在其中,恍如夢中游仙。●寵: 榮耀。●降神頌: 《詩經(jīng)·大雅》有“維岳降神”詩句。

嵩岳最高處,逸客偶登臨。

回看日月影,正得天地心。

念此非常游,千載一披襟。

[詩名] 中峰

[作者] 范仲淹

[注釋] ●嵩高:又稱嵩高山,即嵩山。●逸客:安閑的人。此系作者自稱。●天地心:周公曾定中原地區(qū)為土心,并立石圭測日影。●千載:千年。此處作平生、有生來解。●披襟:打開衣襟,表示胸襟為之大開。

岳頂見天池,神異安可度。

勿謂無波濤,云雷有時惡。

乘此澄清間,吾纓可以濯。

[詩名] 天池

[作者] 范仲淹,以上三首詩是作者任登封知縣時所寫《和人游嵩山十二首》 中的三首。

[注釋] ●天池:在中峰頂,為嵩山勝跡之一。●神異:神靈奇異的人。●勿謂:不要說。●纓: 帽上的系帶。此句化用《孟子》: “滄浪之水清兮,可以濯我纓。”

玉女搗仙衣,夜下青松嶺。

山深風露寒,月杵遙相應。

靈蹤沓可尋,片石積光瑩。

[詩名] 玉女搗帛石

[作者] 歐陽修,作者游嵩山時,寫有《中峰》、《天門泉》等數(shù)首? ?言詩,此為其中一首。

[注釋] ●玉女搗帛石:嵩頂勝跡之一,相傳是玉女搗衣處。傳說每年立秋前夕,可聽見玉女搗衣之聲。●月杵: 月下?lián)v衣之聲。杵為搗衣用的棒槌。●靈蹤二句:仙女已杳無蹤影,無處可尋,只見秋月照在光潔如玉的石板上。靈蹤:仙人的蹤跡。

嶄新高髻掠云開,翠色羅衣一樣裁。

知有真仙此中住,故命天女捧書來。

[詩名] 青童峰

[作者] 樓異,字試可,宋代鄞 (今浙江四明) 人,元豐間進士,曾任登封縣令,寫有《嵩山二十四詠》,歌詠太室24峰,此為其中一首。

[注釋] ●青童峰:在中岳廟上方黃蓋峰東北,遠看象青衣童子,故名。作者寫此峰象發(fā)髻高聳的仙女,身穿翠綠輕軟的羅衣,雙手還捧著仙書,這樣把神話傳說與寫景結(jié)合起來,甚為動人。

名山都不見真形,萬仞盤盤入杳冥。

安得云間騎白鶴,下看三十六峰青。

[詩名] 望少室

[作者] 許安仁,字子靜,交河(今屬河北省) 人,金大定七年進士,曾任河南府知事。

[注釋] ●杳冥:天空。●白鶴:相傳古時仙人曾騎白鶴凌空。

地僻人煙斷,山深鳥語嘩。

清溪鳴石齒,暖日長藤芽。

綠映高低樹,紅迷遠近花。

林間見雞犬,直擬是仙家。

[詩名] 少室南原

[作者] 元好問

[注釋] ●地僻二句: 說這里人煙稀少,“地僻”、“山深”,由于山路幽深,了無人跡,故而百鳥爭鳴,十分喧囂,這一對比,突出了少室南原的荒僻。●清溪二句: 亂石如齒,溪水沖過,發(fā)出響聲。陽光下,藤蔓萌生。●綠映二句:凡樹皆綠,是花皆紅,樹有高低參差,花有遠近迷明,近處分明,遠處迷茫,兩句對仗極佳。●林間二句: 忽然見林中有雞犬人煙,真懷疑這是不是仙人之居。此句有 “鳥鳴山更幽” 之妙。

位宅中央正,高疑上界鄰。

石開曾出啟,岳降再生申。

老柏搖新翠,幽花茁晚馨。

豈知巢許窟,多有濟時人。

[詩名] 嵩山

[作者] 顧炎武,本詩通過描寫嵩山頂天立地之勢,抒發(fā)民族自豪感,表達了對不甘屈從異族統(tǒng)治而隱居山林的志士能人的敬意。

[注釋] ●位宅:位居。●中央正:在中原的正中。●石開句: 傳說禹治水時,為開通嵩山西北的轘轅山,曾變作一只熊,其妻涂山氏羞慚而離去,在嵩山下化為石人,石裂而生啟,啟后來繼承禹王位而為夏代君主。●岳降句:傳說嵩山顯靈,使申伯降生人間輔佐了周文王。●巢許:傳說堯代有巢父和許由曾隱居山穴,堯想把君位傳給他們,他們堅持不受。●濟時人: 有濟世之才的人。

三十六峰如髻鬟,行人來往舒心顏。

白云蓬蓬忽然合,都在虛無縹緲間。

[詩名] 望嵩山

[作者] 呂守增,河南新城人,清雍正年間進士。

[注釋] ●髻鬟:婦女的發(fā)髻,盤圈堆起,呈圓錐形。●虛無縹緲:似有似無,一切都分辨不清。

故步嵩高最上頭,晴光萬里望中收。

西臨華岳三峰直,北俯黃河一線流。

嵐趁輕霞疑翠幙,云邁曉日結(jié)層樓。

天池勺水題詩罷,乘月還同玉女游。

[詩名] 望嵩高

[作者] 郜錦,清代河南登封人。

[注釋] ●故步:特意登上。●望中收:盡收眼底。●華岳三峰:據(jù)郭緣生《述征記》載:“華山有三峰: 芙蓉、玉女、明星也。”嵐: 山中霧氣。●天池:在中峰頂,嵩山勝跡之一。●勺:舀取。●玉女: 仙女。

嵩高峻極接穹蒼,俯視中州亙八荒。

洪水消亡開禹甸,莽原生息出殷商。

山呼幾陣迷雄主,大酺連天醉女皇。

達摩秦王傳說在,只今惟見旅? ?忙。

[詩名] 詠嵩山

[作者] 姚雪垠,當代作家,著有長篇歷史小說《李自成》等。

[注釋] ●中州:中原大地,尤指河南之野。●洪水句: 言當初大禹治水,制服洪水,才開出今日之遼闊平原。“禹甸”即指中原之地。●莽原句:古代殷商即在今之中州之地建國,商民在此生息。●山呼句:言漢武帝上嵩山聽見高呼“萬歲”聲,使武帝十分高興。見前吳融《望嵩山》注。●大酺句:帝王宴飲稱為大酺。此句指唐時武則天在登封“石淙會飲”事。周久視元年(公元700年)武則天在嵩山石淙大宴群臣,今崖石上仍刻有張易之撰寫的《秋日宴石淙序》。●達摩:指達摩面壁事。●秦王:指唐太宗李世民,李世民未登基之前其父高祖李淵封之為秦王。此處指少林寺十二棍僧救唐王的故事。

10. 嵩岳寺塔歷史

河南登封嵩岳寺磚塔——是我國現(xiàn)存最早的佛塔。

環(huán)縣塔坐落于縣城北關環(huán)江東岸第二級階地上。塔呈八角形樓閣式,仿木空筒結(jié)構(gòu),高五層,逐層微斂,頂有鐵質(zhì)塔剎,通高28米。塔身全部以青磚鑲砌而成,各層間以平磚加施菱牙角子磚疊澀出檐,檐頭飾以磚雕椽頭和瓦壟,檐下出雙抄華拱,每面有兩朵雙抄無昂補間斗拱,上承替木,再出疊澀若干層。

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