鄭洲旅游景點(diǎn) - 鄭洲市內(nèi)的景點(diǎn)
導(dǎo)讀：鄭洲旅游景點(diǎn) - 鄭洲市內(nèi)的景點(diǎn) 1. 鄭洲市內(nèi)的景點(diǎn) 2. 鄭州周邊城市景點(diǎn) 3. 鄭州市內(nèi)有什么景點(diǎn) 4. 鄭州市周邊景點(diǎn) 5. 鄭州市里景點(diǎn)推薦 6. 鄭州市區(qū)的旅游景點(diǎn) 7. 鄭洲市內(nèi)的景點(diǎn)有哪些
1. 鄭洲市內(nèi)的景點(diǎn)
1.鄭州必去三大景點(diǎn)為：少林寺，河南省博物院，皇帝故里。頭條萊垍
2.少林寺，位于中國河南省鄭州市登封的嵩山，是少林武術(shù)的發(fā)源地，禪宗祖庭，由于其坐落嵩山的腹地少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”。少林寺在唐朝時期，享有盛名，以禪宗和武術(shù)并稱于世。民國時期被軍閥石友三幾乎焚毀殆盡。現(xiàn)任少林寺方丈是釋永信。除了河南鄭州嵩山少林寺之外，經(jīng)考據(jù)后證明在歷史上曾出現(xiàn)過位于福建的少林寺，被稱為“南少林”。關(guān)于南少林所處地點(diǎn)，共有莆田少林寺、泉州南少林寺、福清少林寺三種說法。
3.河南博物院創(chuàng)建于1927年，是中國建立較早的博物館之一，當(dāng)時館址定在開封，1961年遷至鄭州，1998年河南博物院新館建成開放，文物藏品13萬余件。鎮(zhèn)館之寶九件。垍頭條萊
4.黃帝故里位于鄭州南35公里軒轅丘，是黃帝出生的地方。黃帝故里就建于此。它最早建于漢魏，歷代都有修復(fù)，大殿內(nèi)設(shè)置黃帝中年坐像，四壁有描繪黃帝功德的壁畫。如今這里一年四季香火不斷，尋根朝圣者絡(luò)繹不絕，是海內(nèi)外炎黃子孫拜祖的主要地方。
2. 鄭州周邊城市景點(diǎn)
鄭州周邊很值得逛的景點(diǎn)很多很多的。比如：只有河南，長壽山，鞏義康百萬莊園，石窟寺，伏羲山，新鄭始祖山，嵩山少林寺，洛陽白馬寺，洛陽龍門石窟，開封清明上河園，開封包公祠，等等都是100多公里之內(nèi)的，很有歷史意義的景點(diǎn)，趕緊帶家人去看看吧。
3. 鄭州市內(nèi)有什么景點(diǎn)
1、鄭州方特歡樂世界條萊垍頭
在鄭州，游樂場最好玩的應(yīng)該是方特了。
具體位置在中牟，綠博園北門正對面。里面可以玩上一天。值得注意的是，有好些項目要限制身高，1米4以下的小孩子，有好多項目都不能玩，但是里面有適合小朋友玩的，如4D影院，不僅視聽效果好，還會有觸感，比如海螺灣里，當(dāng)海星沖著你過來時，你的腿下也會覺得癢癢的;雙層夢幻旋轉(zhuǎn)木馬美翻了;還有各種主題建筑，仿佛置身在童話世界。
喜歡凹造型的同學(xué)，最好帶上一兩件單品，如帽子、眼鏡、披肩、外套什么的，里面拍照的效果也不錯，有幾件不同的單品，可以換不同造型拍照。條萊垍頭
2、金鷺鴕鳥園頭條萊垍
鴕鳥園有些歷史了，早就成為了鄭州一個娛樂休閑的場所。鴕鳥主體和恐龍主體做的還行，尤其是進(jìn)門右方向鴕鳥園里外墻的壁畫，頗為用心，恐龍園里的霸王龍也很震撼。景區(qū)環(huán)境一般，比較好玩的是水上樂園，比較適合小孩子。這個這里不僅僅有鴕鳥，還有其他各種各樣的娛樂項目，有收費(fèi)的，也有免費(fèi)的。
3、鄭州綠博園條萊垍頭
鄭州綠博園面積2939畝，相當(dāng)于鄭州城區(qū)內(nèi)的碧沙崗公園人民公園、紫荊山公園的總面積，園內(nèi)不但有國內(nèi)各省、市及相關(guān)行業(yè)的86個和8個國際友好城市修建的永久性展園，還有觀光塔、展覽館、音樂噴泉、綜合服務(wù)中心等多項主體建筑工程;栽植各類綠化苗木700多個品種、63.5萬株，園內(nèi)開挖的楓湖，水面面積有260余畝。頭條萊垍
環(huán)境還是不錯，這時候正是春暖花開的季節(jié)，帶上孩子去感受一下大自然是再美好不過的事情了。
4. 鄭州市周邊景點(diǎn)
1. 滎陽洞林湖
地址：滎陽市東南20公里的賈峪鎮(zhèn)境內(nèi)
交通路線：301路公交車可直達(dá)，距鄭州新鄭國際機(jī)場僅40公里。條萊垍頭
安靜的洞林湖，有山有水，附近還有洞林寺、財神洞、送子觀音洞、大宏寶殿等旅游景點(diǎn)；洞林寺是一座歷史悠久,風(fēng)景秀麗的寶剎，與登? ?少林寺、開封相國寺、洛陽白馬寺并稱“中原四大名寺”。
2. 新密天空寺
地址：新密市白寨西南兩公里
交通路線：自駕通過鄭登快速通道，行走16.7公里轉(zhuǎn)入翠微路，行進(jìn)1.6公里即到。
天空寺內(nèi)亭臺樓閣間的布置讓人很容易以為是身處園林之中；尤其是再加上山水的掩映與重疊，氣氛與環(huán)境分外靜謐安逸。
3. 新密美玉桃源
地址：新密市牛店鎮(zhèn)助泉寺村
交通路線：鄭少洛高速新密西下，經(jīng)米村鎮(zhèn)至助泉寺村。
美玉桃源西依嵩岳、北望黃河，擁有得天獨(dú)厚的自然和人文景觀，景區(qū)由桃花源、伏羲峽、女媧峰、神農(nóng)谷、鳳凰山、助泉寺、玉礦地質(zhì)公園、野外基地等十大景區(qū)組成，景色秀美，物產(chǎn)豐富，因盛產(chǎn)“密玉”聞名天下。
4. 新鄉(xiāng)原陽鳳湖
地址：新鄉(xiāng)市濱湖大道與太行大道交匯處東南側(cè)頭條萊垍
黃河之南的鄭州有個龍湖，黃河之北的新鄉(xiāng)有個鳳湖，這是龍鳳配呀。湖畔晨風(fēng)、童真稚趣、林間漫步、云帆港灣等5個景觀節(jié)點(diǎn)各具特色，休閑垂釣區(qū)、科普趣味區(qū)等休閑區(qū)讓來往游客體驗(yàn)生態(tài)濕地的樂趣。
5. 駐馬店汝南宿鴨湖
地址：駐馬店市汝南縣城西6公里處
宿鴨湖畔名勝古跡很多，如仙女橋、壺仙觀、燕亭、金城、白馬將軍廟等，加之西岸5萬多畝森林公園的秀美景色及垂釣園、游泳池、水上樂園等游樂設(shè)施的開發(fā)建設(shè)，慕名前來觀光旅游者越來越多。
1條萊垍頭
5. 鄭州市里景點(diǎn)推薦
鄭州周邊縣市有山有水的自駕游景點(diǎn)還是風(fēng)景如畫的，不相信你就自駕一回：焦作的云臺山風(fēng)景區(qū)，新鄉(xiāng)的寶泉旅游度假區(qū)，新密的伏羲山大峽谷，洛陽欒川重渡溝，濟(jì)源市的九里溝，南陽西峽的龍?zhí)稖希锣l(xiāng)南太行旅游度假區(qū)的萬仙山，登封大熊山仙人谷，焦作縫山國家礦山公園，滎陽市的雪花洞……。
6. 鄭州市區(qū)的旅游景點(diǎn)
1、少林風(fēng)景區(qū)
千年古剎少林寺，值得一去，古香古色，神秘莫測。自從看了電影《少林寺》，一直向往著去實(shí)地看看。今天終于圓夢成功。山中有廟，廟里藏佛，和尚僧人修行于此。習(xí)武誦經(jīng)，傳承香火。
2、鄭州黃河風(fēng)景名勝區(qū)
黃河風(fēng)景名勝區(qū)是國家級風(fēng)景名勝區(qū)，國家4A級旅游區(qū)，國家水利風(fēng)景區(qū)，鄭州黃河國家地質(zhì)公園，位于河南省鄭州市西北20公里處黃河之濱。可游玩的主要景點(diǎn)有五龍峰、岳山寺、大禹山、哺育像、黃河碑林、萬里黃河第一橋、毛主席視察黃河處、浮天閣等景點(diǎn)。
3、北宋黃陵
位于鞏義市的西村、芝田、市區(qū)、回郭鎮(zhèn)一帶，北宋九個皇帝，除徽、欽二帝被金兵擄去死于五國城外，其余七個皇帝及趙弘殷（趙匡胤之父）均葬在鞏義，通稱“七帝八陵”，再加上后妃和宗室親王、王孫及高懷德、蔡齊、寇準(zhǔn)、包拯、楊六郎、趙普等功臣名將共有陵墓近千座。
4、嵩陽景區(qū)
嵩山有兩個景區(qū)，以少室山為主的少林寺景區(qū)，和以太室山為主的嵩陽景區(qū)。著名的中岳嵩山就在嵩陽景區(qū)。爬嵩山加嵩陽書院票價80，性價比還好。嵩陽書院是中國四大書院之一，可是并不大，這里有樹齡4500年的將軍柏，印象非常深刻，沒見過這么古老的樹。嵩山在五岳中景色實(shí)在一般，山上有山神廟和道觀。爬到山頂上下的話一般要4-6個小時，第二天可能會腿疼，注意一下，安排好行程。
5、清明上河園
清明上河園景區(qū)仿照原圖，園內(nèi)南苑再現(xiàn)了北宋東京的市井百態(tài)，北苑則表現(xiàn)宋代皇家園林和宮廷娛樂，園內(nèi)的宮廷景觀建筑金碧輝煌，神圣巍峨，園內(nèi)工作人員皆穿著宋代服飾，來到這里，會讓人有種“一朝步入畫? ?，一日夢回千年”的時光倒流之感。
6、龍門石窟
龍門石窟位于洛陽市南郊的龍門山和香山崖壁上，開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽（公元494年）前后，后歷經(jīng)東西魏、隋唐至宋等朝代，連續(xù)大規(guī)模營造達(dá)400余年之久。共有約10萬余尊佛像，最大的佛像高達(dá)17米。
7、河南省博物館
河南也是中國文化的發(fā)源地，所以省博物館的館藏非常豐富。門口有機(jī)器發(fā)售門票。但是排隊人很多。如果有學(xué)生證，可在人工窗口取票會快一點(diǎn)。里面大致分為六個展區(qū)，按時間順序分布陳列，展廳主要有兩層，乘電梯可以直達(dá)二樓，非常方便。
7. 鄭洲市內(nèi)的景點(diǎn)有哪些
五 官渡之戰(zhàn)
東漢末年，袁紹成為雄居北方實(shí)力最強(qiáng)的諸侯。他自恃地廣人眾，兵多糧足，于建安四年，親率步兵10萬，騎兵2萬，南下攻打許都。曹操被迫以兩萬的劣勢兵力在鄭州中牟的官渡與之相拒，最終曹操以少勝多。“官渡之戰(zhàn)”成為中國乃至世界戰(zhàn)史上以少勝多、以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例。先民們在鄭州這塊土地上爭戰(zhàn)殺伐，悲壯慘烈， 已經(jīng)融匯進(jìn)歷史的長河中，疊藏在文典史籍里，也化作了口口相傳的故事在民間演繹。
官渡之戰(zhàn)是我國古代歷史上以少眭多，以弱勝強(qiáng)的三大著名戰(zhàn)例機(jī)(宮渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)之一。東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，袁紹擊敗了孔融公孫瓚等人，逐漸擁有冀、青、幽、并四州，成為雄居北方、實(shí)力最強(qiáng)的諸侯。他自恃地廣人眾，兵多糧足，意欲統(tǒng)一全國。遂于建安四年(公元199年)親率步兵十萬，騎兵兩萬南下，欲攻許昌。曹操兵少糧缺，被迫以兩萬兵力的絕對劣勢在中牟官渡與之相拒。頭條萊垍
面對實(shí)力對比十分懸殊的不利局面，曹操審時度勢，充分吸納部下的正確意見，利用袁軍輕敵、內(nèi)部不和等有利因素，采取機(jī)動靈活的戰(zhàn)術(shù)，于次年(公元200年)和袁軍展開激戰(zhàn)。曹軍聲東擊西，救白馬之圍，設(shè)伏南坡，誅顏良、斬文丑，夜襲鳥巢，兩次偷襲袁軍后方，截其糧車，焚其糧。
袁紹所部軍心動搖，紛紛潰散投降。曹操乘勢全線出擊，一舉殲滅了袁軍主力。袁紹僅率八百余騎逃回河北。此役曹操大獲全勝，為日后統(tǒng)一北方奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)過一千多年的滄桑變化，官渡古戰(zhàn)場的許多遺跡已被湮沒，但至今仍有曹公壘、草場、漢井等留存。
六 潘岳軼事
“潘岳軼事”講述的就是這位鄭州美男子的軼聞趣事。“貌似潘安、才如子建”的潘安的故里在今鄭州中牟縣。
潘岳也叫潘安，字安仁，西晉人。民間喜歡稱之為潘安而不是“安仁”，這里頭有地方風(fēng)俗的原因。中原人起名有不少單名名末尾用一個“安”字或一個“順”宇，念的時候一定念作“安兒”、“順兒”，舌尖往里一翹，加個兒話音，就顯得格外的親切，任你多高的身份，被這么一叫，立刻成為大家的寶貝。垍頭條萊
潘安是個在西晉文學(xué)史上有名的人，與《文賦》作者陸機(jī)齊名，史稱“潘陸”。梁鐘嶸《詩品》將潘岳作品列為上品，并有“潘才如江”的贊語。潘岳此人可稱“才貌雙全”，而民間念念不忘的是他的貌。“才比子建，貌若潘安”，“才比宋玉，貌似潘安”。才華出眾者可舉出不同的例子，可開出一個長長的名單，而天下第一美男子則非潘安莫屬，如此輿論一律，足見我們這位鄭州老鄉(xiāng)的美名多么深入人心。鄭州本來是盛產(chǎn)美女的，《詩經(jīng)?鄭風(fēng)》有詩句云：“出其東門，有女如云”，這里的姑娘像彩云那樣綿連不絕，美麗多姿。這2500年前的鄭州民歌傳達(dá)給我們的信息已經(jīng)讓我們興奮不已，當(dāng)我們又認(rèn)識到潘安的價值時更是太長志氣? ?長威風(fēng)：鄭州的小伙兒更漂亮!這是我們旅游界可以借題發(fā)揮大肆炒作的一個好題目、好素材。地方旅游部門的基本任務(wù)可以簡單表述為兩句話：一是當(dāng)好警察，維護(hù)好旅游市場秩序；一是當(dāng)好導(dǎo)演，不斷策劃編導(dǎo)新的劇目，塑造地區(qū)整體形象，營造城市浪漫氛圍，增強(qiáng)旅游吸引力，我們這些有導(dǎo)演職責(zé)的天下第一美男子的鄉(xiāng)親們?nèi)绻荒门税沧鑫恼拢燕嵵莞愕煤芾寺苊盥瑓s造成這一貴重資源的浪費(fèi)流失，豈不被人數(shù)落?誰當(dāng)鄭州市旅游局局長不“啟用”潘安，那他一定會被人譏笑為傻瓜蛋兒!
潘安到底多美?《晉書》沒有詳細(xì)的描寫，但有比詳細(xì)描寫更高明的表現(xiàn)方法：“岳美姿儀……少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿載以歸。”這就是“擲果盈車”的故事，不堆砌辭藻，不亂戴桂冠，卻十分到位地凸現(xiàn)了這位“大眾情人”的民間地位、容貌標(biāo)準(zhǔn)和受歡迎的程度。潘安貌美，卻不利用這個個人優(yōu)勢胡來，用情專一，與夫人楊氏感情很好，楊氏去世，潘安悲痛欲絕，做悼亡詩文，不經(jīng)意之間成為名制，這些故事，對他當(dāng)時在婦女界樹立美好的形象得到一致認(rèn)同一定起到了關(guān)鍵作用。也許以廟堂的觀點(diǎn)和話語很難對潘安這個歷史人物有什么不得了的評價，但是從江湖、從街巷、從民間的觀點(diǎn)來看，潘安是一個應(yīng)當(dāng)認(rèn)真回哞端詳重新描摹圖繪的形象。
七 達(dá)摩面壁
“達(dá)摩面壁”講述了禪宗始祖達(dá)摩，云游四海，擇嵩山而創(chuàng)立禪宗，足以說明鄭州的魅力。達(dá)摩面壁十年，時間物化了影像，清晰地留在石壁上，那是身影，也是心影。至今達(dá)摩面壁的石洞仍在。
嵩山五乳峰中峰的上部，離峰頂不遠(yuǎn)的地方，有一個天然石洞，這個石洞高約3米，深約有，米。方方的洞門，正好向陽敞開，冬暖夏涼，空氣清爽。洞前有一塊緊湊的小草坪，周圍濃蔭蔽日，不見天空。真是：‘此地?zé)o盛夏，空山聽鳥鳴”。達(dá)摩來到這里，就把這個天然石洞作為他修性坐禪的地方。相傳：達(dá)摩在這個石洞里，整日面對石壁，盤膝靜坐。不說法，不持律，默然終日面壁，雙眼閉目，五心朝天，在“明心見性”上下工夫，在思想深處“苦心練魔”。入定后，洞內(nèi)靜若無人，飛烏竟要在達(dá)摩的肩膀上筑起巢穴來。什么叫做“入定”呢? “入定”是指坐禪到一定程度，思想高度集中，排除了一切惡念、邪念、難念，外界的一切，對他都沒有于擾，這是形容高僧修禪的高度造詣。‘‘開定’’后，他就站起身來，活動一下四肢，鍛煉一下身體，待倦怠恢復(fù)后繼續(xù)坐禪。那時達(dá)摩的生活內(nèi)容是：‘‘上班坐禪，困倦打拳，饑餓吃飯”。就這樣，入定，開定， 日復(fù)一日，年復(fù)一年，整整面壁了l0年(或9年)，后來成為佛教史上的美談。
達(dá)摩在石洞里面壁l0年，當(dāng)他離開石洞的時候，坐禪對面的那塊石頭上，竟留下了他面壁姿態(tài)的形象，衣褶皺紋，隱約可見，宛如一幅淡色的水墨畫像。人們把這塊石頭稱為‘‘達(dá)摩面壁影石”，把這個天然石洞稱為“達(dá)摩面壁洞”。始至今日，遺址猶存。達(dá)摩面壁lo年的事跡，為歷代人民所敬佩。寺僧們將影石開鑿下來，放在寺內(nèi)，瞻禮供養(yǎng)。明萬歷年間，人們在面壁洞外邊建立了一座雙柱單孔的石碑坊，前額刻‘‘默玄處”，后額刻“東來肇跡”。
清顧嗣立《面壁石》詩云：條萊垍頭
一石獨(dú)亭亭，中藏初祖形。千年神氣在，何用著丹青。清道光年間，元吉在少林寺看罷達(dá)摩面壁影石以后，深有所感，隨揮筆寫了一首《面壁石贊》：
少林一塊石，都道是個人。 分明是個人，分明是個石。 石何? ??面壁石。 人何人?面壁佛。 王孫面壁九年經(jīng)，九年面壁祖佛成。 祖佛成，空全身。 全身精入石，靈石肖全形。 少林萬古統(tǒng)宗門。
八 十三棍僧救唐王垍頭條萊
在民間，還流傳有“十三棍僧救唐王”的故事，“唐嵩岳少林寺碑”有專門記載；電影《少林寺》名揚(yáng)海外， 中國功夫走向世界，都得益于十三棍僧救唐王的故事。頭條萊垍
隋朝末年。天下大亂，諸侯各霸一方，戰(zhàn)亂連年不休。王世充霸占洛陽后，自立皇位，定國號為“鄭”，封其侄兒王{二則為領(lǐng)兵大元帥。這叔侄二人終日東殺西戰(zhàn)，民不聊生。那時候，洛陽城郊十五里的柏谷莊，有少林寺干畝田地，住著十三個有武藝的和尚，專管種田護(hù)園。一日，飼養(yǎng)牲口的和尚智守，聽見有人在谷草垛后嘀嘀咕咕說，原來他們是青泥沱人，聽說唐王那里年景好，在闖潼關(guān)逃荒要飯時，拾到上書“秦王之印”玉印一個。丟印的是一個被抓的郎中。智守
聽完以后，把這夫婦帶進(jìn)莊院，讓他倆把經(jīng)過又說了—?遍。寺主僧志操，留下玉印，打發(fā)逃荒夫婦走后，十三武僧議論起來。說郎中可能是李世民。都說唐壬李淵父子辦事順天理和人情，關(guān)內(nèi)五谷豐登，軍隊秋毫無犯。王世充自稱皇帝，禍國殃民，實(shí)屬蟊賊，要設(shè)法搭救那個郎中才是。最后上座僧善護(hù)決定，搭救李世民立即奔洛陽，十三人扮成挑柴漢子，混 在人群里。
來到“禁地”洛陽監(jiān)獄那里，在距監(jiān)獄門口不遠(yuǎn)的地方，正好碰上一個巡邏禁卒走來。普勝來個猛虎跳澗勢，飛上去卡住了禁卒的喉嚨，像提小雞一樣，毫無聲息的將那個禁卒提到僻靜之處，曇宗得到鑰匙，又將那總管捆了手腳，嘴里填上東西，推到墻角暗處，曇宗開了監(jiān)門，背起李世民跑出內(nèi)監(jiān)，智守、普勝緊緊跟上，三人一起離開了“禁地”。他們當(dāng)即拿定主意：一不做，二不休．于脆兵分兩路，一路護(hù)送李世民出城，到洛陽橋頭相等；一路人去捉賊子王仁則。在善擴(kuò)帶領(lǐng)下，曇宗、明嵩、善護(hù)等五人，穿過伊洛街口， 見星光下三四個鄭兵在一座高樓前游蕩，便抓住其中一個讓他領(lǐng)到王仁則院前，又想辦法打開了房門。屋內(nèi)的王／二則正*淫—女子，忽見有人進(jìn)屋，劈頭就是一劍，曇宗來個金沙飛掌，撥過來劍，閃進(jìn)屋中，兩人就在屋內(nèi)相斗起來。幾個回合。曇宗伸手抓起一泡菜缸上的石磨照著王仁則砸去，只聽“啊呀”一聲，王{二則倒在地上。曇宗一腳踏在王仁則身上，讓姑娘開門、點(diǎn)燈。明嵩進(jìn)到屋里．用繩子將王仁則—綁，曇宗像扛糧食袋子似的，往肩頭一放，五個僧人一同趕往洛陽橋。再說志操他們，在官馬棚牽了十四匹戰(zhàn)馬，把李世民扶上馬，破門來到洛陽橋頭等候。曇宗扛著王仁則來到橋頭，翻身上馬，用胳膊夾著王仁則，十四匹戰(zhàn)馬直向西而去。不遠(yuǎn)遇見了李世民的唐營兵將，十三個少林和尚，把俘虜?shù)降泥崒⑼跞蕜t和那塊玉印，一并交給了李世民，便得勝回柏谷莊去了。唐王李世民當(dāng)了大唐皇帝之后，便封曇宗為大將軍，其他十二個和尚因不愿做官，各自云游四方去了。這便是歷史上有名的“十三棍僧救唐王”的故事。
九 武則天封嵩山垍頭條萊
近幾年的影視制作，演義則天女皇的故事成了一種時髦。古代帝王登山朝拜大多數(shù)去的是泰山，惟獨(dú)武則天登嵩山，封中岳。“武則天封嵩山”的故事，記述了她和嵩山的難解之緣。她年近八旬時，又登嵩山，在那里向上蒼投下除罪金簡一通，祈求神靈寬恕自己的過錯，流露出一位杰出而復(fù)雜的女人的內(nèi)心恐懼。這通金簡現(xiàn)在收藏在河南博物院。頭條萊垍
中國的歷代帝王如秦始皇、漢? ??帝、唐高宗等多達(dá)七十二個帝王。登山封禪去的都是泰山。惟獨(dú)唐代女皇武則天獨(dú)樹一 幟，登山封禪不封泰山而封嵩山。垍頭條萊
女皇武則天曾10次登嵩山。唐武后垂拱四年(公元685年)武則天登嵩山，改嵩山為神岳，封其為天中王，配有天靈妃。武后天冊萬歲元年(公元695年)，她在嵩山峻極峰建筑登封壇，次年，又登嵩山峻極峰，加封中岳封天中王為天中皇帝，天靈妃為天中皇后并在峻極峰的東南邊立碑一通。碑文的內(nèi)容是武則天的自我歌功頌德，名日“大周井中述志碑”，并在縣城以西萬羊崗建筑祭壇，舉行祭祀少室典禮，同年又在嵩陽書院前建筑壇，封中岳后在這里接受群臣的朝賀。一番慶典之后又到陽城游樂攬勝。為了紀(jì)念封中岳這一盛大典禮，當(dāng)年，武則天令改嵩陽縣為“登封縣”。改陽城縣為“告成縣”，當(dāng)年年號改為“萬歲登封元年”，后又改為“萬歲通天元年”。到了公元700年．武則天再次攜群臣在嵩山峻極峰投金簡一通，內(nèi)容為：“上言大周國主武望好樂真道，長生神仙，謹(jǐn)詣中岳嵩高山門，投金簡一通，乞三官九府，除武名塑罪名。”之后，又?jǐn)y文武百官到石淙河歡宴。現(xiàn)石淙河已是旅游勝地。1982年5月，登封一采藥農(nóng)民撿到武則天當(dāng)年投下的金簡，這為研究武則天封嵩山提供了“黃金佐證”。金簡現(xiàn)收藏在河南博物院。條萊垍頭
十 郭守敬測天
元代的大科學(xué)家郭守敬，在三年里研制出13種天文儀器。“郭守敬測天”講述的是郭守敬在鄭州登封告成筑觀星臺測天象的故事。他制作出當(dāng)時世界上最先進(jìn)的歷法“授時歷”，比羅馬教皇格里高利頒布的“格里高利歷”早三百年。郭守敬計算出的回歸年是365．2425，合今天是365天5時49分12秒。與今天人類所知地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)一周的實(shí)際時間只差26秒。垍頭條萊
元朝的郭守敬(1231年一一1316年)字若思，河北邢臺人。自幼“巧思絕人”，一生之中勇于實(shí)踐和革新，在水利學(xué)、天文學(xué)和數(shù)學(xué)等方面，都有很高的成就，是我國古代杰出的科學(xué)家。
元世祖至元十三年(公元1276年)，兼任知太史院事(官名)的郭守敬向元世祖忽必烈奏本，建議修訂歷法，他還說道：“修訂歷法的根本方法，在于做廣泛的天文氣象測驗(yàn)。”
元世祖令他和王恂等主持歷法改革工作。郭守敬認(rèn)為“歷之本在于測驗(yàn)”，為此，他用3年時間制作出十余件天文儀器，并向監(jiān)候官們說明天文觀測的目的、方法和要求，并在全國各地建立了27個天象觀測站，為編制新的歷法而搜集著各種天文氣象資料。條萊垍頭
元世祖至元十六年(公元1279年)，郭守敬招募匠工，按照他的建臺設(shè)計方案，率眾在“周公測景臺”旁，動工建造自己的“觀星臺”。工匠們夜以繼日，僅用了兩個月時間就建成了。與此同時，郭守敬還嘔心瀝血地研制和革新天文儀器。先后制造了簡儀、仰儀、候極儀、高表、懸正儀等觀測天象的儀器，除了自己應(yīng)用外，并推廣到全國各站去。條萊垍頭
元世祖至元十八年(公元1281年)，郭守敬的《授時歷》頒行天下，各地司農(nóng)官積極推廣，農(nóng)民群眾使用后拍手叫好。據(jù)《元史?天文志》上說，“從此，八十年間，司天文官遵而用之”，沒有發(fā)生過差錯。《授時歷》竟準(zhǔn)確到這種程度，實(shí)在令人敬佩!他們計算的以365．2425日為一年，合今天是365日5時49分12秒，經(jīng)現(xiàn)代天文學(xué)家鑒定，它和地球繞太陽一周的實(shí)際時間只差26秒。《授時歷》與當(dāng)今世界各國通用的陽歷(即格里高利歷)完全一致，但“格歷”比它卻晚了300年。條萊垍頭
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