導讀：景點有傳說故事的地方 旅游景點傳說故事 1. 旅游景點傳說故事 2. 景點有關(guān)的故事或傳說 3. 旅游景點傳說故事簡短 4. 旅游景點傳說故事有哪些 5. 景點的故事 6. 旅游景點的故事和傳說 7. 旅游景點的故事 8. 關(guān)于景點有關(guān)的故事傳說

1. 旅游景點傳說故事

公元234年，蜀相諸葛亮率軍六出祁山，最后卻“出師未捷身先死”。消息傳至成都，蜀國上下一片哀聲。為了紀念諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后己”和“ 匪皋則伊、勛高管樂”，人們在成都近郊修建了好幾處祠廟，其中武侯祠是最著名的一座。杜甫詩曰“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”說的就是它。 現(xiàn)在 武侯祠是與祭祀劉備的“漢昭烈廟”合二為一，因為是君臣關(guān)系，所以正門的匾額上寫有“漢昭烈廟”，然而民間默認“武侯祠”。 一柱一聯(lián)，還好不考。。

2. 景點有關(guān)的故事或傳說

古時候，東海龍王有九個子女——7男2女，他們思念凡塵山河，私自別離龍宮，探訪凡間游覽天下名山時達九年。他們于最后一年的除夕登上九宮山，山中的風景名勝使他們?nèi)缱砣绨V。就在他們享受山水樂趣之時，東海龍王召集龍宮水族向他禮拜，并載歌載舞以此迎新送舊。這時，龍王發(fā)現(xiàn)九個子女不見蹤影，即命“司嗣官”拿來“追影屏”查找。

　　“追影屏”是龍宮的寶貝，專門用來尋找龍宮水族和探聽重要信息。那“司嗣官”拿來“追影屏”查看，見龍王子女在九宮山上手舞足蹈，高歌大唱，快樂無比，還聽見他們高呼要逃脫龍宮禁閉，永駐此山。龍王見他們?nèi)绱四懘笸秊椋瑲獾盟闹l(fā)抖，立即率領(lǐng)龍宮兵將，沖出龍宮，躍出海面，騰上天空，駕著云團，直撲九宮山上空。龍王佇立云頭對他們兄妹九人高喊：“我特令你們速回龍宮，否則將受到嚴厲的懲處。”九兄妹聽到龍王降令，不但未被嚇住，反而對龍王高喊：“人間樂趣，遠勝龍宮”。龍王聽到此言暴跳如雷。頓時，雷電大作，風雨交加，九宮山漆黑如夜。面對狂風暴雨，兄妹九人并不驚慌，毅然化成九株龍松聳立山峰。后來，民間便稱此山為九松山，因為每株龍松枝繁葉茂，蓬勃多姿，形同宮殿，就又稱為九宮山。現(xiàn)在，九宮山森林叢叢，九宮山獅子坪路邊的迎客松據(jù)說是兄妹九人之中的老大變的，臥龍松是老二，那兩棵含羞松是兩個妹妹變的，只要游客一摸樹身，含羞松就搖搖擅擅，枝葉低垂，似乎羞澀難遮，另幾位變成了幾株滴水松，一年四季水滴不斷，就是大旱天也是如此。

　　如今，九宮山是國家級風景名勝區(qū)了，來這里旅游觀光的游客一年四季絡繹不絕。他們來到九宮山，忘不了要去觀賞那些由九位龍子龍女變的奇特的松樹。

3. 旅游景點傳說故事簡短

《山海經(jīng)》是中國先秦重要古籍，也是一部富于神話傳說的最古老的奇書。該書作者不詳，現(xiàn)代學者均認為成書并非一時，作者亦非一人。

《山海經(jīng)》傳世版本共計18卷，包括《山經(jīng)》5卷，《海經(jīng)》13卷，各卷著作年代無從定論，其中14卷為戰(zhàn)國時作品，4卷為西漢初年作品[1]。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、精衛(wèi)填海、大禹治水等相關(guān)內(nèi)容在內(nèi)的不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。《山海經(jīng)》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考。其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻。

山海經(jīng)中故事很多，下面列舉了一些。

山海經(jīng)里并沒有ji在盤古開天，因盤古開天是中國神話之源，所以一并并入）

女媧造人

女媧補天

夸父逐日

火德炎帝

西王金母

神農(nóng)炎帝

巫山神_瑤姬

精衛(wèi)填海

軒轅黃帝

蠶絲神_嫘祖

旱神_女魃

金德少昊

木德伏羲

水德顓頊（zhuān xū）

阪泉大戰(zhàn)

戰(zhàn)神蚩尤（chī yóu）

逐鹿之戰(zhàn)（1）

逐鹿之戰(zhàn)（2）

逐鹿之戰(zhàn)（3）

刑天

4. 旅游景點傳說故事有哪些

神農(nóng)氏種五谷

一天，一只周身通紅的鳥兒，銜著一棵五彩九穗谷，飛在天空，掠過神農(nóng)氏的頭頂時，九穗谷掉在地上，神農(nóng)氏見了，拾起來埋在了土壤里，后來竟長成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人確倒樹木，割掉野草，用斧頭、鋤頭、耒耜等生產(chǎn)工具，開墾土地，種起了谷子。

神農(nóng)的另一偉大功績就是創(chuàng)始了中國醫(yī)藥和醫(yī)術(shù)。

《綱鑒易知錄》記載：“民有疾，未知藥石，炎帝始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一口而遇七十毒，神而化之，遂作文書上以療民疾而醫(yī)道自此始矣。”

傳說神農(nóng)氏為了給人治病，朝思暮想，最后帶著一批臣民，四處奔波尋找藥。當太陽第四十九次從東方升起時，他們來了一個地方，這里溝壑縱橫，層巒疊嶂，云霧繚繞，香氣馥郁。他們正冷備上山，突然從峽谷中竄出一群狼蟲虎豹，將大家團團圍住。神農(nóng)氏馬上讓臣民們揮舞神鞭，向野獸們打去。打走一批，又來一批，地直打了七天七夜，才把野獸全部打跑。那些虎豹莽蛇身上被神鞭抽出一條條傷痕，后來變成皮上的斑紋。

一天，他來到一個懸崖下邊，見幾只猴子順著懸崖的古藤和橫倒在懸崖間的樹木爬過來爬過去，他馬上靈機一動，讓臣民們砍木桿、割藤條，靠著山崖搭成架子，一天搭上一層，整整一年，搭了古百六十層，才搭到山頂。傳說后來人們蓋樓房用的腳衣架就是從這里興起的。

5. 景點的故事

“臥牛城”的傳說。

相傳，在很久很久以前，這里本是一個瀚海的島國；島上品字形立下三座大山，三山之上，松柏蔽日，古木參天，蒼滕翠蔓，縈絡搖曳。后來，不知道到了那個朝代，這里忽然被兵家看重，于是，他們就從四鄰八鄉(xiāng)，抓夫拉丁，劈山動土。就這樣，日復一日，年復一年，慢慢的就把這里筑成了一座方方正正的城池（迄今，這里仍有“三山不見，四海不干”的傳說）。

筑城伊始，四門城下，就分別藏置著神牛。據(jù)說，逢洪水到來，四頭牛便會一起把城墻托起，水漲一指，城高一寸，水漲十尺，城高一丈，洪水總是漫不過城墻。

一年，玉皇大帝命令黿大王水淹湖廣，四川，不料，這老黿卻因年邁耳聾，沒聽清天尊的旨意。只見二話沒說，稀里糊涂的帶著蝦兵蟹將，引著洪峰，一路興風作浪，直逼廣府而來。瘋狂的洪流，連綿不斷的濁水，席卷而下。霎那間，廣府一代的田禾，人畜，村莊屋舍，就被全然吞沒。奔騰咆哮的駭浪，洶涌喘急的水勢，沖擊著城桓，一時間，震撼四野，這時，神牛“哞哞“直叫，城頭呼呼暴漲，水位越高，城頭越峻。夜半時分，洪水陡然漫過半截城墻，緊急關(guān)頭，有人見城頭鸞鈴聲響作一片，原來是關(guān)帝姥爺顯了圣，就在這個節(jié)骨眼上，他也匆匆登城巡視洪水來了。關(guān)公起碼行至北城上，忽然望見茫茫水中，有個笸籮大小的老黿，正在拼命搖旗吶喊，說遲那時快，只見關(guān)公揚起手中的青龍偃月大刀，遠遠指著那老黿說，”好你個孽畜，叫你淹湖廣，四川，誰叫你來淹俺廣府四關(guān)？這廣府本該出夠三斗六升芝麻大官，如今淹了俺廣府，那還了得。快快給你滾開。”說來也怪，那老黿聽罷，便不怠慢，立即就帶著眾水族，一路打著漩渦，徑直朝著東北遁去，及至借馬莊，搖身尾下十畝方圓大? ?，驟然將水縮歸東海。至此，才算結(jié)束了那場水患（據(jù)說，這便是黑龍?zhí)洞髞須v）。

臥牛守城的故事，年長日久，漸漸被人傳到了江南。明朝以后，雖說廣府城也已修改為磚墻，但是，東，西，南三方的臥牛，不幸被南蠻子盜走了。如今，人說只有北城墻下尚有一頭拐牛留著。

6. 旅游景點的故事和傳說

九曲溪的民間傳說，相傳唐堯時，彭祖率領(lǐng)族人來到崇安居住，當時洪水泛濫，到處汪洋一片，民不聊生，彭祖的兩個兒子彭武和彭夷，帶領(lǐng)大家挖河堆山，疏浚洪水，他倆所挖的河道就是九曲溪，人們?yōu)榱思o念武、夷兩兄弟，就把此山稱為武夷山，并在九曲溪匯入崇陽溪的地方建造了武夷宮。

九曲溪是武夷山脈主峰黃崗山西南麓的溪流，位于福建省武夷山峰巖幽谷之中，因武夷山有三十六峰，九十九巖，峰巖交錯，溪流縱橫，九曲溪貫穿其中，蜿蜒十五華里，又因它有三彎九曲之勝，故名為九曲溪，它全長約9.5公里，面積8.5平方公里，山挾水轉(zhuǎn)，水繞山行，每一曲都有不同景致的山水畫意；溪流九曲瀉云液，山光倒浸清漣漪，形象地勾畫出了九曲溪的秀麗輪廊，主要景點有上水獅石，上，下水龜石，象鼻巖，駱駝峰，貓兒石，海蚧石等。

7. 旅游景點的故事

漢唐雄風吹拂著敦煌 ，絲路駝鈴吟詠著敦煌 。敦煌 ,無疑是此行的重頭戲。而正因為有了莫高窟，敦煌才成其為敦煌 。無邊大漠，蒼涼遺址，那一刻的萬般感觸，確實是語言無法表述。對于很多人來講，它是一個傳奇、一種夢想、是時空輪回流轉(zhuǎn)中的一道千年佛光。它是鮮活的，是藝術(shù)殿堂永遠不滅的神話。

據(jù)莫高窟碑文記載，公元366年，有位叫樂尊的僧人云游到鳴沙山東麓腳下，夕陽照射在對面的三危山上，他忽然間看見山頂上金光萬道，仿佛有千萬尊佛在金光中閃爍，一心修行的樂尊自認為這就是佛光顯現(xiàn)，此地便是佛祖的圣地，于是頂禮膜拜，決心在這里拜佛修行，便請來工匠在懸崖峭壁上開鑿了第一個洞窟。此后，佛門弟子、達宮貴人、商賈百姓，善男信女都來這里捐資開窟。從4世紀十六國的前秦時期至14世紀的一千多年中，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，現(xiàn)有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。

壁畫是莫高窟藝術(shù)的精髓，規(guī)模宏大、題材廣泛、藝術(shù)精湛無與倫比。1900年發(fā)現(xiàn)了著名的藏經(jīng)洞，大量的歷史文物和藝術(shù)精品震驚天下，同時也開始了外國強盜搶偷洞窟文物的丑惡歷史。1987年莫高窟被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，有一位外國學者看后感慨地說：“看了敦煌石窟，就等于看到了世界的古代文明。”

莫高窟的正中央就是聞名中外的九層樓，也叫“北大像”。洞窟木構(gòu)為土紅色，檐牙高啄，外觀輪廓錯落有致，檐角系鈴，隨風作響。其間有彌勒佛坐像一尊，高35.6米，由石胎泥塑彩繪而成，是我國僅次于樂山大佛和榮縣大佛的第三大坐佛。

容納大佛的空間下部大而上部小，平面呈方形。樓外開兩條通道 ，既可供就近觀賞大佛，又是大佛頭部和腰部的光線來源。這座洞窟的窟檐在唐文德元年（888年）以前就已存在，當時為5層，北宋乾德四年（966年）和清代都進行了重建并改為4層。1935年再次重修，形成現(xiàn)在的9層。

參觀莫高窟，必須由導游帶領(lǐng)進入，大約十幾人編為一組。據(jù)導游介紹，一般淡季可以看12個洞窟，旺季8個。為了保護洞窟里的繪畫和塑像，所有洞窟都沒有裝燈，每個洞窟里都裝著先進的電? ?監(jiān)控設(shè)備，確保文物受到保護。而且，每個洞窟都是加鎖的，導游手里拿著一大把鑰匙，打開洞窟，帶著游人進去，出來后立即鎖上。

8. 關(guān)于景點有關(guān)的故事傳說

三清山的傳說

國家級旅游勝地三清山，層巒疊嶂、流云飛瀑、奇松怪石，使每位來到這里的游客目不暇接、流連忘返。而伴隨著這美麗景色的，還有她那無數(shù)動人的傳說……

東晉升平年間，有一天，一個身穿麻衣，腳著雙耳草鞋的老道，來到金沙這個地方。他抬頭西望，只見前面群巒疊嶂，三座巨峰，劈地摩天，不禁連聲贊道：“好山！好山！”忙向老農(nóng)打聽。老農(nóng)說：“我家三代住在這里，也不知叫什么山。聽老輩人說，這山峰上面，常有異光紫云出現(xiàn)。”老道心想：山上既有異光紫云，決非俗境，何不就此上去拜謁拜謁！

他一邊攀登，一邊觀賞，不覺來到一片密林中，忽見濃蔭深處有一間簡陋的茅屋，一個書生模樣的老人正在灶下燒火做飯，老道便向茅屋走去。那老書生見來了一個年已古稀的出家人，便請入內(nèi)，留飯留宿。

飯后，老書生問起老道法名，從何而來。老道答道：“貧道姓葛，單名洪，賤號抱撲子，本在西湖旁嶺上煉丹。聽說交趾一帶出有丹砂，正要到溝漏山去一趟。路過這里，因見這三峰奇絕瑰麗，且聽說有異光紫云凝聚，特來拜謁。”

老書生一怔，忙問：“道長莫非是當朝關(guān)內(nèi)侯葛洪？”

葛洪道：“正是。可我早已棄官入了山門了！請問老先生尊姓，因何一人獨居山林？”

老書生長嘆一聲說：“小弟姓李，名廉山，本在戶部供職。誰知朝政不振，征斂無度，奸佞肆虐，餓殍遍地。皇上不聽忠諫，反而姑息養(yǎng)奸，我一氣之下，告了長假，因此來到了這里。”

葛洪聽了，忙施一禮：“老先生原來就是當今廉正的李尚書，葛洪失禮了！”

李尚書扶起葛洪說：“如今你我都是清白百姓了，還拘什么禮呀！不知你因何辭官踏入山門？”

葛洪說：“說來慚愧。想當初我年輕時，糊里糊涂幫廣陵度支陳敏殺了石冰的許多饑民義兵，助紂為虐，罪過不少！為洗手凈身，便辭官入山，煉我丹藥了。”

李尚書說：“道長說得極是，令人敬佩！”

葛洪說：“李尚書，我有一言，不知該說不該說？”

李尚書說：“有何見教，但說無妨。”

葛洪說：“尚書告假隱居，不問世事，潔身自好，倒是自在多了。可是饑民餓殍仍不絕于世，只是你聞若未聞，見若未見罷了！這不是自己騙了自已？”

李尚書一驚：“以你之見呢？”

“不如隨我入山，潛心修道，布揚道義，結(jié)廬煉丹，普救眾生！”

李尚書聽了，不由沉思起來。回想在朝供職之時，常聽同僚說：葛洪自小就跟著葛玄弟子鄭隱學煉丹之術(shù)，不僅善于醫(yī)道，且能以丹藥為百姓治病，百姓都叫他“葛仙”。如若隨他入山，雖然超脫凡塵，免去了許多煩惱，但卻枉讀了數(shù)十年的詩書了，落得被人譏笑，于是抬頭便對葛洪說：“此事且容我再想一想。”

葛洪點點頭獨自一人信步來到嶺上，觀賞起月下景色來。這時，遠遠傳來一陣絲竹之聲，十分好聽。葛洪正在驚疑，又見三架五彩祥云，從天上徐徐落在三峰之上。那三峰頂上便各升起一道祥云瑞氣把群山照得如同白晝，他又驚又喜。因聽師傅說過，大凡山上有祥云凝聚，必有大仙降臨。今日祥云聚于三峰，足見這山絕非俗地了！便連聲喊：“李尚書快來！”李尚書正在屋里徘徊沉思，聽? ??喊聲，忙走出來，見此情景，直驚得目瞪口呆。葛洪一把拉過李尚書說：“這三峰，分明是三清列座的仙山，今日既已看見，機緣非淺，你還不快隨我入山，永離凡塵，還等何時？”說罷倒身便拜。

李尚書疑惑地問：“何謂三清？”

“就是清微天玉清元始天尊，禹余天上清靈寶道君，大赤天太清太上老君。”

“如此說來，李某遵道長之命！”李尚書忙朝葛洪一拜，一把扯下頭上的方巾，掛在一石柱上面，緊隨葛洪，直朝峰頂走去了。這條嶺，后人便叫李尚書“掛冠嶺”。

兩人登上峰頂，卻見三個白發(fā)長須老翁盤坐在巨石之上，二老正在下棋，另一老翁在旁觀看。葛洪想這三個老翁個個鶴發(fā)童顏，定然是三清天尊了！正想上前朝拜，突然從身后跳出一只猛虎，長嘯一聲，直撲葛洪和李尚書。葛洪忙閃身巖后，李尚書躲避不及，“啊呀”一聲嚇癱在地。葛洪扶起他時，三個老翁已各自騎上四不象、梅花鹿、斑虎，駕起祥云飄然而去了。

葛洪和李尚書朝天拜了八拜，便在玉峰山下結(jié)廬定居，筑爐掘井，一面煉丹，一面著書立說，宣揚三清教義，丹爐紫煙終日不斷，求賜丹藥的人絡繹不絕。自此，葛洪便被尊為開山始祖，此山便得名為“三清山”。

后人為紀念葛洪，把葛洪施舍丹丸的地方稱為“葛仙觀”。至今，玉京峰下還留有葛洪鑿石而成的煉丹八卦爐、李尚書鑄鐵爐和丹井的遺跡。丹井口圓，直徑三尺左右，四周石板鋪地，深丈余，水清如鏡，終年不涸。當年丹爐紫煙將上面一塊巨石熏成紫色，“紫煙石”也因此得名。峰頂三位天尊對弈的石上，棋盤清晰可見，后人便稱為“棋盤石”。

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