徐霞客游記全文閱讀作者：徐弘祖〔明）第一篇 游天臺(tái)山日記 第一篇游天臺(tái)山日記 天臺(tái)山，在今浙江天臺(tái)縣北，有華頂、赤城、瓊臺(tái)、桃源、寒巖等名景，其中以石梁飛瀑最為著名。 該記先略敘一路風(fēng)光美景，再著重記敘登華頂峰，觀斷橋、珠簾瀑布，對華頂峰景色以及草木異狀亦有一定描繪，而對斷橋、珠簾之水的描寫則尤為細(xì)致，對水石交映、潭深水急之勢頗有重筆。對明巖石洞之闊大、洞外石壁高聳之奇也寫得氣勢非凡。其后對寒巖、鳴玉澗、瓊臺(tái)等各景也一一描繪。 此為徐霞客初游天臺(tái)山時(shí)所記，時(shí)間是公元1613年，在公元1632年他又再次游覽并另作一記。 該記基本上反映了天臺(tái)山的全貌，其語言清新樸素，精練準(zhǔn)確，從此篇我們可以看出徐霞客游記的基本風(fēng)格。 癸丑（公元1613年）之三月晦每月最末一天為晦自寧海出西門。云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)。三十里，至梁隍山。聞此於菟即老虎夾道，月傷數(shù)十人，遂止宿。 四月初一日早雨。行十五里，路有岐，馬首西向臺(tái)山，天色漸霽。又十里，抵松門嶺，山峻路滑，舍騎步行。自奉化來，雖越嶺數(shù)重，皆循山麓；至此迂回臨陟，俱在山脊。而雨后新霽晴，泉聲山色，往復(fù)創(chuàng)變，翠叢中山鵑映發(fā)，今人攀歷忘苦。又十五里，飯于筋竹庵。山頂隨處種麥。從筋竹嶺南行，則向國清大路。適有國清僧云峰同飯，言此抵石梁，山險(xiǎn)路長，行李不便，不若以輕裝往，而重?fù)?dān)向國清相待。余然同意之，令擔(dān)夫隨云峰往國清，余與蓮舟上人上人：對僧人的尊稱就石梁道。行五里，過筋竹嶺。嶺旁多短松，老干屈曲，根葉蒼秀，俱吾閶門盆中物也。又三十余里，抵彌陀庵。上下高嶺，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轟風(fēng)動(dòng)，路絕旅人。庵在萬山坳低洼處中，路荒且長，適當(dāng)其半，可飯可宿。 初二日飯后，雨始止。遂越潦積水攀嶺，溪石漸幽，二十里，暮抵天封寺。 臥念晨上峰頂，以朗霽為緣，蓋連日晚霽，并無曉晴。及五更夢中，聞明星滿天，喜不成寐。 初三日晨起，果日光燁燁原指火燃極旺，此指日熾，決策向頂。上數(shù)里，至華頂庵；又三里，將近頂，為太白堂，俱無可觀。聞堂左下有黃經(jīng)洞，乃從小徑。 二里，俯見一突石，頗覺秀蔚。至則一發(fā)僧結(jié)庵于前，恐風(fēng)自洞來、以石甃塞堆砌填塞其門，大為嘆惋。復(fù)上至太白，循路登絕頂。荒草靡靡，山高風(fēng)冽，草上結(jié)霜高寸許，而四山回映，琪花玉樹，玲瓏彌望。嶺角山花盛開，頂上反不吐色，蓋為高寒所勒限制耳。 仍下華頂庵，過池邊小橋，越三嶺。溪回山合，木石森麗，一轉(zhuǎn)一奇，殊慊qiè滿足所望。二十里，過上方廣，至石梁，禮佛曇花亭，不暇細(xì)觀飛瀑。下至下方廣，仰視石梁飛瀑，忽在天際。聞斷橋、珠簾尤勝，僧言飯后行猶及往返，遂由仙筏橋向山后。越一嶺，沿澗八九里，水瀑從石門瀉下，旋轉(zhuǎn)三曲。上層為斷橋，兩石斜合，水碎迸石間，匯轉(zhuǎn)入潭；中層兩石對峙如門，水為門束，勢甚怒；下層潭口頗闊，瀉處如閾yù門坎，水從坳中斜下。三級(jí)俱高數(shù)丈，各級(jí)神奇，但循級(jí)而下，宛轉(zhuǎn)處為曲所遮，不能一望盡收，又里許，為珠簾水，水傾下處甚平闊，其勢散緩，滔滔汩汩。余赤足跳草莽中，揉木緣崖意指攀住樹枝爬上高巖，蓮舟不能從。 暝色夜色四下，始返。停足仙筏橋，觀石梁臥虹，飛瀑噴雪，幾不欲臥。 初四日天山一碧如黛。不暇晨餐，即循仙筏上曇花亭，石梁即在亭外。梁闊尺余，長三丈，架兩山坳間。兩飛瀑從亭左來，至橋乃合以下墜，雷轟河隤kùi原意為? ??塌，此處指河水奔流迅猛，百丈不止。余從梁上行，下瞰深潭，毛骨俱悚。 梁盡，即為大石所隔，不能達(dá)前山，乃還。過曇花，入上方廣寺。循寺前溪，復(fù)至隔山大石上，坐觀石梁。為下寺僧促飯，乃去。飯后，十五里，抵萬年寺，登藏經(jīng)閣。閣兩重，有南北經(jīng)兩藏。寺前后多古杉，悉三人圍，鶴巢于上，傳聲嘹嚦聲音響亮而清遠(yuǎn)，亦山中一清響也。是日，余欲向桐柏宮，覓瓊臺(tái)、雙闕，路多迷津，遂謀向國清。國清去萬年四十里，中過龍王堂。每下一嶺，余謂已在平地，及下數(shù)重，勢猶未止，始悟華頂之高，去天非遠(yuǎn)！日暮，入國清，與云峰相見，如遇故知，與商探奇次第。云峰言：“名勝無如兩巖，雖遠(yuǎn)，可以騎行。先兩巖而后步至桃源，抵桐柏，則翠城、赤城，可一覽收矣。” 初五日有雨色，不顧，取寒、明兩巖道，由寺向西門覓騎。騎至，雨亦至。 五十里至步頭，雨止，騎去。二里，入山，峰索水映，木秀石奇，意甚樂之。一溪從東陽來，勢甚急，大若曹娥。四顧無筏，負(fù)奴背而涉。深過于膝，移渡一澗，幾一時(shí)。三里，至明巖。明巖為寒山、拾得隱身地，兩山回曲，《志》所謂八寸關(guān)也。 入關(guān)，則四周峭壁如城。最后，洞深數(shù)丈，廣容數(shù)百人。洞外，左有兩巖，皆在半壁；右有石筍突聳，上齊石壁，相去一線，青松紫蕊，翁蓯wēngcōng草木茂盛于上，恰與左巖相對，可稱奇絕。出八寸關(guān)，復(fù)上一巖，亦左向。來時(shí)仰望如一隙，及登其上，明敞容數(shù)百人。巖中一井。曰仙人井，淺而不可竭。巖外一特石，高數(shù)丈，上岐立如兩人，僧指為寒山、拾得云。入寺。飯后云陰潰散，新月在天，人在回巖頂上，對之清光溢壁。 初六日凌晨出寺，六七里至寒巖。石壁直上如劈，仰視空中，洞穴甚多。巖半有一洞，闊八十步，深百余步，平展明朗。循巖石行，從石隘仰登。巖坳有兩石對聳，下分上連，為鵲橋，亦可與方廣石梁爭奇，但少飛瀑直下耳。還飯僧舍，覓筏渡一溪。循溪行山下，一帶峭壁巉崖，草木盤垂其上，內(nèi)多海棠紫荊，映蔭溪色，香風(fēng)來處，玉蘭芳草，處處不絕。已至一山嘴，石壁直豎澗底，澗深流駛，旁無余地。壁上鑿孔以行，孔中僅容半趾腳，逼身而過，神魄為動(dòng)，自寒巖十五里至步頭，從小路向桃源。桃源在護(hù)國寺旁，寺已廢，土人茫無知者。隨云峰莽行曲路中，日已墮，竟無宿處，乃復(fù)問至坪頭潭。潭去步頭僅二十里，今從小路，返迂回三十余里。宿。信桃源誤人也。 初七日自坪頭潭行曲路中三十余里，渡溪入山。又四五里山口漸夾狹窄，有館曰桃花塢。循深潭而行，潭水澄碧，飛泉自上來注，為鳴玉澗。澗隨山轉(zhuǎn)，人隨澗行。兩旁山皆石骨，攢簇?fù)韼n夾翠，涉目成賞，大抵勝在寒、明兩巖間。澗窮路絕，一瀑從山坳瀉下，勢甚縱橫。出飯館中，循塢山洼東南行，越兩嶺，尋所謂瓊臺(tái)、雙闕，竟無知者。去數(shù)里，訪知在山頂。與云峰循路攀援，始達(dá)其巔。 下視峭削環(huán)轉(zhuǎn)，一如桃源，而翠壁萬丈過之。峰頭中斷，即為雙闕；雙闕所夾而環(huán)者，即為瓊臺(tái)。臺(tái)三面絕壁，后轉(zhuǎn)即連雙闕。余在對闕，日暮不及復(fù)登，然勝風(fēng)景已一日盡矣。遂下山，從赤城后還國清，凡三十里。 初八日離國清，從山后五里登赤城。赤城山頂圓壁特起，望之如城，而石色微赤。巖穴為僧舍凌雜，盡掩天趣。所謂玉京洞、金錢池、洗腸井，俱無甚奇第二篇 游雁宕山日記 第二篇游雁宕山日記 雁宕山，省稱雁山，今稱作雁蕩山。山頂有積水長草之洼地。故稱蕩據(jù)傳秋時(shí)歸雁多宿于此，山亦名為雁蕩山。其山在浙江溫州地區(qū)，并分? ?南、中、北三段，北雁蕩山面積最大，靈峰，靈巖，太龍湫為雁蕩風(fēng)景三絕。此日記所記乃北雁蕩山游程，對其三絕皆有記敘。 該記主要記敘了作者游覽北雁宕山一路所見。記中對北雁宕山主要景觀靈峰、靈巖、大龍湫三絕加以了詳盡描繪，并對許多細(xì)微奇景如龍鼻水、老僧巖、獨(dú)秀峰等也進(jìn)行了描繪。該記層次分明，語言奇峻，尤其對山形水勢之細(xì)微區(qū)別的把握極見功夫。寫景亦非單獨(dú)寫景，而是極大地融進(jìn)觀察者的主觀感受，讀起來倍增真實(shí)感，其藝術(shù)感染力也得到加強(qiáng)，特別是13日、14日兩日記，文字奇峻中見優(yōu)美，具形具象、亦景亦情。 自初九日別臺(tái)山，初十日抵黃巖。日已西，出南門三十里，宿于八岙a(chǎn)ò。 十一日二十里，登盤山嶺。望雁山諸峰，芙蓉插天，片片撲人眉宇。又二十里，飯大荊驛。南涉一溪，見西峰上綴圓石，奴輩指為兩頭陀，余疑即老僧巖，但不甚肖。五里，過章家樓，始見老僧真面目：袈衣禿頂，宛然兀立，高可百尺。側(cè)又一小童傴僂于后，向?yàn)槔仙诙Ｗ哉聵嵌铮桨氲檬憾础６撮T東向，門口一梁，自頂斜插于地，如飛虹下垂。由梁側(cè)隙中層級(jí)而上，高敞空豁。坐頃之，下山。由右麓逾謝公嶺，渡一澗，循澗西行，即靈峰道也。一轉(zhuǎn)山腋，兩壁峭立亙天，危峰亂疊，如削如攢，如駢筍，如挺芝，如筆之卓挺立，如幞頭巾之欹傾斜。 洞有口如卷幕者，潭有碧如澄靛者。雙鸞、五老，按翼聯(lián)肩。如此里許，抵靈峰寺。 循寺側(cè)登靈峰洞。峰中空，特立寺后，側(cè)有隙可入。由隙歷磴數(shù)十級(jí)，直至窩頂洞。 則窅yǎo深遠(yuǎn)然平臺(tái)圓敞，中有羅漢諸像。坐玩至暝色，返寺。 十二日飯后，從靈峰右趾覓碧霄洞。返舊路，抵謝公嶺下。南過響巖，五里，至凈名寺路口。入覓水簾谷，乃兩崖相夾，水從崖頂飄下也。山谷五里，至靈巖寺。 絕壁四合，摩天劈地，曲折而入，如另辟一寰界。寺居其中，南向，背向屏霞嶂。 嶂zhàng高險(xiǎn)如屏障的山頂齊而色紫，高數(shù)百丈，闊亦稱之。嶂之最南，左為展旗峰，右為天柱峰。嶂之右脅介于天柱者，先為龍鼻水。龍鼻之穴從石罅直上，似靈峰洞而小。穴內(nèi)石色俱黃紫，獨(dú)罅口石紋一縷，青紺gàn紅青色潤澤，頗有鱗爪之狀。自頂貫入洞底，垂下一端如鼻，鼻端孔可容指，水自內(nèi)滴下注石盆。此嶂右第一奇也。西南為獨(dú)秀峰，小于天柱，而高銳不相下。獨(dú)秀之下為卓筆峰，高半獨(dú)秀，銳亦如之。兩峰南坳，轟然下瀉者，小龍湫也。隔龍湫與獨(dú)秀相對者，玉女峰也。 頂有春花，宛然插髻，自此過雙鸞，即極于天柱。雙鸞止兩峰并起，峰際有“僧拜石”，袈裟傴僂，肖矣。由嶂之左脅，介于展旗者，先為安禪谷，谷即屏霞之下巖。 東南為石屏風(fēng)，形如屏霞，高闊各得其半，正插屏霞盡處。屏風(fēng)頂有“蟾蜍石”，與嶂側(cè)“玉龜”相向。屏風(fēng)南去，展旗側(cè)褶中，有徑直上，磴級(jí)盡處，石閾限之。 俯閾而窺，下臨無地，上嵌崆峒。外有二圓穴，側(cè)有一長穴，光自穴中射入，別有一境，是為天聰洞，則嶂左第一奇也。銳峰疊嶂，左右環(huán)向，奇巧百出，真天下奇觀！而小龍湫下流，經(jīng)天柱、展旗，橋跨其上，山門臨之。橋外含珠巖在天柱之麓，頂珠峰在展旗之上。此又靈巖之外觀也。 十三日出山門，循麓而右，一路崖壁參差，流霞映彩。高而展者，為板嶂巖。 巖下危立而尖夾者，為小剪刀峰。更前，重巖之上，一峰亭亭插天，為觀音巖。巖側(cè)則馬鞍嶺橫亙于前。鳥道形容道路險(xiǎn)絕盤折，逾坳右轉(zhuǎn)，溪流湯湯，澗底石平如砥。沿澗深入，約去靈巖十余里，過常云峰，則? ??剪刀峰介立澗旁。剪刀之北，重巖陡起，是名連云峰。從此環(huán)繞回合，巖窮矣。龍湫之瀑，轟然下?lián)v潭中，巖勢開張峭削，水無所著，騰空飄蕩，頓令心目眩怖。潭上有堂，相傳為諾詎jù那觀泉之所。堂后層級(jí)直上，有亭翼然。面瀑踞坐久之，下飯庵中，雨廉纖不止細(xì)雨下個(gè)不停，然余已神飛雁湖山頂。遂冒雨至常云峰，由峰半道松洞外，攀絕磴三里，趨白云庵。人空庵圮，一道人在草莽中，見客至，望去。再入一里，有云靜庵，乃投宿焉。道人清隱，臥床數(shù)十年，尚能與客談笑。余見四山云雨凄凄、不能不為明晨憂也。 十四日天忽晴朗，乃強(qiáng)清隱徒為導(dǎo)。清隱謂湖中草滿，已成蕪田，徒復(fù)有他行，但可送至峰頂。余意至頂，湖可坐得，于是人捉一杖，躋攀深草中，一步一喘，數(shù)里，始?xì)v高巔。四望白云，迷漫一色，平鋪峰下。諸峰朵朵，僅露一頂，日光映之，如冰壺瑤界，不辨海陸。然海中玉環(huán)一抹，若可俯而拾也。北瞰山坳壁立，內(nèi)石筍森森，參差不一。三面翠崖環(huán)繞，更勝靈巖。但谷幽境絕，惟聞水聲潺潺，莫辨何地。望四面峰巒累累，下伏如丘垤dié丘垤即小土堆，惟東峰昂然獨(dú)上，最東之常云，猶堪比肩。 導(dǎo)者告退，指湖在西腋一峰，尚須越三尖。余從之，及越一尖，路已絕；再越一尖，而所登頂已在天半。自念《志》云：“宕在山頂，龍湫之水，即自宕來。” 今山勢漸下，而上湫之澗，卻自東高峰發(fā)脈，去此已隔二谷。遂返轍而東，望東峰之高者趨之，蓮舟疲不能從。由舊路下，余與二奴東越二嶺，人跡絕矣。已而山愈高，脊愈狹，兩邊夾立，如行刀背。又石片棱棱怒起，每過一脊，即一峭峰，皆從刀劍隙中攀援而上。如是者三，但見境不容足，安能容湖？既而高峰盡處，一石如劈，向懼石鋒撩人，至是且無鋒置足矣！躊躇崖上，不敢復(fù)向故道。俯瞰南面石壁下有一級(jí)，遂脫奴足布四條，懸崖垂空，先下一奴，余次從之，意可得攀援之路。 及下，僅容足，無余地。望巖下斗同“陡”，下同深百丈，欲謀復(fù)上，而上巖亦嵌空三丈余，不能飛陟zhì登。持布上試，布為突石所勒，忽中斷。復(fù)續(xù)懸之，竭力騰挽，得復(fù)登上巖。出險(xiǎn)，還云靜庵，日已漸西。主仆衣履俱敝破，尋湖之興衰矣。 遂別而下，復(fù)至龍湫，則積雨之后，怒濤傾注，變幻極勢，轟雷噴雪，大倍于昨。 坐至暝日落始出，南行四里，宿能仁寺。 十五日寺后覓方竹數(shù)握，細(xì)如枝；林中新條，大可徑寸，柔不中杖太柔軟不宜作拐杖，老柯斬伐殆盡矣！遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯岙嶺，往樂清。第三篇 游白岳山日記 第三篇游白岳山日記 徐霞客遍游白岳（今稱齊云山）時(shí)，正是公元1616年正月，記中記載他“冒雪躡水”不畏艱難，不僅盡享山色美景，更得以觀賞“冰花玉樹。” 該記對具體景致的記敘不甚詳細(xì)，此山有36峰、72崖，文中皆無具述。文章語氣急促，可見當(dāng)時(shí)游歷的匆匆與作者渴望遍游全山的心情。盡管如此，作者對某些勝景諸如香爐峰、天門、石橋巖、龍涎泉、龍井等都有較細(xì)致的描繪，更兼天氣惡劣道路艱險(xiǎn)，作者仍能如此盡力游覽并作記，殊為不易。 丙辰歲（1618年），余同潯陽叔翁，于正月二十六日，至微之休寧。出西門。 其溪自祁門縣來，經(jīng)白岳，循縣而南，至梅口，會(huì)郡溪入浙。循溪而上，二十里，至南渡。過橋，依山麓十里，至巖下已暮。登山五里，借廟中燈，冒雪躡冰，二里，過天門，里許，入榔梅庵。路經(jīng)天門、珠簾之勝，俱不暇辨，但聞樹間冰響錚錚。 入庵后，大霰xiàn雪珠作，潯陽與奴子俱后。? ?獨(dú)臥山房，夜聽水聲屋溜，竟不能寐。 二十七日起視滿山冰花玉樹，迷漫一色。坐樓中，適潯陽并奴至，乃登太素宮。宮北向，玄帝像乃百鳥銜泥所成，色黧黑。像成于宋，殿新于嘉靖三十七年，庭中碑文，世廟御制也。左右為王靈官、趙元帥殿，俱雄麗。背倚玉屏即齊云巖，前臨香爐峰。峰突起數(shù)十丈，如覆鐘，未游臺(tái)、宕者或奇之。出廟左，至舍身崖，轉(zhuǎn)而上為紫玉屏，再西為紫霄崖，俱危聳杰起。再西為三姑峰、五老峰，文昌閣據(jù)其前。五老比肩，不甚峭削，頗似筆架。 返榔梅，循夜來路，下天梯。則石崖三面為圍，上覆下嵌，絕似行廊。循崖而行，泉飛落其外，為珠簾水。嵌之深處，為羅漢洞，外開內(nèi)伏，深且十五里，東南通南渡。崖盡處為天門。崖石中空，人出入其間，高爽飛突，正如閶闔chānghé傳說中的天門。門外喬楠中峙，蟠青叢翠此句描繪樹木挺拔蒼翠繁茂的樣子。門內(nèi)石崖一帶，珠簾飛灑，奇為第一。返宿庵中，訪五井、橋崖之勝，羽士即道士汪伯化，約明晨同行。 二十八日夢中聞人言大雪，促奴起視，彌山漫谷矣。余強(qiáng)臥。已刻，同伯化躡屐jì木頭鞋二里，復(fù)抵文昌閣。覽地天一色，雖阻游五井，更益奇觀。 二十九日奴子報(bào)：“云開，日色浮林端矣。”急披衣起，青天一色，半月來所未睹，然寒威殊甚。方促伯化共飯。飯已，大雪復(fù)至，飛積盈尺。偶步樓前，則香爐峰正峙其前。樓后出一羽士曰程振華者，為余談九井、橋巖、傅巖諸勝。 三十日雪甚，兼霧濃，咫尺不辨。伯化攜酒至舍身崖，飲睇邊飲邊看元閣。 閣在崖側(cè)，冰柱垂垂，大者竟丈。峰巒滅影，近若香爐峰，亦不能見。 二月初一日東方一縷云開，已而大朗。潯陽以足裂留庵中。余急同伯化躡西天門而下。十里，過雙溪街，山勢已開。五里，山復(fù)漸合，溪環(huán)石映，倍有佳趣。 三里，由溪口循小路入，越一山。二里，至石橋巖。橋側(cè)外巖，高亙?nèi)绨自乐舷觥? 巖下俱因巖為殿。山石皆紫，獨(dú)有一青石龍蜿蜒于內(nèi)，頭垂空尺余，水下滴，曰龍涎泉，頗如雁宕龍鼻水。巖之右，一山橫跨而中空，即石橋也。飛虹垂蝀dōng仍為虹，下空恰如半月。坐其下，隔山一岫xiù山洞特起，拱對其上，眾峰環(huán)侍，較勝齊云天門。即天臺(tái)石梁，止一石架兩山間；此以一山高架，而中空其半，更靈幻矣！穿橋而入，里許，為內(nèi)巖。上有飛泉飄灑，中有僧齋，頗勝。 還飯于外巖。覓導(dǎo)循崖左下。灌莽中兩山夾澗，路棘雪迷，行甚艱。導(dǎo)者勸余趨傅巖，不必向觀音巖。余恐不能兼棋盤、龍井之勝，不許。行二里，得澗一泓，深碧無底，亦“龍井”也。又三里，崖絕澗窮，懸瀑忽自山坳掛下數(shù)丈，亦此中奇境。轉(zhuǎn)而上躋jì登，行山脊二里，則棋盤石高峙山巔，形如擎菌，大且數(shù)圍。登之，積雪如玉。回望傅巖，屼嵲wùniè高聳之意云際。由彼抵棋盤亦近，悔不從導(dǎo)者。石旁有文珠庵，竹石清映。轉(zhuǎn)東而南，二里，越嶺二重，山半得觀音巖。禪院清整，然無奇景，尤悔覿面失傅巖也。仍越嶺東下深坑，石澗四合，時(shí)有深潭，大為淵，小如臼，皆云“龍井”，不能別其孰為“五”，孰為“九”。凡三里，石巖中石脈隱隱，導(dǎo)者指其一為青龍，一為白龍，余笑頷之。又亂崖間望見一石嵌空，有水下注，外有橫石跨之，頗似天臺(tái)石梁。伯化以天且晚，請速循澗覓大龍井。忽遇僧自黃山來，云：“出此即大溪，行將何觀？”遂返。 里余，從別徑向漆樹園。行巉石亂流間，返照映深木，一往幽麗。三里，躋其巔，余以為高埒齊云，及望之，則文昌閣猶巍然也。五老峰正對閣而 起，五老之東為獨(dú)聳寨，循其坳而出，曰西天門，五老之西為展旗峰，由其下而渡，曰芙蓉橋。 余向出西天門，今自芙蓉橋入也。余望三姑之旁，猶殢tì滯留日色，遂先登，則落照正在五老間。歸庵，已晚餐矣。相與追述所歷，始知大龍井正在大溪口，足趾已及，而為僧所阻，亦數(shù)也！第四篇 游黃山日記 第四篇游黃山日記 黃山，原名黟山，唐代天寶年后改為今名。相傳黃帝與容成子、浮丘公同在此煉丹，故名黃山。位于安徽歙縣與太平縣間，面積約154平方公里。黃山風(fēng)景以奇松怪石、云海、溫泉最著名。徐霞客在此日記中對黃山松及云海推崇備至。 此記是徐霞客初游黃山時(shí)所作。黃山是他游白岳山后所游覽的又一名山。該記頗為詳細(xì)地記敘了黃山的幾大旅游資源和景色特點(diǎn)，如黃山溫泉、黃山松等。同時(shí)也記錄了一路游程的艱險(xiǎn)，如踏雪尋徑、鑿冰開路等。對天都、蓮花二峰也有側(cè)面描繪，對石筍矼、天平矼等勝景贊頌備至。 該記頗能顯示徐霞客寫景狀物的功夫，用詞遣句都很精當(dāng)巧妙，其章法開合得度、松緊適中，對雪光山色的渲染也使具體各景相得益彰。該記可以看作是對黃山勝景的總體描繪，有此基礎(chǔ)，他的第二篇黃山日記便會(huì)有更多的余地來細(xì)述黃山天都、蓮花二峰以及黃山霧海。 初二日自白岳下山，十里，循麓而西，抵南溪橋。渡大溪，循別溪，依山北行。十里，兩山峭逼如門，溪為之束。越而下，平疇頗廣。二十里，為豬坑。由小路登虎嶺，路甚峻。十里，至嶺。五里，越其麓。北望黃山諸峰，片片可掇duō拾取。又三里，為古樓坳。溪甚闊，水漲無梁，木片彌滿布一溪，涉之甚難。二里，宿高橋。 初三日隨樵者行，久之，越嶺二重。下而復(fù)上，又越一重。兩嶺俱峻，曰雙嶺。共十五里，過江村。二十里，抵湯口，香溪、溫泉諸水所由出者。折而入山，沿溪漸上，雪且沒趾。五里，抵祥符寺。湯泉即黃山溫泉，又名朱砂泉在隔溪，遂俱解衣赴湯池。池前臨溪，后倚壁，三面石甃，上環(huán)石如橋。湯深三尺，時(shí)凝寒未解，面湯氣郁然，水泡池底汩汩起，氣本香冽。黃貞父謂其不及盤山，以湯口、焦村孔道，浴者太雜遝tà即雜亂出。浴畢，返寺。僧揮印引登蓮花庵，躡雪循澗以上。澗水三轉(zhuǎn)，下注而深泓者，曰白龍?zhí)叮辉偕隙：g者，曰丹井。井旁有石突起，曰“藥臼”，曰“藥銚”diào即小鐵鍋。宛轉(zhuǎn)隨溪，群峰環(huán)聳，木石掩映。 如此一里，得一庵，僧印我他出，不能登其堂。堂中香爐及鐘鼓架，俱天然古木根所為。遂返寺宿。 初四日兀wù坐枯坐聽雪溜竟日。 初五日云氣甚惡，余強(qiáng)臥至午起。揮印言慈光寺頗近，令其徒引。過湯地，仰見一崖，中懸鳥道，兩旁泉瀉如練。余即從此攀躋上，泉光云氣，撩繞衣裾。已轉(zhuǎn)而右，則茅庵上下，磬韻香煙，穿石而出，即慈光寺也。寺舊名珠砂庵。比丘為余言：“山頂諸靜室，徑為雪封者兩月。今早遣人送糧，山半雪沒腰而返。”余興大阻，由大路二里下山，遂引被臥。

徐霞客游記是中國著名旅游家、地理學(xué)家徐弘祖的旅游日記，由于明清之際戰(zhàn)亂，多有散失，殘余篇幅由后人輯編成冊，共20卷，根據(jù)許多其他人，如他的朋友，家人的墓志銘，后來游記中和其他材料的記載，可以推知散失的部分。 22歲（1607年）新婚那年開始旅游1607年，開始旅游，母親為他制遠(yuǎn)游冠，游歷太湖泛舟，登東西洞庭山，游記缺失； 1609年，“歷齊、魯、燕、冀間，上泰岱，拜孔林，謁孟廟三遷故里，嶧山吊枯桐”，游記缺失； 1613年，入浙，從曹娥江獨(dú)走寧波，渡海游落迦山，? ?記缺失。從3月30日開始是游記第一卷，游天臺(tái)山，游雁蕩山。 1614年冬，游金陵（南京），游記缺失； 1616年，游白岳、黃山、武夷山、九曲溪、杭州西湖； 1617年，第一位妻子病逝，沒有旅游； 1618年，再游黃山，廬山；過波陽湖；年底續(xù)娶第二位妻子； 1619年，妻子生子，沒有旅游； 1620年，游浙江仙游九鯉湖，試錢塘江潮； 1621年- 1622年，母病危，沒有旅游； 1623年，游嵩山、華山、太和山（武當(dāng)山），開始游記第二卷； 1624年，陪母親游荊溪、勾曲（在浙江），沒有游記； 1625年- 1627年，母親去世，守孝，沒有旅游； 1628年，游福建； 1629年，游北京、天津薊縣盤山，游記缺失； 1630年，再游福建； 1631年，沒有旅游； 1632年，游天臺(tái)山、雁蕩山，泛舟太湖； 1633年，北上游五臺(tái)山、恒山； 1634年-1635年，長媳生長孫，次子娶妻，沒有旅游； 1636年-1640年，放舟赴浙江，從浙江旅游至江西、湖南、廣西、貴州、云南，四年沒有回家，游記中第三卷到第19卷都是這四年的游記，每日都有記載，其中有部分散失徐霞客旅行家 地理學(xué)家這篇文章主要講了明朝末年的徐霞客卓爾不群，立志走遍天下、考察名山大川、三江五岳，始終具有不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的科學(xué)研究精神，最終寫成了《徐霞客游記》這本千古奇書，并開創(chuàng)了我國旅游寫作的先驅(qū)的故事，歌頌了徐霞客鍥而不舍、求真求實(shí)的精神，告訴我們在實(shí)際生活中，也要向徐霞客學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈、不畏困難的精神。

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