導(dǎo)讀：矛山風(fēng)景區(qū)有多少景點 茅山在哪里 1. 茅山在哪里 2. 茅山在哪個省哪個市 3. 常州小茅山在哪里 4. 湖南茅山在哪里 5. 茅山在哪里?有哪些景點? 6. 南京茅山在哪里 7. 傳說中的茅山在哪里 8. 茅山道士茅山在哪里 9. 金壇茅山在哪里 10. 古代茅山在哪里 11. 安徽茅山在哪里

1. 茅山在哪里

真的有茅山師傅,茅山是道教圣地,在江蘇句容市,山上有三茅真人所創(chuàng)的茅山道,茅山術(shù)更是有名,茅山道士是自古以來民間宮廷公認(rèn)的捉妖伏邪的能手.我就信茅山道.

2. 茅山在哪個省哪個市

茅山位于江蘇省常州金壇區(qū)和鎮(zhèn)江句容市，分為金壇和句容兩個片區(qū)，總面積約253.85平方公里。金壇片區(qū)包括金壇茅山風(fēng)景名勝區(qū)、金壇茅山旅游度假區(qū)、薛埠鎮(zhèn)行政區(qū)域內(nèi)11個行政村和3個場圃，總面積約為127.35平方公里。句容片區(qū)包括句容市茅山風(fēng)景名勝區(qū)、茅山湖、旅游度假區(qū)及周邊主要景區(qū)和茅山集鎮(zhèn)區(qū)主體區(qū)域，總面積約為126.5平方公里。

最高海拔372.5米

3. 常州小茅山在哪里

茅山和烏龍山

顧龍山（又名烏龍山），在金壇城南的金溧漕河之濱，距城二公里左右，其山形似拳頭，海拔近百米，長1公里左右。山上茂林修竹，郁郁蒼蒼。解放前，山上有寺、觀、廟、庵等多處，其山之東有寶塔寺及龍山塔，山之南有呂祖廟，山之西有圓通庵，山之高坡更有季子殿（祭季札的專祠）。它是全縣著名的風(fēng)景名勝之一“烏龍疊翠”。　

4. 湖南茅山在哪里

書院，作為中國教育史上一種獨具特色的學(xué)校教育制度，萌芽于唐，經(jīng)五代，興盛于宋，延續(xù)于元，全面普及于明清。

書院最早現(xiàn)于唐朝。

書院最初為讀書的書樓。貞觀九年（公元635年）設(shè)于遂寧縣的張九宗書院為較早的私人書院。官立書院起初是中央政府官方修書、藏書、校書、偶爾也為皇帝講經(jīng)的場所，性質(zhì)為官署。開元六年（公元718年），玄宗下詔改東都洛陽“乾元殿”之名為“麗正殿”（又名麗正修書院、麗正書院）。開元十三年（公元725年），再下詔改“麗正殿”為“集賢殿”（又名集賢殿書院、集賢書院）。

公元907年唐朝滅亡，中國歷史進入“五代十國”分裂時期，官學(xué)遭受破壞、庠序失教，中國開始出現(xiàn)一批私人創(chuàng)辦書院。“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”，中國古人講求詩禮傳家，無論哪朝哪代，都把讀書看作一等一的大事，于是在千百年的歷史流轉(zhuǎn)中，承載著文明和思想火花的“四大書院”也應(yīng)運而生。

我國“四大書院”為“應(yīng)天書院（今河南商丘睢陽區(qū)南湖畔）、岳麓書院（今湖南長沙岳麓山）、白鹿洞書院（今江西九江廬山）、嵩陽書院（今河南鄭州登封嵩山）”。

此后，這四個書院被合稱為中國“四大書院”。

幾大書院雖然相距甚遠，除了應(yīng)天書院處于鬧市，其它三個書院都是依山而建、綠樹環(huán)繞，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。

中國古代四大書院——岳麓（lù）書院

岳麓山上，清溪茂林之間，隱存著一座雅致的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大門前懸掛有一副楹聯(lián)，上曰“惟楚有才，于斯為盛”。

這就是北宋開寶九年，潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立的岳麓書院。

這塊令湖南人驕傲了幾百年的金底文化招牌，外人未免會覺得太過洋洋自得，可如果查看史料，你會默然承認(rèn)，這座靜靜的庭院實在是有這樣的資本。

單就清季以來，書院便培養(yǎng)出17000余名學(xué)生，其中如陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾、唐才常、沈藎、楊昌濟、程潛等，那一個不是一等一的杰出人物？

中國古代四大書院——白鹿洞書院

唐貞元年間，洛陽人李渤與其兄李涉在此隱居讀書，養(yǎng)一白鹿自娛。

此鹿通人性，常跟隨左右，且能跋涉數(shù)十里到星子縣城將主人要買的書、紙、筆、墨等如數(shù)購回，故時人稱李渤為白鹿先 生，其所居為白鹿洞。

后李渤任江州刺史，便在讀書臺舊址創(chuàng)建臺榭。到南唐升元中，在此辦起學(xué)校，稱“廬山國學(xué)”，也就是白鹿洞書院的前身。

白鹿洞書院最盛時，有360余間建筑，屢經(jīng)興廢，今尚存禮圣殿、御書閣、朱子祠等。

書院內(nèi)，大小院落，交叉有序；亭臺樓閣，古樸典雅；佳花名木，姿態(tài)各異；碑額詩聯(lián)，比比皆是。

這充分體現(xiàn)了古書院攻讀經(jīng)史、求索問道、賦詩作聯(lián)、舞文弄墨的特色。

中國古代四大書院——嵩（sōng）陽書院

嵩陽書院，原名嵩陽寺，位于河南省登封市區(qū)北2.5公里嵩山南麓，背靠峻極峰，面對雙溪河，因坐落在嵩山之陽而得名。

嵩陽書院是中國古代著名高等學(xué)府，在歷史上以理學(xué)著稱于世。北宋儒教洛派理學(xué)大師程顥、程頤在此聚眾講學(xué)，使書院名聲大振。

北宋名儒司馬光、范仲淹、韓維、李剛、朱熹、呂晦等也曾在此講學(xué)。嵩陽書院一直是重要的儒學(xué)傳播圣地。

嵩陽書院在古代并不是單純的指一個院落而言，而是由一個主體院落和周圍多個單體建筑群組合而成，其地域分布比較廣闊。

大至而言，除今天我們看到的嵩陽書院建筑外，屬于書院的建筑物，比較有名的還有許多地方。

例如，位于嵩陽書院東北逍遙谷疊石溪中的天光云影亭、觀瀾亭、川上亭；和位于太室山虎頭峰西麓的嵩陽書院別墅——君子亭；書院西北玉柱峰下七星嶺三公石南的仁智亭等建筑。

中國古代四大書院——應(yīng)（yīng）天書院

應(yīng)天書院的前身是后晉時楊愨（què）所辦的私學(xué)，北宋政權(quán)開科取士，應(yīng)天書院人才輩出，百余名學(xué)子在科舉中及第的竟多達五六十人。

公元1009年，宋真宗正式將該書院賜額為“應(yīng)天府書院”。宋仁宗時，又于公元1043年將應(yīng)天書院這一府學(xué)改為南京國子監(jiān)，使之成為北宋的最高學(xué)府之一。

后該書院在應(yīng)天知府、著名文學(xué)家晏殊等人的支持下，得到很大擴展。著名政治家、文學(xué)家范仲淹等一批名人名師在此任教，顯盛一時。

朱熹、張栻并稱南宋“東南三賢”的理學(xué)家呂祖謙在《白鹿洞書院記》中提出，河南應(yīng)天書院、湖南岳麓書院、江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院當(dāng)屬“天下四大書院”。南宋另一位著名學(xué)者王應(yīng)麟撰《玉海》附和呂祖謙的說法。宋末著名學(xué)者馬端臨撰寫的《文獻通考·職官考》中，也采用了呂祖謙的說法。

馬端臨撰寫的《文獻通考·學(xué)校考》中，作了改動，列石鼓書院而去嵩陽書院。以應(yīng)天書院、岳麓書院、石鼓書院、白鹿洞書院為“天下四書院”。

南宋文學(xué)家范成大在其《驂鸞錄·衡山記》一書中，把山東徂徠書院、江蘇金山書院（又稱茅山書院）、湖南石鼓書院和岳麓書院并稱為“天下四書院”。?徂徠和金山創(chuàng)辦時間較晚，地位以及影響力也不如上述其它書院。徂徠書院的創(chuàng)辦人石介求學(xué)畢業(yè)于應(yīng)天書院，《驂鸞錄·衡山記》中卻沒有應(yīng)天書院。此說法僅為一家之言。

在歷史教學(xué)中，最為出名的便是南宋著名的學(xué)者朱熹在這里廣教學(xué)子，傳義授業(yè)，除此之外，白鹿洞書院還藏有唐宋時期著名書法家顏真卿、柳公權(quán)、黃庭堅等人的手書碑拓，還有唐伯虎和八大山人的經(jīng)世畫作。

現(xiàn)如今的白鹿洞書院不僅是全國文物保護單位，更是一處國家二級自然保護區(qū)，可以說白鹿洞書院是一座集自然風(fēng)光、文化文物傳承于一體的歷史名書院，因此，它享有“海內(nèi)書院第一”的盛贊。

文化領(lǐng)域創(chuàng)作者云龍

5. 茅山在哪里?有哪些景點?

茅山位于江蘇省鎮(zhèn)江市句容市，南北約長10公里，東西約寬5公里，? ?積50多平方公里。

茅山是中國的一座道教名山，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱為“上清宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽。也是中國六大山區(qū)抗日根據(jù)地之一。山上景點多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之勝景，峰巒疊嶂，云霧繚繞，氣候宜人，山上奇巖怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，靈泉圣池星羅棋布，曲澗溪流縱橫交織，綠樹蔽山，青竹繁茂，物華天寶。

茅山主峰大茅峰似綠色蒼龍之首，也是茅山的最高峰，海拔372.5米。茅山風(fēng)景區(qū)于1986年被江蘇省人民政府列為省級森林公園，批準(zhǔn)為省甲級風(fēng)景名勝區(qū)。同時，這里既是道教圣地，又是抗日根據(jù)地，其自然景觀、人文景觀、森林景觀、革命歷史觀融為一體，勝似仙境。

擴展資料

茅山道教源遠流長，相傳早在距今5000多年前，就有高辛氏時代人展上公修煉于句曲山伏龍地（今茅山玉晨村）；先秦時，有燕國人郭四朝修煉于玉晨觀；秦時，李明真人修煉于古煉丹院（今乾元觀）；東晉時期，茅山人葛洪在茅山抱樸峰修煉，并著書立說。

東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐制作了《上清大洞真經(jīng)》，在茅山創(chuàng)立了別具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齊梁著名道士陶弘景隱居茅山40余年，為茅山上清派的主要傳承者。 茅山道教，在中國道教史上享有很高的聲望和地位，曾贏得了“秦漢神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美譽。

6. 南京茅山在哪里

南京不屬于山城，南京市屬于小丘陵地貌，臨近長江多屬于長江沖刷平原，南京東郊有紫金山山脈，紫金山海拔也就448米，東郊向南有句容茅山山脈，南京的地貌是一個有山有水的風(fēng)水寶地，具有虎據(jù)龍盤之稱，是古代帝王建都立國的重要區(qū)域。

7. 傳說中的茅山在哪里

魈，是一種傳說中的山怪，在茅山術(shù)中，山中聚陰池的惡鬼一律稱為“千魂魈”，并不是說這種“魈”是由一千個魂魄構(gòu)成，而是說此種鬼怪非常厲害，千魂只不過是個形容詞。是種惡鬼，書中所提也算是一種鬼上身啦。但是不同于一般 撞客 ，他們上身后是有智慧的，至少有野獸本能，而不是如前文所提的會癡癡呆呆的撞客現(xiàn)象。

8. 茅山道士茅山在哪里

茅山道士來源于道教的“茅山宗”一泒。茅山宗是以茅山為祖庭而形成的道教派別。它宗承上清派，是上清派以茅山為發(fā)展中心的別稱。它的實際開創(chuàng)者是陶弘景。茅山宗的弟子就被稱為茅山道士。在隋、唐兩代，不少高道都自稱師承自上清派，追踵陶弘景，精研上清經(jīng)，如潘師正、司馬承禎和李含光。

元代茅山道士受到元朝的承認(rèn)和封賞，號稱“茅山宗”。茅山道的茅山真心教可算是茅山宗的分流，但其實創(chuàng)派人胡秀華是個德道高人，他們拜的是陰師及仙師。 茅山道教是中國道教上清派的發(fā)源地，也是中國道教茅山宗的搖籃，同時又是“三茅真君”筑庵修道的棲身之處所。歷史上茅山高道輩出，特別是劉宋時期，茅山作為當(dāng)時都城金陵的后山，朝廷聚兵御敵、帝王掌山執(zhí)教安民、官僚仕族避世歸隱、文人騷客撫琴弄墨、善男信女朝圣等無不聚集于此。說到茅山道士，當(dāng)然首先應(yīng)該說一說“三茅真君”。

9. 金壇茅山在哪里

　　一、金壇茅山門票：　　1、旺季120元/人（包括纜車票價）；　　2、淡季90元/人（包括纜車票價）；　　茅山是一座位于常州與鎮(zhèn)江交界地、金壇市與句容縣交界處的山峰，分為句容茅山、金壇茅山兩部分。金壇茅山位于常州市西部，比句容的山脈面積更大，主峰大茅峰海拔372.5米。這里自然風(fēng)景迤邐 ，山下還有多座美麗的水庫。茅山以道教文化聞名，是道教上清派的發(fā)源地，有“秦漢神仙府，梁唐宰相家”之美譽。山中有茅山道院、乾元觀、金牛洞等景點。　　二、交通：　　1、汽車:從常州汽車站乘直達茅山的長途班車;或乘車到金壇北站，從北站搭乘去茅山的班車2、自駕:從南京出發(fā)，沿104國道前進，經(jīng)馬群、湯山，到句容，再順寧杭國道到后白鎮(zhèn)，左拐，向茅山進軍，到茅山鎮(zhèn)中心轉(zhuǎn)盤后，向右行2公里，到茅山風(fēng)景區(qū)南大門;從上海出發(fā)走滬寧高速，在句容出口下高速，經(jīng)過五里墩收費站，沿路標(biāo)即能直通茅山風(fēng)景區(qū)。　　三、開放時間：　　每年(3-11月)7:00-17:30。

10. 古代茅山在哪里

會稽，古地名，故吳越地。會稽因紹興會稽山得名。癸未，八歲，即公元前2198年，大禹大會諸侯于此。紹興的會稽山，原來叫做茅山，因為大禹當(dāng)初召集了全國的諸侯來，“大會計，爵有德，封有功”，禹會后病死而葬于此，為紀(jì)念大禹的功績，諸侯“更名茅山曰會稽，會稽者，會計也”。春秋時為越國都城。公元前494年，吳大敗越于會稽。《漢書·地理志》會稽郡山陰縣下班固注：「會稽山在南，上有禹冢、禹井」

11. 安徽茅山在哪里

茅山洞，在安徽省寧國市萬家鄉(xiāng)茅山腳下，系七千萬年前地殼運動造成，當(dāng)?shù)厝朔Q”仙人洞“，現(xiàn)為國家3A級旅游景區(qū)。

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