導(dǎo)讀：圣西米恩的主要景點 圣雷米的風(fēng)景 1. 圣雷米的風(fēng)景 2. 圣雷米的風(fēng)景 油畫 3. 圣雷米在哪 4. 圣雷米在法國什么地方 5. 圣雷米的風(fēng)景梵高 6. 圣雷米的風(fēng)景背后的故事 7. 圣雷米的風(fēng)景梵高的介紹 8. 圣雷米的風(fēng)景介紹

1. 圣雷米的風(fēng)景

應(yīng)該是星空，是梵高所畫。

這幅梵高最為著名的風(fēng)景油畫，原名《星月夜》，或《星夜》、《星光燦爛的夜空》，但在中國的美術(shù)愛好者習(xí)慣稱之為《星空》，本作品創(chuàng)作于1889年6月的圣雷米一家精神病院里。這幅畫中呈現(xiàn)兩種線條風(fēng)格，一是歪曲的長線，一是破碎的短線。二者交互運用，使畫面呈現(xiàn)種眩目的奇幻景象。在構(gòu)圖上，騷動的天空與平靜的村落形成對比。火焰則與橫向的山脈，天空達(dá)成視覺上的平衡。現(xiàn)藏于紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館。

2. 圣雷米的風(fēng)景 油畫

宋 陳清波 《瑤臺步月圖》

《瑤臺步月圖》畫的是中秋仕女拜月的情景。畫面中天空清虛高遠(yuǎn)，祥云繞月，月下景色空朦。人物衣飾為典型的南宋風(fēng)格，用筆輕潤，敷色雅致。以高臺色深厚重的欄桿，襯出人物纖秀婉約的形象，風(fēng)格清新動人

宋 馬遠(yuǎn) 《月下把杯圖》

《月下把杯圖》是一幅構(gòu)圖別致意境幽遠(yuǎn)的小品山水畫佳作。 十五中秋美景之夜，一輪圓月高掛空中，在這“每逢佳節(jié)倍思親”的美景月下，恰逢遠(yuǎn)方多年不見的好友佳節(jié)來訪。整幅畫面雖只寫主仆六人，然內(nèi)含筆墨神態(tài)各異，頗具生動真趣。

明 張靈《招仙圖》

此圖又名《朝仙圖》，是幅以景寓情的杰作。皓月當(dāng)空的橋頭處，一清麗女子低眉籠袖悄然佇立。作者通過構(gòu)圖上大面積留白的處理烘托出畫面寂寞凄涼的氛圍，而這種凄婉的心境亦是作者自身不得志的寫照。

明 唐寅 《嫦娥執(zhí)桂圖》

唐寅的仕女畫法基本上有兩種：一種是線條細(xì)勁，設(shè)色妍麗。一種筆墨流動，揮灑自如。

畫中嫦娥裙帶飄拂，神形溫柔，手持掛花，頭部線條圓和流暢，勾染得當(dāng)，美人的飄逸清麗之態(tài)畢現(xiàn)。面容的設(shè)色，敷白色暈染，如月色清凝，皎潔典雅。

清 金農(nóng) 《月華圖》

傳統(tǒng)作品中月亮往往被賦予神話色彩，內(nèi)有嫦娥、玉兔、桂樹等形象，在文人畫中，更多的是作為補景出現(xiàn)。《月華圖》的構(gòu)思則別出心裁，以寫實的手法直接表現(xiàn)月亮的光華，以奇致勝。

月中隱隱約約的陰影，勾勒的是廣寒宮中玉兔與桂樹的輪廓。畫家在創(chuàng)作過程中意與神和、跡與手化，天趣自成，展現(xiàn)出畫家非凡的想象力和創(chuàng)造力。

文森特·梵高 《星月夜》

《星月夜》是荷蘭后印象派畫家文森特·威廉·梵高于1889年在法國圣雷米的一家精神病院里創(chuàng)作的一幅油畫，在這幅畫中，梵高用夸張的手法，生動地描繪了充滿運動和變化的星空。

整個畫面被一股洶涌、動蕩的藍(lán)綠色激流所吞噬，旋轉(zhuǎn)、躁動、卷曲的星云使夜空變得異常活躍，金黃的月亮形成巨大的漩渦，脫離現(xiàn)實的景象反映出梵高躁動不安的情感和瘋狂的幻覺世界。

亨利·盧梭《睡著的吉卜賽人》

《睡著的吉卜賽人》是法國后印象派畫家亨利·盧梭于1897年在法國創(chuàng)作的一幅油畫，也是現(xiàn)代繪畫最著名的圖像之一。

美麗而又如雕塑般的吉卜賽人在安靜地沉睡，獅子盯著她，整個畫面沐浴在滿月奇異的光線中，有明顯的超現(xiàn)實主義畫風(fēng)，充滿夢幻感。線條、色調(diào)及畫面節(jié)奏經(jīng)過精心設(shè)計，和諧而富于韻味。盧梭在獅子身體上的用光十分精致。

愛德華·蒙克《月光》

這幅畫展示了蒙克在夏夜夜晚對故鄉(xiāng)挪威沿海景觀的最簡化描繪。倒影著月光柱影的海面，被象征化為原始景象而反復(fù)出現(xiàn)在他的作品中，如《生命之舞》《夏夜、人魚》《月光、海邊的吻》等。

波浪起伏的海岸線，與樹木嚴(yán)格的垂直度形成了一個水平的對比。顏色很柔和，但黑暗的森林地面，白色的海? ??和強烈的藍(lán)色水面之間有明顯的對比。

克拉姆斯柯依《月夜》

《月夜》是克拉姆斯柯依的成名作，是一幅被人譽為愛情詩的油畫，它繼承了俄羅斯藝術(shù)的民族性與文學(xué)性，敘述了一個美麗的故事

畫家用銀灰色的調(diào)子，來渲染恬靜的夏夜，沒有微風(fēng)，參天的菩提樹顯得神秘幽邃，夜色中的薔薇花散發(fā)出清香。一個穿白色衣裙的美麗少女，獨坐池塘邊的長椅上，她面前的池塘中漂浮著睡蓮和菖蒲。人物與環(huán)境處理得十分和諧，迷蒙的月光灑滿林中，恍若仙境，令人向往，使人陶醉。

3. 圣雷米在哪

《星月夜》（The Starry Night）是荷蘭后印象派畫家文森特·梵高于1889年在法國圣雷米的一家精神病院里創(chuàng)作的一幅油畫，是梵高的代表作之一，現(xiàn)藏紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館。

在這幅畫中，梵高用夸張的手法，生動地描繪了充滿運動和變化的星空。[1]整個畫面被一股洶涌、動蕩的藍(lán)綠色激流所吞噬，旋轉(zhuǎn)、躁動、卷曲的星云使夜空變得異常活躍，脫離現(xiàn)實的景象反映出梵·高躁動不安的情感和瘋狂的幻覺世界。

4. 圣雷米在法國什么地方

文森特·威廉·梵·高(Vincent Willem van Gogh，1853-1890)，中文又稱"凡高"，荷蘭后印象派畫家。出生于新教牧師家庭，是后印象主義的先驅(qū)，并深深地影響了二十世紀(jì)藝術(shù)，尤其是野獸派與表現(xiàn)主義。

《星空》前景的小鎮(zhèn)是以短促、清晰的水平線筆觸來描繪的，與上部呈主導(dǎo)趨勢的曲線筆觸，產(chǎn)生強烈對比；那點點黃色燈光，均畫成小塊方形，恰與星光的圓形造型形成鮮明對比。教堂的細(xì)長尖頂與地平線交叉，而柏樹的頂端則恰好攔腰穿過那旋轉(zhuǎn)橫飛的星云。

梵高《星空》中呈現(xiàn)兩種線條風(fēng)格，一是彎曲的長線，二是破碎的短線。二者交互運用，使畫面呈現(xiàn)出眩目的奇幻景象。這顯然已經(jīng)脫離現(xiàn)實，純?yōu)殍蟾咦约旱南胂蟆Ｔ跇?gòu)圖上，騷動的天空與平靜的村落形成對比。柏樹則與橫向的山脈、天空達(dá)成視覺上的平衡。全畫的色調(diào)呈藍(lán)綠色，畫家用充滿運動感的、連續(xù)不斷的、波浪般急速流動的筆觸表現(xiàn)星云和樹木；在他的筆下，星云和樹木像一團(tuán)正在熾熱燃燒的火球，正在奮發(fā)向上，具有極強的表現(xiàn)力，給人留下深刻的印象。

星光下沸騰的小山邊上靜臥著一個小村落。結(jié)構(gòu)上帶給我們一種與騷動相制衡的寧靜。也許那冷暗的色彩和火焰式的視覺觸發(fā)我們童年時對夜晚，天空和星星的幻想。村莊的中央有一座帶有高高尖塔的教堂，它統(tǒng)治著這些小房屋。這尖塔帶給小村落一種安穩(wěn)，創(chuàng)作上溶合了尺寸和隔離的協(xié)調(diào)。

畫的左邊有大塊暗色結(jié)構(gòu)，它表現(xiàn)了尺寸大小與孤立的完美一致。與畫里的其它物體的尺寸相比，該結(jié)構(gòu)是宏偉的。用旋渦式的曲線描述洶涌、動蕩的天空，帶給此畫一種深刻的意境。該結(jié)構(gòu)向我們解釋了此畫受人喜愛的理由。從山脈到樹叢，讓我們對形狀的分析有了廣闊和完整的認(rèn)識。

5. 圣雷米的風(fēng)景梵高

《星月夜》（The Starry Night）是荷蘭后印象派的畫家文森特·梵高于1889年在法國圣雷米的一家精神病院里創(chuàng)作的一幅油畫，是梵高的代表作之一，現(xiàn)藏紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館。

在這幅畫中，梵高用夸張的手法，生動地描繪了充滿運動和變化的星空。

6. 圣雷米的風(fēng)景背后的故事

1889年圣雷米時期（1889年5月3日-1890年5月16日），4月17日，泰奧和若阿娜·邦格（1862-1925）結(jié)婚；5月，梵·高自愿進(jìn)圣雷米之精神病院；西涅克來訪；畫了許多畫，主要是風(fēng)景；開始繪制絲柏樹連作。在住院后一個月，創(chuàng)作了他最著名的畫之一，《星月夜》幅畫現(xiàn)存于紐約? ??代藝術(shù)館.梵·高更在馬稱舉辦印象派和綜合派的畫展。梵·高在巴黎見到蒙克。

7. 圣雷米的風(fēng)景梵高的介紹

　　文森特·威廉·梵高（Vincent Willem van Gogh，1853－1890），荷蘭后印象派畫家。他是表現(xiàn)主義的先驅(qū)，并深深影響了二十世紀(jì)藝術(shù)，尤其是野獸派與德國表現(xiàn)主義。梵高的作品，如《星夜》、《向日葵》與《有烏鴉的麥田》等，現(xiàn)已躋身于全球最具名、廣為人知與昂貴的藝術(shù)作品的行列。1890年7月29日，梵高終因精神疾病的困擾，在美麗的法國瓦茲河畔結(jié)束了其年輕的生命，是年他才37歲。　　1853年 3月30日生于荷蘭南部布拉邦特的格魯特·曾 《鳶尾花》　　德特，是荷蘭新教牧師泰奧多勒斯·梵·高（1822-1885）和安娜·科妮莉婭·卡本特斯（1819-1907）的長子。 　　　　1855年 2月17日，文森特的妹妹安娜·科莉妮婭·梵·高誕生。 　　　　1857年 5月1日，梵·高一生的知己、他的弟弟提奧誕生。 　　　　1859年3月16日，妹妹伊麗莎白·梵·高誕生。 　　　　1861年 梵·高畫了人生第一幅素描——《貓》，但在母親的夸獎中順手撕毀了。 　　　　1862年 3月16日，妹妹威廉敏娜·梵·高誕生。 　　　　1866年 于澤芬伯根寄宿學(xué)校作最早的圖畫。 　　　　1866年 從曾德特的鄉(xiāng)村澤文伯根的寄宿，梵·高進(jìn)入蒂爾勃格的文法學(xué)校。 　　　　1867年 5月17日，弟弟科尼利斯·梵·高誕生。 　　　　1868年 3月離開蒂爾勃格文法學(xué)校。 　　　　1869年 3月進(jìn)古皮爾藝術(shù)公司海牙分店當(dāng)?shù)陠T，后又去布魯塞爾分店工作。　　1871年 舉家遷往赫爾瓦爾特。 　　　　1872年 開始與提奧通信，后者在上學(xué)。 　　　　1873年 5月，文森特遷往倫敦分店，愛上了房東女兒厄休拉·洛耶，6月，提奧進(jìn)入古皮爾公司布魯賽爾分店工作。 　　　　1874年 向厄休拉求婚失敗，回荷蘭；10月至12月在巴黎古皮爾總公司，后返倫敦。 　　　　1875年 5月，被調(diào)往巴黎古皮爾公司，熱衷于神秘主義和宗教。10月，其父母遷往埃頓。 　　1876年 3月被古皮爾公司解雇；得到根據(jù)米勒《晚禱》刻制的版畫。4月在英國拉姆斯蓋特當(dāng)教師，后又在艾爾沃思當(dāng)助理牧師。12月返埃頓。 　　　　1877年 1月至四月在多德雷赫特書店任職，5月赴阿姆斯特丹，和叔叔揚同住，為投考神學(xué)院積極攻讀。　　1878年 7月，放棄在阿姆斯特丹的學(xué)習(xí)，在埃頓作短期逗留后，于8月入布魯賽爾為期三個月的福音傳道學(xué)校，但未能取得牧師的任命，赴蒙斯附近博里納日礦區(qū)，作非正式傳教。 　　　　1879年 由于工作過于熱情，被教會解雇，這段悲慘的經(jīng)歷給他打下了印記；后開始的流浪生活；閱讀狄更斯、斯托、雨果、莎士比亞和米什萊的著作；推崇夏爾·德·格魯、倫勃朗、呂斯代爾、巴比松畫派和海牙畫派的藝術(shù)；由于貧困失望，對生活失去信心；開始畫素描。 　　　　1880年 與家庭日益疏遠(yuǎn)的時期。春游奎姆，住在礦工家，開始創(chuàng)作的道路；臨摹米勒作品。10月，赴布魯賽爾，學(xué)習(xí)透視學(xué)和解剖學(xué)。與布魯賽爾之荷蘭籍畫家凡·拉帕德來往；提奧給予經(jīng)濟(jì)支持。 　　　　1881年 埃頓時期（1881年4月12日-1881年12月30日），4月，離布魯賽爾，去埃頓與父母同住；向新寡表姊凱·沃斯求婚不成。12月與家庭發(fā)生齟齬，離家赴海牙。 　　　　1882年 海牙時期（1881年12月31日-1883年9月12日），跟表姊夫安東·莫夫?qū)W畫；開始與懷孕的、被遺棄的克拉西娜（“西恩”）·瑪麗亞·霍爾尼克同居中，并因此與莫夫決裂。8月，凡·高一家遷至埃因霍溫附近紐南；搜集英國報刊插圖，畫了許多素描和水彩。　　1883年 德倫特及紐南時期（1883年9月-18 85年11月27日），9月，與西恩，赴荷蘭北部之德倫特作畫。開始畫油畫。12月回到荷蘭南部之紐南，起初與父母同住，后來離家獨住。 　　　　1884年 畫水彩和“織工”習(xí)作；與父親關(guān)系緊張；與凡·拉凰德甚為相得；6月研讀歐仁·德拉克洛瓦的色彩理論；與本村姑娘瑪戈特戀愛，以不幸結(jié)局告終。 　　　　1885年 安特衛(wèi)普時期（1885年11月28日—1886年2月28日），為《吃土豆的人》繪制了約五十幅農(nóng)民頭像；3月26日父親驟然去世，為埃米爾·左拉之《萌芽》及其他現(xiàn)實主義作家之作品深深打動；10月赴安特衛(wèi)普，參觀博物館；魯本斯的光與色彩，日本浮世繪的大膽構(gòu)圖，使他陶醉；得到一些日本版畫，心胸開闊了，畫板色調(diào)明亮起來。 　　　　1886年 巴黎時期（1886年3月—1888年2月20日），從1月起在安特衛(wèi)普美術(shù)學(xué)院學(xué)畫；2月底去巴黎，與提奧同住；在乎爾芒工作室習(xí)畫數(shù)月；在德拉克洛瓦和蒙蒂塞利的影響下描繪花卉；特雷克、埃米爾·貝爾納、西涅克和高更及其他印象派畫家；發(fā)現(xiàn)了“光明的繪畫”；第八次也是最后一次印象派美展舉行，會上展出修拉的《大碗島的星期日》；凡·高采用了新的點彩技法。 　1887年 由于與不斷發(fā)展的當(dāng)代法國藝術(shù)運動接近，調(diào)色板變得愈來愈明亮；懼和展覽日本版畫；兩次在勞工階級的咖啡館和飽的墻上展出自己的作品；同畢沙羅、德加、修拉、塞尚相識并交往；成與埃米爾·貝爾納過從甚密；深受印象派技法和后期印象派理論的影響；厭倦巴黎的生活，向往陽光更為明亮灼熱、色彩更加強烈瑰麗的法蘭西南部，創(chuàng)作《唐吉老爹》，開始繪制向日葵連作。 　　　　1888年 阿爾時期（1888年2月21日—1889年5月3日），2月赴普羅旺斯阿爾，住在阿爾加薩咖啡館，5月遷入拉馬丁廣場上的“黃房子”；10月20日高更來與他同住；12月23日因精神失常，割下一只耳朵；高更返巴黎。由于提奧的幫助，梵·高的三幅油畫和幾幅素描得以在獨立沙龍展出。 　　　　1889年 圣雷米時期（1889年5月3日-1890年5月16日），4月17日，泰奧和若阿娜·邦格（1862-1925）結(jié)婚；5月，梵·高自愿進(jìn)圣雷米之精神病院；西涅克來訪；畫了許多畫，主要是，景；開始繪制絲柏樹連作。在住院后一個月，創(chuàng)作了他最著名的畫之一，《星空》幅畫現(xiàn)存于紐約現(xiàn)代藝術(shù)館.梵·高更在馬稱舉辦印象派和綜合派的畫展。梵·高在巴黎見到蒙克。 　　　　1890年 奧弗時期（1890年5月21日—1890年7月29日），臨摹德拉克洛瓦、米勒、倫勃朗和居斯塔夫·多雷的作品；1月31日，提奧得子；阿爾貝·奧里埃發(fā)表評文森特繪畫的文章；在布魯賽爾的“二十人展覽會”上， 凡·高的《紅色的葡萄園》得以出售，這是他在世時得以出售的唯一的一幅作品，5月出院，途經(jīng)巴黎，稍事休息，適居奧弗，接受保羅·加歇監(jiān)護(hù)；6月創(chuàng)作《加歇醫(yī)生像》；7月，去巴黎探望提奧一家，會見洛特雷克及阿爾貝·奧里埃；回奧弗后，創(chuàng)作《奧維爾市政廳》。他最后的一幅油畫《麥田群鴉》。7月27日舊病復(fù)發(fā)，開槍自殺，于29日清晨一時許，在提奧和加歇醫(yī)生的守護(hù)下停止呼吸。

8. 圣雷米的風(fēng)景介紹

荷蘭人，后期印象畫派代表人物

梵高摒棄了一切后天習(xí)得的知識，漠視學(xué)院派珍視的教條，甚至忘記自己的理性。在他的眼中，只有生機(jī)盎然的自然景觀，他陶醉于其中，物我兩忘。他視天地萬物為不可分割的整體，他用全部身心，擁抱一切。有梵高很晚才作為一位極具個性化的畫家而嶄露頭角，距他去世時只有八年。

梵高幾乎沒有受過什么正規(guī)的繪畫訓(xùn)練。為弄到畫布、油彩和畫具而日復(fù)一日? ??奔波勞碌，精神上也不斷處于矛盾的狀態(tài)，為追求藝術(shù)的完美而承受著壓力，這些即使不是他后來罹病的直接原因，也給他的生活悲劇埋下了種子。

梵高著意于真實情感的再現(xiàn)，也就是說，他要表現(xiàn)的是他對事物的感受，而不是他所看到的視覺形象。

梵高把他的作品列為同印象主義畫家的作品不同的另一類，他說：“為了更有力地表現(xiàn)自我，我在色彩的運用上更為隨心所欲。”其實，不僅是色彩，連透視、形體和比例也都變了形，以此來表現(xiàn)與世界之間的一種極度痛苦但又非常真實的關(guān)系。而這一鮮明特征在后來成了印象派區(qū)別于其他畫派而獨立存在的根本。梵高是一位具有真正使命感的藝術(shù)家，梵高在談到他的創(chuàng)作時，對這種感情是這樣總結(jié)的：“為了它，我拿自己的生命去冒險；由于它，我的理智有一半崩潰了；不過這都沒關(guān)系……”.

梵高從來沒有放棄他的信念：藝術(shù)應(yīng)當(dāng)關(guān)心現(xiàn)實的問題，探索如何喚醒良知，改造世界。他最為人熟知的一個故事就是他割掉自己的耳朵這件事，據(jù)說他是因為喝了一夜的苦艾酒，并且又跟同室高更吵架之后，他割掉了自己的左耳，把它放在信封里送給了一個名叫Rache的妓女，并且跟她說：保管好這樣禮物。在他完成了他舉世矚目的七幅向日葵后，他選擇了自殺。梵高自殺年僅三十七歲，作為一位藝術(shù)家，直到死前不久他才以其震憾人心而富于想象力的繪畫贏得評論界的贊揚。

梵高死后不出幾年，一些畫家就開始模仿他的畫法，為了表現(xiàn)強烈的感情，可以不對現(xiàn)實作如實的反映，這種創(chuàng)造性的態(tài)度被稱作表現(xiàn)主義，并且證明是現(xiàn)代繪畫中一種歷久不衰的傾向。即為了主觀意識而對物體進(jìn)行再塑造。

盡管高更和梵高的名字雙雙成為現(xiàn)代表現(xiàn)主義的先鋒，成為極端個性化的藝術(shù)家的典型，但要設(shè)想他們的個人特點有多在不同則是很難的。高更是個攻擊傳統(tǒng)觀念的人，語言刻薄、玩世不恭、冷漠無情，有時蠻橫無禮。而梵高對于共事的藝術(shù)家，則充滿了一種天真的熱情的深沉的愛。在他有了一段生活經(jīng)歷之后，這種愛使他成為一個美術(shù)商人，并產(chǎn)生了進(jìn)行理論研究的愿望，進(jìn)而成為比利時煤礦區(qū)的一名傳教士。1880年他開始學(xué)畫，后來他在布魯塞爾、海牙和安特衛(wèi)普進(jìn)修。于1886年來到巴黎，他在這里見到了勞特累克、修拉、西涅克和高更以及原先的印象主義小組的成員。

梵高在巴黎結(jié)識了印象主義畫家之后，他的調(diào)色板就變亮了。他發(fā)現(xiàn)，他唯一深愛的東西就是色彩，輝煌的、未經(jīng)調(diào)和的色彩。他手中的色彩特征，與印象主義者們的色彩根本不同。即使他運用印象主義者的技法，但由于他對于人和自然特有的觀察能力，因而得出的結(jié)論也具有非梵的個性。

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