旅游文化遺址遭到破壞 旅游文化遺址遭到破壞的原因
導(dǎo)讀：旅游文化遺址遭到破壞 旅游文化遺址遭到破壞的原因 1. 旅游文化遺址遭到破壞的原因 2. 因為旅游而被破壞的古跡 3. 文物古跡遭到破壞的主要原因 4. 文化古跡遭破壞的情況 5. 旅游對文物的破壞 6. 旅游文化遺址遭到破壞的原因是什么 7. 旅游文化遺址遭到破壞的原因有哪些 8. 古跡保護(hù)和旅游開發(fā)的矛盾 9. 旅游對文化遺產(chǎn)的破壞 10. 被游客破壞的文化古跡
1. 旅游文化遺址遭到破壞的原因
你好叔叔 在古建筑上刻字是不對的 這不僅破壞了歷史遺跡 還有損形象 更給國家?guī)聿缓玫挠绊?請停止這種做法 謝謝。
2. 因為旅游而被破壞的古跡
以《史記》的說法，夏商周都還浮云的堯舜禹湯時期，舜帝麾下的“九官”里，有個職務(wù)就叫“虞官”，而后歷經(jīng)秦漢唐宋明，這職務(wù)叫法各有差別，卻是長期存在。為啥如此有生命力，因為干的是重要工作——環(huán)保。
以《周禮》總結(jié)說，“虞官”這工作，范圍十分寬，既要管政令，制定捕獵砍伐的法令，更得跑斷腿，巡視山林河流湖泊，嚴(yán)打濫砍濫伐的不法分子。腦力體力，都是十分辛苦十分忙。
而自先秦起，越往后的朝代，“虞官”這個職務(wù)，出鏡率越發(fā)少，表面看沒存在感，其實是更加辛苦。唐代的時候，改叫虞部郎中，原先的山林砍伐一樣要管，城市的街道綠化，也要歸他張羅。明朝又改叫“虞衡清吏司”，除了上面這些基本工作，還得重點保護(hù)名勝古跡，張羅祭祀典禮。四千年來，一直這么苦差事。
這個苦差事，也堪稱整個中國古代社會，一直延續(xù)的“國家環(huán)保總局”。
為啥一定要有這專門部門？除了環(huán)保無小事，更因中國古代，也早早有嚴(yán)格環(huán)保法律。沒這辛苦部門哪行？
就像這“虞官”工作，幾千年來越來越重一樣，中國古代的環(huán)保法律，也是從粗線條越來越細(xì)。
最久遠(yuǎn)的一條，叫“禹禁”，即“春三月，山林不登斧，夏三月，川澤不入網(wǎng)略”。春天不能砍樹，夏天不能亂打漁，這規(guī)矩以先秦典籍說，起于夏朝。
上世紀(jì)改革開放，沿海剛啟動“休漁”政策時，好些媒體常喊與國際接軌，其實看看“禹禁”就知道，這是和老祖宗接軌。
《禮記》里的環(huán)保規(guī)矩，那就更細(xì)，以《月令》的規(guī)定，正月不能砍樹，不能殺懷孕的母獸。而且就算國君出來打獵，也得懂規(guī)矩，春天打獵絕不能合圍獵場，更不能大肆抓捕年獸，人數(shù)規(guī)模都嚴(yán)格限制，就怕濫殺濫捕！
其中還有幾個硬規(guī)矩：正月以后才可捕魚，八月以后才可以捕鳥，九月以后才能獵獸。草木枯黃了才可伐木。今天很多傳統(tǒng)村落里的習(xí)俗，也都這樣演變來。可謂傳承千年。
但類似這些，先秦時候還只是禁令，真正成了鐵一般的法律，卻得感謝一個強(qiáng)大王朝：大秦！
3. 文物古跡遭到破壞的主要原因
六幾年時龍門石窟被砸是因為，新中國建國成立沒有多少年的時間，全國各地都在興建水利（水庫、大壩等工程）需要到大量的石料來開工建設(shè)，（建國初期全國上下對歷史文物保護(hù)的意識很薄弱，）很多文物古跡遭到毀滅性的破壞，所以說六幾年時龍門石窟被砸被毀，是屬于歷史因素。
4. 文化古跡遭破壞的情況
一，多舉辦“保護(hù)文物”的宣傳活動
二，制定合理的處罰規(guī)定，處罰違法犯罪者
三，設(shè)立“獎勵”規(guī)定，獎勵那些保護(hù)文物的人
5. 旅游對文物的破壞
大力發(fā)展旅游業(yè)可能會對地理環(huán)境產(chǎn)生：
產(chǎn)生環(huán)境污染；導(dǎo)致珍稀物種滅絕，破壞生態(tài)平衡；對地表環(huán)境、自
然資源造成破壞；破壞傳統(tǒng)社區(qū)文化和文物古跡；對正常的社會秩序產(chǎn)
生沖擊。
6. 旅游文化遺址遭到破壞的原因是什么
文化遺產(chǎn)破壞會導(dǎo)致文化的消失。文化遺產(chǎn)是我們的祖先智慧的結(jié)晶，它直觀地反映了人類社會發(fā)展的這一重要過程，具體有歷史的、社會的、科技的、經(jīng)濟(jì)的和審美的價值，是我們社會發(fā)展不可或缺的物證。
因此，保護(hù)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)人類文化的傳承，培植社會? ?化的根基，維護(hù)文化的多樣性和創(chuàng)造性，保護(hù)社會不斷向前發(fā)展。
7. 旅游文化遺址遭到破壞的原因有哪些
為什么古建遺跡不能隨便拆！
中國人終于明白新的比舊的強(qiáng)了，所以拆舊建新，大興土木。可還是錯了。
為什么要保護(hù)古建和歷史遺跡，為什么要研究歷史。難道是懷舊，是學(xué)術(shù)，是旅游？都不是！
好好一條河流，被隔壩隔成若干小段。到了這個時候，這條河就快死了，為什么？生態(tài)被隔離了（真是勞民傷財），一條具有生機(jī)的河流是需要生態(tài)交流的。從起點到終點的，叫縱向交流，需要兩個條件：連續(xù)性和運(yùn)動性；每個階段還得有交流，叫橫向交流。當(dāng)縱向不成問題時，橫向的就自然不成問題了。一潭死水為什么會變臭，喪失了縱向交流造成的。
人類社會同樣如此，需要歷史的（縱向）和現(xiàn)在的（橫向）交流，叫“歷史生態(tài)”。古建、遺跡、典籍都是交流的源頭，終點就是我們現(xiàn)在。最起碼你得知道你是怎么來的，才能知道你現(xiàn)在怎么做的。歷史的完整了現(xiàn)在的才能健全。因此，拆了舊的，新的未必就是新的，興許就是一堆死物，失去歷史生態(tài)了。
拓展到個人也是一樣，你的歷史必須重視：同學(xué)、發(fā)小、父母、兄弟、照片、回憶、物品等都應(yīng)保留。一個人縱向不完整，橫向的或多或少都會有點缺陷。
8. 古跡保護(hù)和旅游開發(fā)的矛盾
古建筑是先人為我們留下的珍貴文化瑰寶，它具有歷史、文化、科技、藝術(shù)等 多方面價值。一座保存完好的古建筑，既是研究某一階段歷史文化的重要實物資料，又是社會、文化變遷的歷史見證。
作為古代文化遺存，古建筑日復(fù)一日，年復(fù)一年，經(jīng)受著風(fēng)霜雨露，水火雷電等自然災(zāi)害的無情侵襲，不可避免的要給古建筑造成損傷.殘壞.坍塌，加上人為的破壞情況日趨嚴(yán)重，古建筑保護(hù)勢在必行。
一、古建筑保護(hù)的意義
古建筑反映了國家歷史的輝煌，表現(xiàn)了過去中國的文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的偉大成就。古建筑保護(hù)的意義主要表現(xiàn)在以下五個方面。
1.古建筑保護(hù)就是保護(hù)歷史文化的載體
古建筑是一種文化精神的載體，通過古建筑，可理解豐富的文化內(nèi)涵。在一定意義上，它們是某個城市“歷史記憶的符號”和“城市文化發(fā)展的鏈條”，因為，它們見證了這個城市幾百年甚至上千年歷史的滄桑變化。一旦破壞，就再難以恢復(fù)和接續(xù)。一座古代的建筑無論如何破舊，其內(nèi)在的文化內(nèi)涵與千年的歷史痕跡是無法被替代的。反之，一座當(dāng)代的仿古建筑無論在外形上做的多么神似，但如果其內(nèi)在的歷史遺跡幾乎為零，其文化內(nèi)涵肯定無法達(dá)到與古跡相同的高度。記錄歷史，展示文化，載托靈魂，就是古建筑的真正意義和價值。將古建筑的歷史因素進(jìn)行完整的傳承與表達(dá)，便是今天古建筑保護(hù)的真正意義。因此，我們再去欣賞古建筑時不應(yīng)只關(guān)注其外在的美學(xué)特征，更應(yīng)透過古建筑的磚墻看到其內(nèi)在的文化魅力。
2.古建筑是啟發(fā)愛國熱情和民族自信心的實物
中國有著光輝燦爛的文化，而中國的古建筑藝術(shù)更是東方藝術(shù)的奇葩。它不但完全獨立于西方建筑體系，更影響著周邊國家的建筑特色，形成了東方古典建筑體系。參觀中國古代建筑不僅可以感悟到其獨特的魅力，更是讓國人感受到中國古代文化的偉大，為我們曾創(chuàng)造出如此精湛的建筑品而自豪。河南登封縣的嵩岳寺塔，是一座用青磚和黃泥壘砌的高40m 的佛塔，在地震山搖和狂風(fēng)暴雨等安然無恙地經(jīng)歷了將近15 個世紀(jì)，這本身就是一個了不起的奇跡。位于首都北? ??城的故宮，建筑設(shè)計極為精湛，金碧輝煌的琉璃屋頂，瑩白無暇的玉石雕欄，殷紅肅穆的宮墻殿柱蔚為壯觀，使人感慨不已.浮想聯(lián)翩。然而，故宮歷經(jīng)滄桑，飽經(jīng)劫難，又因不能盡情飽覽故宮博物院的文物典藏而遺憾不已！
3.古建筑是研究歷史的實物例證
古代建筑和其他物質(zhì)文化遺存一樣，是社會不同發(fā)展階段遺留下來的實物，我們從對古建筑的研究中可以看出同一時期其他科學(xué)的發(fā)展情況和當(dāng)時所達(dá)到的水平。例如,河北趙縣的趙州橋，距今已有1400 年，是世界上現(xiàn)存最早.保存最好的巨大石拱橋。趙州橋是一座弧形單孔石拱橋，單孔跨度為37.4m，在橋兩端采用敞肩拱的形式各辟兩個券洞。這種設(shè)計，既減輕了流水對橋身的沖擊力，使橋不容易被大水沖毀，又減輕了橋身的重量，節(jié)省了石料，在世界土木工程橋梁史上是一個創(chuàng)舉。如果當(dāng)時沒有數(shù)學(xué).工程力學(xué).物理學(xué)的相當(dāng)發(fā)展，這橋是難以建成的。對于建筑史的研究來說，古建筑更是直接的實物例證，因為任何一座古建筑都是在當(dāng)時的歷史條件下產(chǎn)生的，所反映的是當(dāng)時的社會生產(chǎn).生活方式及科學(xué)技術(shù)水平.工藝技巧.藝術(shù)風(fēng)格.風(fēng)俗習(xí)慣等等。因此，研究中國建筑史，古建筑是最好的例證。
《威尼斯憲章》說“: 世世代代人民的歷史文物建筑飽含著過去歲月傳下來的信息，是人民千百年傳統(tǒng)的活的見證……。”保護(hù)古建筑便是保護(hù)人民千百年傳統(tǒng)的見證，不保護(hù)古建筑便是自毀國家歷史文明的見證。
4.古建筑是發(fā)展旅游業(yè)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)
隨著生產(chǎn)的發(fā)展，物質(zhì)生活水平不斷的提高，人民對文化的需要將更為迫切。古建筑在新的時期又擔(dān)當(dāng)起文化休閑娛樂場所這樣一個新的歷史使命。如果一個旅游目的地?fù)碛歇毺氐墓沤ㄖ敲丛摴沤ㄖ谀康牡匦蜗笾邪缪菀粋€非常重要的角色。古建筑資源本身擁有的巨大品牌效應(yīng)，可提高遠(yuǎn)距離游客的到訪率。隨著我國對外開放力度的不斷加大，這些名勝古跡吸引著越來越多的國內(nèi)外友人紛紛前來參觀游覽,為促進(jìn)城市旅游事業(yè)的發(fā)展而創(chuàng)造了良好的條件。與此同時，也帶動了城市公路交通和服務(wù)行業(yè)等相關(guān)部門的迅速發(fā)展。由此可見,這些古建筑不僅是各市人民休閑.娛樂的場所,更是發(fā)展旅游事業(yè)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。
5.古建筑是新建筑設(shè)計和新藝術(shù)創(chuàng)作的重要借鑒
中國的古建筑在藝術(shù)和技術(shù)上都達(dá)到了很高的水平，在世界建筑史上有著極其豐富而輝煌的成就，在建筑布局.材料.施工.藝術(shù)裝飾.傳統(tǒng)風(fēng)格等方面，是幾千年來無數(shù)工匠們在長期建筑實踐中多積累下來的經(jīng)驗。這些古代技術(shù)成就，對現(xiàn)有的有關(guān)專業(yè)人員，有著極大的啟迪和示范作用。如中國古建筑木結(jié)構(gòu)的構(gòu)建原理和它獨特的防震方法，對現(xiàn)代結(jié)構(gòu)抗震技術(shù)的發(fā)展有著重大的意義。
二、古建筑保護(hù)需要解決的問題
對于古建筑保護(hù)工程的“理念”的思考以及對古建筑保護(hù)研究所面臨的挑戰(zhàn)與搶救，進(jìn)行了重點的表述。讀后讓我對正確“理念”的形成對實際保護(hù)工作中正確的理論指導(dǎo)，正確的工作方向性有著基礎(chǔ)與前提的重要作用這一理論點有了更全面更科學(xué)的認(rèn)識。
在文物保護(hù)尤其是古建筑保護(hù)方面針對“保存現(xiàn)狀”，“恢復(fù)原狀”曾辯論不休。同時又對“原狀”的界定又有爭議。這也就是對今后在古建筑應(yīng)如何更合理更科學(xué)的進(jìn)行保護(hù)研究提出了課題。理念形成的正確與否將勢必影響實踐工作的方向。所以應(yīng)重視理論以及理念的重要性，基礎(chǔ)性。通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治觯粩嗟脑囼灒瑏碡S富更重要的是完善古建筑? ??護(hù)和究的理念。只有理念的完善才能更合理科學(xué)的進(jìn)行文物保護(hù)和研究。
在“落架大修”時少有對現(xiàn)狀和原狀的爭議，通過對應(yīng)縣凈土寺保護(hù)的實踐工作不難得出“原生態(tài)”的就地保護(hù)可以保存大量的“歷史信息”，盡力的做現(xiàn)狀“原生態(tài)”的保護(hù)，使歷史信息的載體少受干擾。保留“現(xiàn)狀”可以讓更多的保護(hù)研究者從不同時期應(yīng)用不同的手段與技術(shù)從不同的角度，方面進(jìn)行分析與研究。對于不可移動的文化遺產(chǎn)，文物古建等保護(hù)，關(guān)鍵在于“不移動”。對于“大落架”這樣的大移動更應(yīng)慎之又慎，盡量避免。而局部的修繕是“小干擾”但也要謹(jǐn)慎從事。在文物保護(hù)工作中應(yīng)提倡維護(hù)保養(yǎng)。維持不塌不漏。這種干擾最小的工程。
無論是“帶病延年”還是“卻病延年”其關(guān)鍵所在是“延年”。雖然有些古建筑因為時間，自然條件等等客觀因素使其“小病纏身”但這種“小病”不是致命的。這就要求我們在文物保護(hù)工作中，從“治微杜漸”，“加固補(bǔ)強(qiáng)”這些辦法入手，對文物，古建等要“卻病”或“帶病”。使其“延年”。
古建筑保護(hù)需要全民參與，共同保護(hù)，要恢復(fù)其固有的原始感覺，積極保護(hù)古建筑所處的環(huán)境，保護(hù)歷史街區(qū)，還古建筑遺產(chǎn)一個原貌.一個固有的原始風(fēng)格.原有的歷史價值等。
9. 旅游對文化遺產(chǎn)的破壞
作為世界文化遺產(chǎn)，如何既保留文化韻味，又布局符合游客需求的商業(yè)業(yè)態(tài)，是麗江古城保護(hù)發(fā)展的必答題。對業(yè)態(tài)進(jìn)行動態(tài)清單式管理，扶持弘揚(yáng)特色傳統(tǒng)手藝的院落……近年來，麗江古城不斷探索，尋求更濃的文化味和更好的體驗感。
東巴紙、木雕、滇繡等文化創(chuàng)意體驗多了，鮮花餅、非洲鼓等“千店一面”相對少了……如今的云南麗江，古城韻味更濃了。
動態(tài)清單管理，讓古城過度商業(yè)化踩下了剎車；扶持新業(yè)態(tài)，古城文化傳承、傳播按下了快進(jìn)鍵。23個文化院落，沒有兩天根本逛不完。用文化濃度稀釋商業(yè)密度，麗江古城文旅融合再探新路。
調(diào)整業(yè)態(tài)，變千店一面為千姿百態(tài)
談到商業(yè)化，麗江古城保護(hù)管理局副局長木晟先說起了歷史。麗江古城因商而建、因商而興，沒有茶馬古道時期的商業(yè)便不會有今天的麗江古城。話鋒一轉(zhuǎn)，木晟直面問題：“問題不在商業(yè)化，而是過度商業(yè)化沖淡了傳統(tǒng)文化。作為世界文化遺產(chǎn)，如何既保留文化韻味，又布局符合游客需求的商業(yè)業(yè)態(tài)，是古城保護(hù)發(fā)展的必答題。”
這并不容易。某一品類賺錢，各家商戶便紛紛涌入；直到市場飽和，各家再去調(diào)整經(jīng)營品類；但調(diào)整前哪些商品利潤高，就賣哪些商品，很容易讓古城“千店一面”。業(yè)態(tài)和商品同質(zhì)化突出，也成為不少古城的煩惱。
“過去，麗江古城是茶馬古道商業(yè)交易的中心，來往的是商人；現(xiàn)在，麗江古城作為旅游景區(qū)，來往的是游客。”木晟表示，用戶變了，對麗江古城商業(yè)形態(tài)的需求也跟著改變。2019年，麗江開始對古城核心區(qū)的業(yè)態(tài)進(jìn)行市場目錄清單式管理。網(wǎng)吧、電子玩具、現(xiàn)代建筑材料等16類項目被禁止市場準(zhǔn)入；酒吧行業(yè)被歸入限制類，存量繼續(xù)經(jīng)營，但不再新增審批。
據(jù)介紹，未來麗江古城核心區(qū)內(nèi)的客棧業(yè)態(tài)也可能納入限制類管理。“不再新增審批，倒逼存量轉(zhuǎn)型升級。在控制過度商業(yè)化的同時，文化傳承人、手工藝人開館授藝等弘揚(yáng)、展示特色傳統(tǒng)文化的店鋪則被列入鼓勵類，不僅審批一路綠燈，還可以申請公房房租減免、項目補(bǔ)貼等一系列優(yōu)惠政策。”木晟表示，麗江古城努力用文化的濃度稀釋商業(yè)的密度，希望把千篇一律的古城街道? ?成千姿百態(tài)的文化業(yè)態(tài)。
政策扶持，將好手藝經(jīng)營成好生意
“館內(nèi)商品基本不賣，文化體驗只收工本費，所有項目考慮的都是怎么傳承納西文化。”納西象形文字繪畫體驗館負(fù)責(zé)人和閏元放棄了外地的高收入，選擇回到古城。他說：“古城內(nèi)不缺商業(yè)，缺的是文化，文化傳承不是用錢能衡量的事。”
午后暖陽，天地院內(nèi)的東巴習(xí)俗表演按時上演，可觀看者并不多。納西文化傳習(xí)協(xié)會理事長和學(xué)光早已習(xí)慣：“天氣好游客都去玉龍雪山了，下雨天游客才會多一些。”
如果對標(biāo)市場，天地院、納西象形文字繪畫體驗館一年房租少說也要七八十萬元。表演不收門票，參演者還會有古城文化基金的補(bǔ)貼，靠著政策扶持，文化才得以在麗江古城23個文化院落中生存、展示，讓想看文化的游客不至于無處可去。
作為特色傳統(tǒng)文化，東巴紙坊已經(jīng)開了十幾處分店。東巴紙坊的劉玉斌推薦產(chǎn)品也很抓人：“東巴紙千年不壞，靠的是特殊工藝。”不過，既做好手藝，又運(yùn)營好生意并不容易。麗江納西傳統(tǒng)打銅工藝傳承人和善均雖然能夠享受文化優(yōu)惠政策，依然選擇了關(guān)閉古城店鋪，搬回白沙古鎮(zhèn)。“游客來參觀，不介紹不禮貌；但一介紹又要花費大量時間，影響創(chuàng)作。”
“以前的手藝是做生活必需品，銅壺、火鍋，有市場不愁銷；后來有了工業(yè)品，沒有價格優(yōu)勢，自然舉步維艱。”和善均說，生意最差的時候也曾想過改跑運(yùn)輸，是父親的挽留讓自己得以完整學(xué)完打銅工藝。做銅壺沒銷路，和善均把自己關(guān)在房間敲了一宿，做了一個小火鍋，第二天遇到游客詢價，沒想到很快就成交了。和善均說，手藝說到底是“藝”。“如果不能與時俱進(jìn)，手藝注定無法成為生意，那誰會跟著咱學(xué)手藝？沒人學(xué)就沒了傳承。”在和善均看來，傳承文化和商業(yè)化并不矛盾。
提升體驗，用特色傳播促進(jìn)文化傳承
靠著短視頻平臺積累的用戶，麗江新媒體協(xié)會會長繆立偉開的客棧生意紅火。“吸引游客的未必是單純的文化，而是文化的故事化。”繆立偉表示，好的傳播有助于促進(jìn)文化的傳承，“想要運(yùn)營好文化院落，讓傳統(tǒng)文化活起來、火起來，需要政府扶持，也離不開市場。”
不管是打造油紙傘網(wǎng)紅街，還是扶持劇本殺游戲體驗館，不缺游客的麗江古城將不小的精力放在了不斷改善旅游體驗上。
“僅劇本銷售一項體驗館收入就已超500萬元。”沄汐劇本殺體驗館負(fù)責(zé)人李擇西介紹，作為角色扮演類游戲，不同玩家扮演劇本中的不同角色，沉浸式的體驗受到年輕人追捧。“玩家必須了解古城歷史，也需要破解部分東巴文字。”李擇西說。
實際上，不僅是麗江本地人在傳承文化，外來藝術(shù)家梁勤、彭萍夫婦開設(shè)的木氏刺繡學(xué)校已經(jīng)培養(yǎng)了400多位繡娘。“以往麗江傳統(tǒng)刺繡偏重實用性，如今，藝術(shù)性價值值得挖掘。”梁勤期待，隨著時間的積累，滇繡能夠逐漸打造出自己的品牌，“越來越多國內(nèi)游客有了文化消費的意識和需求。”
10. 被游客破壞的文化古跡
污損名勝古跡造成不可逆轉(zhuǎn)的破壞，使其失去了原有的價值和意義。影響名勝古跡的長存性，歷史科學(xué)性。
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文化遺址旅游景點發(fā)展策略「文化遺址旅游景點發(fā)展策略研究」
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中國景點被破壞 - 旅游景點遭到破壞的例子
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有些遺址沒有變成景點的原因 文化遺址因為城市發(fā)展而受到威脅
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良渚文化遺址旅游 良渚古城遺址旅游
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遺址旅游景點 文化遺址景點
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鄭州旅游遺址 鄭州歷史文化遺址
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尼雅遺址旅游攻略「尼雅文化遺址」
尼雅遺址旅游攻略「尼雅文化遺址」 什么遺址是漢晉時期精絕國的遺址，位于哪里呢？新疆最美十大路線匯總，看看你走過幾條有沒有到新疆包車旅游過的呢，能不能講點經(jīng)驗攻略啥的08暑假想帶隊去新疆進(jìn)行十天左右的徒步旅行,希望各位兄弟姐妹能幫個忙建議個較好的路線給我,本人萬分感激!
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