哪個景點(diǎn)的寺廟 比較好的寺廟在哪里
導(dǎo)讀：哪個景點(diǎn)的寺廟 比較好的寺廟在哪里 1. 比較好的寺廟在哪里 2. 哪里的寺廟最好 3. 附近的寺廟有哪些 4. 比較好的寺廟在哪里啊 5. 哪些寺廟好 6. 有寺廟的地方 7. 哪個寺廟比較好 8. 哪里有好的寺廟 9. 去哪個寺廟好 10. 最有名的寺廟在哪里 11. 附近最大的寺廟在哪里
1. 比較好的寺廟在哪里
第一：白馬寺
位于河南洛陽城東的白馬寺
始建于東漢年
有中國佛寺“祖庭”之稱
第二：少林寺
坐落于河南少室山密林中
所以稱之為少林寺
這里是少林武術(shù)的發(fā)源地
第三：靈隱寺
位于浙江杭州西湖的西北面
是中國佛教著名的寺院
第四：寒山寺
位于蘇州城西外
始建于公園502-519年
距今已有1400多年歷史
第五：隆興寺
位于石家莊正定縣
是國內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模大
保存最完整的佛寺之一
第六：清凈寺
位于福建泉州市
是中國“十大名寺”中
唯一入選的伊斯蘭教清真寺
第七：相國寺
位于七朝古都河南開封
是我國漢傳佛教十大名寺之一
整座寺院布局嚴(yán)謹(jǐn)，巍峨壯觀
第八：臥佛寺
位于北京西山
院內(nèi)有一座檀木雕成的佛像
所以人們就把這里叫做臥佛寺
第九：扎什倫布寺
位于西藏日喀則
寺廟名字寓意為“吉祥如意”
寺廟西側(cè)有一尊高30米的大佛
十分宏偉
第十：塔爾寺
位于青海西寧
是青海省佛學(xué)院的最高學(xué)府
由眾多殿宇、佛塔、僧舍組成
十分具有民族特色
2. 哪里的寺廟最好
燒香大寺小寺都一樣。那只是一個人的信仰，心誠則靈，不在于寺廟大小。當(dāng)然了如果去了大寺廟，畢恭畢敬上香朝拜，那是更好的期盼了，祈禱我們的國家國泰民安，祈禱家庭和睦，祈禱健康幸福，心情愉悅，如果正好路過小寺院內(nèi)，我們依然畢恭畢敬，上香朝拜，祈禱一切安康。
3. 附近的寺廟有哪些
鄭州的七大寺院試推薦如下：
1、少林寺，位于嵩山五乳峰下面，占地面積大概有57,600平方米，其名氣非常大，聞名海內(nèi)外，是非常有代表性的佛家寺院。
2、大觀音寺，這座寺廟是以觀音菩薩為主題，占地有15,000平方米，里面包含了天王殿，鼓樓，七佛寶殿，東方三圣殿，大光明殿等建筑。
3、法王寺，據(jù)說最早建造于漢代時期，到1987年又進(jìn)行了重修，里面有雕塑神像多達(dá)47座，另外還有各種殿堂，總體來說建筑雄偉。
4、祥云寺，歷史特別悠久，已經(jīng)1000多年了。占地有99畝，距離市區(qū)比較近，四面環(huán)水環(huán)境非常優(yōu)雅。
5、慈云寺，周邊環(huán)境非常好，群山環(huán)抱，樹木掩映。這座寺廟已經(jīng)有2000多年的歷史，先后多次重修。
6、佛光寺。這座寺廟是新建的，1995年破土動工，2000年落成。
7、城隍廟。始建時間不詳，不過據(jù)《鄭縣志》記載，明朝弘治年間由當(dāng)時知府重建，可見少說也有500多年歷史。城隍廟內(nèi)供奉的是大將紀(jì)信，他因舍身救助劉邦而大名于天下，被眾多城市供奉為城隍爺。
4. 比較好的寺廟在哪里啊
（一）布達(dá)拉宮 是藏傳佛教（格魯派）的圣地，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑，每年至此的朝圣者及旅游觀光客不計其數(shù)。1961年3月，國務(wù)院列其為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
（二）少林寺 是世界著名的佛教寺院，是漢傳佛教的禪宗祖庭，在中國佛教史上占有重要地位，被譽(yù)為“天下第一名剎”。因其歷代少林武僧潛心研創(chuàng)和不斷發(fā)展的少林功夫而名揚(yáng)天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。
（三）寶雞法門寺 法門寺始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱，寺廟所在的法門寺文化景區(qū)為國家AAAAA級旅游景區(qū)。寶雞法門寺地宮其出土了釋迦牟尼佛指骨舍利、銅浮屠、八重寶? ?、銀花雙輪十二環(huán)錫杖等佛教至高寶物
法門寺珍寶館擁有出土于法門寺地宮的兩千多件大唐國寶重器，為世界寺廟之最。2004年被聯(lián)合國教科文組織評為“世界第九大奇跡”。
（四）塔爾寺又名塔兒寺 創(chuàng)建于明洪武十年（1377年），位于青海省西寧市西南25公里處的湟中縣城魯沙爾鎮(zhèn)，國家AAAAA級旅游景區(qū)。塔爾寺是中國西北地區(qū)藏傳佛教的活動中心，在中國及東南亞享有盛名，歷代中央政府都十分推崇塔爾寺的宗教地位，是中國藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一。
（五）大昭寺 是一座藏傳佛教寺院，國家AAAAA級旅游景區(qū)。是藏王松贊干布建造，已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，成為藏式宗教建筑的千古典范。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在門前的青石地板上留下了等身長頭的深深印痕。萬盞酥油燈長明，留下了歲月和朝圣者的痕跡。
5. 哪些寺廟好
青島給人的第一感覺就是有很多的德式建筑，還有好幾座教堂，尤其是圣彌厄爾教堂，曾一度是青島乃至山東最高的建筑。其實(shí)除了大量的歐式建筑、教堂以及盛名已久的嶗山道教太清宮以外，青島還有多座佛家寺院。那么，你知道青島有哪些寺廟嗎？本文盤點(diǎn)了青島十大著名寺廟，包括湛山寺、法海寺、菩提寺、石門寺、觀音寺、大士寺、慈云寺、華嚴(yán)寺、智藏寺、般若寺等。
6. 有寺廟的地方
我國被稱作為佛教的第二個故鄉(xiāng)。自從佛教傳入我國以來，經(jīng)過這么多年的融合和發(fā)展，已經(jīng)和中國的傳統(tǒng)文化分不開了。中國人口眾多，佛教信徒也挺多的。從古至今，修建了無數(shù)的名寺。雖然說不像泰國一樣，遍地都是寺廟，但是只要是流傳下來的寺廟都是舉世聞名。
首先一個就是嵩山少林寺嵩山少林寺非常獨(dú)特的是它不僅僅只是一個寺廟的代表而已，但是最可以代表著一個武林學(xué)派。但無數(shù)的影視劇和小說當(dāng)中對少林武功贊不絕口。少林寺也確實(shí)是有著武僧的存在的。而少林寺里面的建筑，至少也有千年之久。嵩山少林。這幾個字足以讓很多老外來到河南之后都會前去學(xué)習(xí)。
除了嵩山少林之外，靈隱寺也頻繁的出現(xiàn)在一些神話故事當(dāng)中。在1600多年前，靈隱寺也是印度僧人過來傳造的重要地點(diǎn)。周圍的景色非常的優(yōu)美。因?yàn)榫同F(xiàn)在杭州。從古至今都是被譽(yù)為"仙靈所隱"的好去處，虔誠的香客非常的多。不過最讓他出名的還是這里是活佛濟(jì)公的出家之地。
而河南作為中原之地，除了嵩山少林之外，洛陽白馬寺已經(jīng)存在了2000多年，這是我國第一個五殺，在國際上享有非常盛大的聲譽(yù)。到了現(xiàn)在佛家交流的時候，也都會首選洛陽的白馬寺。很多外國人甚至尤其是外國僧人都會來這里交流和學(xué)習(xí)。最近原有的基礎(chǔ)上增添了很多國際特色的寺廟，甚至還有客房供游客休息。
除了這三個寺廟之外，我國還有一個讓人比較心疼的千年古寺，那就是寒山寺，還讓四個美景讓人心生向往，在曾經(jīng)也是一處其實(shí)我們的寺廟，但是因?yàn)樵?jīng)遭遇過一場大火時的寒山寺的名氣也跟著下降。每當(dāng)新年來臨的時候，寒山寺還會響起108聲的鐘聲。為新年祈求祝福。
如今我國這幾個寺廟不僅是中國人非常的喜歡，還會經(jīng)常在這里面看。還會經(jīng)常在這里看到一些外國的僧人。大家去過幾個呢？
7. 哪個寺廟比較好
一是白馬寺，位于河南省洛陽市，是佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院。
二是少林寺，位于河南省鄭州市嵩山五乳峰下。
? ?? 三是靈隱寺，位于浙江省杭州市，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
四是寒山寺，位于蘇州市姑蘇區(qū)，始建于南朝蕭梁代天監(jiān)年間。
五是隆興寺，位于石家莊市正定縣城東門里街，是國內(nèi)現(xiàn)存時代較早、規(guī)模較大而又保存完整的佛教寺院之一。
六是清凈寺，位于泉州市南涂門街，是我國歷史最悠久的伊斯蘭教寺院。
七是大相國寺，原名建國寺，位于開封市 。
八是臥佛寺，十方普覺寺。
九是扎什倫布寺，意為“吉祥須彌寺”，位于西藏日喀則的尼色日山下。
十是塔爾寺，中國西北地區(qū)藏傳佛教的活動中心。
8. 哪里有好的寺廟
走過名山大川，經(jīng)過多少寺院大門？
十大名寺，各有獨(dú)特之處，而山林之秀美、建筑之莊重、人文之雋永、信仰之純粹是相通的。
停留片刻，便獲精神之寧靜、靈魂之純澈。
1.嵩山少林寺【河南鄭州登封】
少林寺創(chuàng)建于北魏太和二十年（496年），因建于少室山麓的叢林茂密之處而得名。少林寺是我國佛教禪宗的發(fā)樣地，所以又稱《少林禪寺》和《大少林》。
2.靈隱寺【浙江杭州西湖區(qū)】
靈隱寺又名“云林禪寺”，始建于東晉（公元326年），到現(xiàn)在已有1600多年歷史，是我國佛教禪宗十剎之一。
3.法門寺【陜西寶雞扶風(fēng)縣】
法門寺，又稱法云寺，有“關(guān)中塔廟始祖之稱”。被聯(lián)合國教科文組織評為“世界第九大奇跡”。法門寺始建于東漢，興起于隋，鼎盛于唐，因安置釋迦牟尼佛的舍利而成為舉世仰望的佛教圣地。
4.大明寺【江蘇揚(yáng)州邗江區(qū)】
大明寺古有揚(yáng)州第一名勝之說，初建于南朝宋孝武帝大明年間（457-464），故稱“大明寺”。
5.白馬寺【河南洛陽洛龍區(qū)】
白馬寺古稱金剛崖寺，號稱“中國第一古剎”，是佛教傳入中國后第一所官辦寺院。它建于東漢明帝永平11年(公元68年)，距今已有近2000年的歷史。
6.隆興寺【河北石家莊正定縣】
隆興寺，別名大佛寺，是國內(nèi)保存時代較早、規(guī)模較大而又保存完整的佛教寺院之一。
7.棲霞寺【江蘇南京棲霞區(qū)】
棲霞寺是中國四大名剎之一，江南佛教"三論宗"的發(fā)源地。也是南京地區(qū)最大的佛寺，南朝時期與江南雞鳴寺，江北定山寺齊名。
點(diǎn)個在看，讓更多人因你而受益！
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9. 去哪個寺廟好
個人覺得還是法海寺更值得去。
法海寺位于青島市城陽區(qū)境內(nèi)，始建于北魏，距今已有1700多年的歷史，是青島地區(qū)較為古老的一座寺院，屬于佛教臨濟(jì)派的寺院。
法海寺現(xiàn)占地12畝，共前后兩院，前院為大雄寶殿，左為觀音殿，右為地藏殿；后院為三圣殿，左為藏經(jīng)樓，右為送子觀音殿。寺廟中可以獨(dú)立坐禪，允許“掛旃”、自由收徒，是傳戒的叢林寺院；法海寺于每月的初一、十五做香贊，從明代開始對外進(jìn)行“祈晴”、“祈雨”活動。
10. 最有名的寺廟在哪里
1、雍和宮。北京最大的藏傳佛教寺院，距今已有300年歷史。“男雍和，女紅螺”，說的便是男子去雍和宮祈愿最靈，女子去紅螺寺祈愿最佳。很多人來這兒許愿后都實(shí)現(xiàn)了愿望，口口相傳，雍和宮的靈驗(yàn)可謂名聲在外，也讓它成為北京香火最旺的寺院之一。每逢初一、十五上香的日子，更是人滿為患。
2、文殊院。文殊院是個成都人都曉得，位置很好，就在人民北路上。始建于隋大業(yè)年間，康熙三十六年集資重建廟宇，改稱文殊院。這里供奉的是文殊菩薩，主保平安，也保學(xué)業(yè)，所以香火很旺。。
3 、普濟(jì)寺。是浙江普陀山第一大寺院，求姻緣非常靈驗(yàn)，人氣也是最旺的。整個寺廟修筑在山勢比較寬闊、平坦的地帶。值得一提的是，位于普陀山頂?shù)幕蹪?jì)禪寺，是求觀音賜子的最佳之地，該庵堂觀音送子“有求必應(yīng)”的靈驗(yàn)事例就數(shù)不勝數(shù)。張杰與謝娜婚后，曾經(jīng)被媒體拍到張杰獨(dú)在這里求香的照片。
4、靈隱寺。位于杭州，是中國佛教禪宗十大古剎之一。杭州市井里有一種說法，杭州是一塊福地，沒有經(jīng)歷過大風(fēng)大浪，也沒有遭受過大災(zāi)大難，全部都是因?yàn)橛兄蛔`隱寺。這里的香火一直都很旺盛，運(yùn)氣好的時候還能碰到佛教協(xié)會的眾多僧侶聚在大雄寶殿里誦經(jīng)。
5、大興善寺。大興善寺距今1700余年，是西安現(xiàn)存歷史最悠久的佛寺之一。 在唐代時，大興善寺是長安城內(nèi)香火旺盛的寺院之一。2015年印度總理莫迪訪華，特意來此觀禮。據(jù)說這里出售的“姻緣符”是保佑姻緣的最佳單品哦！
6、光孝寺。廣州民諺說：“未有羊城，先有光孝”。廣州光孝寺是羊城年代最古、規(guī)模最大的佛教名剎。光孝寺坐落于光孝路，是廣州市五大叢林之一，1961年3月國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。光孝寺的歷史源遠(yuǎn)流長，在中國佛教史上具有重要地位。很多人來光孝寺的結(jié)善緣。想求桃花，來這里就對了。
7、南普陀寺。位于廈門，與廈門大學(xué)僅一墻之隔，卻有兩種意境："古樸與摩登并存，小和尚和大學(xué)生為鄰"。南普陀寺求姻緣、求子非常的靈，不少網(wǎng)友都進(jìn)香還愿。
8、五爺廟。位于山西五臺山，又名“清涼山”，由五座山峰環(huán)抱而成，是中國四大佛教名山之一，文殊菩薩的修行地。每個月初一、十五該廟均會迎來大批香客，從排隊到進(jìn)殿至少需要一個小時。
9、歸元寺。位于武漢，歸元寺建于清順治十五年(公元1658年)，與寶通禪寺、古德寺、正覺寺今稱為武漢佛教的四大叢林。歸元寺之名取佛經(jīng)“歸元性不二，方便有多門”之語意。除夕之夜搶燒頭香的人非常多，是全國香火最旺寺廟之一。
10、白馬寺。洛陽白馬寺是中國第一古剎，世界著名伽藍(lán)，是佛教傳入中國后興建的第一座寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱。現(xiàn)存的遺址古跡為元、明、清時所留。寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像，彌足珍貴。
11. 附近最大的寺廟在哪里
當(dāng)然是六安昭慶寺
昭慶寺位于安徽省六安市東南南25公里的孫崗鎮(zhèn)郊，坐落在長江、淮河分水嶺之頂。依山傍水，周圍茂林修竹，古木參天，氣候宜人，景色壯美。該寺始建于唐朝貞觀年間，系太宗皇帝親詔敕建的我國四大昭慶古寺之一。
六安昭慶寺由唐朝開國元勛尉遲恭督造，其匾額為初唐著名書法家歐陽詢所書（現(xiàn)由中國佛教協(xié)會會長趙樸初
六安昭慶寺位于金安區(qū)孫崗鎮(zhèn)，始建于唐貞觀年間，系唐太宗李世民敕建的皇家 “四大昭慶”之一，由唐開國元勛尉遲敬德奉旨督造，唐三藏法師玄奘曾親臨講經(jīng)說法。1956年被定為“安徽省第一批重點(diǎn)文物古跡保護(hù)單位”，1984年被定為“全省重點(diǎn)寺廟”。其匾額初為唐代著名書法家歐陽詢手書，后由中國佛教協(xié)會原會長趙樸初重書。
建寺1300多年來，幾經(jīng)戰(zhàn)火，歷盡劫難，代有興衰，先后經(jīng)過九次重修，特別是宋端平年間、明成化年間、清光緒年間和上世紀(jì)八十年代四次大修，在保留最初建寺風(fēng)格的同時，廣泛吸收了唐、宋、明、清幾代的佛教文化元素，融合了各朝各代佛寺的建筑風(fēng)格，是世間罕有的保存完好的古代皇封正統(tǒng)古剎。
歷史悠久的唐建昭慶古剎，文物古跡甚多，古樹、古石、古磚、古井 、古塑、古陶、古碑、古鑄、古繪、古雕精彩異常，具有非常重要的文化傳承和考古價值。每年廟會期間，前后十幾天，綿延十余里，香客十萬眾，人流如潮，車水馬龍，為皖西一大景觀。
寺廟歷史
據(jù)傳，唐太宗李世民即位不久，一次夢中游歷陰曹地府，被一群孤寒餓鬼圍打，索命要錢。因身無分文，只得向附近豆腐店借錢。店主叫昭慶，老人敦厚善良、樂善好施。當(dāng)李世民表明來意后，他二話沒說，便把所有積蓄和盤托出，供以散發(fā)，方得以解脫，令李世民異常感動，一再承諾日后定當(dāng)加倍奉還。
一覺醒來，卻是南柯一夢，但夢中情景還記得真真切切。便派欽差大臣遍訪昭慶還債，歷經(jīng)數(shù)年終不得尋，皇帝甚是煩惱。一日，又心思重重到城外散步，猛抬頭發(fā)現(xiàn)眼前有座寺廟，靈機(jī)一動，何不用這筆欠債建造寺廟，再以“昭慶”為寺名，既感了恩、報了情，又昭示天下人行善積德。遂頒下圣旨一道，命尉遲恭選址督建四座昭慶寺廟，命歐陽詢?yōu)樗聫R題寫匾額，于是成就了今天的六安昭慶寺。
據(jù)說，明代杰出小說家吳承恩，在回祖籍桐城探親途中，專程參拜六安昭慶古剎，親聞唐太宗夢游地府和唐玄奘親臨講經(jīng)、西行求法的神奇故事，贊嘆不已，激發(fā)了創(chuàng)造《西游記》的靈感，也因此成就了《西游記》這部偉大的古典名著。當(dāng)?shù)厝罕娪羞@樣一個說法：“前有昭慶寺，后有《西游記》”。
寺廟內(nèi)古跡
千年昭慶寺 十古名天下
1、古樹：巍然屹立千年銀杏古樹—中國佛教菩提樹
昭慶寺原有古銀杏樹7株，因天災(zāi)人禍損毀，現(xiàn)僅幸存1株，樹徑1.5米，樹圍近5米。據(jù)鑒定，樹齡1000多年，屬國家一級古樹名木。佛教素與樹有緣，釋迦牟尼佛誕生在無憂樹下，悟道于菩提樹下，涅槳于婆羅雙樹間。菩提樹在中國多數(shù)地區(qū)很難生長，所以一些高僧慧眼獨(dú)具，選用銀杏替代菩提樹，作為中國佛教圣樹。
2、、古石：舉世罕見的柱礎(chǔ)石
之一、大雄寶殿柱礎(chǔ)石—全國古建寺廟中規(guī)格最大的柱礎(chǔ)石
昭慶寺大雄寶殿中央現(xiàn)有4個特大整石柱礎(chǔ)，雖歷經(jīng)戰(zhàn)火損毀，卻依然保留著唐初建寺時的原狀，是罕見的稀世珍寶。柱礎(chǔ)石外方內(nèi)圓，上下三層，邊長（直徑）依次為150、120、85厘米，是全國古建寺廟中規(guī)格最大的柱礎(chǔ)石，也僅次于明建北京故宮太和殿柱礎(chǔ)石的大小。原柱直徑接近于明永樂年間天安門前建造的華表的規(guī)格，唐初建寺規(guī)格可見一斑，是盛世唐朝、鼎盛佛教、皇家建筑的明證。
之二、宋端平年間蓮花柱礎(chǔ)石。
之三、明成化年間蓮花柱礎(chǔ)石。
之四、彌足珍貴的太平天國蓮花柱礎(chǔ)石。太平天國領(lǐng)袖洪秀全自稱上帝次子、耶穌胞弟，借用基督教的教義，一手創(chuàng)立拜上帝教，推行毀佛滅僧政策，所到之處寺廟盡毀。六安作為太平軍占領(lǐng)區(qū)，竟存署名“太平天國”蓮花柱礎(chǔ)石，在全國實(shí)屬罕見。據(jù)傳，隨著太平天國運(yùn)動的衰敗，一些將士佛教信仰習(xí)俗復(fù)燃，深懼因果報應(yīng)，急來抱佛腳，企望以建廟之功德，為自己消災(zāi)弭禍，折射了太平天國晚期一種士氣低落、人人自危的末世心態(tài)。
3、古磚：皇家建筑特有的御制金磚
昭慶寺大雄寶殿地磚，為唐代皇家建筑特有的烏金方磚，產(chǎn)于古城蘇州東北的御窯村（皇家官窯），光潤似墨玉，細(xì)膩而堅硬，敲之有金玉之聲，斷之無孔，雖歷經(jīng)千年卻沒有絲毫松散的痕跡。相傳建寺之時，因工程巨大，工匠勞累而懈怠，導(dǎo)致工程延期，尉遲敬德一怒之下，手持九節(jié)鋼鞭竟把大雄寶殿鋪地金磚搗得稀爛，以示催工快建。所以，所見鋪地金磚沒有一塊是完整。
古代 金磚制作與鋪設(shè)方法：
根據(jù)《天工開物》記載，要經(jīng)過二十多道復(fù)雜的工序，先選“黏而不散，粉而不沙”泥土作為原料，經(jīng)“汲水滋土，人逐數(shù)牛錯趾，踏成稠泥”，填滿木框中，“平板蓋面，兩人足立其上，研轉(zhuǎn)而堅固之”，然后將磚坯陰干，入窯燒制。從泥土到金磚，要長達(dá)兩年的時間。出窯后還要經(jīng)過嚴(yán)格檢查，如果一批金磚中，有6塊達(dá)不到"敲之有聲，斷之無孔"的程度，全批都算廢品。
在鋪設(shè)金磚時，先須按尺寸切磨加工，以使墁好的地面嚴(yán)絲合縫。然后經(jīng)過抄平、鋪泥、彈線、試鋪等幾道工序把磚鋪好刮平。最后在墁好的金磚上浸以生桐油才完工。一個瓦工和兩個壯工每天只能墁五塊。
4、古井：全國寺廟中唯一的佛光古井
在毗盧殿的東北角，有一眼唐建的屋拐井，伴隨古寺千年不竭，井水清潤甘甜。佛光井看似平凡，但寓意深刻，體現(xiàn)了建造者高超的智慧和佛學(xué)造詣。一方面，意欲與佛同飲，借佛光之水，普度眾生，削災(zāi)延壽；另一方面，借此井闡明三身佛（法身佛、報身佛、應(yīng)身佛）。佛教有個非常形象的比喻，本殿供奉的毗盧佛為法身佛，好比天上的日月，報身佛好比井中水，應(yīng)身佛好比水中的影子，即使井水枯干了，水中影子也消失了，但天上日月依然如故，喻指毗盧佛與日月同輝，具有至高無上的地位。
5、古塑：全國稀有的唐初佛像造型
男相觀世音菩薩塑像。印度的觀世音菩薩屬男相，在我國唐朝以前也屬于男相，往往是上身裸露，手執(zhí)蓮花，半透明的袈裟自腰間下垂，覆蓋臀部和大腿，頭戴冠冕，頸掛項(xiàng)圈，手套臂環(huán)、鐲子等飾物的男神。自唐朝中后期開始，在傳播過程中不斷與中華文化相結(jié)合，佛教藝術(shù)形象中的觀世音形象由男相逐漸演變?yōu)榕啵且晃幻利惗饲f、大慈大悲、普度一切眾生的佛教女神。昭慶寺中的男相雖然幾經(jīng)整修、重塑，依然完全保持著唐初觀音塑像的形態(tài)，是國內(nèi)罕有的流傳至今的唐代觀音塑像。
坐相韋陀塑像。韋陀是四大天王座下三十二將之首，是佛的護(hù)法神。佛寺從唐朝開始供奉韋陀，全國各類寺廟韋陀幾乎都為站相，面向大雄寶殿。昭慶寺中的韋陀塑像保持著唐初建寺時的形象，一直是罕見的坐相。相傳督建昭慶寺的尉遲敬德，作為身經(jīng)百戰(zhàn)的大將軍，十分體恤武將的艱辛，特意昭慶寺允許把韋陀塑成坐相。
6、古陶：做工精美的唐三彩與宋代黑瓷罐
之一、唐三彩和黑色瓷罐。2011年5月，昭慶寺在開掘廂房地基時，文物工作者在寺廟墻根下發(fā)現(xiàn)彩色瓷碗一只、黑色瓷罐三只，初步鑒定彩色瓷碗為唐三彩，黑色瓷罐是宋代“霍山下符橋窯”瓷器，再一次實(shí)物證明六安昭慶寺歷史之悠久。
之二、明成化瓷香爐。產(chǎn)自仿哥窯，胎骨厚重，內(nèi)外壁均施有淺青釉色，通體滿布黑色開片，紋片大小相間，自然生動。造型古樸，制作精巧，形狀為竹節(jié)紋，節(jié)節(jié)向上，腹空心虛，令人遐思。內(nèi)底留出深灰色的胎骨，足底無釉處呈鐵褐色，俗稱“紫口鐵足”。
7、古碑：書法藝術(shù)大會展
寺內(nèi)現(xiàn)有歷代古碑50余塊，質(zhì)地精良，刻字講究，是研究書法、雕刻和歷史的重要資料。現(xiàn)存可鑒別年代的古碑有：明崇禎九、十一、十三、十七年各1塊，清康熙二十年、雍正二年、同治九年、道光三年、光緒十八至二十年等共30多塊。
8、古鑄：精美的古代鑄造藝術(shù)
之一：清代鐵鑄佛器—云板。云板是古叢林各殿堂及各寮庫院，處處懸掛大板、小板，如庫堂大板、方丈板、諸寮小板、浴室小板等。云板的用途有二，一是開靜，二是齋時。
之二? ?明萬歷二十七年銅鑄觀音像
之三：明代銅鑄濟(jì)公像；
之四：清乾隆御賜銅質(zhì)觀音像。
9、古雕：賞心悅目的古代雕刻藝術(shù)
之一、宋代磚雕。現(xiàn)嵌在十王殿門楣的是宋代徽州磚雕，有花鳥、人物、戲出、生活場景和吉祥紋飾等。外表雖粗礦、古樸，但工藝精細(xì)，雕刻工整，運(yùn)線流暢，主題突出，層次分明，表現(xiàn)出高超的技藝。
之二、明清木雕。古大殿明清木雕，以吉祥圖案、歷史故事為題材，以浮雕為主技法，間以圓雕、鏤空雕和組合雕。整體布局豐滿，畫面氣韻靈動，人物逼真細(xì)致，表情生動傳神。特別是那些頭大身小的人物，人大房小的襯景，夸而有節(jié)，變化適度，很是耐看。
10、古繪：體現(xiàn)佛道一體的精美繪畫
八仙、西游記。。。。
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