導(dǎo)讀：景點(diǎn)有關(guān)的故事 關(guān)于景點(diǎn)的故事 1. 關(guān)于景點(diǎn)的故事 2. 關(guān)于景點(diǎn)的故事或傳說(shuō)紹興 3. 關(guān)于景點(diǎn)的故事50字 4. 關(guān)于景點(diǎn)的故事詞 5. 關(guān)于景點(diǎn)的故事或傳說(shuō)五十字 6. 關(guān)于景點(diǎn)的故事縮寫(xiě) 7. 著名景點(diǎn)的故事 8. 關(guān)于景點(diǎn)的故事有哪些 9. 關(guān)于景點(diǎn)的故事或傳說(shuō) 10. 關(guān)于景點(diǎn)的故事100字 11. 關(guān)于景點(diǎn)的故事的論文

1. 關(guān)于景點(diǎn)的故事

狼牙山。狼牙山五壯士抗擊日寇的故事。1941年，日寇向我晉察冀根據(jù)地大舉進(jìn)犯。七連準(zhǔn)備向龍王廟轉(zhuǎn)移，把掩護(hù)的任務(wù)交給了六班。為了拖住敵人不讓敵人發(fā)現(xiàn)主力部隊(duì)，五個(gè)戰(zhàn)士一邊誘敵上山一邊猛擊敵人。

壯士們?cè)诟咛幇褦橙艘淮斡忠淮未蛳氯ィ钡接猛陱椝帲钟檬^砸。

他們屹立在狼牙山頂峰，眺望著主力部隊(duì)遠(yuǎn)去的方向，臉上露出了勝利的笑容。

看著不斷向上爬的敵人，他們毫無(wú)畏懼地從懸崖邊上跳了下去，狼牙山上響起了他們壯烈豪邁的口號(hào)聲……

2. 關(guān)于景點(diǎn)的故事或傳說(shuō)紹興

兜率天宮位于浙江省紹興市柯橋區(qū)大香林景區(qū)內(nèi)，是一生補(bǔ)處菩薩的住處，當(dāng)然也是彌勒菩薩的處所，是彌勒信仰者的歸依處。隨著彌勒信仰與凈土思想的展開(kāi)，兜率天宮也被視為兜率凈土。

西有布達(dá)拉，東有兜率天，兜率天宮是一生必去的地方。兜率天宮坐落于浙江紹興會(huì)稽山脈，位于柯橋區(qū)會(huì)稽山大香林風(fēng)景區(qū)寶林山(舊稱(chēng)柯山)峰頂;南毗書(shū)法圣地蘭亭，東與海天佛國(guó)普陀山遙相呼應(yīng)，西臨杭州市區(qū)。景區(qū)規(guī)劃面積1300畝，中軸線長(zhǎng)達(dá)2500米，建筑面積近10萬(wàn)余平方米，由兜率天宮(天上凈土)和會(huì)稽山龍華寺(人間凈土)兩大建筑群組成。

在唐代，兜率天宮被區(qū)分為兜率"內(nèi)院"與"外院"，此后，兜率內(nèi)院成為彌勒信仰者的最后歸依處，愿生兜率天宮其實(shí)質(zhì)成為愿生兜率"內(nèi)院"。千百年來(lái)，在彌勒信仰者的世界里，兜率天宮分為內(nèi)外院乃是耳熟能詳?shù)谋娍谥o，但是翻檢經(jīng)典文獻(xiàn)，兜率天宮之分內(nèi)外，或者以"兜率內(nèi)院"[②]指稱(chēng)兜率天宮，的確是唐代及以后才有的事情，雖然不能說(shuō)這是"中國(guó)佛教千年來(lái)對(duì)'內(nèi)院'之說(shuō)的錯(cuò)誤認(rèn)知"[③]，但從"兜率天宮"到"兜率內(nèi)院"觀念的出現(xiàn)，實(shí)為彌勒信仰演變發(fā)展的關(guān)鍵之一。

3. 關(guān)于景點(diǎn)的故事50字

十七孔橋是連接?xùn)|岸與南湖島的一座長(zhǎng)橋。清乾隆時(shí)（1736一1795）建。為園內(nèi)最大的石橋。 橋由17個(gè)孔券組成，長(zhǎng)150米，飛跨于東堤和南湖島，狀若長(zhǎng)虹臥波。其造型兼有北京盧溝橋、蘇州寶帶橋的特點(diǎn)。橋上石雕極其精美，每個(gè)橋欄的望柱上都雕有神態(tài)各異的獅子，大小共544個(gè)。兩橋頭還有石雕異獸，十分生動(dòng)。橋額北面書(shū)靈獸偃月昆明湖中有一座南湖島，系由一座美麗的十七孔橋和岸上相連。 頤和園，原是作為帝王的行宮與游賞花園，面積達(dá)290公頃（4350畝），整座園林，以萬(wàn)壽山上的佛香閣為中心，依不同的地點(diǎn)和地形，配置了殿、堂、樓、閣、廊、亭等等，精致而優(yōu)美。

十七孔橋西連南湖島，東接廓如亭飛跨于東堤和南湖島之間，不但是前往南湖島的唯一通道，而且是湖區(qū)的一個(gè)重要景點(diǎn)。橋身長(zhǎng)一百五十米，寬八米，由十七個(gè)券洞組成，是頤和園內(nèi)最大的一座橋梁。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一道長(zhǎng)虹飛跨在碧波之上。十七孔橋上所有匾聯(lián)，均為清乾隆皇帝所撰寫(xiě)。在橋的南端橫聯(lián)上刻有“修蝀凌波”四個(gè)字，形容十七孔橋如同一道彩虹，飛架于昆明湖碧波之上。橋的北端橫聯(lián)則有“靈鼉偃月”幾個(gè)大字，又把十七孔橋比喻成水中神獸，橫臥水中如半月?tīng)睢虮倍说牧硪桓睂?duì)聯(lián)寫(xiě)著：“虹臥石梁岸引長(zhǎng)風(fēng)吹不斷，波回蘭漿影翻明月照還望”。此橋的風(fēng)景，在優(yōu)雅寧?kù)o之夜游賞更加怡人。十七孔橋上石雕極其精美，每個(gè)橋欄的望柱上都雕有神態(tài)各異的獅子，大小共五百四十四只。橋兩邊的白石欄桿，共有128根望柱，每根望柱上都雕刻著精美的姿態(tài)各異的石獅，有的母子相抱，有的玩耍嬉鬧，有的你? ??我趕，有的凝神觀景，個(gè)個(gè)惟妙惟肖。橋頭各有兩只大水獸，很像麒麟，十分威武。橋的兩頭有四只石刻異獸，形象威猛異常，極為生動(dòng)。

出文昌閣向南，湖濱小島上即知春亭，因島上遍植桃柳，最早顯春意，故得此名。站立亭中遠(yuǎn)眺近望，遠(yuǎn)、中、近景一覽無(wú)遺，是觀全園景色的最佳地點(diǎn)。岸邊還有元朝宰相耶律楚材祠。再向南行，即可見(jiàn)全園最大的廓如亭，八角重檐，由內(nèi)外三層24根圓柱和16根方柱支撐，獨(dú)具特色。該亭如一秤錘，壓在十七孔橋東端，挑起橋西側(cè)的重點(diǎn)景區(qū)南湖島。廓如亭旁邊有一銅牛，鑄于1775年，是特有景觀，青銅牛身下是石雕的海浪紋須彌座，表示鎮(zhèn)水之意。

坐落在寬闊的昆明湖上的十七孔橋，整體橋長(zhǎng)150米，寬8米，因有17個(gè)橋洞組成而得名，是園內(nèi)最大的一座石橋。它西連西湖島，東接廊如亭，飛跨于東堤和南湖島之間，不但是前往南湖島的唯一通道，而且是湖區(qū)的一個(gè)重要景點(diǎn)。造型優(yōu)美的十七孔橋，將昆明湖的水面分出層次，千畝碧波盡收眼底的空曠觀感，因此橋的點(diǎn)綴，將空曠的孤寂感消弭無(wú)蹤，這些都是造園設(shè)計(jì)者神工巧匠的神來(lái)之筆。石橋兩側(cè)的欄桿上，雕刻有大小不同、形態(tài)各異的石獅544只。比起北京石獅子較為多的盧溝橋，還多上59只。觀賞石獅的奇趣造型，別有一番趣味。 　橋之美這篇文章曾經(jīng)引用過(guò)十七孔橋。

從全湖來(lái)看，長(zhǎng)長(zhǎng)的西堤與從西堤岔出去的短堤將湖隔成三塊，而分立其中的南湖島、藻鑒堂和治鏡閣島，分別象征著東海的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，是道教信仰中的不老仙境。從全園來(lái)看，南湖島與萬(wàn)壽山佛香閣的位置在對(duì)景手法上呈一賓一主之姿。而西堤之外無(wú)限深遠(yuǎn)，借用園外西山淡抹的自然風(fēng)光，給人開(kāi)闊之感，確是景無(wú)邊，意不盡。

十七孔橋上所有匾聯(lián)，均為清乾隆皇帝所撰寫(xiě)。在橋的南端橫聯(lián)上刻有“修蟲(chóng)柬 凌波”五個(gè)字，形容十七孔橋如同一道彩虹，飛架于昆明湖碧波之上。橋的北端橫聯(lián)則有“靈鼉偃月”幾個(gè)大字，又把十七孔橋比喻成水中神獸，橫臥水中如半月?tīng)睢虮倍说牧硪桓睂?duì)聯(lián)寫(xiě)著：“虹臥石梁岸引長(zhǎng)風(fēng)吹不斷，波回蘭漿影翻明月照還望。”此橋的風(fēng)景，在優(yōu)雅寧?kù)o之夜游賞更加怡人。

4. 關(guān)于景點(diǎn)的故事詞

問(wèn)題：有哪些描寫(xiě)風(fēng)景名勝的古詩(shī)？

前言

描寫(xiě)山水風(fēng)景、名勝古跡的詩(shī)詞數(shù)不勝數(shù)，山水詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠古詩(shī)往往都會(huì)在詩(shī)中先對(duì)風(fēng)景古跡進(jìn)行一番描述，然后再抒情暢懷。

歷史上的很多名勝古跡也因?yàn)樵?shī)詞的傳播而名傳千古，甚至屢次被摧毀屢次被重建。

這類(lèi)的風(fēng)景名勝太多，老街就分別說(shuō)幾個(gè)亭臺(tái)樓閣吧。

一、亭 北固亭

北固亭在今天鎮(zhèn)江的北固山上，鎮(zhèn)江古稱(chēng)潤(rùn)州、京口，對(duì)面是古揚(yáng)州。站在北固山上可以俯覽長(zhǎng)江， 遙看瓜州古渡，因此王安石有“京口瓜洲一水間”之語(yǔ)。

南宋寧宗開(kāi)禧元年(1205年)，韓侂胄執(zhí)政，積極籌劃北伐， 六十六歲的的辛棄疾被啟用鎮(zhèn)守京口，當(dāng)時(shí)作了這首《永遇樂(lè) 京口北固亭懷古》

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？

今天的北固山依然佇立在長(zhǎng)江岸邊，山川依舊，只是亭臺(tái)已不是舊亭臺(tái)了。

二、臺(tái) 越王臺(tái) 姑蘇臺(tái)

去紹興游玩的時(shí)候，距離魯迅故居不遠(yuǎn)處，有一個(gè)府山公園，這座山可是? ??有故事。 因山如臥龍， 被稱(chēng)為古越龍山，越國(guó)大夫文種死后葬于龍山之上，故又稱(chēng)：種山 。

據(jù)子貢 《越絕書(shū)》記載："越王臺(tái)規(guī)模宏大，周六百二十步，柱長(zhǎng)三丈五尺三寸，溜高丈六尺。宮有百戶(hù)，高丈二尺五寸。"不過(guò)后來(lái)屢建屢毀。

關(guān)于越王臺(tái)的詩(shī)，最有名可能是這首《南游感興》（唐·竇鞏）：　

傷心欲問(wèn)前朝事，惟見(jiàn)江流去不回。日暮東風(fēng)春草綠，鷓鴣飛上越王臺(tái)。

這是典型的詩(shī)紅人不紅，估計(jì)沒(méi)有幾個(gè)人記得竇鞏這個(gè)人。

說(shuō)到臺(tái)，可能有人認(rèn)為姑蘇臺(tái)更有名。姑蘇臺(tái)在蘇州，始建于吳王闔閭。越王勾踐兵敗以后，知道夫差喜歡蓋造宮室，于是投其所好，幫助其大建亭臺(tái)樓閣 。而勾踐自己卻臥薪嘗膽，后來(lái)一舉擊敗夫差。

李白曾有詩(shī)《口號(hào)吳王美人半醉》

風(fēng)動(dòng)荷花水殿香，姑蘇臺(tái)上宴吳王。西施醉舞嬌無(wú)力，笑倚東窗白玉床。

三、樓 黃鶴樓

說(shuō)到天下名樓，黃鶴樓排第二估計(jì)沒(méi)有敢說(shuō)第一的。黃鶴樓最有名的故事是崔李斗詩(shī)，崔顥的一首《黃鶴樓》令李白嘆服。

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

李白的《送孟浩然之廣陵》是千古絕唱，也提到過(guò)黃鶴樓：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

去黃鶴樓游玩的時(shí)候，據(jù)介紹今天的黃鶴樓已經(jīng)不再原址了，因?yàn)榻ㄔO(shè)武漢長(zhǎng)江大橋，所以把黃鶴樓搬了家，原址已經(jīng)在橋下了。

四、閣

最有名的閣，應(yīng)該是滕王閣了吧。王勃的一篇《滕王閣序》令南昌的滕王閣名留青史，屢毀屢建。而滕王在其他地方建造的滕王閣都被人無(wú)視了。

《滕王閣序》結(jié)尾處，王勃還寫(xiě)了一首古風(fēng)：

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。

結(jié)束語(yǔ)

以上的幾處名勝，滕王閣一直我沒(méi)有機(jī)會(huì)去 ，其他幾處有幸去游覽過(guò)。老街也寫(xiě)過(guò)幾首小詩(shī)。今天錄于此處，歡迎詩(shī)友們指正：

......北固亭

清風(fēng)明月伴行舟，今古江山幾度秋，兩岸垂楊橫北固，數(shù)聲?shū)Q櫓起沙鷗。

西津夜色云來(lái)去，蘆荻寒汀水自流，倚杖登高回首望，二三星火是瓜州。

......越王臺(tái)

何處鴟夷子，扁舟去不來(lái)。凄清文種墓，蕭瑟越王臺(tái)。

......姑蘇臺(tái)

煙雨樓空思越吳，西施歌舞繞姑蘇。一朝了卻君王事，自入輕舟向五湖。

......黃鶴樓

開(kāi)元才子乘風(fēng)去，自在沙鷗落暮津。漫解江中嗚咽語(yǔ)，元須客里轉(zhuǎn)蓬身。青蓮嘆息為收筆，鸚鵡茫然空吐氤。黃鶴樓頭閑夜月，蹉跎多少后來(lái)人。

@老街味道

5. 關(guān)于景點(diǎn)的故事或傳說(shuō)五十字

黃果樹(shù)瀑布（Huangguoshu Falls）以其雄奇壯闊的大瀑布、連環(huán)密布的瀑布群而聞名于海內(nèi)外，十分壯麗。并享有“中華第一瀑”之盛譽(yù)。黃果樹(shù)風(fēng)景名勝區(qū)位于貴州西線旅游中心安順市西南45公里處，鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣境內(nèi)，東北距貴州省會(huì)貴陽(yáng)市150公里，有滇黔鐵路、株六復(fù)線鐵路、黃果樹(shù)機(jī)場(chǎng)、320國(guó)道、貴（陽(yáng)）黃（果樹(shù)）高等級(jí)公路貫通全境，新建的清（鎮(zhèn)）黃（果樹(shù)）高速路直達(dá)景區(qū)。景區(qū)以黃果樹(shù)瀑布為中心，以瀑布、溶洞、地下湖為主體。 著名的黃果樹(shù)大瀑布，是貴州第一勝景，中國(guó)第一大瀑布，也是世界最闊大壯觀的瀑布之一。景區(qū)內(nèi)以黃果樹(shù)大瀑布（高77.8米，寬101.0米）為中心，采用全球衛(wèi)星定位系統(tǒng)（GPS）等科學(xué)手段，測(cè)得亞? ?最大的瀑布———黃果樹(shù)大瀑布的實(shí)際高度為77.8米，其中主瀑高67米;瀑布寬101米，其中主瀑頂寬83.3米。,分布著雄、奇、險(xiǎn)、秀風(fēng)格各異的大小18個(gè)瀑布，形成一個(gè)龐大的瀑布“家族”，被大世界基尼斯總部評(píng)為世界上最大的瀑布群，列入世界基尼斯記錄。黃果樹(shù)大瀑布是黃果樹(shù)瀑布群中最為壯觀的瀑布，是世界上唯一可以從上、下、前、后、左、右六個(gè)方位觀賞的瀑布，也是世界上有水簾洞自然貫通且能從洞內(nèi)外聽(tīng)、觀、摸的瀑布。明代偉大的旅行家徐霞客考察大瀑布贊嘆道：“搗珠崩玉，飛沫反涌，如煙霧騰空，勢(shì)甚雄偉；所謂‘珠簾鉤不卷，匹練掛遙峰’，俱不足以擬其壯也，高峻數(shù)倍者有之，而從無(wú)此闊而大者”。

6. 關(guān)于景點(diǎn)的故事縮寫(xiě)

康熙年間，宰相張英世代居住在桐城，他的府第與吳宅為鄰。有一年，吳家建房子時(shí)占據(jù)張家的空地，張家不服，雙方發(fā)生了糾紛，互不相讓?zhuān)谑歉娴搅丝h衙門(mén)。因?yàn)閺垍莾杉叶际秋@貴望族，縣官左右為難，遲遲不能判決。張英家人見(jiàn)有理難爭(zhēng)，就寫(xiě)信向張英告知此事，想讓宰相給家中撐腰。張英看完家書(shū)后，并不贊成家人為爭(zhēng)奪地界而驚動(dòng)官府的行為，于是便提筆在家書(shū)上批詩(shī)四句：“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。寥寥數(shù)語(yǔ)，寓意深長(zhǎng)。張家接到書(shū)信后，深感愧疚，便毫不遲疑地讓出了三尺地基。吳家見(jiàn)狀，覺(jué)得張家有權(quán)有勢(shì)，卻不仗勢(shì)欺人，被“宰相肚里能撐船”的大度所感動(dòng)，于是也效仿張家向后退讓了三尺地基，便形成一條六尺寬的巷道，被鄉(xiāng)里人稱(chēng)之為“六尺巷”。

7. 著名景點(diǎn)的故事

大明湖，相傳乾隆皇帝在濟(jì)南巡查時(shí)在大明湖遇到了夏雨荷

8. 關(guān)于景點(diǎn)的故事有哪些

廣西有著太多的景點(diǎn)傳說(shuō)，舉一例子來(lái)說(shuō)吧。廣西壯族的始祖的故事

壯族有個(gè)傳說(shuō)，紅水河是布洛陀用巨大的石斧挖鑿出來(lái)的。遠(yuǎn)古，洪水淹沒(méi)了大地，為了拯救萬(wàn)物生靈，布洛陀手持利斧，劈開(kāi)高聳的大山和堅(jiān)硬的石原，用河渠把滔滔洪水引入大海。布洛陀是壯族人的創(chuàng)世神和造物主，更是無(wú)所不能的神靈和始祖，河流、天地、人間萬(wàn)物，都是他造出來(lái)的。

在鑿河的過(guò)程中，布洛陀的身體被荊棘和銳石劃傷，流下的鮮血與洪水混在一起，把河水染成暗褐色，這充滿(mǎn)陽(yáng)剛的河水流淌了千萬(wàn)年。洪荒退去，壯族人從此在這條流淌著紅水的大河兩岸，在這片布洛陀打造的天地間，繁衍生息，安居樂(lè)業(yè)，一代一代，直到今天。

9. 關(guān)于景點(diǎn)的故事或傳說(shuō)

龍井問(wèn)茶 以“茶”為主題的品茗清幽之處，在西湖西面的鳳篁嶺上。

本名龍泓，又名龍湫，以泉名井。相傳三國(guó)東吳赤烏年間已發(fā)現(xiàn)。泉水出自山巖中，四時(shí)不絕，水味甘洌，取小棍輕輕攪撥井水，水面呈現(xiàn)一根蠕動(dòng)的分水線，頗具風(fēng)趣。龍井之西的龍井村，環(huán)山產(chǎn)茶，名西湖龍井茶，因具有色翠、香郁、味醇、形美“四絕”而著稱(chēng)于世。元代虞集詠茶詩(shī)有“烹煎黃金芽，不取谷雨后。同來(lái)二三子，三咽不忍漱”。真正龍井當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的茶，產(chǎn)量很少，且大多遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外。所以龍井村賣(mài)出來(lái)的“高價(jià)”茶葉，似乎并不“正宗”，還是杭州的百貨商店里買(mǎi)的貨真價(jià)實(shí)一點(diǎn)。蘇堤春曉 蘇堤俗稱(chēng)蘇公堤，在西湖的西南面，南起花港觀魚(yú)，北接曲院風(fēng)荷，是“西湖十景”之首。當(dāng)年蘇東坡在杭州做官時(shí)開(kāi)浚西湖，取湖泥葑草筑成，橫貫湖南北，全長(zhǎng)2.8公里。堤上有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六橋，古樸美觀。蘇堤的美麗不僅在于它在秀麗的西湖中穿越而過(guò)，還因?yàn)榈躺戏N滿(mǎn)了形態(tài)優(yōu)美? ??香樟樹(shù)及其他各種植物，是一條全年都常綠的長(zhǎng)堤，特別是到了春天，堤上桃花盛開(kāi)，樹(shù)發(fā)新葉，一派生機(jī)盎然的景象，加之春風(fēng)和熙，令人心曠神怡。斷橋殘雪 美麗的神話故事《白蛇傳》中白娘子與許仙的相會(huì)之橋，位于白堤始端。斷橋之名得于唐朝，古時(shí)橋上有門(mén)，門(mén)上有檐，下雪時(shí)中間一段的雪都在門(mén)檐上，橋上只有兩頭有雪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去橋像斷了一樣，所以稱(chēng)作斷橋。

10. 關(guān)于景點(diǎn)的故事100字

說(shuō)下馬嵬驛吧。

馬嵬驛是一個(gè)民俗村，依托楊貴妃和唐玄宗的故事為背景建立的集餐飲、娛樂(lè)、購(gòu)物等為一體的休閑基地。故事概況如下：

公元756年6月反叛唐朝的安祿山軍隊(duì)攻入潼關(guān)，唐玄宗于7月12日決定攜楊貴妃、宰相楊國(guó)忠、太子李亨以及諸皇親國(guó)戚、心腹宦官，離開(kāi)當(dāng)時(shí)世界上最繁華的都市長(zhǎng)安，逃往四川。

次日晚行至馬嵬驛時(shí)，護(hù)駕軍士砍殺了禍國(guó)殃民的楊國(guó)忠，并要求唐玄宗立即處決楊貴妃。此時(shí)的唐玄宗已72歲，老態(tài)龍鐘了，消受不起冰肌雪骨了，縱然一時(shí)發(fā)抖，還是讓楊貴妃接過(guò)帛帶，在一棵梨樹(shù)上自縊。

一名絕代佳人，就這樣在38歲頭上，結(jié)束了青春，結(jié)束了生命。在馬嵬黃土下長(zhǎng)眠。

這個(gè)故事你喜歡嗎？

11. 關(guān)于景點(diǎn)的故事的論文

撰寫(xiě)旅游景點(diǎn)的評(píng)價(jià)論文，很能檢驗(yàn)作者的寫(xiě)作能力。下面是我常常為本土鄉(xiāng)村旅景點(diǎn)撰寫(xiě)評(píng)價(jià)論文的一些心得體會(huì)：

要寫(xiě)好旅游景點(diǎn)的評(píng)價(jià)論文，首先必須對(duì)這個(gè)旅游景點(diǎn)有個(gè)全面的了解，而且一定要親自去考察一下。有些景點(diǎn)的老總，只給我提供一些照片和文字書(shū)面資料，就要我?guī)退麑?xiě)。而我堅(jiān)持不到實(shí)地考察，堅(jiān)決不動(dòng)筆，有些景點(diǎn)還不止去一兩次。因?yàn)槲淖趾蛨D片資料只是平面的東西，只有去實(shí)地考察才是立體的，對(duì)景點(diǎn)才可能有全方位的認(rèn)知；

對(duì)景點(diǎn)有了較全面的了解后，要用心地去研究，最好挖掘出其中的文化內(nèi)涵，有文化內(nèi)涵的景點(diǎn)一定有發(fā)展?jié)摿Α⒂猩Φ穆糜尉包c(diǎn)。

寫(xiě)評(píng)價(jià)論文時(shí)，要分析出景點(diǎn)的最廣受眾面是哪類(lèi)游客，然后再提出景區(qū)建設(shè)如何適應(yīng)游客的審美心理，勾劃出景區(qū)的開(kāi)發(fā)前景。

當(dāng)然，不能光闡述景區(qū)的優(yōu)勢(shì)，還要指出景區(qū)的劣勢(shì)，并把它分析透徹，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，讓景區(qū)的建設(shè)和完善有明確的落點(diǎn)。

如果再寫(xiě)細(xì)一點(diǎn)，應(yīng)該充分用數(shù)據(jù)說(shuō)話，科學(xué)數(shù)據(jù)最有說(shuō)服力。

只要親自考察，認(rèn)真分析，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，旅游景點(diǎn)的評(píng)價(jià)論文就能夠?qū)懙帽容^好了。

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