描寫華山論劍景點 華山論劍景點介紹
導讀：描寫華山論劍景點 華山論劍景點介紹 1. 華山論劍景點介紹 2. 華山論劍景點在哪個峰 3. 華山論劍景點介紹視頻 4. 華山論劍一日游 5. 華山論劍攻略 6. 華山論劍的地點 7. 華山論劍在哪個山 8. 華山論劍景點在哪里 9. 華山風景區(qū)華山論劍
1. 華山論劍景點介紹
華山是我國著名的五岳之一，海拔2154.9米，位于陜西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陰市境內(nèi)，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側(cè)的一座花崗巖山。憑藉大自然風云變換的裝扮，華山的千姿萬態(tài)被有聲有色的勾畫出來，是國家級風景名勝區(qū)名稱來源 華山名字的來源說法很多，一般來說，同華山山峰像一朵蓮是分不開的，古時候“華”與“花”通用，正如《水經(jīng)注》所說：遠而望之若花狀”，故名。她東臨潼關(guān)，西望長安，南依秦嶺，北靠黃渭，古稱太華山，又稱西岳華山。由中（玉女）、東（朝陽）、西（蓮花）、南（落雁）、北（五云）五個山峰組成。遠望主峰狀如金元寶，與周邊環(huán)繞幾小山遠望形似蓮荷；西峰翠云宮前又有倒扣蓮花花瓣石，稱“花山”，又因近臨黃河，是華夏發(fā)源地，加之人們口音等因素，故稱“華山”。整體為花崗巖斷塊山，最高峰海拔2154.9米。險峻的奇峰峭壁俯瞰渭河平原，有壁立千仞之勢，自古為游覽勝地。華山多局部山地形氣候，山水向巖石節(jié)理集中，形成沖溝。溝谷堆積有巨大巖塊，著名的“魚石”即為清康熙年間（1662～1722）爆發(fā)泥石流所形成。華山北坡大斷層近期仍有活動，1556年華縣地震達到芮氏8級。編輯本段主峰概況 東峰 華山風光海拔2096.2米，是華山主峰之一，因位置居東得名。峰頂有一平臺，居高臨險，視野開闊，是著名的觀日出的地方，人稱朝陽臺，東峰也因之被稱為朝陽峰。 東峰由一主三仆四個峰頭組成，朝陽臺所在的峰頭最高，玉女峰在西、石樓峰居東，博臺偏南，賓主有序，各呈千秋。古人稱華山三峰，指的是東西南三峰，玉女峰則是東峰的一個組成部分。今人將玉女峰稱為中峰，使其亦作為華山主峰單獨存在。 古時稱登東峰道路艱險，《三才圖會》記述說：山崗如削出的一面坡，高數(shù)十丈，上面僅鑿了幾個足窩，兩邊又無樹枝藤蔓可以攀援，登峰的人只有爬在崗石上，腳手并用才能到達峰巔。今已開辟并拓寬幾條登峰臺階路，游人可安全到達。 東峰頂生滿巨檜喬松，濃蔭蔽日，環(huán)境非常清幽。游人自松林間穿行，上有團才綠蔭，如傘如蓋，耳畔陣陣松濤，如吟如詠，頓覺心曠神怡，超然物外。明代書畫家王履在《東峰記》中談他的體會說：高大的檜松蔭蔽峰頂，樹下石徑清爽幽靜，風穿林間，松濤涌動更添一段音樂般的韻致，其節(jié)律，此起彼伏，好像吹彈絲竹，敲擊金石，多么美妙！ 東峰有景觀數(shù)十余處，位于東石樓峰側(cè)的崖壁上有天然石紋，象一巨型掌印，這就是被列為關(guān)中八景之首的華岳仙掌，巨靈神開山導河的故事就源于此；朝陽臺北有楊公塔，與西峰楊公塔遙遙相望，為楊虎城將軍所建，塔上有楊虎城將軍親筆所題“萬象森羅”四字。此外，東峰還有青龍?zhí)丁⒏事冻亍⑷^洞、清虛洞、八景宮、太極東元門等。遺憾的是有些景觀因年代久遠或天災人禍而廢，現(xiàn)僅存遺址。八十年代后，東峰部分景觀逐步得以修復。險道整修加固，亭臺重新建造，在1953年毀于火患的八景宮舊址上，已重新矗立起一棟兩層木石樓閣一座，是為東峰賓館。 南峰 南峰海拔2154.9米，是華山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊稱它是“華山元首”。登上南峰絕頂，頓感天近咫尺，星斗可摘。舉目環(huán)視，但見群山起伏，蒼蒼莽莽，黃河渭水如絲如縷，漠漠平原如帛如如綿，盡收眼底，使人真正領(lǐng)略華山高峻雄偉的博大氣勢，享受如臨天界，如履浮云的神奇情趣。 峰? ??側(cè)是千丈絕壁，直立如削，下臨一斷層深壑，同三公山、三鳳山隔絕。南峰由一峰二頂組成，東側(cè)一頂叫松檜峰，西側(cè)一頂叫落雁峰，也有說南峰由三頂組成，把落雁峰之西的孝子峰也算在其內(nèi)。這樣一來，落雁峰最高居中，松檜峰居東，孝子峰居西，整體形象一把圈椅，三個峰頂恰似一尊面北而坐的巨人。明朝人袁宏道在他的《華山記》一書中記述南峰形象說：“如人危坐而引雙膝。”華山南峰落雁峰名稱的來由，傳說是因為回歸大雁常在這里落下歇息。峰頂最高處就是華山極頂，登山人都以能攀上絕頂而引以為豪。歷代的文人們往往這里豪情大發(fā)，賦詩揮毫，不一而足，因此留給后世詩文記述頗多。峰頂摩崖題刻更是琳瑯滿目，俯拾皆是。馮贄在他的《云仙雜記》中記述唐詩人李白登上南峰感嘆說：“此山最高，呼吸之氣想通天帝座矣，恨不攜謝眺驚人句來搔首問青天耳”。宋代名相寇準寫下了“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，俯首白云低”的膾炙人口的詩句。落雁峰周圍還有許多景觀，最高處有仰天池、黑龍?zhí)叮髂蠎已律嫌邪灿嫒她? 松檜峰稍低于落雁峰，而面積大一地落雁峰。峰頂喬松巨檜參天蔽日，因而叫松檜峰。華陰名儒王宏撰稱松檜峰是南峰之主。峰上建有白帝祠，又名金天宮，是華山神金天少昊的主廟。因廟內(nèi)主殿屋頂覆以鐵瓦，也有稱其鐵瓦殿的。松檜峰周圍許多景觀，主要有八卦池、南天門、朝元洞、長空棧道、全真巖、避詔巖、鷹翅石、楊公亭等。 歷代狀寫華山南峰的詩文很多，明書畫家王履有《南峰頂》詩： 搔聞問青天，曾離李謫仙。 頓歸貪靜客，飛上最高巔。 氣吐鴻蒙外，神超太極先。 茅龍如何借，直到五城邊。 南峰又名落雁峰，是華山最高峰，海拔2160米，來到這里如臨仙境。正如古詩所云“惟有天在上，更無山與齊，抬頭紅日近，俯首白云低”。這里四周都是松林，雜以檜柏，迤邐數(shù)里，濃陰密閉。現(xiàn)在我們眼前看到的長空棧道(3張)是險要之處就是第四險關(guān)“長空棧疲乏”。長空棧道懸空半壁，下臨深淵，是華山最險要處之一。沒有過人的膽量和堅定的意志，是不敢一游的。峰頂有“太上泉”，池水青綠澄澈，常年不竭，俗稱“仰天池”。池崖上鐫刻甚多，多為明清和近代詩人所題。武俠小說《射雕英雄傳》中描寫的“華山論劍”大概也是發(fā)生在南峰。上面建有金天宮，是專門供奉白帝的。白帝即少吳，號金天氏，是專管西方的神。山上還有楊公亭，是楊虎城將軍與1931年所建。西峰海拔2082.6米，華山主峰之一，因位置居西得名。又因峰巔有巨石形狀好似蓮花瓣，古代文人多稱其為蓮花峰、芙蓉峰。袁宏道在他的《華山永》中記述：“石葉上覆而橫裂”；徐霞客《游太華山日記》中也記述：“峰上石聳起，有石片覆其上，如荷花。”李白詩中有“石作蓮花云作臺”句，也當指此石。 西峰 西峰海拔2082米，華山主峰之一，因位置居西得名。又因峰巔有巨石形狀好似蓮花瓣，古代文人多稱其為蓮花峰、芙蓉峰。袁宏道在他的《華山永》中記述：“石葉上覆而橫裂”；徐霞客《游太華山日記》中也記述：“峰上石聳起，有石片覆其上，如荷花。”李白詩中有“石作蓮花云作臺”句，也當指此石。 西峰為一塊完整巨石，渾然天成。西北絕崖千丈，似刀削鋸截，其陡峭巍峨、陽剛挺拔之勢是華山山形之代表，因此古人常把華山叫蓮花山。華山景觀（二）(13張) 西峰南崖有山脊與南峰相連，脊長300余米，石色蒼黛，形態(tài)好像一條屈縮的巨龍，人稱為屈嶺，也稱小蒼 龍嶺，是華山著名的險道之一。 西峰上景觀比比皆是，有翠云宮、蓮花洞、巨靈足、斧劈石、舍身崖等，并伴有許多美麗的神話傳說，其中尤為沉香劈山救母的故事流傳最廣。峰上崖壁題刻遍布，工草隸篆，琳瑯滿目。峰北絕頂叫西石樓峰，峰上楊公塔為楊虎城將軍所建，塔上有楊虎城將軍親筆題辭。塔下巖石上有"枕破鴻蒙"題刻，是書法家王鐸手跡。特別是蓮花洞，也叫蓮花石，太乙蓮臺，此石頭如蓮花瓣覆蓋石上，頂上的松樹在氣象站沒有剁去一半前，就象蓮花的蓮蓬一樣，很有意思。西峰奇景之一！ 北峰 北峰海拔1614.9米，為華山主峰華山西峰之一，因位置居北得名。北峰四面懸絕，上冠景云，下通地脈，巍然獨秀，有若云臺，因此又名云臺峰。唐李白《西岳云臺歌送丹丘子》詩曾寫到：“三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌。白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺。” 峰北臨白云峰，東近量掌山，上通東西南三峰，下接溝幢峽危道，峰頭是由幾組巨石拼接，渾然天成。絕頂處有平臺，原建有倚云亭，現(xiàn)留有遺址，是南望華山三峰的好地方。峰腰樹木蔥郁，秀氣充盈，是攀登華山絕頂途中理想的休息場所，1996年開通的登山纜車上站，即在峰之東壁。 峰上景觀頗多，有影響的如真武殿、焦公石室、長春石室、玉女窗、仙油貢、神土崖、倚云亭、老君掛犁處、鐵牛臺、白云仙境石牌坊等，且各景點均伴有美麗的神話傳說。 長春石室是唐貞觀年間道士杜杯謙隱居之處。傳說杜杯謙苦心修煉斷谷絕粒，喜好吹奏長笛，經(jīng)常叫徒弟買回很多竹笛，吹奏完一曲，就把笛投于崖下，投完后再買，往而復始，從而間斷。因他能棲息崖洞中累月不起，便自號長春先生。 真武殿為供奉鎮(zhèn)守九州的北方之神真武大帝而筑。焦公石室、仙油貢、神土崖皆因焦道廣的傳說得名。相傳北周武帝時，道士焦曠，字道廣，獨居云臺峰，餐霞飲露，絕粒避谷，身邊180度看華山常有三青鳥，向他報告未來之事。武帝宇文邕聞知他的大名，便親臨山庭問道，并下令在焦公石室前建宮供他居住。筑宮時，峰上無土缺乏燈油，焦道廣默禱，便有土自崖下涌出，源源不絕。油缸里的油也隔夜自滿，用之不竭。后來人們就把涌土的地方叫神土崖，把放油缸的地方叫仙油貢。西岳華山1949年華陰解放前夕，國民黨陜西省第八行政督察區(qū)專員兼陜西保安第六旅旅長韓子佩率殘部百余人逃上華山，妄圖憑借天險負隅頑抗作最后掙扎。我中國人民解放軍在華陰群眾的幫助下，打破“華山自古一條路”的傳說，從黃甫峪攀上北峰，奇襲殘匪，創(chuàng)造了神兵飛躍天塹、英雄智取華山的奇跡。今真武殿前百米處建有六角攢頂飛檐斗拱華山花崗巖圓雕石亭一座，亭中立有解放華山紀念碑一通。從此，北峰又成為向青少年進行愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育的現(xiàn)場與課堂。 中峰 中峰2037.8米，居東、西、南三峰中央，是依附在東峰西側(cè)的一座小峰，古時曾把它算作東峰的一部分，今人將它列為華山主峰之一。峰上林木蔥蘢，環(huán)境清幽，奇花異草多不知名，游人穿行其中，香浥禁袖。峰頭有道舍名玉女祠，傳說是春秋時秦穆公女弄玉的修身之地，因此峰又被稱為玉女峰。 史志記述，秦穆公女弄玉姿容絕世，通曉音律，一夜在夢中與華山隱士蕭史笙簫和鳴，互為知音，后結(jié)為夫妻，由于厭倦宮廷生活，雙方乘龍跨鳳來到華山。 中峰多數(shù)景觀都與蕭史弄玉的故事有關(guān)。如明星玉女崖、玉女洞、玉女石馬、玉女洗頭盤等。玉女祠建在峰頭，傳說當年秦穆公追尋女兒來到華山，一無 所獲，絕望只好建祠紀念。祠內(nèi)原供有玉女石尊一尊，另有龍床及鳳冠霞帔等物，后全毀于天災人禍。今祠為后人重建，玉女塑像為1983年重塑，其姿容端莊清麗，古樸嚴謹。 峰上還有石龜躡、無根樹、舍身樹等景觀，與其相關(guān)的傳聞都妙趣橫生，從不同角度豐富了中峰的內(nèi)涵，增添了中峰的神奇與美麗。 古人抒寫玉女及玉女峰的詩文較多。唐杜甫在他的《望岳》詩中有“安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盤”句；唐王翰有《賦得明星玉女壇送廉察尉華陰》詩；明顧咸正《登華山》詩中有“金神法象三千界，玉女明妝十二樓”句等等。這些詩文更為中峰錦上添花，是不可多得的研究中峰的寶貴資料。編輯本段著名險道長空棧道 在南天門外，是華山著名險道之首“長空棧道”。棧道路分三段，出南天門石坊至朝元洞西，路依崖鑿出，長20米，寬二尺許，是上段；折向下行，在崖隙間橫貫有鐵棍，形如凌空懸梯，游人須挽索逐級而下，稱之“雞下架”，是中段；西折為下段，筑路者在峭壁上鑿出石孔，楔進石樁，石樁之間架木椽三根，游人至此，面壁貼腹，腳踏木椽橫向移動前行。 此道開鑿在南峰腰間，上下皆是懸崖絕壁，鐵索橫懸，由條石搭成尺許路面，下由石柱固定。由于棧道險峻，故當?shù)厝擞小靶⌒男⌒木爬迦郑獙な祝迥仙讨荨敝f。這里只是探險之道，并非登山必由之路，膽小的游客觀望一下即可，體力和膽量沒有把握則不要輕易冒險。所以石刻上不少警告之語，如“懸崖勒馬”等。 沿長空棧道行十余米，有一大石洞，名為“朝元洞”，洞內(nèi)有塑像。從洞口沿棧道直下，西折乃為“九節(jié)臬臬椽”，長六七丈，寬不足一尺，是用九節(jié)木椽搭成的。因山高氣爽，氣候多變，即使換上去不久的椽也會像朽木一樣，故稱“臬臬椽”。此處望之森森，登之危危。過臬臬椽，有一石莊，高三四尺，粗尺許，名“定心樁”。過樁便是一石洞，名“賀祖洞”。在洞的西南半山上，有一倒坎絕崖，上刻“全真崖”三字，每字三米見方，其字古樸剛勁，刻工精湛。此崖上不著天，下不著地，懸空向里，是誰又如何把這樣的大字鐫刻在崖壁上呢？古民間曾有“不是神仙誰能鑿”之說，讓人不得不信，又難以置信。如今常有游客將華山與金庸小說中的事物對號入座，因此絕壁上的“賀祖洞”被認為是華山派劍宗風清揚的隱居之地。當然，這只是游客出于對華山和金庸小說的喜愛而引發(fā)的笑談。蒼龍嶺 登上華山北峰，再向南折，經(jīng)擦耳崖，過上天梯，便有一長嶺呈現(xiàn)眼前。它莽莽蒼蒼，筆直插天，好像蒼龍騰空，所以被稱為“蒼龍嶺”。此嶺上的臺階只有2尺多寬，兩旁萬丈深壑，勢陡如刀削斧劈。嶺脊上下高差約500米，坡度在45度以上。在這里遙望青松白云，耳聽風聲大作，令人心驚目眩。游人到此，莫不驚嘆。 蒼龍嶺原來雖有修鑿，但仍很危險。解放后，將原嶺龍脊鑿平加設(shè)欄桿，1985年又下鑿尺許，才將嶺道拓寬。1997年為解決因游人多而發(fā)生堵塞現(xiàn)象，華山管理局又在蒼龍嶺東邊加修了一條復道，旅游旺季時兩條路一上一下，確保安全。 若是夜晚登山，遙望蒼龍嶺，只見到遠遠無數(shù)燈點排成筆直一線，斜向天際，慢慢向上移動，是游人打著手電或頭燈在嶺上攀登，看去宛如登天。
2. 華山論劍景點在哪個峰
金庸去過華山北峰。
金庸先生曾于2003年10月8日，首次登頂華山，參加《金庸華山論劍》大型直播節(jié)目。節(jié)目以海拔1614.7米的華山北峰為主會場，進行了約4多小時的大型聯(lián)合直播。年近八旬的金庸在封? ??、隱居多年后重新出山，來到他“虛擬江湖”的原型實地，話一話江湖。
實際上，金庸首次使用“華山論劍”一詞是在1957年。那時，他在小說《射雕英雄傳》中發(fā)明了“華山論劍”這個詞，并賦予了它至關(guān)重要的江湖地位。
“華山論劍”一詞最初是用來形容，武林高手在華山之上比武，爭奪天下第一的名位。后來，這一詞則成為現(xiàn)代漢語中的典故，用來形容一個行當里面高手之間的過招、交流和切磋。
3. 華山論劍景點介紹視頻
根據(jù)金庸老先生書中所描繪的場景，華山論劍的具體地點應該是在華山的北峰之上。在金庸的武俠小說中，至少在三部曲中是提及華山論劍的，射雕英雄傳、神雕俠侶、倚天屠龍記，而且每次都是武林巔峰人物對決，世人向往。
4. 華山論劍一日游
三次華山論劍時間大致為1201年，1226年和1259年，可能是基于老版或者是根據(jù)某些歷史事件的時間線推論而得，若以新修版為準，三次論劍時間應該分別為1200年，1225年，1259年，前兩次相差一年，第三次無疑義。
①《神雕俠侶》，公孫綠萼姑娘：“我今年十八歲……甲申年二月初三的生日。”便是出生于1224年，與楊過同齡，即楊過生于1224年。
②《倚天屠龍記》，“這一年是元順帝至元二年，……今日三月廿四，到四月初九還有一十四天，須得道上絲毫沒有耽擱，方能及時趕到武當山，祝賀恩師他老人家九十歲大壽。”
元順帝至元二年即1336年，這里有個需要注意的點，九十大壽過的是虛歲，因此張三豐出生于1336-90+1=1247年。
郭靖黃蓉二次論劍下山，遇到穆念慈和楊過，其時楊過是嬰兒，嬰兒的嚴格界限是1周歲以內(nèi)的兒童，而穆念慈懷孕是上一年七月十五丐幫君山大會之后，出生于1224年5月，在此二次華山論劍時間是1225年。
如果更要精確一點，應該是在冬天，因為二次論劍有個明確的日期，當時歐陽鋒，裘千仞都提到過，歐陽鋒在華山挾持黃蓉時說了一句，明日就是論劍日期。
當年可沒即時通訊設(shè)備，既然是約定，必然如丘處機與江南七怪十八年之約一樣，有明確的時間地點，才能將一眾人召集到華山之巔。那最大概率是約定25年后的今日，而當年正值寒冬歲盡，大雪封山。只是二次沒有大雪封山，天氣有所不同。
即便是1225年，楊過其實已經(jīng)一歲半了，如果是1226年，兩歲多更不能稱為嬰兒，這是其一；
其二，郭靖南歸至二次華山論劍，時間跨度大約是兩年零九個月，如果拉長到三年以上，不甚嚴謹。
為當年訂下的十八年醉仙樓之約（三月廿四），同年遇到周伯通，后八月十五楊康鐵槍廟斃命，黃蓉為歐陽鋒所挾持，郭靖四處尋找，一找便是半年。
郭靖尋至次年二月，后隨鐵木真攻打花剌子模，黃蓉在軍營暗助，到撒馬爾罕時值“甫入寒冬”，攻下城后，郭靖因救百姓而未辭華箏婚約，黃蓉未告而別。這是次年發(fā)生的事。
隨后郭靖又騎小紅馬去找黃蓉，又過了數(shù)月，成吉思汗密令攻宋，郭靖之母自殺殉國（九月）。隨后郭靖又南歸，進入是非善惡的迷茫狀態(tài)，路遇丘處機，引上華山，在論劍之期前一日，與黃蓉久別重逢，這是第三年發(fā)生的事。
因此，郭靖生于1205年，南歸時間是1223年，1224年楊過出生，1225年冬二次論劍，隨后歸桃花島，但中途隨拖雷去見鐵木真，鐵木真死于因而黃藥師為郭靖黃蓉主婚已是1226年。
《神雕俠侶》：“黃藥師性情怪僻，不喜熱鬧，與女兒女婿同處數(shù)月，不覺厭煩起來，留下一封書信，說要另尋清靜之地閑居，逕自飄然離島。黃蓉知道父親脾氣，雖然 不舍，卻也無法可想。初時還道數(shù)月之內(nèi)，父親必有消息帶來，哪知一別經(jīng)年，音訊杳然。黃蓉思念父親和師父洪七公，和郭靖出去尋訪，兩人在江湖上行走數(shù)月，不得不重回桃花島，原來黃蓉有了身孕。”
成婚數(shù)月后，黃藥師離島，一年后郭靖、黃蓉出去尋訪，數(shù)月后回島生下郭芙（1228年）。與楊過相差4歲。
島上住數(shù)月又外出找了數(shù)月，還要回島待產(chǎn)，再加上中間的一別經(jīng)年，如果論劍發(fā)生在1226年冬，顯然時間不夠用。如果發(fā)生在其他時間，有具體的論劍日期卻不加交待，實在有悖情理。
5. 華山論劍攻略
華山論劍第一名什么獎勵攻略
第一、在華山上面殺死一個不低于自己等級40級的敵人就會得到一點門派貢獻度，不能重復。得到一點積分，這個可以 重復獲得。
第二、當華山論劍結(jié)束的時候，積分最多的門派在下一次華山論劍結(jié)束的之前的每天的前20個任務獎勵翻倍。同時，門派里面的前三名可以獲得物品獎勵，有秘銀、精鐵、棉布等，如果獲得了所有門派的前五的，還有第二代高級門派時裝獎勵。謝謝
6. 華山論劍的地點
，公正較量，不耍陰謀。
出處：金庸武俠巨著《射雕英雄傳》之中第一次華山論劍，黃藥師（東邪）、歐陽鋒（西毒）、段智興（南帝）、洪七公（北丐）、王重陽（中神通）五人在華山頂上斗了七天七夜，爭奪《九陰真經(jīng)》。最終王重陽擊敗四人獲勝
第二次華山論劍，王重陽已逝，郭靖少年英杰剛過二十歲，接黃藥師、洪七公三百招不敗。黃藥師、洪七公便默認郭靖天下第一。
歐陽鋒雖然武功卓絕，黃藥師、洪七公都難以勝他。可他因為練了假的《九陰真經(jīng)》，全身筋脈逆轉(zhuǎn)。黃蓉伶牙俐齒，最后將歐陽鋒給說瘋了。
7. 華山論劍在哪個山
雁蕩山景區(qū)的景點有：1、大龍湫；2、小龍湫；3、靈巖；4、靈峰；5、方洞；6、三折瀑；7、森林公園；8、剪刀峰；9、雁湖；10、顯勝門；11、筋竹澗；12、羊角洞；13、方山；14、觀音洞；15、玉甄峰；16、仙橋。
1、大龍湫。落差達186米的巨型瀑布，終年激流飛瀉，噴云吐霧，盛夏時節(jié)，暴雨過后，更是雷水聲如雷，震撼山谷，一年四季形態(tài)萬千，變化無窮，是雁蕩山上最漂亮氣派的瀑布。
2、小龍湫。位于溫州市樂清市雁蕩山靈巖景區(qū)內(nèi)。落差68米的中型瀑布，秀美生動，姿態(tài)迷人，瀑布前方的山谷中有深山古廟，四周的山頭上有不少奇巖怪石。是劉亦菲的神雕俠侶拍攝地，以奇峰瀑布著稱。在靈巖寺右邊右側(cè)后邊，飛瀑而下后潭水從亂石門日流出，匯成臥龍溪。
3、靈巖。地形逼仄，山崖光滑筆直，Z型棧道將游人引入山谷最深處，那里有一汪碧水。一條細長的瀑布飛瀉而下，水滴在山谷，夾雜青苔的氣息，空氣負離子濃。山谷口，天柱峰、展旗峰對峙，形成著名的南天門，靈巖飛度的表演，就在這兩扇石門上展開，在兩峰之間懸掛的一根鋼索，表演者橫空渡過鋼索，還要在上面翻跟斗。
4、靈峰。雁蕩鎮(zhèn)響嶺頭村北約1.5公里處的山間谷地四周一圈山峰，這白天都有自己的形態(tài)和名稱，可是一到晚上都呈現(xiàn)出酷似人和動物一樣的輪廓，非常的奇妙動人。靈峰景區(qū)最能體現(xiàn)雁蕩山奇峰異石風采，夜幕下的時節(jié)仿佛神物從天而降，活靈活現(xiàn)，讓人流連于此。
5、方洞。在大小龍湫間的公路北側(cè)山崖上有古洞古廟，長達數(shù)百米的懸崖棧道和橫跨198米，高深峽谷的鐵索棧道風光綺麗，險峻迷人。倘若說，游人在一天行程中的景區(qū)，一直都處于在仰望的狀態(tài)，那么方洞是在山體中開鑿一條石路，以 供你俯視眺望雁蕩山的美景。
6、三折瀑。離雁蕩鎮(zhèn)響嶺頭村最近的一處瀑布，景區(qū)有一條山澗溪水跨越巖崖形成的上中下三段瀑布組成，都是歷史上的火山口在自然作用下形成的，其中中折瀑最壯觀，中折瀑被人稱之為雁山第一勝景。上折瀑因登攀稍費力，一般游客都不前去。
7、森林公園。又名凈名大峽谷，即雁蕩山森林公園。在這里植被覆蓋率是相當?shù)母撸缴嫌泻芏嗝娣e種植的鐵皮石斛，空氣清新。沿著登山道一路上山，巖石變換奇特，著名的有梅花樁、放生池、水濂洞、回頭虎、一枝香等景點。
8、剪刀峰。雁蕩山大龍湫景區(qū)有塊巖石叫剪刀峰，屹立在澗水之中，是雁蕩山珠峰中，以秀、奇見長，一是有水相伴，二是移步易景，從大龍秋直到瀑布前，一路上看剪刀峰的造型不少于8種，比如鱷魚、剪刀、啄木鳥、熊、夫妻、旗桅等，真是變化無窮。
9、雁湖。雁蕩山西側(cè)海拔千米處的山頂上有一汪湖水，相傳古時常有大雁在此棲息，雁蕩山就是因此而得名。游客來此可追尋燕蕩美景的源頭，并登高暢游云海、日出、晚霞奇觀。
10、顯勝門。雁蕩山中，稱“門”的景點多達十幾處，而以顯勝門為最，顯勝門兩崖高聳兩百米，其間距又僅數(shù)米，這種距離的束峙產(chǎn)生的效果至為強烈，令人。在雁蕩山的后山兩峰夾式，形態(tài)如門 下有清晰奔涌，上有鴉崔紛飛，氣勢雄偉，又令人感到恐怖。頭暈目眩，不能久待。山門外的坡崖上，還有許多挺拔直立的奇異山石，姿態(tài)怪異，令人感到奇妙。
11、筋竹澗。位于大龍秋景區(qū)內(nèi)。以水景為主，全澗有菊英、峽門、漱玉、連環(huán)等18個潭和涌翠等數(shù)條瀑布，澗兩岸山巖相錯，別有幽趣。成為一條經(jīng)典的戶外路線了。景區(qū)不收門票，進去別有洞天，兩邊的峭壁，潺潺溪流，喜歡安靜的人可以去。
12、羊角洞。是雁蕩山八大景區(qū)中，最具中國民間文化色彩的地方，合計不過3平方公里，是雁蕩山面積最小的一個景區(qū)，然而峰、嶂、洞、瀑、潭、湖一應俱全。一路往山上走都能看到景致各異的道觀。
13、方山。位于臺州市灣南隅溫嶺市東北長嶼鎮(zhèn)境內(nèi)。是雄奇典型的火山平臺。四周壁玄如城，最高海拔460 多米，周圍5公里的絕壁都在百米以上，山頂平坦開闊，面積有七百余畝，仿佛空中花園。在鵲橋上俯瞰的峽谷尤其壯觀，而在平臺上也能看到星羅棋布的湖泊。
14、觀音洞。位于雁蕩山嶺梅嶺西麓靈峰景區(qū)內(nèi)，始建于1106年，自唐以來就一直游人如云。此洞是天然生成，洞口人有一石柱懸垂至他，洞上及洞周石壁雕有觀音像。
15、玉甄峰。是中雁蕩山的圖騰，在中燕景區(qū)有重要地位，高聳入云，一峰獨起，萬峰伏首，山腰有個絕美無比的玉虹洞，傳說是當年開山祖師棲身修煉的地方。
16、仙橋。山青水綠，很有仙氣，下雨的時候煙霧繚繞，有步入仙境的感覺，站在仙橋景區(qū)的龍虎門向北仰望，可見仙亭山上有一座石橋橫空，即為仙橋，橋直薄云霄，空靈險絕。橋長38米，寬7米，高10余米。登橋下看 腳下壁立萬仞，飄飄欲仙。
延伸閱讀：雁蕩山的主體，位于浙江省溫州市東北部海濱，還有一小部在臺州市溫嶺南境。雁蕩山素有“海上名山”“東南第一山”美譽，山頂匯水蘊湖，茂盛的蘆葦結(jié)草為蕩，南歸秋雁多宿于此，故名“雁蕩”。除了山峰各不相同，千姿百態(tài)又奇特以外，那里的瀑布、流泉、洞穴及廟宇都十分出色，與五岳中的任何一座山都有得一比。
8. 華山論劍景點在哪里
指華山南峰
華山南峰乃五岳之巔，海拔2154.9米，是華山最高主峰，? ?是五岳最高峰，古人尊稱它是“華山元首”。
登上南峰絕頂，頓感天近咫尺，星斗可摘。舉目環(huán)視，但見群山起伏，蒼蒼莽莽，黃河渭水如絲如縷，漠漠平原如帛如綿，盡收眼底。
峰南側(cè)是千丈絕壁，直立如削，下臨一斷層深壑，同三公山、三鳳山隔絕。南峰由一峰二頂組成，東側(cè)一頂叫松檜峰，西側(cè)一頂叫落雁峰，也有說南峰由三頂組成，把落雁峰之西的孝子峰也算在其內(nèi)。這樣一來，落雁峰最高居中，松檜峰居東，孝子峰居西，整體形象一把圈椅，三個峰頂恰似一尊面北而坐的巨人。
明朝人袁宏道在他的《華山記》一書中記述南峰形象說：“如人危坐而引雙膝。”落雁峰名稱的來由，傳說是因為回歸大雁常在這里落下歇息。峰頂最高處就是華山極頂，登山人都以能攀上絕頂而引以為豪。歷代的文人們往往這里豪情大發(fā)，賦詩揮毫，不一而足，因此留給后世詩文記述頗多。
峰頂摩崖題刻更是琳瑯滿目，俯拾皆是。馮贄在他的《云仙雜記》中記述唐詩人李白登上南峰感嘆說：“此山最高，呼吸之氣想通天帝座矣，恨不攜謝眺驚人句來搔首問青天耳”。宋代名相寇準寫下了“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，俯首白云低”的膾炙人口的詩句。
南峰頂上有老君洞，最高處的巖石上有"真源"兩個大字，此外南峰上還有老子峰、煉丹爐、八卦池，這些景點都與老子的傳說有關(guān)。老君洞北有太上泉，東流澗下，今稱"仰天池"，泉水終年碧綠。西南懸崖上有安育真人龕，松檜峰稍低于落雁峰，而面積大一地落雁峰。峰頂喬松巨檜參天蔽日，因而叫松檜峰。華陰名儒王宏撰稱松檜峰是南峰之主。
峰上還有明代建造的白帝祠，又名金天宮，是華山神金天少昊的主廟。因廟內(nèi)主殿屋頂覆以鐵瓦，也有稱其鐵瓦殿的。松檜峰周圍許多景觀，主要有八卦池、南天門、朝元洞、長空棧道、全真巖、避詔巖、鷹翅石、楊公亭等。
在從南峰到東峰的山路上還有兩處景點:一是"避詔崖"，著名道士陳摶，為躲避皇帝征召曾避居此處的山洞中;另一處是絕壁千丈而不見底的長空棧道，棧道依懸崖開鑿，游人需手扶鐵索木欄而過，是華山上又一險處。
登華山南峰，領(lǐng)略高峻雄偉的博大氣勢，如臨天界，享受如履浮云的神奇情趣。
9. 華山風景區(qū)華山論劍
1、華山論劍是虛構(gòu)的一個為故事情節(jié)發(fā)展的寫作技巧；
2、金庸不必非得登華山，才可以寫出華山論劍，正如他不會蓋世武功，卻可以寫出來蓋世武功來。
3、最早提到華山論劍的一部小說是《射雕英雄傳》（寫于1957年，在《香港商報》連載。這部小說確立了金庸在武俠小說作家中至高無上的王者地位。）是金庸的第三部小說，前兩部是第一部《書劍恩仇錄》和第二部《碧血劍》。
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