天目山因山頂有二水池，宛如天目，故而得名，其宗教文化深遠流長，且集佛、道、儒于一山。自晉以來，歷代均有名士高僧造庵建寺，立說弘法，大師輩出，各領風騷。而西天目境內的禪源寺，位于南麓昭明、旭日兩峰之下，掩映在青山綠林之中，是韋馱菩薩應跡道場，是浙江名剎之一。 寺廟始建于明代（1425年），清康熙四年，玉琳國師于舊址增新葺舊，漸復叢林。全寺占地四十余畝，房舍五百余間，全盛時有僧一千三百多人。雍正十一年，帝御書“禪源寺”額以賜寺。乾隆皇帝兩次南巡臨寺賜經(jīng)。咸豐十年寺遭兵燹，后數(shù)十年間營修不輟，然已不復舊觀。同治十五年，以韋馱菩薩禱雨靈應，帝御賜“福佑潛城”(潛城，清之於潛縣,今臨安市於潛鎮(zhèn)）額懸于寺中。1941年4月，禪源寺被日本侵略軍轟炸，部分房屋被毀。如今的禪源寺，修葺一新。

禪源寺古樸大氣的外觀建筑。

眼前的這些建筑記載了佛教文化的興衰與變遷，具有重要的歷史價值和藝術價值，向世人展現(xiàn)佛教文化的獨有魅力。

凈手池

天王殿是進山門第一殿，磚木結構，朱紅油漆。

殿前庭院中，有一古羅漢松，枝干盤曲，古樸蒼勁，為玉琳國師手植，見證了寺廟的興衰繁榮。。

典雅莊重的廟堂氣氛，極富自然情趣，且意境深遠。

天王殿后，登石階36級就是韋馱殿。磚木結構，浮雕門窗。

中國古人在建筑格局上有很深的陰陽宇宙觀和崇尚對稱、秩序、穩(wěn)定的審美心理。因此中國佛寺融合了中國特有的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中軸線布局、對稱穩(wěn)重且整飭嚴謹?shù)慕ㄖ后w。

禪源寺四周環(huán)山，景色極為幽雅。歷代高僧輩出，傳法系屬臨濟宗，遠播東瀛。抗日戰(zhàn)爭時期，為浙江省一中所在地，浙江大學內遷，曾暫駐于此。一九四一年四月十五日，遭日機轟炸，大雄寶殿及東廂建筑化為灰燼，禪源寺由此趨于荒落。而如今，重新修葺的寺廟，正以飽滿的姿態(tài)迎接游客的到來。

大雄寶殿是佛寺中最重要、最龐大的建筑，“大雄”即為佛祖釋加牟尼。

院內有清代所植的金桂、銀桂和枇杷等古樹名木。雙清池在禪源寺東側青龍山下。周邊有古銀杏、柳衫、丹楓蔽日，綠竹垂楊飄逸，金桂玉蘭吐香，倒映山景如畫。

禪源寺規(guī)模宏大，布局完整。主要分中、東、西三條軸線∶中軸線上依次為天王殿、韋馱殿、大雄寶殿、法堂（樓上為御書閣）、祖堂（樓上為涵輝樓）；東軸線上為客堂（又稱五間樓房）、上客房、藥師殿（樓為凈土閣）、方丈（樓為大澍閣），追遠堂（樓上為大悲樓），追遠堂東側又有地藏殿（樓上為觀音閣）；西軸線上為官客堂（又稱尊客堂，二層）西客堂（云水堂）、介堂（樓上為意珠樓、堂東為內客堂）、禪堂、樓云軒（樓上為晚香閣、軒東為蒙堂）。

藥師殿

禪源寺擴建中新建的九重八角琉璃塔，內有九層八面七十二幅，每幅上繪有有關本寺傳說的佛教故事。

七佛寶殿，震撼的建筑外觀，華麗而典雅，莊嚴而舒心

寺廟整體布置引用中國傳統(tǒng)文化與佛教禮儀相融合的格局，運用室內設計的現(xiàn)代理念，華麗而典雅，莊嚴而舒心。

隨行的小伙伴

抗日戰(zhàn)爭期間，西天目曾為浙西抗日救亡連動中心。浙江大學在這一時期也曾在這里辦學西遷。

寺廟內鼎盛的香火

青山綠水，佛教文化掩映其中，宛如一幅畫。

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