導(dǎo)讀：沙漠旅游開發(fā)的意義 如何達(dá)到景區(qū)提升的目的？ 鄭州黃河游覽區(qū)的歷史的現(xiàn)狀

沙漠旅游的內(nèi)涵沙漠是干旱氣候的產(chǎn)物 ,從地理單元上講是一個(gè)“惡地”地貌類型。旅游從本質(zhì)上講是人們的一種高層次精神文化生活方式 ,是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。旅游者的獵奇、探險(xiǎn)、體驗(yàn)和增長(zhǎng)知識(shí)的心理需求及特性 ,以及某些沙漠景觀本身所具有的獨(dú)特的自然審美特征和歷史文化遺留 ,把沙漠與旅游緊緊聯(lián)系起來 ,使沙漠成為一種特殊的旅游資源 ,也使沙漠之旅發(fā)展成為一項(xiàng)富有很高情趣和刺激性的旅游活動(dòng)

如何達(dá)到景區(qū)提升的目的？

旅游景區(qū)的美譽(yù)度、知名度，以及整體的旅游氛圍，都需要文化底蘊(yùn)的支持，包括旅游形象、旅游景觀、旅游主題、旅游產(chǎn)品、游憩方式等。旅游景區(qū)文化包裝是指通過發(fā)掘利用該地的歷史文化遺存、宗教文化傳統(tǒng)、民間信仰和民俗文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)其形象的塑造、品牌的打造、旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)，從而達(dá)到提升目的。任何景區(qū)都有旅游生命周期。要使旅游景區(qū)“日游日新”，除了完善旅游設(shè)施，增加和提升旅游休閑娛樂功能外，更重要的是挖掘它的文化內(nèi)涵，從而保持持久的魅力。我們所熟知的成功案例很多。現(xiàn)在很多地方對(duì)旅游景區(qū)提升和文化包裝走入誤區(qū)，一窩蜂地蓋寺廟、造佛像、建紀(jì)念碑，似乎這就是文化提升，其實(shí)是庸俗化、沒文化的表現(xiàn)。銘智旅游認(rèn)為文化提升應(yīng)當(dāng)包含四個(gè)要素，即：通過整理、挖掘景區(qū)文化資源，達(dá)到傳承、弘揚(yáng)本土(區(qū)域)傳統(tǒng)文化的目的; 2、提高景區(qū)知名度和核心旅游吸引力; 3、以獨(dú)特、原真的文化內(nèi)涵塑造景區(qū)旅游形象，形成旅游市場(chǎng)的文化唯一性品牌;4、通過對(duì)旅游產(chǎn)品文化包裝，提高產(chǎn)品檔次，完善項(xiàng)目功能，形成產(chǎn)品系列，滿足游客的文化審美需求。文化提升工作不僅面對(duì)著景區(qū)自身，也要對(duì)游客負(fù)責(zé)，而且還要接受市場(chǎng)的考驗(yàn)。

鄭州黃河游覽區(qū)的歷史的現(xiàn)狀

黃河游覽區(qū)是70年代才在黃河之濱的荒山上開始建設(shè)的游覽區(qū)，經(jīng)過近20多年的建設(shè)，建設(shè)者們?cè)?000多畝的荒山上栽活了200多個(gè)樹種，60余萬(wàn)棵樹木，實(shí)現(xiàn)了大面積的綠化和美化，做到四季長(zhǎng)青，三季有花，兩季有果。在這個(gè)基礎(chǔ)上又進(jìn)行了一系列園林建設(shè)，使這里綠樹成蔭，繁花似錦，曲徑通幽，亭臺(tái)樓閣點(diǎn)綴在綠海之中。游人至此，在秀麗的園林中，觀賞黃河雄姿，會(huì)感到心胸分外開闊。
到現(xiàn)在已經(jīng)建成并對(duì)外開放的五龍峰、岳山寺、駱駝嶺景區(qū)近40處景點(diǎn)內(nèi)，分布著“炎黃二帝”、“哺育”、“大禹”、“戰(zhàn)馬嘶鳴”、“黃河兒女”等塑像，黃河碑林，《西游記》等古代名著大型磚雕，浮天閣、極目閣、開襟亭、暢懷亭、依山亭、牡丹亭、河清軒、引鷺軒等亭臺(tái)樓閣，以及低空索道、環(huán)山滑道、黃河汽墊船等現(xiàn)代化游樂設(shè)施。每年吸引著上百萬(wàn)中外游客，被譽(yù)為萬(wàn)里黃河上一顆璀璨的明珠。 　由于黃河在這里沖出最后一個(gè)峽口進(jìn)入平原，形成懸河，所以來這里觀黃河別有一番情趣。回首南望，是游覽區(qū)的中心景區(qū)五龍峰。這里古典式亭臺(tái)樓閣，錯(cuò)落有致地點(diǎn)綴在起伏的山勢(shì)上。登上最高處的極目閣俯瞰黃河，更能領(lǐng)略到 “白日依山盡，黃河人海流。欲窮千里目，更上一層樓 ”這首膾炙人口的唐詩(shī)的深刻含義。五龍峰環(huán)抱的山腳下，“引黃入鄭”的八根巨大鋼鐵提水管道，如“八龍吸水”，從黃河直達(dá)山腰。半山平臺(tái)上，梅花形水池中矗立著高5米、重12.5噸的乳白色漢白玉“哺育”塑像，其造型是一位慈祥賢美的母親，懷抱著甜睡的嬰兒，顯得格外素雅，慈祥慈美，母容子態(tài)、栩栩如生，命題 “哺育 ”象征看黃河哺育中華民族的骨肉? ??情。黃河流動(dòng)著炎黃子孫共同的血液，她有著巨大的吸引力和無(wú)以倫比的凝聚力，這是一種民族感情的凝聚力。

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