導(dǎo)讀：酈道元故居景點(diǎn)介紹 酈道元的游記 1. 酈道元的游記 2. 酈道元的游記之祖 3. 酈道元的游記特點(diǎn) 4. 酈道元的游記文學(xué)開創(chuàng)者 5. 酈道元旅游 6. 酈道元的游記散文 7. 酈道元的游記文學(xué) 8. 酈道元的游記名篇 9. 酈道元寫的游記 10. 酈道元游歷

1. 酈道元的游記

酈道元比李白早235年。

酈道元（466年～527年） ，字善長，范陽涿州（今河北省涿州市）人。北魏時(shí)期官員、地理學(xué)家，著有《水經(jīng)注》四十卷，成為中國游記文學(xué)的開創(chuàng)者，對(duì)后世游記散文的發(fā)展影響頗大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，均已失傳。

李白（701年—762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩人，自言祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），李白有“詩仙”、“詩俠”、“酒仙”、“謫仙人”等稱呼，活躍于盛唐，為杰出的浪漫主義詩人。與杜甫合稱“李杜”，被賀知章驚呼為“天上謫仙”、“李謫仙”。

李白的作品想象豐富，浪漫奔放，意境獨(dú)特，才華洋溢，在詩歌的藝術(shù)成就被認(rèn)為是中國浪漫主義詩歌的巔峰。其詩作在全唐詩收錄于卷161至卷185，有《李太白集》傳世。

2. 酈道元的游記之祖

酈道元被稱為“中國地理學(xué)之父”。酈道元（466年～527年），字善長，范陽涿州人，北魏時(shí)期地理學(xué)家。

著有《水經(jīng)注》四十卷，成為中國游記文學(xué)的開創(chuàng)者，對(duì)后世游記散文的發(fā)展影響頗大。《水經(jīng)注》是六世紀(jì)前中國第一部全面、系統(tǒng)的綜合性地理著述。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，均已失傳。

3. 酈道元的游記特點(diǎn)

柳宗元的山水游記在中國文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。其中最著名的，是他被貶謫到永州以后寫的《始得西山宴游記》、《鈷鋂潭記》、《鈷鋂潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》，這就是為人稱道的《永州八記》。這些作品，畫廊式地展現(xiàn)了湘桂之交一幅幅山水勝景，繼承了酈道元《水經(jīng)注》的傳統(tǒng)而有所發(fā)展。《水經(jīng)注》是地理書，對(duì)景物多客觀描寫，少主觀感情的流露。而柳宗元的山水游記則把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然風(fēng)景的描繪中，投入作者本人的身影，借被遺棄于荒遠(yuǎn)地區(qū)的美好風(fēng)物，寄寓自己的不幸遭遇，傾注怨憤抑郁的心情。

4. 酈道元的游記文學(xué)開創(chuàng)者

“酈道元”拼音：lì dào yuán。

1、酈道元（公元472年—527年），字善長，范陽涿州（今河北涿州）人。平東將軍酈范之子，南北朝時(shí)期北魏官員、地理學(xué)家。

2、酈道元年幼時(shí)曾隨父親到山東訪求水道，少時(shí)博覽奇書，后又游歷秦嶺、淮河以北和長城以南的廣大地區(qū)，考察河道溝渠，搜集有關(guān)的風(fēng)土民情、歷史故事、神話傳說。

3、酈道元仕途坎坷，終未能盡其才。其曾任御史中尉、北中郎將等職，還做過冀州長史、魯陽郡太守、東荊州刺史、河南尹等職務(wù)。執(zhí)法嚴(yán)峻，后被北魏朝廷任命為為關(guān)右大使。北魏孝昌三年（527年），被蕭寶夤部將郭子恢在陰盤驛所殺。

4、酈道元撰《水經(jīng)注》四十卷。且其文筆雋永，描寫生動(dòng)，既是一部內(nèi)容豐富多彩的地理著作，也是一部優(yōu)美的山水散文匯集。可稱為中國游記文學(xué)的開創(chuàng)者，對(duì)后世游記散文的發(fā)展影響頗大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，但均已失傳。

5. 酈道元旅游

《小石潭記》不是酈道元的作品，而是唐朝詩人柳宗元的作品。

《小石潭記》全名《至小丘西小石潭記》。

文章記敘了作者游玩“小石潭”的整個(gè)過程，以優(yōu)美的語言描寫了“小石潭”的景色，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情。

全文對(duì)小石潭的整體感覺是：幽深冷寂，孤凄悲涼。

6. 酈道元的游記散文

酈道元家鄉(xiāng)泉源上奮，?涌若輪。

見北朝·北魏·酈道元《?經(jīng)注》。奮：飛，此為泉源向? ?飛騰的意思。這兩句?意是：趵（bāo抱）突泉的泉源向上飛騰，涌出永?的?柱落下來?往周圍散去，圓圓的波痕形若車輪。濟(jì)南素有“泉城”之稱。劉鶚《?殘游記》描述濟(jì)南是“家家泉?，戶戶垂楊”。

7. 酈道元的游記文學(xué)

散文

游記屬于散文。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情。

游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情。文筆輕松，描寫生動(dòng)，記述翔實(shí)，給人以豐富的社會(huì)知識(shí)和美的感覺。游記有帶議論色彩的，如《岳陽樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。

在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中，游記被賦予了歷史與人文內(nèi)涵，其中以翦伯贊的《內(nèi)蒙訪古》、余秋雨的《山居筆記》、韓晗的《大國小城》最為代表。

8. 酈道元的游記名篇

《醉翁亭記》 歐陽修 環(huán)滁皆山也.其西南諸峰,林壑尤美.望之蔚然而深秀者,瑯琊也.山行六七里,漸聞 水聲潺潺,而泄出于兩峰之間者,釀泉也.峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也.作 亭者誰?山之僧智仙也.名之者誰?太守自謂也.太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最 高,故自號(hào)曰“醉翁”也.醉翁之意不在酒,在乎山水之間也.山水之樂,得之心而寓之酒 也. 若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也.野芳發(fā)而幽香,佳木 秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也.朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而 樂亦無窮也. 至于負(fù)者歌于滁,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游 也.臨溪而漁,溪深而魚肥；釀泉為酒,泉香而酒冽；山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴 也.宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),坐起而喧嘩者,眾賓歡也.蒼然白 發(fā),頹乎其中者,太守醉也. 《小石潭記》

柳宗元 從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環(huán),心樂之.伐竹取道,下見小潭,水尤清冽.全石以為底,近岸,卷石底以出.為坻,為嶼,為嵁,為巖.青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂.潭中魚可百許頭,皆若空游無所依.日光下澈,影布石上,佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝；往來翕忽,似與游者相樂.潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見.其岸勢犬牙差互,不可知其源.坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃.以其境過清,不可久居,乃記之而去.同游者：吳武陵,龔古,余弟宗玄.隸而從者,崔氏二小生：曰恕己,曰奉壹. 《登泰山記》 已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也.樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂 也.然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂；人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也.醉 能同其樂,醒能述其文者,太守也.太守謂誰?廬陵歐陽修也. 泰山之陽,汶水西流；其陰,濟(jì)水東流.陽谷皆入汶,陰谷皆入濟(jì).當(dāng)其南北分者,古長城也.最高日觀峰,在長城南十五里. 余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風(fēng)雪,歷齊河、長清,穿泰山西北谷,越長城之限,至于泰安.是月丁未,與知府朱孝純子潁由南麓登.四十五里,道皆砌石為磴,其級(jí)七千有余.泰山正南面有三谷,中谷繞泰安城下,酈道元所謂環(huán)水也.余始循以入,道少半,越中嶺,復(fù)循西谷,遂至其巔.古時(shí)登山,循東谷入,道有天門.東谷者,古謂之天門溪水,余所不至也.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?世皆謂之天門云.道中迷霧冰滑,? ??幾不可登.及既上,蒼山負(fù)雪,明燭天南,望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然. 《岳陽樓記》范仲淹 慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡.越明年,政通人和,百廢具興.乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上.屬予作文以記之. 予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖.銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯；朝暉夕陰,氣象萬千.此則岳陽樓之大觀也.前人之述備矣.然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無異乎? 若夫霪雨霏霏,連月不開,陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空；日星隱耀,山岳潛形；商旅不行,檣傾楫摧；薄暮冥冥,虎嘯猿啼.登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣. 至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃；沙鷗翔集,錦鱗游泳；岸芷汀蘭,郁郁青青.而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣. 嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君.是進(jìn)亦憂,退亦憂.然則何時(shí)而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎.噫!微斯人,吾誰與歸? 時(shí)六年九月十五日 《桃花源記》陶淵明 晉太原中,武陵人捕魚為業(yè),緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近.忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之；復(fù)前行,欲窮其林.林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,從口入.初極狹,才通人.復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗.土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬.阡陌交通,雞犬相聞.其中往來種作,男女衣著,悉如外人.黃發(fā)垂髫,并怡然自樂.見漁人,乃大驚,問所從來,具答之,便要還家,設(shè)酒殺雞作食,村中聞?dòng)写巳?咸來問訊.自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人,來此絕境,不復(fù)出焉；遂與外人間隔.問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉.此人一一為具言所聞,皆嘆惋.余人各復(fù)延至其家,皆出酒食.停數(shù)日辭去,此中人語云：“不足為外人道也!”既出,得其船,便扶向路,處處志之.及郡下,詣太守說此.太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷不復(fù)得路.南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往,未果,尋病終.后遂無問津者.

9. 酈道元寫的游記

游記散文是指以記敘類文學(xué)體裁述游覽經(jīng)歷的文章。

散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。游記，顧名思義，指記述游覽經(jīng)歷的文章。

游記有帶議論色彩的，如范仲淹的《岳陽樓記》、王安石《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》、歐陽修的《醉翁亭記》《豐樂亭記》、袁宏道的《滿井游記》

10. 酈道元游歷

酈道元在少年時(shí)代，就對(duì)地理考察有濃厚的興趣。十幾歲時(shí)，他隨父親到山東，經(jīng)常與朋友一起到有山水的地方游覽，觀察水流的情景。當(dāng)時(shí)，他們游歷過臨朐縣的熏冶泉水，又觀看了石井的瀑布。

瀑布奔瀉而下的水流，激起了滾滾波浪和飛濺的水花，那鏗鏘有力的巨大音響，在川谷間回蕩。

這美麗壯觀的景色，使酈道元大為陶醉。后來，他在山西、河南、河北做官，經(jīng)常乘工作之便和公余之暇，留意進(jìn)行實(shí)地的地理考察和調(diào)查。

凡是他走到的地方，他都盡力搜集當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的地理著作和地圖，并根據(jù)圖籍提供的情況，考查各地河流干道和支流的分布，以及河流流經(jīng)地區(qū)的地理風(fēng)貌。

他或跋涉郊野，尋訪古跡，追溯河流的源頭；或走訪鄉(xiāng)老，采集民間歌謠、諺語、方言和傳說，然后把自己的見聞，詳細(xì)地記錄下來。

日積月累，他掌握了許多有關(guān)各地地理情況的原始資料。

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