導(dǎo)讀：如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？ 對(duì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí) 《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》給“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”所下的定義是

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能不能傳下去，關(guān)鍵是要靠人，有了人就有了一切，沒了人就沒了一切，所以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心就是要保護(hù)好傳承人

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最重要的是要堅(jiān)持幾個(gè)原則：第一，以人為本原則。與文物不同，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為載體的，沒有“人”這個(gè)載體，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就不可能實(shí)現(xiàn)世代的傳承。所以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最重要的就要保護(hù)好傳承人，有了傳承人就有了一切，沒傳承人就沒了一切。所以，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心就是要保護(hù)人。比如鈞瓷作品，它最大特點(diǎn)是什么呢？入窯一色，出窯萬彩。

在入窯的時(shí)候都是灰頭土臉的，但是由于上的釉色不同，燒制的溫度不同，天氣的溫度不同，氣候的干濕度不同，甚至燒窯人心情的不同，每一個(gè)出窯的作品到顏色都是不一樣的，這一點(diǎn)幾乎是不可控的

對(duì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，其特點(diǎn)是活態(tài)流變。

《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》給“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”所下的定義是

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(intangible cultural heritage)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。

滿意請(qǐng)采納謝謝

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