歷史的價值與意義。看上去像是一個哲學方面的問題。以少校的淺薄知識，根本沒法回答這么龐大的問題。本著拋磚引玉的精神，少校試著用自己的淺見，說說自己對歷史的看法：

六個字：記錄，震懾，啟示。

1.記錄前人奮斗的經(jīng)過自從倉頡造字，華夏族終于可以將傳說轉(zhuǎn)變?yōu)檎鎸嵉臍v史。我們看到了我們的先人，在艱苦的環(huán)境中，奮斗的歷史：

盤古開天，女媧造人，夸父追日，精衛(wèi)填海，

嫦娥奔月，后羿射日，大禹治水，愚公移山，

吊民伐罪，周發(fā)殷湯，一統(tǒng)天下，二世而亡，

漢隨秦制，三國逐鹿，兩晉一統(tǒng)，五胡亂華，

隋唐并立，五代十國，兩宋天下，明清相承。

波瀾壯闊5000年的歷史。記錄了我們的祖先與天斗，與地斗，與人斗的不屈。我們是榮幸的，記錄并創(chuàng)造華夏族的歷史。前人用鐵血為我們創(chuàng)立的歷史需要我們?nèi)鞒信c守護。

2.震懾我們內(nèi)心的私欲。人性本惡，人生而自私。在物質(zhì)資料一定的環(huán)境下，完全的利己主義會讓我們失去做人的根基。人與動物最大的區(qū)別就是：人有感情，人能控制私欲。

見到美食，我們想到的總是大快朵頤；

見到美女，我們想到的總是占為己有。

見到財富，我們想到的總是納入私囊。

沉迷于酒色的商紂王周幽王，國破身死。

沉迷于財富的沈萬三胡雪巖，家破人亡。

沉迷于權(quán)力的趙高秦檜郭開，遺臭萬年。

歷史真實的記錄這些，讓我們后人在看這段歷史時總是會感到警鐘長鳴。相比起身死魂滅，千萬年后被后世唾罵，才是我們每一個人所真正擔心的。這就是歷史的震懾作用

3.啟示我們美好的未來作為一個只有200年歷史的國家，美國總喜歡幻想著未來。

作為一個有5000年歷史的民族，中國更擅長勾畫和打造未來。

我們現(xiàn)在用的兵法是2000年前的，我們現(xiàn)在用的治國理念是3000年前的，我們現(xiàn)在的行為規(guī)范和道德準則是5000年前的。中國人的獨樹一幟是建立在總結(jié)前人經(jīng)驗，吸取前人教訓的基礎上。所以我們能夠行進得不慌不忙。

這就是歷史的作用。

身在鬧市，心向青山

1，歷史和歷史學

歷史，指的是自然界和人類社會的發(fā)展過程。但我們一般所說的歷史，指的其實是“歷史學”。

歷史學，是被史學家們選擇過的歷史。

理性的說，人類發(fā)生過的事情并非全部都值得書寫，同時任何人也沒有辦法寫下人類全部的歷史，事實上也沒有這個必要，所以，歷史學本身就是有選擇性的。

2，歷史的復現(xiàn)和重建

對于今天的我們來說，過去的歷史其實存在兩個：

一個是客觀存在的過去；

另一個是后人重建的過去，也就是歷史學。

我們能根據(jù)史料和考古發(fā)現(xiàn)重現(xiàn)過去嗎？其實沒有可能，史料是后人選擇過的，考古發(fā)現(xiàn)也是偶然的，過去本身永遠無法完全復現(xiàn)。

所以，歷史學家只是在不斷的重建過去，重建歷史。

3，歷史與現(xiàn)實

歷史的內(nèi)容是無疑過往之事，它卻深深影響并扎根于人類現(xiàn)實的生活。

或者我們可以說，歷史是依然活著的過去。

無限的過去都以現(xiàn)在為歸宿，無限的未來都以現(xiàn)在為淵源。 這是李大釗對歷史的看法，也就是說，過去、現(xiàn)在和未來密不可分，歷史是穩(wěn)定凝結(jié)了的現(xiàn)實，現(xiàn)實是流動變化著的歷史。

但我們走向未來，那么今天便變成了歷史。

因此，歷史學家們在重建過去的過程中，有意或無意中都會滲透進對現(xiàn)實的關(guān)懷。

我們通過了解過去而理解現(xiàn)在，同時也通過了解現(xiàn)在而更加的理解過去。

比? ??對于何為“中國”？中國歷史的范圍，這些便不單純是一個歷史問題，而更是一個現(xiàn)實問題。

4，歷史的不斷變化

我們常說，歷史是為了“通古今之變”，所以過去一定會隨現(xiàn)在的變化而變化， 正是現(xiàn)在歷史學家們的興趣，激活了塵封在歲月中的，僵化了的過去，使沉默的歷史開口發(fā)言。

因此，歷史是現(xiàn)在與過去之間永無止境的對話，歷史的本質(zhì)特征其實就在于其當代性。

綜上，我覺得歷史的價值就在于求真和致用，有些人更想要求真，而有些人則對致用更感興趣。

明治亂之本，謹勸戒之道。

以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。這就是歷史的價值所在。

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