導讀：佛教的旅游價值 佛教的旅游價值和意義 1. 佛教的旅游價值和意義 2. 佛教文化與旅游的關系 3. 與佛教有關的旅游景點 4. 佛教的旅游價值和意義論文 5. 佛教的旅游價值和意義有哪些 6. 佛教旅游資源有哪些 7. 與佛教有關的旅游勝地 8. 與佛教相關的中國旅游勝地

1. 佛教的旅游價值和意義

寺廟是弘揚佛教、道教等文化的地方，去寺廟旅游可以促進各個學派文化的交流和發(fā)展，讓人們心中充滿信仰、提升個人的修養(yǎng)。

同時，寺廟是精神圣地，人們用來修行的地方，凈化心靈。寺廟中可以祈福，心誠則靈。但是，寺廟里也有一些缺點、就是規(guī)矩很多，比較教條。

2. 佛教文化與旅游的關系

1、麗江 古樸幽雅、自然、富有民族特點和地方特色的高原水鄉(xiāng)麗江古城,風景宜人的萬里長江第一灣,幽雅俊秀的玉泉公園,以及被喻為“云嶺第一枝”、“環(huán)球第一樹”的萬朵山茶等景色,組成了一幅優(yōu)美的自然畫卷.旅游資源以“二山、一城、一湖、一江、一文化、一風情”為主要代表.

2、三亞 三亞匯集了陽光、海水、沙灘、氣候、森林、動物、溫泉、巖洞、田園、風情10大風景資源和豐富的歷史文化資源,是中國熱帶海濱風景旅游資源密集的地區(qū).在南山佛教文化旅游區(qū),有以生態(tài)和佛教文化為主題的雕塑精品;在天涯海角游覽區(qū),有伴著不息濤聲的歷史名人雕塑群;鹿回頭山頂公園那栩栩如生的人物雕塑,在訴說＂鹿回頭＂美麗的愛情故事;亞龍灣中心廣場,一座榮獲了國家建筑“魯班獎”的現代園林廣場及雕塑群,將把您帶回久遠的歷史.一切的一切讓您目不暇接.

3、黃山 黃山與黃河、長江、長城齊名,成為中華民族的又一象征.它以“奇松、怪石、云海、溫泉”四絕而聞名于世.她是中國十大風景名勝中唯一的山岳風景區(qū),作為中國山之代表,黃山集中國名山之大成,自古就有“五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳”的說法.黃山還兼有“天然動物園和天下植物園”之稱.黃山正以它雄奇的容貌迎接著四海賓客.

4、九寨溝 人們說,如果世界上真有仙境,那肯定就是九寨溝.這是一個佳景薈萃、神奇莫測的曠世勝地;是一個不見纖塵、自然純凈的“童話世界”.“黃山歸來不看山,九寨溝歸來不看水”,水是九寨溝的精靈,湖、泉、瀑、灘連綴一體,飛動與靜謐結合,剛烈與溫柔相濟,不愧為“中華水景之王”.

5、桂林山水 素有山水甲天下的桂林,是我們祖國的一顆璀璨明珠,她以奇特的喀斯特地貌成為舉世聞名的旅游勝地.“山青、水秀、洞奇、石美”的旖旎風光

3. 與佛教有關的旅游景點

1、布達拉宮2、大昭寺3、色拉寺4、哲蚌寺（以上景點在拉薩市城關區(qū)景內）

5、甘丹寺（拉薩市達孜縣景內）

6、羊珠雍措（日喀則市景內）

7、朗措（拉薩市當雄縣景內）

8、雅魯藏布大峽谷9、巴松措10、魯朗林海（林芝市景內地）。景點有藏傳佛教、高原湖泊、高原林海等等

4. 佛教的旅游價值和意義論文

泰國有“黃袍佛國”的稱號，全國有90%以上的人口信卬佛教。它的首都曼谷，是世界上佛寺最多的地方，有大小400多個佛教寺院。漫步城中，映入眼簾的是巍峨的佛塔，紅頂的寺院，紅，綠，黃相間的式魚脊形屋頂的廟宇，充滿了神秘的東方情調。每天早晨，全城香煙裊裊，鐘聲悠悠，磐聲清脆動聽，誦經之聲不絕于耳。寺廟的和尚，尼姑在街上慢慢行走，逐家化緣，成為曼谷街頭特有的景觀。

曼谷眾多的寺院中，玉佛寺，臥佛寺，金佛寺最為著名，被稱為泰國三大國寶。玉佛寺是專供曼谷王朝歷代王室舉行宗教典禮和禮佛的地方。玉佛寺浮壇的墻上和寺四周的矮墻上，各嵌有一列繪著牡丹，蓮花，小鳥圖案的彩瓷。據說，這些彩瓷還是我國明朝航海家鄭和第二次航海時帶過去的。玉佛是整塊碧綠剔透的翡翠玉石雕刻而成的，被供奉在黃金制成的寶座上面，價值連城。? ??國人認為玉佛是鎮(zhèn)國之寶，它的神靈威力無比，就連歷屆泰國政府的內。組成之后，總理和全體內閣成員也都要到玉佛寺向玉佛宣誓效忠國家和國王。老百姓有升學，婚姻，生于，生育，就業(yè)等切身大事，也都要去那里祭拜祈禱。兩個人打賭起誓，也都請玉佛作證。每到換季的時候，都要舉行盛大儀式，由國王親自為玉佛沐浴，更衣，更換頭飾。臥佛寺里供奉的是一尊巨大的臥佛，佛全身包金，占地面積有一座籃球場那樣大，比四層樓還要高。臥佛是泰國不和睦或不生育夫婦膜拜的偶像，這里經常能看到青年夫婦虔誠跪拜祈禱的場面。金佛寺里供奉的是一個世界最大金佛，它分為五個部件鑄造，再拼裝成為一個整體。

曼谷一直因寺院僧尼眾多，寺院遍布而被成為“佛教之都”，可事實上他也確實是“佛都”：擁有32個成員國的世界佛教教徒聯誼會的總部就設在這里。

5. 佛教的旅游價值和意義有哪些

“茶馬古道”起源于古代的“茶馬互市”，可以說是先有“互市”，后有“古道”。“茶馬互市”是我國西部歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的以茶易馬或以馬換茶為內容的貿易往來。宋代在四川名山等地還設置了專門管理茶馬貿易的政府機構“茶馬司”。茶馬貿易繁榮了古代西部地區(qū)的經濟文化，同時也造就了茶馬古道這條傳播的路徑。

　　茶馬古道是“連接川滇藏，延伸入不丹、斯里蘭卡、尼泊爾、印度境內，直到抵達西亞、西非紅海岸”的古代貿易通道。形成于漢藏民族“茶馬互市”的貿易往來，積淀著唐代以來近2000年的歷史。

　　一般所說的茶馬古道有兩條，一條是由云南普洱經大理、中甸、德欽等地到西藏，另一條線路是從成都經理塘、巴塘到西藏。一般的旅游者和考察者，目光多聚于此。實際上，還有一條線，就是走怒江大峽谷。這條世界上最美麗、最險峻、最跌宕起伏的道路是“驢友”們的滇藏探險新寵。

　　有人說，看完怒江大峽谷和沿線豐富的民族人文景觀，其他的探險之旅就顯得平淡了。

　　第三條茶馬古道——怒江大峽谷，從大理、六庫、福貢、丙中落、五里進藏，這里交通不便、人跡罕至，旅游者極少，民風淳樸，尤其是在蒙蒙的細雨中，一個人行走在怒江大峽谷邊，遠山青翠、怒江潺潺，偶爾你還可以看到國外真正的“生驢”(驢友的最高境界)，一人騎著自行車或從馬幫租來的馬匹。

茶馬古道是世界上通行里程最長的古代商路。總行程在萬里以上。自古以來，很少有人能夠走完全程。沿途的每站都可以作為終點或者是起點。而當時最大的貿易中轉站便要屬四川的康定了。

康定過去叫做“打箭爐”，西來的馬幫到達康定，就要在這里轉換運輸工具或者就地進行茶馬貿易。1696年康熙帝批準了在康定進行茶馬互市貿易的請求，使康定成為了內地與西藏地區(qū)之間主要的商業(yè)中心。國內的絲綢、茶葉等商品經過康定運往西方，而南亞、歐洲、美洲的商品也從這里銷往中國內地。

古代交通路線。茶馬貿易，是以中原地區(qū)的“茶”和邊疆少數民族地區(qū)的“馬”為載體所開展的貿易活動。作為內地漢族地區(qū)與邊疆少數民族地區(qū)經濟往來的一種重要方式，在溝通各族人民之間的經濟文化聯系方面發(fā)揮了十分巨大的作用。國家旅游局魏小安司長曾就“茶馬古道”的旅游開發(fā)作過專題論述，指出：“茶馬古道”是滇西北至藏東南歷史上茶馬互市所形成的一條驛道，在這條古道上，集中了中國最好的自然景觀和人文景觀，經過適度開發(fā)，完全可以成為世界級的旅游絕品。茶馬古道旅游開發(fā)也作為? ?域聯動開發(fā)戰(zhàn)略的內容之一寫入了全國“十五”旅游發(fā)展規(guī)劃中。

從遙遠的、開放的唐代，直到19世紀五六十年代滇藏、川藏公路修通，一直存在著一條鮮為人知的道路，它由中國大西南橫斷山脈東側的云南和四川的茶葉產地出發(fā)，以人背馬馱這種最原始的運載方式，穿越橫斷山脈以及金沙江、瀾滄江、怒江、雅礱江等大江大河向西延伸，蛛網般覆蓋了中國最大的兩個高原，最后通向喜馬拉雅山南部的南亞次大陸。隨著茶文化和藏傳佛教的興起和傳播，隨著茶馬互市的開展，這條道路便成了名副其實的茶馬古道。

1000多年來，茶馬古道將云南、四川的茶葉輸送到藏區(qū)，又將雪域的山貨特產運到內地，抗日戰(zhàn)爭期間它更成為中國惟一的對外交通道路。就在民間運輸的同時，這條遙遠而無比艱險的道路更成為宗教文化以及沿途20多個少數民族文化傳播交流的走廊。它不僅是連接漢藏等多民族的經濟文化紐帶，也成了人類為生存所激發(fā)的非凡勇氣和所作出的超常努力的象征。

它的歷史價值在于:1.昌都地區(qū)蘊藏著三江并流、高山峽谷、神山圣水、地熱溫泉，野花遍地的牧場、炊煙裊裊的帳篷，以及古老的本教儀軌、藏傳佛教寺廟塔林、年代久遠的摩崖石刻、古色古香的巨型壁畫，還有色彩斑斕的風土民情等豐富的自然和人文旅游資源。

2.茶馬古道是昌都地區(qū)自然與人文旅游的一條重要線索，自然界奇觀、人類文化遺產、古代民族風俗痕跡和數不清、道不盡的纏綿悱側的故事大多流散在茶馬古道上。它是歷史的積淀，蘊藏著人們千百年來的活動痕跡和執(zhí)著的向往。

3.茶馬古道穿過川、滇、甘、青和西藏之間的民族走廊地帶，是多民族生養(yǎng)藩息的地方，更是多民族演繹歷史悲喜劇的大舞臺，存在著永遠發(fā)掘不盡的文化寶藏，值得人們追思和體味。

4.茶馬古道上的旅游是口歸自然之旅，是人和自然和諧之旅，是都市人精神之旅，也是探險和發(fā)現之旅。

5.茶馬古道旅游開發(fā)是全方位的，首先要搞好基礎設施建設，諸如交通和運輸設施、滿足食宿需要的賓館飯店建設、用電用水和安全保障等，同時大力開發(fā)旅游產品，從而帶動各項事業(yè)的發(fā)展，使昌都地方的經濟活起來。

在專家學者眼中，茶馬古道是云南、四川與西藏之間的古代貿易通道，通過馬幫的運輸，川、滇的茶葉得以與西藏的馬匹、藥材交易。它是中國歷史上對外交流的第五條通道，有著重要的歷史價值和地位。

然而，在專家眼中與“絲綢之路”同等重要的茶馬古道，卻在時光的荏苒中沉寂過許多年。隨著現代化交通手段的日益發(fā)達，茶馬古道早已被214、317、318國道所代替。

“ 在絲綢之路受到世界關注，被學者、專家們爭相研究，并引發(fā)旅游熱潮的時候；在絲綢之路已名滿天下時，茶馬古道卻倍受冷落，默默地在深山密林之中。”專門研究茶馬古道的專家木霽弘說，茶馬古道的沉寂是歷史發(fā)展的必然，但它的僻遠艱險也是衰落的重要原因。雖然沉寂多年，但今日茶馬古道“熱”起來并不是沒有它的理由。

“茶馬古道是中華民族一筆豐厚的歷史文化遺產，對旅游愛好者有很大的吸引力。”木霽弘分析說，“古道本身的歷史、文化韻味且不說，光是沿途村寨的地域、風光、民俗、文化差異，就能吸引不少人。”

“以茶文化為主要特點，茶馬古道成為了一道文化風景線。”北京大學學者陳保亞告訴記者，茶馬古道不僅是一條交通要道，更是歷史文化的載體。如伴隨茶馬古道而生的馬幫文化、藏茶文化、商貿文化，因茶馬古道得以相互交融的民族文化…? ??“現在，茶馬古道本身就是一種文化。”

6. 佛教旅游資源有哪些

中國佛教八小佛山包括：江蘇狼山、南岳衡山、中岳嵩山、江西廬山、滇西雞足山、浙東天臺山、陜西終南山、北京香山。

　　江蘇狼山

　　狼山位于江蘇南通市城南六公里長江沿岸，雖然不高，但與佛教淵源深厚，唐朝時即廣建寺廟，總稱廣教寺。它以“龍”形布局，山下金剛門為“龍口”，兩側大悲殿、輪藏殿為“龍角”，法乳堂為“龍頭”，葵竹山房、三仙柯等為“龍爪”，支云塔則為“龍尾”。寺中供奉“西方三圣”中的大勢至菩薩。是江蘇省省級風景名勝區(qū)，國家AAAA級旅游區(qū)。狼山亦為全國八小佛教名山之首。

　　南岳衡山

　　衡山山脈位于湖南省中部偏東南，南起衡陽白露坳，北止長沙城西，長約80公里。在歷史上，衡山是我國佛教的活動中心之一，其前山后山、山上山下有大小寺院數百處。其中，福嚴寺號稱“六朝古剎”，祝圣寺、方廣寺、上封寺等也都是名揚四海的佛教勝地。主景區(qū)全稱“衡山風景名勝區(qū)”位于衡山縣境內，現已劃為南岳區(qū)，為衡陽市市轄區(qū)，1979年被列為湖南省級自然保護區(qū)，1982年11月8日第一批公布為國家重點風景名勝區(qū)。

　　中岳嵩山

　　嵩山古名為外方、嵩高、崇高，位于河南省西部，屬伏牛山系，地處登封市西北面，是五岳的中岳。歷史上，嵩山有“上有72峰，下有72寺”之說。如今除了有保存完好的法王寺外，還有會善寺、永泰寺、清涼寺、蓮花寺等歷史悠久的寺廟，被譽為古剎中州的“禪宗勝地”的少林寺便坐落于此。"日出蒿山坳，晨鐘驚飛鳥，林間小溪水潺潺，坡上青青草……”。 一曲悠揚的《牧羊曲》依然讓人心如潮水。少林寺的秀麗景色早已從這首優(yōu)美的歌里栩栩如生地縈繞心懷。有著天下第一名剎少林寺的嵩山，坐落在河南省登封市西北，主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。

　　江西廬山

　　蘆山位于長江的南岸，鄱陽湖平原的北部，西北距中國特大城市武漢200千米，南至江西省省會南昌100千米，東及東北為中國最大的淡水湖——鄱陽湖。廬山在東漢明帝時已是國內佛教中心之一。從東晉南朝至唐宋時期，這里寺廟林立，多至500處，少則300處，整個山幾乎為寺廟所盤踞，歷來即有“廬山到處是浮圖”之說。位處于中國江西省九江市南郊，為中國名山之一，也是聯合國教科文組織評定的文化遺產和世界地質公園，同時還是中華人民共和國的國家5A級旅游景區(qū)和文明旅游風景區(qū)、世界名山大會的發(fā)起者。廬山形成于第四紀冰川時期，是一座地壘式斷塊山脈，是中國自古以來重要的游覽目的地。

　　滇西雞足山

　　雞足山位于大理白族自治州賓川縣以西約30公里處。據佛典記載，釋迦牟尼十大弟子之一的迦葉持金縷僧衣入云南賓川縣西北的雞足山等待慈佛下世，入定于華首門。山上寺院建筑始于唐、盛于明清，現存最大的佛寺為祝圣寺，附近圓凈庵、檀禪寺、石鐘寺等也是一方名寺。雞足山，位于云南省大理州賓川縣。雞足山因山峰形似雞爪而得名。雞足山為著名的佛教圣地、大勢至菩薩道場 ，為漢傳佛教與藏傳佛教交匯地。

　　浙東天臺山

　　天臺山坐落于浙江省東中部，綿亙浙江東海之濱，從杭州、寧波走杭甬、上（虞）三（門）高速公路到天臺山僅需2個小時。山上建于隋代的古剎國清寺是佛教天臺宗的發(fā)源地。唐宋時期，日本僧人多次來此學天臺宗教義，并東傳日本。國清寺觀仍保存完好，是國內的著名古剎，香火不絕。天臺山，主要位? ?浙江省臺州市天臺縣境內，甬江、曹娥江和靈江的分水嶺；東北-西南走向，南連仙霞嶺；主峰華頂山，在天臺縣城東北，為花崗巖組成。

　　陜西終南山

　　終南山一般指秦嶺山脈中段陜西境內，西起武功縣，東到藍田縣的部分。據《關中通志》記載，終南山不僅風光壯麗，且列為佛教勝地。明清以來，這里有大小寺院40多處，香火盛極一時。終南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山，是秦嶺山脈的一段，西起陜西眉縣，東至西安藍田縣，千峰疊翠，景色幽美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱。

　　北京香山

　　香山又叫靜宜園，位于北京海淀區(qū)西郊小西山山脈東麓，距市區(qū) 25公里。1186年即建造規(guī)模宏大的香山寺，是元、明、清三代帝王游山幸寺的駐蹕之地。古人說： “西山之剎，以數百計，香山獨勝。”香山香火鼎盛，代代不絕。香山位于北京的西北部，是西山的余脈，占地約2400余畝，主峰是鬼見愁，海拔557米,2012年10月以聞名于世的香山紅葉入選世界名山。香山是三山五園組成部分之一，清代構成西北皇家園林中重要景觀，以香山二十八景、西山晴雪著稱。

7. 與佛教有關的旅游勝地

中國佛教名山源遠流長，除了有山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山“四大佛山”外，其實還有歷代相傳的“八小佛山”。八小佛山”堪與四大佛山相媲美，不僅是著名的佛教勝地，而且風光各具特色，同樣也是名聞遐邇的旅游勝地。包括：江蘇狼山、南岳衡山、中岳嵩山、江西廬山、滇西雞足山、浙東天臺山、陜西終南山、北京香山。

8. 與佛教相關的中國旅游勝地

（一）布達拉宮 是藏傳佛教（格魯派）的圣地，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑，每年至此的朝圣者及旅游觀光客不計其數。1961年3月，國務院列其為首批全國重點文物保護單位。

（二）少林寺 是世界著名的佛教寺院，是漢傳佛教的禪宗祖庭，在中國佛教史上占有重要地位，被譽為“天下第一名剎”。因其歷代少林武僧潛心研創(chuàng)和不斷發(fā)展的少林功夫而名揚天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。

（三）寶雞法門寺 法門寺始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關中塔廟始祖”之稱，寺廟所在的法門寺文化景區(qū)為國家AAAAA級旅游景區(qū)。寶雞法門寺地宮其出土了釋迦牟尼佛指骨舍利、銅浮屠、八重寶函、銀花雙輪十二環(huán)錫杖等佛教至高寶物

法門寺珍寶館擁有出土于法門寺地宮的兩千多件大唐國寶重器，為世界寺廟之最。2004年被聯合國教科文組織評為“世界第九大奇跡”。

（四）塔爾寺又名塔兒寺 創(chuàng)建于明洪武十年（1377年），位于青海省西寧市西南25公里處的湟中縣城魯沙爾鎮(zhèn)，國家AAAAA級旅游景區(qū)。塔爾寺是中國西北地區(qū)藏傳佛教的活動中心，在中國及東南亞享有盛名，歷代中央政府都十分推崇塔爾寺的宗教地位，是中國藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一。

（五）大昭寺 是一座藏傳佛教寺院，國家AAAAA級旅游景區(qū)。是藏王松贊干布建造，已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風格，成為藏式宗教建筑的千古典范。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在門前的青石地板上留下了等身長頭的深深印痕。萬盞酥油燈長明，留下了歲月和朝圣者的痕跡。

Hash:198bc204b75261d748e205cf47ba25d26456901c