導(dǎo)讀：2015倉央嘉措文化旅游節(jié) 第三屆倉央嘉措文化節(jié) 1. 第三屆倉央嘉措文化節(jié) 2. 第三屆倉央嘉措文化節(jié)獲獎名單 3. 第四屆倉央嘉措詩歌節(jié) 4. “倉央嘉措” 5. 倉央嘉措唯美 6. 倉央嘉措?yún)f(xié)會 7. 第三屆倉央嘉措詩歌節(jié)獲獎名單 8. 第三屆西藏倉央嘉措文化節(jié) 9. 走進(jìn)倉央嘉措 10. 倉央嘉措文化廣場

1. 第三屆倉央嘉措文化節(jié)

是作家扎西拉姆·多多寫的。“不管你在與不在我都在這里等你”是扎西拉姆·多多在詩歌《班扎古魯白瑪?shù)某聊分械囊痪洌氖沁@樣寫的：“你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不來去……”。扎西拉姆多多是筆名，她的原名叫談笑靖，已出版的作品有《當(dāng)你途經(jīng)我的盛放》、《喃喃》、《小藍(lán)本》。

2. 第三屆倉央嘉措文化節(jié)獲獎名單

待到香山紅葉盡,不負(fù)君來不負(fù)卿”出自清代六世啦嘛倉央嘉措的詩句。

全文為：

《不負(fù)如來不負(fù)卿》

清 倉央嘉措

住進(jìn)布達(dá)拉宮

我是雪域最大的王。

流浪在拉薩街頭，

我是世間最美的情郎。

與瑪吉阿米的更傳神，

自恐多情損梵行,

入山又怕誤傾城.。

世間安得雙全法,

不負(fù)如來不負(fù)卿。

3. 第四屆倉央嘉措詩歌節(jié)

《班扎古魯白瑪?shù)某聊纷髡撸涸骼贰ざ喽?/p>

你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜。

你念，或者不念我，情就在那里，不來不去。

你愛，或者不愛我，愛就在那里，不增不減。

你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不棄。

來我的懷里，或，讓我住進(jìn)你的心里。

默然，相愛；寂靜，歡喜。

你見或者不見我，我就在那里，不悲不喜；你念或者不念我，情就在那里，不來不去……這幾句朗朗上口的詩因為一部電影迅速走紅網(wǎng)絡(luò)，或許你也曾在哪里聽說過。不知何時開始，絕大多數(shù)人將它認(rèn)定為是情僧倉央嘉措的詩，因為和倉央嘉措之前的詩歌風(fēng)格太過相似，空靈、唯美、滿含哲理。

其實這首名為《見與不見》的小詩并不是出自倉央嘉措，也并不是情詩，而是一位女詩人在2007年的時候?qū)懴碌模虚g相差了四百多年。這位女詩人也一直活在了倉央嘉措的“陰影”下。

這首詩原來的名字也不是《見與不見》，而是《班扎古魯白瑪?shù)某聊贰！鞍嘣鹏敯赚敗笔氰笳Z音譯過來的，翻譯成中文的意思大概就是蓮花生大師或蓮花金剛。

蓮花生大師是印度佛教的集大成者，給后世留下了許多著作。而扎西拉姆·多多就是有感于蓮花金剛的一句話“不管是信仰我的人還是不信我的人，我都會以慈悲之心護(hù)佑他們”，從而創(chuàng)作了這首小詩，收錄于《疑似風(fēng)月》這本詩集。

4. “倉央嘉措”

一、拒絕受戒

1702年6月，倉央嘉措在浩浩蕩蕩的僧團(tuán)護(hù)送下離開拉薩，前往日喀則的扎什倫布寺。按照計劃，他將在那里為全寺的僧眾講經(jīng)，然后由五世班禪羅桑益喜為他授比丘戒。

這是一個按部就班的儀式，沒有人想過會出什么岔子，然而，就在所有人最最期待的目光之下，倉央嘉措先是拒絕講經(jīng)，隨后甚至連受戒都拒絕了。

二、放棄抵抗

桑結(jié)嘉措和拉藏汗的矛盾演化為一場戰(zhàn)爭，拉藏汗調(diào)集蒙古大軍擊潰藏軍，殺死桑結(jié)嘉措，并致書清政府，奏報桑結(jié)嘉措謀反，又報告說桑結(jié)嘉措所立的六世達(dá)賴倉央嘉措沉溺酒色，不理教務(wù)，不是真正的達(dá)賴，請予貶廢。

康熙皇帝于是下旨：“拉藏汗因奏廢桑結(jié)所立六世達(dá)賴，詔送京師。”蒙古軍隊將倉央嘉措押送到哲蚌寺山下時被武裝僧人營救到寺廟里。

僧兵和蒙古軍隊?wèi)?zhàn)斗了三天三夜最后倉央嘉措為了避免無辜的傷害，獨自一人從哲蚌寺走了出來，放棄抵抗。寫下了那首著名的絕筆詩：白色的野鶴啊，請將飛的本領(lǐng)借我一用。

三、秘密轉(zhuǎn)世

洛桑嘉措死后，桑結(jié)嘉措按照五世達(dá)賴的遺囑，秘而不宣，秘密尋找轉(zhuǎn)? ?活佛，也就是倉央嘉措，而后秘密的送往錯那的巴桑寺里正式學(xué)習(xí)佛法，五歲開始學(xué)習(xí)文字，第一天就熟練的掌握了三十個字母，并能上下加字，逐一拼讀。

7歲時學(xué)習(xí)佛法，8歲時開始學(xué)習(xí)《吐古拉》、《詩鏡注釋》等，而《詩鏡注釋》對于倉央嘉措的詩歌影響巨大，相當(dāng)于是其成為詩人的啟蒙。

5. 倉央嘉措唯美

倉央嘉措及其情歌研究（資料匯編）》

1985年出版 出版數(shù)：3000本 黃顥吳碧云編 一九八五年《西藏研究叢刊》 版本【藏文 英文 中文】 全新：為西藏大學(xué)圖書館庫存

目前市面上所有關(guān)于倉央嘉措的書無不是源自于本書，何況本書出版印刷于85年，印數(shù)僅為三千冊！英文版翻譯和序言為于道泉所著！特別是本書中文版收錄的翻譯為十個中文版本！是由9位知名的藏漢翻譯每人翻譯一遍！此書足以令其他關(guān)于倉央嘉措的書黯然失色！

6. 倉央嘉措?yún)f(xié)會

你說的應(yīng)該是倉央嘉措的詩，世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。

7. 第三屆倉央嘉措詩歌節(jié)獲獎名單

這是倉央嘉措的《十誡詩》中的一句。

原文（選段）是：　

第一最好不相見，如此便可不相戀。

第二最好不相知，如此便可不相思。

原文：

《十誡詩》　　

作者：倉央嘉措

第一最好不相見，如此便可不相戀。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相憶。

第五最好不相愛，如此便可不相棄。

第六最好不相對，如此便可不相會。

第七最好不相誤，如此便可不相負(fù)。

第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相見便相知，相見何如不見時。

安得與君相訣絕，免教生死作相思。

詩句賞析：

這首詩寫出了一種痛苦而且凄美的愛情，描繪出了在愛情之中沉淪繾綣的男女的情思和愁緒，復(fù)雜的心理變化讓這種真實的，憂郁的愛情更加讓人心口微痛。

明明愛到深處，卻逼迫讓自己一刀兩斷的痛，那種極致淡漠的壓抑近乎絕情的態(tài)度帶著的對尊嚴(yán)的保留和對愛情的尊重……都在這首詩中展現(xiàn)得淋漓盡致，樸素簡單的文字帶著震撼人心的力量。

“最好不相見，如此便可不相戀。”如果沒有相見怎會陷入愛河不能自拔，理性的清醒的語言中帶著壓抑的痛苦，與戀人分離的痛苦甚至讓自己否決了邂逅帶來的快樂，這種深沉的愛意和不能自拔的迷茫，更襯托出愛情的堅如磐石不可動搖。

“最好不相知，如此便可不相思。”愛情是心靈上的交流，相知之后方知知己，當(dāng)心靈覆疊與重合，心心相印的默契帶來的愛情將是溫暖而貼心的。會把戀人放在心頭一遍遍思量著，會把愛情在心中一遍遍重溫著，這種傻傻的想念一旦失去就就像失去了依托。于是后悔著相知，后悔著深愛，只因失去所愛之后的痛苦無法承受。

“最好不相伴，如此便可不相欠。”十指相扣，死生契闊，那些默默的陪伴賜予的愛情，足夠滋潤心靈，讓我們感激它的慷慨。然而一旦分離，心口的溫暖無法補(bǔ)償帶來的失落，足夠讓人心碎垂淚。欠下的那些溫暖的陪伴，在分離之后終究無法償還。恨人事無常，到底只能暗自神傷。

“最好不相惜，如此便可不相憶。”那一段珍惜，那一段情意所留下的痕跡是怎樣也無法抹除的，因為愛到深處愛到酴醾，當(dāng)分離之后只剩下了故人的回憶，在一遍遍重溫回憶的過程中一遍遍扯開傷口，使它一直無法治愈。這種? ?每生生撕裂傷口的痛，讓人悔當(dāng)初，真心相惜。

“最好不相愛，如此便可不相棄。”如果沒有相愛那么就不會有辜負(fù)和背叛，這種天真的假設(shè)和詢問，一次次重復(fù)著，卻是在反復(fù)提醒自己別離的事實。如果不愛，現(xiàn)在不會這么痛苦，然而懼怕痛苦而拒絕愛，更是痛苦深處的痛苦。

“最好不相對，如此便可不相會。”相對與相會，是兩個不同層面上的會晤。所謂相對只是一場淡漠和平常的相遇，而相會卻帶著四目相對時的喜悅和溫存。如果我們不相向而行是否就會相忘于江湖？相會只會徒增感傷，因為千帆過盡，感情依然存在，只是不再前來相會。

“最好不相誤，如此便可不相負(fù)。”一個“誤”字如此耐人尋味，何為正？何為誤？愛上了終將分離的人便是誤嗎？哀怨的字眼輕描淡寫地描畫著那種失去之后就讓人心如刀絞的愛情，平靜的外表下滿滿的波濤暗涌，畢竟相負(fù)帶來的就是一種誤，誤了青春時辰，誤了韶華時光，誤了一片深情。

“最好不相許，如此便可不相續(xù)。”所謂約定在注定到來的離別面前顯得都是蒼白無力的，既然已經(jīng)緣分已盡，何必藕斷絲連牽扯不清？然而那些花前月下的約定卻縈繞腦海心頭，揮之不去，讓人怎能不想再續(xù)愛情？剪不斷，理還亂，如此之痛，只能叫人言說“最好不相許”。

“最好不相依，如此便可不相偎。”依偎一詞本就相連一體，然而相依和相偎之間的微妙差別卻發(fā)人深省。萍水相逢卻惺惺相惜帶來的是依，可以驅(qū)散黑暗的戀人的擁抱才是偎，偎是一種相互依托，一種非你不可的情緒，一種無論天涯海角還是碧落黃泉都要在一起的堅定。然而如此的二人卻被生生拆散，唯有孤獨地告誡后人“最好不相依”。

“最好不相遇，如此便可不相聚。”分離的二人再次相遇，懷揣著對故人的思戀就會沉淪于回憶，就會流連在對方的眼波之中。一旦相遇那些過往的回憶就會迸發(fā)出來，帶著在一起的渴望相聚，然而短暫的相聚也改變不了終將分離的事實，不可能依然是不可能，相聚只是一種飲鴆止渴的安慰罷了。

“但曾相見便相知，相見何如不見時。”前一句寫出了二人之間驀然激發(fā)出的情感，淺淺地模糊地勾畫出了愛情的深度，只是一場相見，便是金風(fēng)玉露，相知相許。后一句蘊(yùn)藏著的悲涼與落寞的情感讓人心疼，“相見何如不見時”，此語是錐心刺痛之人發(fā)出的肺腑之言。既然遇見你讓我如此痛苦，我為何還要遇見你？表面上明明后悔著那一場邂逅，然而心中卻是愛得慘烈無比，明明口中說著那么決絕的話語，心中卻如此彷徨彳亍不前。

“安得與君相訣絕，免教生死作相思。”到底怎樣才能徹底忘記你？到底怎樣才可以擺脫輪回一般生生不息的相思？愛得那么疲憊那么痛苦，到頭來還是無法忘記對你的深情。這句話點明了全詩的情感，唯有這一句話展露出了壓抑著的情緒。想和過去的戀人一刀兩斷，無奈心里卻無論如何也放不下，只有生前身后唯愛一人，弱水三千只取一瓢。

被迫與戀人分離的女子，一遍遍重復(fù)著“如果不”的假設(shè)，看似在后悔曾經(jīng)的愛情，實際上卻把自己對那人的深愛展露無疑。若不是愛得深刻，又怎么會如此痛苦，若不是愛到情癡，又怎么會有如此恨人事無常？尤其是最后一句展現(xiàn)出的柔弱的一面，更體現(xiàn)出兒女情長。前面的淡漠和決絕，不過是因為太愛了用來束縛自己的偽裝，最后終于說出口的“要我如何忘掉你”的話語其中的悲凄，綿遠(yuǎn)悠長。那種微弱的痛楚，從目力所及的文字一直流落到心口，酸楚之情油然而生。

作者介紹：

倉央嘉 措是藏族最著名的詩人之一，他所寫的詩歌馳名中外，不但在藏族文學(xué)史上有重要的地位，在藏族人民中產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響，而且在世界詩壇上也是引人注目的一朵奇花異葩。引起了不少學(xué)者的研究興趣。藏文原著有的以手抄本問世，有的以木刻版印出，有的以口頭形式流傳。足見藏族人民喜愛之深。漢文譯本公開發(fā)表和出版者至少有十種，或用整齊的五言或七言，或用生動活潑的自由詩，受到國內(nèi)各族人民的歡迎；英文譯本于1980年出版，于道泉教授于藏文原詩下注以漢意，又譯為漢文和英文。漢譯文字斟句酌，精心推敲，忠實準(zhǔn)確并保持原詩風(fēng)姿，再加上趙元任博士的國際音標(biāo)注音，樹立了科學(xué)地記錄整理和翻譯藏族文學(xué)作品的典范。倉央嘉措在藏族詩歌上的貢獻(xiàn)是巨大的，開創(chuàng)了新的詩風(fēng)，永遠(yuǎn)值得紀(jì)念和尊敬。

倉央嘉措14年的鄉(xiāng)村生活，又使他有了大量塵世生活經(jīng)歷及他本人對自然的熱愛，激發(fā)他詩的靈感。他不僅沒有以教規(guī)來約束自己的思想言行，反而根據(jù)自己獨立的思想意志，寫下了許多纏綿的“情歌”。他的詩歌約66首，因其內(nèi)容除幾首頌歌外，大多是描寫男女愛情的忠貞、歡樂，遭挫折時的哀怨，所以一般都譯成《情歌》。《情歌》的藏文原著廣泛流傳，有的以口頭形式流傳，有的以手抄本問世，有的以木刻本印出，足見藏族讀者喜愛之深。中文譯本海內(nèi)外至少有10種，國外有英語、法語、日語、俄語、印地等文字譯本。

8. 第三屆西藏倉央嘉措文化節(jié)

”世上安得兩全法，不負(fù)如來不負(fù)卿“出自六世達(dá)賴倉央嘉措，是他著名的愛情詩中一段。應(yīng)承上啟下，全段為：“自慚多情污梵行，入山又恐誤傾城。世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿？”“如來”是說“修行”，“卿“是指他的情人。全段意思為：怕對你的情會影響我的修行，入山隱修又害怕與你別離，這世上有沒有雙全之法，讓我能夠修行的同時也不辜負(fù)你的深情。寫下這段名句的是六世達(dá)賴倉央嘉措，因為倉央嘉措是天生的活佛，但他也是個情種。他在十五歲時才從民間被接到布達(dá)拉宮中，在此之前一直接受著可以婚嫁的習(xí)俗教育，所以有著自己的情人。但活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容于世俗禮，所以寫下來這首詩來表達(dá)心中的想法。拓展資料倉央嘉措是一位才華出眾、富有文采的民歌詩人，寫了很多細(xì)膩真摯的情歌。最為經(jīng)典的拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情詩》，詞句優(yōu)美，樸實生動，匯集了倉央嘉措60多首情詩，如今已被譯成20多種文字，幾乎傳遍了全世界，他的詩歌已經(jīng)超越民族、時空、國界，成為寶貴的文化遺產(chǎn)。其中最著名的是“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。”

9. 走進(jìn)倉央嘉措

天籟之愛 洗衣歌 美麗的家鄉(xiāng)日喀則 拉薩謠 天路 高原紅 青藏高原 走出大山 情歌 慈祥的母親 我要去西藏 走進(jìn)西藏 雅魯藏布江情歌 香格里拉 倉央嘉措情歌 天邊的西藏 向著太陽 姑娘走過的地方。

。累死我了發(fā)這么多，其實還有很多。對了樓主你想聽好聽的藏歌可以關(guān)注中國藏歌會。今年是第3季了。里面的選手都很優(yōu)秀，你可以聽到各種不同的藏歌，這個周末晚上十點半熊貓臺有直播，我們到時候不見不散。

10. 倉央嘉措文化廣場

九寨溝廣告是容中爾甲唱的歌。

容中爾甲，1969年8月7日出生于四川阿壩州，藏族歌手，2011年3月簽約北京誠利千代文化傳媒有限公司。

1991年開始創(chuàng)作歌曲，1994年調(diào)至九寨溝民族藝術(shù)團(tuán)擔(dān)任首席歌手、團(tuán)長等職，2001年在九寨溝創(chuàng)建“容中爾甲? ??出中心”，2008年出品大型原生態(tài)歌舞劇《藏謎》，2011年發(fā)行《格薩爾王》為背景的音樂大碟《藏謎·牧人之歌》，2012發(fā)行勵志單曲《為夢想領(lǐng)跑》。2017年，發(fā)行專輯《天唱·倉央嘉措》，并獲得第28屆臺灣傳藝金曲獎“最佳跨界音樂專輯獎”和美國的Global Music Awards 全球音樂獎銀牌獎專輯。

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