導(dǎo)讀：短時(shí)間去哪個(gè)佛教景點(diǎn) 佛教旅游路線 1. 佛教旅游路線 2. 佛教 旅游 3. 佛教旅游景點(diǎn) 4. 中國(guó)佛教旅游景點(diǎn) 5. 佛教旅游路線推薦 6. 佛教旅游路線圖囯內(nèi) 7. 佛教旅游路線規(guī)劃 8. 佛教旅游路線圖國(guó)內(nèi)

1. 佛教旅游路線

佛教傳入中國(guó)是由于明帝派遣使臣去天竺國(guó)迎請(qǐng)佛法，佛教遂在中國(guó)傳播開(kāi)來(lái)。隨著絲綢之路的開(kāi)辟，佛教的思想很可能在這一時(shí)期零星地經(jīng)過(guò)西域的商隊(duì)傳播到過(guò)中國(guó)。在東漢明帝時(shí)期，明帝做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)金人向他飛來(lái)。后來(lái)在朝堂之上他對(duì)朝臣講述此事，有大臣對(duì)他言明此是天竺國(guó)的佛陀。于是明帝派遣使臣去天竺國(guó)迎請(qǐng)佛法，佛教遂在中國(guó)傳播開(kāi)來(lái)。

2. 佛教 旅游

房山寺廟是一座漢傳佛教寺院。原先的房山寺廟狹小且簡(jiǎn)陋。經(jīng)過(guò)多年努力，21世紀(jì)初由北京市佛教協(xié)會(huì)、北京宗教局批準(zhǔn)擴(kuò)建。

樂(lè)佛寺，是一座漢傳佛教寺院，位于 北京 市 房山 區(qū) 中國(guó) 房山 世界地質(zhì)公園十渡園區(qū)十一渡樂(lè) 佛山 景區(qū)。 因?yàn)橘I(mǎi)了京津冀旅游年卡，才用了1-2次，于是在年底來(lái)看看樂(lè) 佛山 。房山 區(qū)十渡前有座山，因?yàn)橥庑蜗?彌勒 佛，故稱樂(lè) 佛山 。樂(lè) 佛山 對(duì)面山腰處有樂(lè)佛寺、觀佛亭。

原先的樂(lè)佛寺狹小且簡(jiǎn)陋，經(jīng)過(guò)多年努力，21世紀(jì)初由 北京 市佛教協(xié)會(huì)、 北京 宗教局批準(zhǔn)，農(nóng)民企業(yè)家投資擴(kuò)建。

3. 佛教旅游景點(diǎn)

1、古建筑群

佛堂是一個(gè)完整的古民居古鎮(zhèn)，又是一個(gè)雕刻藝術(shù)館。佛堂有大批清末和民國(guó)初期的建筑，其中培德堂、吳茂記、留軒小學(xué)、毛家大院、植槐堂、潘園、懋德堂等保存較好。它們白墻黑瓦，莊重典雅，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，與佛堂老街一脈相承。這些建筑上精湛的石雕、磚雕、木雕和精美的壁畫(huà)，充分體現(xiàn)了中國(guó)建筑融“建筑、繪畫(huà)、雕刻”于一體的特點(diǎn)。

2、浮橋和碼頭

說(shuō)到佛堂古鎮(zhèn)的榮耀，不能不提及萬(wàn)善橋，古代詩(shī)人贊美佛堂萬(wàn)善橋：橋浮佛鎮(zhèn)貫長(zhǎng)空，兩岸云衢路自通。一帶松舟橫水面，千尋鐵索鎖江中。修建于清乾隆初年的萬(wàn)善橋，是一座浮橋，橫臥義烏江上，行人如梭。浮橋建成后，浮橋頭也成了碼頭。后來(lái)又相繼建了“狗市碼頭”、“豬市碼頭”等10多個(gè)碼頭。這些碼頭造型各異，分工明確。

3、雙林寺

雙林寺始建于南梁朝普通元年（520年），由傅大士創(chuàng)建、梁武帝敕建，有陳、隋兩代帝王及大臣數(shù)百人為雙林寺護(hù)持，文、煬兩帝作書(shū)宣敕慰問(wèn)，更因雙林始祖傅大士儒釋道三家圓弘，歷代高僧輩出，文化傳播日本、韓國(guó)、越南等鄰邦而使其聲名大震，在中國(guó)佛教史、中國(guó)傳統(tǒng)文化史上具有極其重要的地位。

4、云黃山

云黃山又名“松山”、“塔山”。傳說(shuō)達(dá)摩祖師來(lái)中國(guó)傳教，途經(jīng)義烏，極目南眺，見(jiàn)松山天際有團(tuán)團(tuán)黃云繚繞，風(fēng)吹不散，深蘊(yùn)佛氣，遂專程前去查看。恰逢義烏江洪水泛濫，百姓遭殃。達(dá)摩投磬救出受災(zāi)百姓后，直奔松山。呈現(xiàn)在達(dá)摩眼前的松山果然翠峰疊嶂，云繚霧罩，佛光四射。后來(lái)松山因此改名“云黃山”。

5、渡磬寺

渡磬寺是佛堂最具傳奇色彩的地方，相傳1400多年前，天竺高僧達(dá)摩來(lái)東方傳教，云游至義烏江邊時(shí)，恰逢義烏江洪水泛濫。為救被洪水圍困的百姓，遂投磬江中，化作小舟渡江并點(diǎn)化傅翕修行成佛。后人為了紀(jì)念達(dá)摩投磬渡江，于投磬處建了渡磬寺，供人們頂禮膜拜，因寺內(nèi)有“佛堂市興永千秋”的楹聯(lián)，佛堂也因此得名。渡磬寺幾經(jīng)修繕，幾經(jīng)重建，至今仍完好保存著，古寺規(guī)模并不大，但承載佛堂人難以割舍的深刻感情。

4. 中國(guó)佛教旅游景點(diǎn)

廣州有名的寺廟分別是、

六榕寺：佛教；六榕路-小巷-凈慧路（步行）

華林寺：佛教；長(zhǎng)壽路，209路-恒寶廣場(chǎng)；地鐵一號(hào)線-陳家祠

海幢寺：佛教；海珠區(qū)同福中路，地鐵市二宮站

大佛寺：佛教? ?惠福東路-小巷-廣仁路-越華路（步行），從北京路進(jìn)不到5分鐘路程

三元宮：道教； 應(yīng)元路-錦漢展覽中心-步行-蘭圃，33路，地鐵中山紀(jì)念堂站

五仙觀：道教； 惠福西路-小巷-大德路-小巷-大新路-小巷（步行）

仁威廟：道教；陳家祠，193路-石基路。

其光孝、六榕、華林、海幢四寺稱為廣州佛教四大叢林。

現(xiàn)在香火比較鼎勝的有光孝寺、六榕寺、三元宮等。

光孝寺，廣東著名古建筑群之一，位于廣州越秀區(qū)光孝路北端，廣州民諺說(shuō)：“未有羊城，先有光孝”。據(jù)《光孝寺志》記載，這里最初為公元前200年南越王趙建德之住宅。寺名曾幾次更改，南宋1151年改名光孝寺，此名一直沿用至今。

1650年清軍南下，炮轟廣州城，光孝寺也籠罩于戰(zhàn)火之中。清軍入城后，光孝寺被占為兵營(yíng)，隔年又由于廣東貢院在清軍入城時(shí)毀于戰(zhàn)火，故把光孝寺作為貢院。期間，光孝寺進(jìn)行過(guò)修建。1961年3月國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

光孝寺是嶺南最早的古剎之一，也是現(xiàn)在廣州最著名的古跡。寺院氣勢(shì)十分雄偉，殿宇結(jié)構(gòu)威嚴(yán)壯麗，主要建筑有山門(mén)、天王殿、大雄寶殿，大雄寶殿作為光孝寺最主要的建筑，構(gòu)筑在高高的臺(tái)基上，面寬35.63米，進(jìn)深24.8米，顯得十分雄偉壯觀，是廣東最大的佛寺大殿。

光孝寺在中國(guó)佛教史上具有重要地位。東晉至唐，印度許多高僧曾到光孝寺講律傳法，是中印佛教文化交流的策源地之一。南北朝梁朝時(shí)代，印度名僧智藥禪師途經(jīng)西藏來(lái)廣州講學(xué)，并帶來(lái)一株菩提樹(shù)，栽在該寺的祭壇上。

5. 佛教旅游路線推薦

1、新的一年開(kāi)啟新的希望，新的空白承載新的夢(mèng)想。

2、歡歡喜喜迎新年，萬(wàn)事如意平安年，揚(yáng)眉吐氣順心年，夢(mèng)想成真發(fā)財(cái)年，事業(yè)輝煌成功年，祝君歲歲有好年！

3、一旦人遇到點(diǎn)不順心的事情就會(huì)去寺廟里祈福。

4、我的心愿是：愿每天有個(gè)好心情，萬(wàn)事順利，千事順心。

5、一年一年開(kāi)心過(guò)，開(kāi)開(kāi)心心，生命快愉悅樂(lè)，一世平平安安，一家和和睦睦。

6、修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。

7、煩惱通通去一邊，歡聲笑顏齊顯現(xiàn)。抽空多祈禱，平時(shí)吃些齋。關(guān)心自己愛(ài)家人，快樂(lè)幸福永不斷！

8、每年過(guò)年父母都會(huì)去廟里燒香拜佛。

9、愿你身體安康家團(tuán)圓，幸福美滿年復(fù)一年。

10、行也安然，坐也安然；窮也安然，富也安然；寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；得失無(wú)意，看天際云卷云舒。觀音出家日，幸福伴一生

6. 佛教旅游路線圖囯內(nèi)

唐太宗貞觀元年（627年），玄奘從長(zhǎng)安出發(fā)，開(kāi)始了他的西行。途經(jīng)秦州（今甘肅天水）、蘭州、涼州（今甘肅武威）、瓜州（今甘肅安西縣東南），偷渡玉門(mén)關(guān)，歷5天4夜滴水不進(jìn)、艱難地通過(guò)了800里大沙漠，取道伊吾（今新疆哈密），年底到達(dá)高昌（今新疆吐魯番），后又沿天山南麓繼續(xù)西行，經(jīng)阿耆尼國(guó)（今新疆焉耆）、屈支國(guó)（今新疆庫(kù)車）、跋祿迦國(guó)（今新疆阿克蘇），翻越凌山（今天山穆素爾嶺），沿大清池（今古爾吉斯斯坦伊塞克湖）西行，來(lái)到素葉城（即碎葉城，在今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南）。

玄奘繼續(xù)前進(jìn)，經(jīng)昭武九姓中的石國(guó)、康國(guó)、米國(guó)、曹國(guó)、何國(guó)、安國(guó)、史國(guó)（皆在今烏茲別克斯坦境內(nèi)），翻越中亞史上著名的鐵門(mén)（今烏茲別克斯坦南部布茲嘎拉山口），到達(dá)今阿富汗北境，由此又南行，經(jīng)大雪山（今興都庫(kù)什山），來(lái)到今阿富汗貝格拉姆，東行至現(xiàn)在的巴基斯坦白沙瓦城，進(jìn)入了印度。

貞觀十七年（ 643年）春，玄奘攜帶657部佛經(jīng)，取道今巴基斯坦北上，經(jīng)阿富汗，翻越帕米爾高原，沿塔里木盆地南線回國(guó)，兩年后回到首都長(zhǎng)安。玄奘此行，行程5萬(wàn)里，歷時(shí)18年

玄奘出行的基本路線：公元627年玄奘從長(zhǎng)安出發(fā)，偷渡玉門(mén)關(guān)，取道伊吾（今新疆哈密），沿天山南麓西行，經(jīng)阿耆尼國(guó)（今新疆焉耆）、屈支國(guó)（今新疆庫(kù)車）、跋祿迦國(guó)（今新疆阿克蘇），翻越凌山（今天山穆素爾嶺），來(lái)到碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南）。后經(jīng)颯秣建國(guó)（今撒馬爾罕城東）、翻越鐵門(mén)（今烏茲別克斯坦南部布茲嘎拉山口）達(dá)吐火羅（今阿富汗北境），由此南行，經(jīng)大雪山（今興都庫(kù)什山），來(lái)到梵衍那國(guó)（今阿富汗之巴米揚(yáng)），東行至犍馱羅國(guó)（今巴基斯坦白沙瓦城），進(jìn)入印度

7. 佛教旅游路線規(guī)劃

連接中亞綠洲城市的這條“絲綢之路”，以西安（古代長(zhǎng)安）為出發(fā)點(diǎn)，途中在中國(guó)境內(nèi)又分為三條，它們分別是：

1、天山北路：西安—敦煌—哈密—烏魯木齊—伊犁—蘇聯(lián)（俄羅斯）境內(nèi)—羅馬 。

2、西域北路：西安—敦煌—哈密—吐魯番—焉耆—庫(kù)爾勒—庫(kù)車—阿克蘇—喀什—帕米爾高訽—中亞 。

3、西域南路：西安—樓蘭—且末—尼雅—和田—喀什—帕米爾高訽—中亞—西亞。

中國(guó)段絲綢之路沿線有著眾多的歷史文化古跡。主要有：被稱為世界第八奇跡的秦始皇兵馬俑、保存釋迦牟尼佛骨的法門(mén)寺、敦煌莫高窟、麥積山石窟、長(zhǎng)城嘉峪關(guān)和漢代烽燧遺址、著名的藏傳佛教寺院塔爾寺、絲路重鎮(zhèn)高昌故城遺址。

此外，青海湖鳥(niǎo)島、巴音布魯克草原的天鵝自然保護(hù)區(qū)和天山深處的天池、青海的鹽湖、羅布泊的雅丹地貌、吐魯番的火焰山和克拉瑪依的魔鬼城等等，均為絲路增添了無(wú)窮的魅力。

最后，絲綢之路在中國(guó)境內(nèi)所涵蓋的地域，跨越了中國(guó)的陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆等省份、自治區(qū)。這里居住著眾多的少數(shù)民族，他們熱情好客，能歌善舞。在各民族聚集地區(qū)，游客可體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛褡迳睢⑿蕾p民族歌舞、參加當(dāng)?shù)鼐用竦幕槎Y和歡度節(jié)日，選購(gòu)精美的民族手工藝品。

8. 佛教旅游路線圖國(guó)內(nèi)

一條是陸路，由中亞傳入中國(guó)的新疆，然后再深入中國(guó)的內(nèi)地。 另外一種是海上路線，是由斯里蘭卡、馬來(lái)半島、越南等地到達(dá)廣州或東部沿海地區(qū)。佛教傳入中國(guó)的路線也就是北傳佛教為主。 佛教的傳入和發(fā)展大約在漢明帝時(shí)期（約在公元紀(jì)67年左右），佛教傳入中國(guó)被稱為浮屠教。據(jù)文獻(xiàn)記載，佛像可能于此同時(shí)傳入。但在中國(guó)西部的新疆以及甘肅河西走廊地區(qū)（古代稱之為西域），佛教和佛教藝術(shù)的傳入則更要早一些。 印度的佛教藝術(shù)，經(jīng)過(guò)中國(guó)的藝術(shù)家和民間工匠的吸收、融合和再創(chuàng)造，形成了更具中國(guó)特點(diǎn)的佛教藝術(shù)，從而更容易在中國(guó)社會(huì)流傳和發(fā)展。　形形式式的佛像，主要是作為佛教徒供奉和禮拜的對(duì)象，因此佛像藝術(shù)的發(fā)展和流行，基本上是伴隨著中國(guó)佛教的興衰而興衰，兩者之間的密切關(guān)系是顯而易見(jiàn)的。

Hash:818afc282526966cc3ba7d3c7a96f5f8a7beddcd