景點石刻有什么講究 什么樣的石刻
導(dǎo)讀：景點石刻有什么講究 什么樣的石刻 1. 什么樣的石刻 2. 什么什么石刻 3. 石刻用什么石頭 4. 刻石有哪些 5. 什么樣的石刻公園 6. 什么樣的石刻可以拓片 7. 什么樣的石刻好 8. 石刻長什么樣 9. 刻石與石刻 10. 什么樣的石刻好看 11. 什么叫石刻
1. 什么樣的石刻
古代文字演變過程：
骨刻文：
骨刻文是指在獸骨上刻畫的符號——象形文字或圖形文字，在山東集中發(fā)現(xiàn)（赤峰、關(guān)中等地也有發(fā)現(xiàn)），是我國最早的以記事為主的可識文字。2005年，著名考古學(xué)家、山東大學(xué)美術(shù)考古研究所所長劉鳳君教授發(fā)現(xiàn)并命名，始稱“東夷文字”，后稱“骨刻文”，并認(rèn)定刻畫工具為瑪瑙等銳角寶石，形成約在4600～3300年之間，是龍山文化時期流行的文字。
甲骨文：
甲骨文是目前見到的最早而且較系統(tǒng)、成熟的文字。其形成于殷商時期。較更早期的陶文及刻在甲骨上而得名。因最早發(fā)現(xiàn)于河南安陽小屯的殷墟里，故又稱“殷墟文字。”系由清末金石文字學(xué)家王懿榮在作為中藥的“龍骨”上首先發(fā)現(xiàn)，并確定為漢文字的。
因其所刻內(nèi)容多為占卜、祭禮等，故又稱卜辭。甲骨文是用比較類利的刀具契刻于堅硬的龜甲、獸骨上的，因而其特點突出，筆畫以直沖的橫直斜線為主，間有曲弧線。
石鼓文：
籀文又稱石鼓文，以周宣王時的太史籀所書而得名。他在原有文字的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖。石鼓歷經(jīng)滄桑，南遷北移，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，文字大多剝落，至今僅存清晰字?jǐn)?shù)個，現(xiàn)藏北京故宮博物院。其書法特點是：書法渾厚自然，用筆園勁挺撥，結(jié)體方正，規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，形體上較完備。
金文：
隨著社會的發(fā)展，字體也不斷地在演變。從殷商到秦統(tǒng)一之前的金文，就是在甲骨文的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。金文是銅器銘文的通稱，古代的銅器多為鐘鼎，所以也叫鐘鼎文。金文筆畫也比甲骨文豐富多了，大小勻稱，也有了行款，并有了一定的裝飾性。
篆書：
我們學(xué)過歷史，都知道春秋戰(zhàn)國時，諸侯爭戰(zhàn)，你爭我奪，也造成了語言異聲，文字異形，直到秦始皇統(tǒng)一六國后，才將文字統(tǒng)一為小篆。以前的甲骨文、金文呢，就稱為大篆，傳世的《瑯邪臺刻石》《泰山刻石》都是小篆的代表作。
隸書：
小篆雖然規(guī)范，看起來也漂亮，但寫起來并不容易，應(yīng)用時不能令人滿意。人們對文字這一傳播思想記錄語言的工具的希望，是越方便越好，于是在小篆的基礎(chǔ)上又產(chǎn)生了新的字體——隸書。相傳隸書的創(chuàng)始人是程邈，因他得罪了秦始皇，下了監(jiān)獄，在獄中用了十年的工夫，整理出一套應(yīng)用簡便的新字體，被后人稱為隸書。秦始皇很高興，不但赦免了他的罪，還封他為御史。
楷書：
隸書進(jìn)一步演化而成為楷書，也就是我們現(xiàn)在常見的。
2. 什么什么石刻
二禹石刻即岣嶁碑。凡七十七字，象繆篆，又象符箓。后人附會夏禹治水時所刻。碑在湖南衡山云密峰。昆明﹑成都﹑長沙﹑紹興﹑南京棲霞山和西安碑林等處，皆有摹刻。
禹碑是一個漢語詞匯，拼音為yǔ bēi，基本意思是岣嶁碑。
3. 石刻用什么石頭
南京明孝陵石像路上的石刻所用巖石材料均為石灰?guī)r，因為長時間暴露在自然環(huán)境中，普遍存在表面污染以及生物侵蝕、溶蝕、裂隙、殘缺、斷裂、空鼓等多種類型病害。為了更好地保護(hù)神道石刻，最大限度地保存其文物價值，必須采取有效措施加以保護(hù)。經(jīng)過慎重考慮、嚴(yán)格篩選，中國文化遺產(chǎn)研究院承擔(dān)了“明孝陵神道石刻保護(hù)修繕項目前期勘察實驗方案設(shè)計”的任務(wù)，根據(jù)文物自身病害特征，選擇其中一對翁仲石刻進(jìn)行修復(fù)實驗。
4. 刻石有哪些
我推薦一部姜公醉先生的篆書《離騷》
A·創(chuàng)作年代：
公元1989年——1998年
B·時代背景；
自1964年至1983年先后創(chuàng)作《革命烈士遺詩》、《毛主席詩詞三十七首》、《魯迅語錄》、《國際歌》、《歐仁·鮑狄埃》、《血海碑》、《在現(xiàn)代中國的孔夫子》、《馬克思語錄》、《郭沫若詩詞選》、《魯迅詩選》、《毛主席詞二首》、《國際歌》（重刻）、《問蒼茫大地誰主沉浮》、《郭沫若詩碑》、《無形的豐碑》、《魯迅詩碑》、《茅盾詩碑》、《時代的楷模》18部現(xiàn)代碑石銘文后，1989年端午節(jié)萌發(fā)了創(chuàng)作古典題材《離騷》碑銘的構(gòu)想。于是構(gòu)思用小篆書體表現(xiàn)屈原所處的時代。用一年多的業(yè)余時間，將愛國詩人屈原的《離騷》全文書寫成小篆，其間，得到中國書法家協(xié)會副主席方去疾先生的大力支持，并為其校訂。但因當(dāng)時調(diào)入內(nèi)江張大千紀(jì)念館籌辦工作，尚無正式住房，無法開展創(chuàng)作。直到1992年內(nèi)江書畫院住宅落成，又因工作忙碌而放置。1991年完成創(chuàng)作《長征史碑》的任務(wù)后，1993年又投入《毛澤東詩詞碑銘》的創(chuàng)作，以致《離騷》碑銘這部作品斷斷繼繼到1998年方告竣工，真可謂“十年磨一劍”！
因為《離騷》系文言古詩，加之采用小篆書刻，所以成書之前先有釋文和釋篆的兩種考慮。《離騷》文字版本采用郭沫若先生解放前出版的學(xué)術(shù)著作《屈原研究》一書，在書后附錄有《離騷》原文和郭沫若先生翻譯《離騷》的白話譯詩。故在《離騷》原拓本上以印刷字體標(biāo)注：即第一排印刷字體為篆書的釋文，第二排印刷字體為古詩釋文，依次類推。為幫助讀者了解偉大的愛國詩人屈原，在《離騷》碑銘之后，用隸書字體附錄書刻了《史記》中的《屈原列傳》。此作品在21部現(xiàn)代碑石銘文中字型最大、頁碼最多。
1989年，中國書法家協(xié)會副主席方去疾先生校訂《離騷》小篆，題贈“如意”；
1992年，我國著名詩人戈陽青先生為《離騷》贈詞：《沉江怨·離騷碑銘斷想》，該詞發(fā)表于作家出版社2003年1月首次出版的《浩世微塵》；
1999年10月，榮獲世界文化名人成就金像獎評委會常設(shè)機(jī)構(gòu)、中國國際名人協(xié)會評審委員會、中國國際名人院評審委員會、北京市名人文化研究中心聯(lián)合頒發(fā)的《世界文化名人成就獎》。
1999年，我國楚辭專家、著名學(xué)者，耄耋高齡的文懷沙先生為《離騷》碑銘題寫《姜公醉初拓離騷》；
2000年，《無形的豐碑》、《魯迅詩碑》、《毛澤東詩詞碑銘》、《離騷》等21部，字?jǐn)?shù)34000個，碑石1149塊，經(jīng)大世界基尼斯總部審定為數(shù)量最多的自撰、自書、自刻現(xiàn)代碑石銘文，榮獲《大世界基尼斯之最》。
2001年7月，《無形的豐碑》、《魯迅詩碑》、《毛澤東詩詞碑銘》、《離騷》等21部現(xiàn)代碑石銘文，收入上海大世界基尼斯總部編輯、上海文藝出版社出版的《大世界基尼斯紀(jì)錄大全》。
2004年，我國著名文物專家史樹青先生為《離騷》碑銘題寫《姜公醉篆書離騷拓本》；
2005年，我國著名詩人戈陽青先生為《離騷》碑銘寫序。
2007年10月，由文物出版社出版精裝禮品書《姜公醉初拓離騷》。
5. 什么樣的石刻公園
湯山附近有 南京湯山國家地質(zhì)公園, 金烏溫泉公園, 湯泉湖公園, 南京直立人化石遺址公園, 錦屏生態(tài)園, 湯山礦坑公園, 湖山小火車漫步公園, 悟園, 仙林湖公園, 東方伊甸園, 小牛頭山公園, 奇石公園, 羊山公園, 九鄉(xiāng)河生態(tài)公園, 仙林蕭宏石刻公園, 仙鶴門公園, 龜山公園, 明外郭-秦淮新河百里風(fēng)光帶(仙鶴門公園段), 南灣營公園, 山景公園 等公園,
6. 什么樣的石刻可以拓片
所謂的拓印就是把一張堅韌的薄紙? ?先浸濕，再敷在石碑上面，用刷子輕輕敲打，使紙入字口，待紙張干燥后用刷子蘸墨，輕輕地、均勻地拍刷，使墨均勻地涂布紙上，然后把紙揭下來，一張黑底白字的拓片就復(fù)制完成了，這種復(fù)制文字的方法，稱之為"拓印"。
它是將石刻或木刻文字，用紙、墨拍印出來，以便保存和傳播的工藝方法。條萊垍頭
7. 什么樣的石刻好
石刻文，產(chǎn)生于周代，興盛于秦代“勒石銘金”一詞，就是說石刻文字與青銅鑄造文字。東周時期秦國刻石文字。在10塊花崗巖質(zhì)的鼓形石上，各 刻四言詩一首，內(nèi)容歌詠秦國君狩獵情況，故又稱獵碣。
傳說中的最早的石刻是夏朝時的《嶁碑》,刻詩文體格調(diào)與《詩經(jīng)》大小雅相近。字體近于《說文解字》所載籀文，歷來對其書法評價甚高。主要作品有：《石鼓文》《繹山石刻》《泰山石刻》《瑯琊石刻》《會稽石刻》等。后世推崇書法藝術(shù)，書法大家的字，石刻極多，為中國獨有的“國粹”藝術(shù)之一。
8. 石刻長什么樣
據(jù)說，武則天的出生地四川廣元在武周時期就建有她的祀廟“皇澤寺”留存有一尊唐代石刻“武后真容像”，雕鑿的是武則天身作比丘尼裝的晚年坐像，完全是一個垂暮老者難狀其美。流傳如今的有唐代畫家張萱的《武后行從圖》，明代刻本《歷代帝后像》中也有武則天的容止圖畫，故宮中還收藏有清代的《武則天繪像》，但這些全是后人的憑空想象，從中很難一窺武則天真實容貌的絕代芳華。
9. 刻石與石刻
不是同一回事。
碑刻，泛指刻石文字或圖案。最早的碑刻文字，首推秦朝的“石鼓文”。多數(shù)的碑刻有毛筆寫件蘭本或書丹上石。但有些摩崖石刻及石窟，往往不經(jīng)書寫而直接用刀在石面上雕鑿。
墓志銘是人們給去世的人所撰寫的，主要是放在墓里，會把這個人的生平事跡全部刻在石碑上，因為有時也指墓志上面的文字，所以叫墓志銘
10. 什么樣的石刻好看
一般都是用的行楷字，行楷字的字體比較正規(guī)，刻好了，看起來有立體感，也是對已故人的尊重， 還有經(jīng)常看到的革命烈士紀(jì)念碑上的字體都是行楷字， 還有功德碑上的字也刻的都是行楷字，還有工程標(biāo)志牌上的字也都是行楷字，所以我覺得石碑雕刻行楷字比較好
11. 什么叫石刻
古代石刻是古代人類有意識的對巖石進(jìn)行有意義的刻畫。具體指刻著文字、圖畫的具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的碑碣等石制品或石壁，主要包括石碑、畫像石、摩崖石刻和巖畫。聊城地處平原，古代石刻十分珍貴，種類繁多、制作精美的漢代畫像石、碑刻、石雕等是源遠(yuǎn)流長聊城歷史文化的重要載體。
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