導(dǎo)讀：飛來(lái)峰是哪里的景點(diǎn) 飛來(lái)峰在哪兒 1. 飛來(lái)峰在哪兒 2. 飛來(lái)峰位置 3. 飛來(lái)峰坐落在哪里 4. 飛來(lái)峰是哪 5. 飛來(lái)峰哪里飛來(lái)的 6. 飛來(lái)峰在哪兒? 7. 登飛來(lái)峰 在哪里 8. 飛來(lái)峰在哪個(gè)地方 9. 登飛來(lái)峰的飛來(lái)峰在哪兒 10. 飛來(lái)峰怎么來(lái)的 11. 飛來(lái)峰的地理位置

1. 飛來(lái)峰在哪兒

公交線路：121b線，全程約7.1公里

1、從飛來(lái)峰步行約1.1公里,到達(dá)皇朝花園西站

2、乘坐121b線,經(jīng)過(guò)3站, 到達(dá)靈隱東站（也可乘坐銀聯(lián)春游10號(hào)線）

3、步行約0米,到達(dá)靈隱寺

2. 飛來(lái)峰位置

變法是大事，這對(duì)于王安石來(lái)說(shuō)自然是明白，所以他在變法之前就寫(xiě)過(guò)一首很感人的詩(shī)《登飛來(lái)峰》，在這首詩(shī)中，他以一種極為真誠(chéng)的口吻告訴了世人許多大道理。

《登飛來(lái)峰》

宋代：王安石

飛來(lái)山上千尋塔，

聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，

自緣身在最高層。

王安石寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)剛剛30歲，他從地方上卸任，經(jīng)過(guò)杭州準(zhǔn)備回臨川老家，于是去登了飛來(lái)峰。這一時(shí)期他可以說(shuō)是春風(fēng)得意，宋神宗由于很欣賞他的才華，再加上兩個(gè)人理念一致，開(kāi)始啟用王安石，準(zhǔn)備開(kāi)始大刀闊斧改革。這首詩(shī)也是王安石比較有代表性的作品之一，整首詩(shī)氣勢(shì)磅礴，寫(xiě)得很有韻味，讀來(lái)也是朗朗上口，每一句都是經(jīng)典。

盡管后來(lái)歷史給王安石開(kāi)了一個(gè)天大的玩笑，宋神宗逝世后，后來(lái)的宋哲宗開(kāi)始廢除新法，又重新啟用了司馬光等人。而此時(shí)的王安石也是心灰意冷，一個(gè)人獨(dú)自隱居在江寧，過(guò)著悠然自得的生活，雖然過(guò)往的歲月轟轟烈烈，但是臨近晚年，王安石內(nèi)心其實(shí)是有遺憾，原本想要通過(guò)變法改變北宋，但是無(wú)奈力量有限，最終還是成為了人生中的遺憾。

我們回過(guò)頭來(lái)看這首詩(shī)，王安石寫(xiě)得生動(dòng)有趣，僅僅是開(kāi)篇的兩句，那就營(yíng)造出了一種獨(dú)特的美，“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。”，這兩句是寫(xiě)了登上山峰時(shí)的感受，早就聽(tīng)說(shuō)了這飛來(lái)山上有一座千尋塔，站在這個(gè)地方可以聽(tīng)說(shuō)雞打鳴的聲音，也可以看到最早的太陽(yáng)。

最后兩句就更真誠(chéng)，同時(shí)也是充滿了哲理，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”，不要畏懼浮云會(huì)遮蔽你的眼睛，只是因?yàn)槟阏驹谧罡邔樱阅阋欢ㄒ羞@樣的擔(dān)當(dāng)。王安石在這里很明確地告訴了世人，一個(gè)人一定要有責(zé)任，你的位置越高，那么就越要有擔(dān)當(dāng)。這也正是此詩(shī)最為核心的一個(gè)地方，我們從這么兩句詩(shī)中，其實(shí)也是能夠?qū)W會(huì)很多的東西。

3. 飛來(lái)峰坐落在哪里

武夷山三十六峰七十二洞九十九巖一百零八景點(diǎn)如下:

三十六峰：最著名的是大王峰、玉女峰和天游峰。三十六峰有的像玉柱，有的像火把，有的像鮮花，有的像竹筍。基本上像什么就叫什么了，據(jù)查山的異稱中有多種，其中峰：即指山的突出的尖端。巖：指巖石突起而成的山峰。嶂：指直立像屏障的山峰，因此吾以為峰亦巖，巖亦峰。以下排名不分先后：

1、丹霞嶂　聳立在燕子峰的西面，以石色赤紫，宛如天半朱霞而得名。凝重的紫色巖石層疊綿延數(shù)公里，立在峽谷之南，猶如亙長(zhǎng)的城堡。

2、鷹嘴巖　峰巖雄偉嬌健，巍然特立，酷似兀立于群峰中的雄鷹軀體。巖體黝黑，向西斜傾。昂向東面的巖頂稍向下方彎曲成鉤，恰似鷹嘴，嘴上還自然地生長(zhǎng)著一株盤(pán)虬的古柏，形似隆起的鷹鼻。從遠(yuǎn)處眺望此巖，左右有伸展的瑞泉巖和丹霞嶂，則整體猶如插上雙翅，凌空搏擊于九霄云外。

3、玉柱峰　為扼守清涼峽口的山峰，高數(shù)百米。峰巖呈圓柱形，酷似擎天玉柱。峰側(cè)另有一座小峰。峰上聳立著一片向前傾斜的巨石，就像農(nóng)夫戴著一頂帽檐很大的斗笠。相傳這片巨石是從遠(yuǎn)方飛來(lái)的，故名飛來(lái)峰。

4、馬頭巖　位于梅巖之南 。五石駢列，勢(shì)如五匹駿馬競(jìng)相騰驤，俗稱馬頭巖，雅稱五馬奔槽。又因?yàn)榇藥r是由磊石縱橫堆壘而成，又名磊石巖。古有寺庵，清朝僧人如修構(gòu)建，今廢。巖北一帶種有棕樹(shù)，稱蓑衣林，巖南一帶則稱茶林，遍植茶樹(shù)。

5、馬鞍巖　位于馬頭巖西南。巨石壁立，中部微凹，巖形酷肖馬鞍。相傳古有毛女結(jié)廬其上，又名毛女峰。

6、天心峰　位于碌金巖之北約半公里。因?yàn)榇朔遄溆谖湟纳絿?guó)家風(fēng)景名勝區(qū)方圓70平方公里的中央，人稱“猶天之樞極也”，故名天心。峰下有天心永樂(lè)禪寺。

7、杜葛巖　位于梧桐窠之北。登上巖巔可以遠(yuǎn)眺武夷山市區(qū)。相傳古有杜氏、葛氏兩姓隱士舉家遷此遁世，故名杜葛巖。巖麓有一塊橫臥式燭火形的小茶園。茶叢碧綠，四季長(zhǎng)青。

8、虎嘯巖　四壁陡峭，屹然獨(dú)聳，上覆危崖，下臨絕壑，山形似虎，勁風(fēng)襲來(lái)之時(shí)，松濤聲以及巖洞里的回蕩之聲宛如虎嘯陣陣，又相傳有仙人騎虎咆嘯其上，故名。

9、凌霄峰　位于虎嘯巖之北，不瀕臨九曲溪，與三髻峰、虎嘯巖諸峰，相擁而立。此峰巖體高銳，欲摩云霄，故名。又因童頂純赤，故又名赤壁峰。無(wú)徑可登，北壁有人面石，以其裂罅差擬人之雙目和鼻、嘴因而得名。

10、馬枕峰　位于攬石峰南，其形絕似駿馬，周遭20余里，穿云矗漢，與三仰峰遙相對(duì)峙。此峰在武夷山國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的最南緣。從宏觀上，全峰好似一扇碩大的屏風(fēng)逶迤遮擋在全山的南端，也好似武夷山風(fēng)景區(qū)的一個(gè)駿馬形的巨枕，故稱為馬枕峰，也即堪輿家所謂的“案山”。

11、靈巖　坐落在九曲溪第二曲溪南的一個(gè)幽邃的峽谷里，綿長(zhǎng)雄偉，長(zhǎng)200余米，高100余米。巖端傾斜而突出，覆蓋了巖腹三個(gè)自左而右相互毗連的巖洞——伏羲洞、風(fēng)洞、靈洞。沿伏羲洞拾階而上，即到靈巖之半巔。此處表面寬10余米，長(zhǎng)50余米，寬敞修長(zhǎng)而略帶彎曲，形如一只從天外飛來(lái)的碩大仙鞋，人稱為飛舄臺(tái)。一線天的巖縫即沿此開(kāi)裂。

12、隱屏峰　位于茶洞的南側(cè)，高峻峭拔，方正如屏，常年隱在云霧繚繞之間，故名隱屏峰。峰體有一條長(zhǎng)形的裂罅自頂端縱貫峰腰，形成下聚上分的連體峰巒，大者即稱隱屏峰(小者稱接筍峰)。

13、接筍峰　又與隱屏峰相依并立，兩峰互為連體峰巖。登峰道路與攀登隱屏峰相同，即先緣梯三截至“龍脊”，然后再穿越連體峰巒中的隔峰小澗即到接筍峰(又稱小隱屏峰)。

14、仙掌峰　位于茶洞之畔，左隔雪花泉與天游峰為鄰。峰體似碩大的城墻，橫亙半里許，高矗天際，峰壁有巨掌印痕數(shù)處，故名。傳說(shuō)仙人曾在此曬晾仙錦，留下了帛幅的條紋，也留下了用手捋平時(shí)的掌痕，故民間俗稱曬布巖。

15、天游峰 峰頂?shù)暮闈景汛朔迮c仙掌峰分開(kāi)。它高聳于仙掌峰、清隱巖之側(cè)，自成一體，周圍群峰拱向，峰下九曲瀠洄，是縱覽武夷群峰，俯覽清瑩九曲的理想境地。

16、三仰峰 可由小桃源之畔的山徑迂回而達(dá)，為武夷山風(fēng)景名勝區(qū)的最高峰，海拔717.7米。奇峰三疊，朝東翹升，向西傾斜，猶如巨石三片，斜插碧霄；又若旌旗招展，駿馬呼嘯，將帥東征，萬(wàn)山歡騰。富有動(dòng)感的單面山群體，令人驚嘆不已。

17、大王峰　為武夷山三十六名峰之首，位于沖佑觀的右方，歷代祭祀武夷君即在沖佑觀舉行。此峰為進(jìn)入武夷山風(fēng)景區(qū)的第一峰，所以在峰麓立有一座“徐霞客進(jìn)山處”的牌坊以及一尊徐霞客游山的雕像。

18、幔亭峰　與大王峰連麓，高度稍遜于后者。山中的神話故事“幔亭招宴”，盡述武夷仙人在峰頂宴請(qǐng)兩千鄉(xiāng)民的傳奇和仙凡 親情。

19、白云巖　又名靈峰。在九曲的西北，與八曲的三教峰比鄰相處，巍然云際，故名。

20、三教峰　在九曲溪的北岸。三塊巖石的崖麓緊湊相連，巖勢(shì)前后三疊，形似沒(méi)有帽翅的烏紗帽，俗稱紗帽巖。但其正名卻為三教峰，意即儒道釋三教鼎立，薈萃于山中。

21、雙乳峰　位于八曲的溪北，為一對(duì)連麓并立的山峰，形體相似，豐滿圓聳，因而得名。從八曲溪畔登岸，回旋蜿蜒約5公里許可抵達(dá)這一對(duì)山峰之麓。

22、鼓樓巖　緊鄰八曲溪畔。巖前亂石羅列，峻拔千仞，巖間泉瀑飛灑如雨，盡落澗中，又名滴水巖。

23、城高巖　位于七曲之溪南，拔地而起，尖峭峻挺，四面懸崖峭壁，恰似一座巍峨的石城。

24、更衣臺(tái)　又稱文峰，位于九曲溪五曲的南岸，臨溪而立，巍然一石。巖體灌木叢生，綠竹掩映，登上巖頂，俯覽九曲，只見(jiàn)清溪瀠洄，竹筏競(jìng)流。

25、天柱峰　位于更衣臺(tái)左，峭拔特立，與更衣臺(tái)比肩駢立，麓似連而微斷。此峰形似翻轉(zhuǎn)的酒壇，俗稱酒壇峰，峰體縱向有一條裂罅，傳說(shuō)李鐵拐因未能趕得上幔亭宴，一怒之下，掄起木拐將酒壇砸裂踢翻，酒壇滾到五曲之畔化為峰，故得此俗名。

26、晚對(duì)峰　原名紫屏峰，因石色凝紫、綠蔭如屏而得名。峰巖緊鄰天柱峰之西，隔溪與隱屏峰相對(duì)。宋朝以來(lái)多有歷代理學(xué)家在此隱居，為儒士薈萃之地。

27、玉華峰　在古錐灘之側(cè)，橫亙四曲北岸，峰巔西與隱屏峰相對(duì)，北與仙游巖相連。峰背之麓就是茶洞。在玉華峰的南麓，有金谷巖、希真巖、小九曲、題詩(shī)巖等，群峰爭(zhēng)秀，蔚為奇觀。

28、大藏峰　位于四曲的東岸。巖體碩大，橫亙數(shù)百丈，陡峭千仞，洞穴密布，山巔聳拔斜覆如檐，巖溜皆滴落水中，恍如琴音。筏游而過(guò)，只聞人語(yǔ)棹聲回響于空壁深潭之中，意境幽深。

29、小藏峰　巍然屹立于三曲的溪南。九曲溪經(jīng)過(guò)峰麓折而向東南，峰體奇聳，峭壁直削。此峰又名仙船巖，是武夷山中安放架壑船棺最集中、最多具的場(chǎng)所，所以又有船場(chǎng)巖之稱。

30、上升峰　位于升日峰西，尖聳童巔，無(wú)徑可躋峰頂，傳說(shuō)武夷張湛經(jīng)此峰升入天界，成為十三仙之一，故名。又因峰巖通體呈紅紫色，又名紫峰。

31、玉女峰　亭亭玉立于二曲的溪南，高數(shù)十仞，以挺秀、窈窕見(jiàn)奇。峰壁秀潤(rùn)光潔，宛如玉石雕就，儼然是一位秀麗絕倫的少女。

32、鐵板嶂　位于一曲的溪北，峰麓瀕臨九曲溪，與二曲的玉女峰隔溪相峙。民間傳說(shuō)為鐵板鬼幻化為巖嶂，日夜監(jiān)視玉女與大王，不讓他們幽會(huì)，故而面目可憎，鐵青猙獰。

33、幔亭峰　位于大王峰左，兩峰之麓相連，但高度稍遜于大王峰。幔亭峰之頂極平曠，相傳為武夷君設(shè)幔亭宴款待鄉(xiāng)人之處，峰名由此而得。

34、獅子峰　距離一曲溪南約半公里。狀如雄獅揚(yáng)鬣蹲踞。地勢(shì)高阜，峰又挺拔，數(shù)十里外即見(jiàn)之，儼然是一曲道教名觀——沖佑觀的鎮(zhèn)觀之獸。

35、兜鍪峰　位于大小觀音巖西，山勢(shì)呈前高后下的形狀，山民喻為古代武士的頭胄(即頭盔)，故用頭胄的通稱“兜鍪”作為峰名。

36、火焰峰　位于紫嶺之北，峭拔騰空，勢(shì)如火焰。巖上灑瀑噴泉，峰間萬(wàn)綠盡潤(rùn)。

七十二洞：

1、靈巖洞

2、玉華洞

3、投龍洞

4、止止洞

5、徐仙洞

6、投陽(yáng)洞

7、梁房洞

8、升真洞

9、復(fù)古洞

10、紫云洞

11、水簾洞

12、神仙樓閣

13、賓曦洞

14、風(fēng)洞

15、茶洞

16、云窩

4. 飛來(lái)峰是哪

飛來(lái)峰位于浙江省杭州市靈隱路法云弄1號(hào) 。飛來(lái)峰面朝靈隱寺的山坡上，遍布五代以來(lái)的佛教石窟造像，多達(dá)三百四十余尊，為中國(guó)江南少見(jiàn)的古代石窟藝術(shù)瑰寶。飛來(lái)峰山高168米，山體由石灰?guī)r構(gòu)成。飛來(lái)峰由于長(zhǎng)期受地下水溶蝕作用，飛來(lái)峰形成了許多奇幻多變的洞壑，如龍泓洞、玉乳洞、射旭洞、呼猿洞等，洞洞有來(lái)歷，極富傳奇色彩。

5. 飛來(lái)峰哪里飛來(lái)的

飛來(lái)峰在杭州西湖靈隱寺附近.公元1050年夏天,王安石在浙江鄞縣(現(xiàn)在的浙江寧波)做知縣,任滿以后回江西臨川故鄉(xiāng),路過(guò)杭州的時(shí)候,寫(xiě)了這首詩(shī).這一年王安石三十歲.

第一句“飛來(lái)峰上千尋塔”,八尺是一尋,千尋塔是極言塔高.第二句“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”的“聞?wù)f”,就是“聽(tīng)說(shuō)”.作者說(shuō)：我登上飛來(lái)峰頂高高的塔,聽(tīng)說(shuō)每天黎明雞叫的時(shí)候,在這兒可以看見(jiàn)太陽(yáng)升起.第三、四句寫(xiě)自己身在塔的最高層,站得高自然看得遠(yuǎn),眼底的景物可以一覽無(wú)余,不怕浮云把視線遮住. “自緣身在最高層”的“緣”,當(dāng)“因?yàn)椤薄ⅰ坝捎凇敝v.我們不要小看這首登高游覽的小詩(shī),它體現(xiàn)了詩(shī)人的理想和抱負(fù).

“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”的“聞?wù)f”,就是“聽(tīng)說(shuō)”可見(jiàn)不是在早上。

6. 飛來(lái)峰在哪兒?

背斜：巖層中間老，兩翼新；

向斜：巖層兩翼老，中間新判斷時(shí)只看巖層本身的曲線，向上凸是背斜，向下凹是向斜。

向斜是巖層向下凹進(jìn)的褶曲。從巖層的新老關(guān)系排列來(lái)看，中心部分巖層較新，而兩翼巖層則越來(lái)越老。在野外，可以根據(jù)這個(gè)規(guī)律來(lái)辨認(rèn)，當(dāng)站在杭州飛來(lái)峰南面公園的草坪上望飛來(lái)峰，可以見(jiàn)到那里的石灰?guī)r的形態(tài)是一層一層向下彎曲著，這就是飛來(lái)峰向斜層。

假如從天馬山向西北走，穿過(guò)飛來(lái)峰直奔北高峰，在路上先會(huì)看到時(shí)代較老的砂巖，中途看到時(shí)代較新的飛來(lái)蜂石灰?guī)r，最后又出現(xiàn)了時(shí)代較老的砂巖。

7. 登飛來(lái)峰 在哪里

這首詩(shī)與一般的登高詩(shī)不同。這首詩(shī)沒(méi)有過(guò)多的寫(xiě)眼前之景，只寫(xiě)了塔高，重點(diǎn)是寫(xiě)自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理。這與王之渙詩(shī)“欲窮千里目，更上一層樓”相似。

前者表現(xiàn)一個(gè)政治變革家撥云見(jiàn)日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概，后者表現(xiàn)要想取得更好的成績(jī)，需要更加的努力的互勉或自勵(lì)之意。

8. 飛來(lái)峰在哪個(gè)地方

飛來(lái)峰

紹興飛來(lái)

飛來(lái)峰，是浙江紹興城外的寶林山，唐宋時(shí)期上有應(yīng)天塔，俗稱塔山。古代傳說(shuō)此山從東武縣飛來(lái)，飛來(lái)峰因此而得名。

基本信息

中文名飛來(lái)峰

景點(diǎn)類別自然風(fēng)光

所屬國(guó)家中國(guó)

地理位置

浙江紹興

風(fēng)格特點(diǎn)

風(fēng)景優(yōu)美

簡(jiǎn)介

浙江紹興城外的寶林山

名由

古代傳說(shuō)此山從東武縣飛來(lái)

唐宋時(shí)期

上有應(yīng)天塔，俗稱塔山

9. 登飛來(lái)峰的飛來(lái)峰在哪兒

這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有講誰(shuí)去登飛來(lái)峰。但守宋代詩(shī)人王安石有一首七絕詩(shī)《登飛來(lái)峰》一一飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。從詩(shī)人的詩(shī)意來(lái)說(shuō)，王安石應(yīng)該登上了飛來(lái)峰，要不怎么可能寫(xiě)這流傳一千多年的美麗詩(shī)句呢。

10. 飛來(lái)峰怎么來(lái)的

正面描寫(xiě)的詩(shī)句是：飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

側(cè)面描寫(xiě)的句子是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

只有立足高遠(yuǎn)，才能夠排除種種迷霧，看到事物的本來(lái)面目。無(wú)論生活或?qū)W習(xí)，都要有一個(gè)較高的立足點(diǎn)和較為長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，只有這樣，他才能避開(kāi)種種假象的迷惑，排除前進(jìn)道路上的重重障礙，向理想之境邁進(jìn)。

11. 飛 來(lái)峰的地理位置

東坡醉酒石又名飛來(lái)峰，位于成都東部新玉成街道梧桐村伊水河畔，由一塊突兀于俏壁的巨石組成，頂為壩，有3平米大，石上生一柏樹(shù)，據(jù)傳為丹景山汪大和尚所植。此石，遠(yuǎn)觀似蟬，近觀若虎，側(cè)觀似龍頭，鄉(xiāng)人巫昌友譽(yù)其為“臨淵奇石"，草池人葉華君則稱其為"飲水伊江嘴，半盞吟宋詞”。

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