導(dǎo)讀：奉先寺景點(diǎn)簡(jiǎn)介 奉先寺景點(diǎn)簡(jiǎn)介資料 1. 奉先寺景點(diǎn)簡(jiǎn)介資料 2. 奉先寺介紹 3. 奉先寺景點(diǎn)簡(jiǎn)介資料大全 4. 奉先寺景點(diǎn)簡(jiǎn)介資料圖片 5. 奉先寺的特點(diǎn) 6. 奉先寺為什么叫奉先寺 7. 奉先寺大佛 8. 奉先寺佛像 9. 奉先寺是誰(shuí)建造的 10. 奉先寺造像介紹

1. 奉先寺景點(diǎn)簡(jiǎn)介資料

洛陽(yáng)作為古都又是旅游城市，最有名的風(fēng)景區(qū)如下：

1、龍門石窟。龍門石窟位于洛陽(yáng)市區(qū)南12公里處，是與大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的我國(guó)三大石窟之一，國(guó)家5A景區(qū)。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，共有97000余尊佛像，1300多個(gè)石窟。現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10萬(wàn)余尊。其中最大的佛像高達(dá)17.14米，最小的僅有2厘米。這些都體現(xiàn)出了我國(guó)古代勞動(dòng)人民很高的藝術(shù)造詣。奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個(gè)石窟，長(zhǎng)寬各30余米。

2、老君山—雞冠洞旅游區(qū)。洛陽(yáng)欒川城西3公里的君山北麓，有一座陡峭的孤峰，貌似雄雞昂首引頸高啼，山頂恰似雞冠，景致秀美，山中有一個(gè)天然形成的地下溶洞，深幽莫測(cè)。山以形名，洞以山名，故名籍貫山溶洞。

3、新安龍?zhí)洞髰{谷。龍?zhí)洞髰{谷景區(qū)位于洛陽(yáng)市新安縣北部，是國(guó)家5A級(jí)景區(qū),國(guó)家地質(zhì)公園，是洛陽(yáng)黛眉山世界地質(zhì)公園的核心景區(qū)，是一條以典型的紅巖嶂谷群地質(zhì)地貌景觀為主的峽谷景區(qū)。

4、洛陽(yáng)白云山。洛陽(yáng)白云山位于河南省洛陽(yáng)市嵩縣南部伏牛山腹地，是國(guó)家級(jí)森林公園、國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、國(guó)家AAAA-旅游景區(qū)、中國(guó)十佳休閑勝地。

5、洛陽(yáng)老城。洛陽(yáng)老城是金哀宗正大元年（1224年）在北宋初王曾判任河南知府時(shí)所筑城基之上改建起來(lái)的。城西墻利用了唐東城舊址。西墻及北墻西端是利用東城西北兩墻舊基修起來(lái)的。老城周長(zhǎng)近9里，四面各開(kāi)一門，東為建春門，西為麗景門，南為長(zhǎng)夏門，北為安喜門，均為重樓建筑。

6、洛陽(yáng)白馬寺。白馬寺位于河南洛陽(yáng)城東10公里處，在漢魏洛陽(yáng)故城雍門西1.5公里處，古稱金剛崖寺，號(hào)稱“中國(guó)第一古剎”，是佛教傳入中國(guó)后第一所官辦寺院。它建于東漢明帝永平11年(公元68年)，距今已有近2000年的歷史，是國(guó)家AAAA景區(qū)。

7、黃河小浪底。地跨洛陽(yáng)、三門峽、濟(jì)源三市，總面積1262平方公里（其中水面296平方公里），全長(zhǎng)175公里（上至三門峽大壩上游9公里，下至小浪底大壩36公里處）。由于該大壩位于洛陽(yáng)市孟津縣小浪底村,故而以小浪底命名了該工程。

8、龍峪灣。龍峪灣，古為蛟龍淋浴之地。位于河南省洛陽(yáng)市西南165公里處伏牛山腹地的欒川縣境內(nèi)，是“國(guó)家級(jí)森林公園”“國(guó)家AAAA生態(tài)旅游區(qū)”、和國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。觀賞面積300余平方公里，已開(kāi)發(fā)12個(gè)景區(qū)218景點(diǎn)，是河南省首家“全國(guó)文明森林公園”。

9、恐龍谷漂流景區(qū)。縣靳村鄉(xiāng)境內(nèi)，距離汝陽(yáng)縣城40公里，洛陽(yáng)市區(qū)110公里，省會(huì)鄭州210公里。由河南天昊旅游開(kāi)發(fā)有限公司獨(dú)家投資，洛陽(yáng)恐龍谷旅游開(kāi)發(fā)有限公司運(yùn)營(yíng)管理的集激流飛瀑漂、勇士驚險(xiǎn)漂、叢林探險(xiǎn)漂、原生態(tài)竹筏漂為一體。

10、神靈寨。景區(qū)特色神靈寨景區(qū)位于洛陽(yáng)西南90公里的洛寧縣熊平山北坡三官?gòu)R林場(chǎng)境內(nèi)，在縣城東南17公里處。景區(qū)總面積53平方公里，有3000多種植物，300多種動(dòng)物,160余個(gè)景點(diǎn)主要集中在以花崗巖為河床的十余公里的神靈峽谷內(nèi)。2002年以來(lái)，景區(qū)先后被評(píng)定為“國(guó)家森林公園”、“國(guó)家地質(zhì)公園”、“中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)寫生基地”、“中國(guó)林業(yè)科研基地”等。

2. 奉先寺介紹

發(fā)人深省，意味深長(zhǎng)，語(yǔ)重心長(zhǎng)，耐人尋味，引人入勝

發(fā)人深省【fā rén shēn xǐng】

1.

釋義：發(fā)：?jiǎn)l(fā)；省：醒悟。啟發(fā)人深刻思考，有所醒悟。

2.

出處：唐·杜甫《游龍門奉先寺》詩(shī)：“欲覺(jué)聞晨鐘，令人發(fā)深省。”

意味深長(zhǎng)【yì wèi shēn cháng】

1.

釋義：意味：情調(diào)，趣味。意思含畜深遠(yuǎn)，耐人尋味。

2.

出處：宋·程顥、程頤《河南程氏遺書(shū)》：“讀之愈久，但覺(jué)意味深長(zhǎng)。”

語(yǔ)重心長(zhǎng)【yǔ zhòng xīn cháng】

1.

釋義：話深刻有力，情意深長(zhǎng)。

3. 奉先寺景點(diǎn)簡(jiǎn)介資料大全

【原文】 　　《游龍門奉先寺》（龍門即伊闕一名闕口在河南府北四十里） 　　作者：唐·杜甫 　　已從招提游②，更宿招提境。 　　陰壑生虛籟③，月林散清影。 　　天窺象緯逼④，云臥衣裳冷⑤。 　　欲覺(jué)聞晨鐘，令人發(fā)深省。 【注釋】 　　①龍門奉先寺：龍門即伊闕，俗稱龍門山，在河南省洛陽(yáng)市南。奉先寺是龍門石窟中一座石窟。 　　②招提：梵語(yǔ)，譯義為四方，后省作拓提，誤為招提。四方之僧為招提僧，四方之僧的住處為招提房。此詩(shī)乃以招提名寺僧。 　　③虛籟：指風(fēng)聲。 　　④天窺：即窺天。窺一作闕。象緯：天上星象錯(cuò)列，如經(jīng)緯一般。 　　⑤這兩句都是形容高寒。 【賞析】 　　這首詩(shī)是杜甫開(kāi)元二十四年（763）在洛陽(yáng)時(shí)所作。龍門，俗稱龍門山，在今河南洛陽(yáng)市南二十余里，自六朝以來(lái)，這里就是佛教勝地，寺院眾多，佛事興盛。奉先寺唐上元二年（675）寺中有盧舍那大佛像及石刻群，雄偉壯觀，為龍門石窟之首。 　　四方之僧為招提僧，四方之僧的住處為招提房。詩(shī)人在僧人的陪伴下游賞，晚上就在寺中借宿。詩(shī)的題目雖說(shuō)是游寺，實(shí)際上把游賞的過(guò)程一筆帶過(guò)，重點(diǎn)描寫夜宿時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感。接下來(lái)六句都承接一個(gè)“宿”字寫景抒懷。 　　“陰壑生虛籟，月林散清影。天闕象緯逼，云臥衣裳冷”四句寫夜宿的景色。幽暗的山谷中生出陣陣?yán)滹L(fēng)，月光下的林木被風(fēng)吹得疏影搖動(dòng)。詩(shī)人用一個(gè)“散”字描繪林木的動(dòng)態(tài)，可以說(shuō)是窮形盡相，妙不可言。象緯，指的是星象經(jīng)緯，即日月五星，這里當(dāng)指夜空中的星辰。詩(shī)人抬頭看，數(shù)量繁多的星辰高掛在晴朗明澈的夜空中，仿佛迎面而來(lái)。一個(gè)“逼”字，也是極富表現(xiàn)力的字眼，生動(dòng)地展現(xiàn)了星辰直欲向人逼近的那種壓迫感。詩(shī)人夜臥，身上衣服單薄，蝕骨侵肌的清冷，令人不勝其寒，由此塑造了一個(gè)虛白高寒的環(huán)境。人在這樣的環(huán)境里，塵俗之念必然為之一洗，悉數(shù)忘卻世間的紛擾與喧囂，心靈從而得到凈化。 　　“欲覺(jué)聞晨鐘，令人發(fā)深省”兩句，含蓄而富有深意。詩(shī)人快要睡醒時(shí)突然聽(tīng)到清晨的鐘聲，內(nèi)心為之一驚，產(chǎn)生深刻的警悟，意有所得，直如禪家頓悟。 　　鐘是佛教禮儀中的重要法器，深沉宏亮的鐘聲更被賦予“驚醒世間名利客，喚回苦海夢(mèng)迷人”的獨(dú)特含義，高大的鐘樓也為名剎古寺增加了神圣莊嚴(yán)。寺院的鐘依照用途分為梵鐘和半鐘兩種。梵鐘又稱大鐘、撞鐘、洪鐘、華鯨、華鐘等等，多為青銅制造，懸掛在鐘樓上，用來(lái)召集大眾或早晚報(bào)時(shí)。半鐘又稱喚鐘、小鐘，多用黃銅鑄造，通常高約六十至八十公分，吊在佛堂一角，用來(lái)通告法會(huì)等行事的開(kāi)始，所以又叫做行事鐘。寺院召集僧人上殿誦經(jīng)，乃至日常的起床、吃飯、睡覺(jué)，無(wú)不以鐘聲為號(hào)。清晨的鐘聲是先急后緩，警醒大家，長(zhǎng)夜已過(guò)，要抓緊時(shí)間修持，別再放逸貪睡；夜晚的鐘聲是先緩后急，為修行人啟蒙發(fā)昧。寺院一天的作息，始于鐘聲，終于鐘聲。 　　唐代文化兼容并包，士人廣泛受到三教合一思想的影響，雖然老杜并非佛教信徒，然而對(duì)于佛教思想領(lǐng)悟既深，下筆雖然不用禪語(yǔ)，卻得禪理。

4. 奉先寺景點(diǎn)簡(jiǎn)介資料圖片

感謝邀請(qǐng)回答這個(gè)問(wèn)題，作為洛陽(yáng)本地人，我也會(huì)從洛陽(yáng)人的角度回答這個(gè)問(wèn)題，洛? ?的旅游景點(diǎn)非常的多，外來(lái)游客來(lái)到洛陽(yáng)都會(huì)選擇這幾個(gè)旅游景點(diǎn)，也是洛陽(yáng)本地人常去的旅游景點(diǎn)。

一、洛陽(yáng)龍門石窟

洛陽(yáng)龍門石窟位于洛龍區(qū)龍門鎮(zhèn)龍門大道，龍門石窟是中國(guó)石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一，是世界文化遺產(chǎn)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，是中國(guó)的三大窟之一，龍門石窟是一個(gè)風(fēng)景非常秀麗的地方，這里有依山而坐，微笑千年的廬舍那大佛，作為中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰，龍門石窟的石刻真的讓人留戀回味，完美的詮釋了中國(guó)古代雕刻的藝術(shù)之美，龍門石窟精美的石刻真的讓人留戀而回味，奉先寺廬舍那大佛，眉如彎月，目光慈祥，嘴角微露笑意，靜靜地俯視著腳下的蕓蕓眾生，是洛陽(yáng)人和外來(lái)游客的必去旅游景區(qū)。

二、白馬寺

白馬寺位于洛陽(yáng)市老城以東12公里，洛龍區(qū)白馬寺鎮(zhèn)內(nèi)，白馬寺是佛教傳入我國(guó)以后，首座由官府建造的寺院，白馬寺現(xiàn)存的遺址、古跡大都是元、明、清時(shí)期保留下來(lái)的，還有迄今為止唯一的一座寺院內(nèi)同時(shí)擁有中、泰、印、緬四國(guó)佛殿，白馬寺整座寺院建筑和整體布局非常完美和大氣，是來(lái)洛陽(yáng)的必打卡地，被網(wǎng)友譽(yù)為良心景區(qū)。

三、天堂明堂

隋唐洛陽(yáng)城國(guó)家遺址公園天堂明堂景區(qū)，位于洛陽(yáng)市西工區(qū)中州路與定鼎路交叉口，天堂明堂是女皇武則天理政、禮佛、生活的重要場(chǎng)所，在廣闊的隋唐洛陽(yáng)遺址群中，明堂和天堂被稱為紫薇城的核心所在，成為了洛陽(yáng)旅游的必去景點(diǎn)，明堂是唐洛陽(yáng)紫薇城正殿，號(hào)“萬(wàn)象神宮”，天堂是武則天的御用禮佛堂，是中國(guó)古代歷史上的最高的建筑。

最后歡迎廣大朋友前來(lái)洛陽(yáng)游玩，感受不一樣的洛陽(yáng)城！

5. 奉先寺的特點(diǎn)

奉先寺是龍門石窟規(guī)模最大、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕。主佛蓮座北側(cè)的題記稱之為“大盧舍那像龕”，因?yàn)樗`屬于當(dāng)時(shí)的皇家寺院奉先寺而俗稱“奉先寺”。

奉先寺的9尊大像的背后有很多長(zhǎng)方形的小龕，這是大約在宋、金時(shí)代，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)大像龕，依龕修建了木結(jié)構(gòu)屋檐式建筑，這些建筑影響了佛像的通風(fēng)，加速了佛像的風(fēng)化，因而后來(lái)被拆除。

奉先寺大型藝術(shù)群雕以其宏大的規(guī)模、精湛的雕琢高踞于我國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰，成為我國(guó)石刻藝術(shù)的典范之作，也成為唐朝這一偉大時(shí)代的象征。

奉先寺位于龍門西山南部的山腰上，是一個(gè)南北寬近40米的露天大龕，這里共有9尊大型雕像，都是依山鑿石而成。

6. 奉先寺為什么叫奉先寺

指大奉先寺

大奉先寺，簡(jiǎn)稱奉先寺，是密教祖庭，[1]乃龍門十寺之一。是唐代一所木構(gòu)寺院，位于洛陽(yáng)龍門大盧舍那像龕之南。始建于唐高宗調(diào)露元年(679年)，唐玄宗開(kāi)元十年（722年）毀于洪水。后與龍華寺合并，遺址位于龍門西山闕口南側(cè)、魏灣村北的一高臺(tái)地上。

奉先寺始建時(shí)間晚于大盧舍那像龕的完工時(shí)間。“敕于大像南置大奉先寺”，并不等于大盧舍那像龕，二者并非一回事。后人將大像龕稱作奉先寺，實(shí)為誤解[2]。

7. 奉先寺大佛

盧舍那大佛？俗話說(shuō)：臨時(shí)抱佛腳。據(jù)說(shuō)臨時(shí)抱佛腳這句話，出自洛陽(yáng)龍門石窟，在佛塔上雕刻了很多佛腳以代表佛祖，世人就禮抱佛腳膜拜。

位于奉先寺的盧舍那大佛，是每個(gè)前往龍門石窟的游客必打卡之地。盧舍那大佛是龍門石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)1.9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度藝術(shù)感染力。

8. 奉先寺佛像

龍門石窟佛像的寓意是風(fēng)水。

看風(fēng)水我們選擇了以龍門石窟最大的佛像所在地奉先寺為主，奉先寺石窟開(kāi)鑿于唐? ?宗年間，為父親李世民修建的功德窟。奉先寺最大的佛像是盧舍那佛，據(jù)說(shuō)是仿照武則天的面貌而修建的，這還有一個(gè)小故事呢。

據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)武則天在主持修建盧舍那石窟的時(shí)候還捐了一年的胭脂錢---二萬(wàn)貫，雖然二萬(wàn)貫并不多，但是有了皇后武則天作表率，下面的大臣紛紛開(kāi)始捐錢，就這樣，短時(shí)間匯聚了大量的錢財(cái)，使龍門石窟奉先寺這個(gè)浩大的工程只用了一年零6個(gè)月就完工了。

龍門石窟奉先寺總共9尊造像，一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，總共九尊造像，堪稱中國(guó)石窟造像的典范。同時(shí)這也是一個(gè)風(fēng)水絕佳的地方。

我們面朝大佛看，中間是佛祖盧舍那，據(jù)說(shuō)是武則天原型，皇帝。往兩邊是二弟子、二菩薩，象征文臣。再往兩邊，二天王、二力士，象征武將。文武百官有了，皇帝也有了，儼然就是一個(gè)佛國(guó)朝廷的存在。如果你坐飛機(jī)從龍門上空經(jīng)過(guò)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)龍門石窟奉先寺就是一把太師椅，說(shuō)白一點(diǎn)就是龍椅，而龍椅正中間坐的就是皇帝，兩邊是文武大臣。

我們?cè)俦硨?duì)著大佛看，我們面前這條河叫伊河，在古代，河流都統(tǒng)稱為江，而我們后面是山，山給人以穩(wěn)重的感覺(jué)，連到一塊就是“穩(wěn)坐江山”。

我們背對(duì)著大佛繼續(xù)看，我們正前方是東方，太陽(yáng)升起的地方，象征朱雀。后面是山，象征玄武。左手邊的山伸出較長(zhǎng)，猶如青龍臥波，右邊伸出較短，猶如白虎。這恰好符合了中國(guó)的風(fēng)水學(xué)說(shuō)“左青龍、右白虎，前朱雀，右玄武 ”。

9. 奉先寺是誰(shuí)建造的

　　盧舍那大佛 　　石雕，作于唐高宗咸亨四年，即公元672年，位于洛陽(yáng)龍門西山南部山腰奉先寺，通高17.14米。

　　這座盧舍那大佛是龍門石窟中藝術(shù)水平最高、整體設(shè)計(jì)最嚴(yán)密、規(guī)模最大的一處。龍門西山的奉先寺是唐高宗咸亨三年開(kāi)始修建的，共化了三年零九個(gè)月完成。它供奉的主神為盧舍那佛，“盧舍那”的意思就是智慧廣大，光明普照，民間又稱他為報(bào)身佛，除此之外還有肋侍菩薩兩尊，佛弟子、金剛、神王各兩尊，高度則逐漸降低，造成一種眾星捧月的效果。　　整個(gè)像龕東西進(jìn)深38.7米，南北寬33.5米，由西京實(shí)際寺善導(dǎo)禪師等人主持修建。主像盧舍那大佛通高17.14 米，頭部高4 米，發(fā)髻呈波紋狀，面部豐滿圓潤(rùn)，眉如彎月，目光慈祥，眼睛半睜半合，俯視著腳下的蕓蕓眾生，嘴邊微露笑意，顯出內(nèi)心的平和與安寧。他的表情含蓄而神秘，嚴(yán)肅中帶有慈祥，慈祥中透著威嚴(yán)，威嚴(yán)中又有著一種神圣與威武，是一個(gè)將神性和人性完美結(jié)合的典范。大佛端坐于八角束腰蓮花座上，身披袈裟，衣紋簡(jiǎn)潔清晰而流暢，背光華美而富于裝飾性，烘托出主像的嚴(yán)整圓潤(rùn)。　　大佛依山而坐，居高臨下，使前來(lái)瞻仰的人們需登到半山腰才可見(jiàn)到大佛，增添了人們的崇敬之感。盧舍那大佛至今上半身保存完好，下半身雖然手足有些殘破，但其整體所顯示的當(dāng)時(shí)佛雕的高超技藝仍令人嘆服。　　(據(jù)傳說(shuō)大佛的“模特兒”是武則天)

10. 奉先寺造像介紹

按照景區(qū)的相關(guān)規(guī)定，龍門石窟奉先寺是不準(zhǔn)航拍的。奉先寺（原名大盧舍那像龕）是龍門石窟中規(guī)模最大、最具有代表性的露天佛龕。主佛盧舍那為釋迦牟尼的報(bào)身佛，通高17.14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)達(dá)1.9米。奉先寺形態(tài)各異、刻畫傳神的造像顯示了盛唐雕塑藝術(shù)的高度成就，成為石雕藝術(shù)史上的奇觀。

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