夢幻西游輪回之墟神器 夢幻西游輪回之墟共生
導(dǎo)讀：夢幻西游輪回之墟神器 夢幻西游輪回之墟共生 1. 夢幻西游輪回之墟共生 2. 夢幻西游共生歸墟 3. 夢幻西游輪回之墟共生成就 4. 夢幻輪回之墟攻略 5. 幻夢西游 輪回 6. 夢幻輪回之虛 7. 輪回之夢幻化生 8. 夢幻西游輪回之墟攻略 9. 夢幻西游之輪回之境
1. 夢幻西游輪回之墟共生
敦煌是絲綢之路上的一個關(guān)鍵點，對中華文明乃至世界文明都具有標本意義。其實，敦煌的環(huán)境是艱苦的，敦煌的人口較少。據(jù)史書記載，西漢時期敦煌的人口是3.8萬多人，東漢時期敦煌的人口是2.9萬多人，皆不及與其毗鄰的酒泉，西漢時期酒泉的人口是7.6萬多人，東漢時期酒泉的人口數(shù)史書漏載，只有戶數(shù)1.27萬戶，人口數(shù)當(dāng)為5萬多。在古代世界，人就是生產(chǎn)力，敦煌這個人口較少的西北邊緣之郡，絕不會是最富庶的地方，卻成為華戎所交一都會，造就出輝煌燦爛的文化。?
??敦煌是絲綢之路上最璀璨的明珠
??河西走廊的最西端，無垠的戈壁與綠洲交相輝映，大山之外是大漠，點點綠洲連接起來的道路，就是東西交往的孔道。敦煌就矗立在東西要道的中心點上，再往前就是西域，一片更為神奇的土地，也是漢帝國走向世界的關(guān)鍵。匈奴對西域的經(jīng)營，至少要早于漢朝一百年，匈奴騎兵縱橫西域諸國，控制著東西交通。張騫費盡九牛二虎之力，逃脫匈奴的羈押前往月氏，而在回來的路上，還是被匈奴擒獲，可見廣大的西域、河西諸地，都在匈奴的強力控制之下。
??漢帝國要想走向世界，必須開發(fā)西域，必須把西域從匈奴的手中奪回，其難度可想而知。而作為漢朝經(jīng)營西域的窗口的敦煌，重要性無與倫比，帝國也的確賦予了敦煌太守這樣的職權(quán)，故敦煌雖弱，戰(zhàn)略地位十分重要，是帝國經(jīng)營西域的前線。李廣利第一次伐大宛，失敗而歸，漢武帝令其屯田敦煌，再謀西伐，在敦煌備戰(zhàn)的時間里，敦煌的地位變得更加重要，此時的敦煌既是前線又是后方。
??今天的人們多認為祖國的東部與南部才是中心，才是樞紐，其實宋代以前，尤其是漢唐時代，即中華文明最燦爛輝煌的時代，西北才是帝國的樞紐，才是帝國的核心，是比東部與南部更重要的核心。絲綢之路沿線遺留下來的大量的遺址、遺跡就是他們曾經(jīng)輝煌燦爛的見證，也是華夏文明與中外文明交流融合碰撞激蕩的見證。總之，敦煌不是后人眼中的邊遠小城，而是帝國之門戶、窗口、前線，是一個可以建功立業(yè)的地方。
??中古時代，敦煌名人輩出，位至三公亦是常事，即使后來中原發(fā)生了戰(zhàn)亂，乃至改朝換代，而河西晏然，敦煌穩(wěn)固，這群扎根西陲的人們，逐漸形成世代之家族。敦煌大族雖多以軍功起家，但十分注重儒學(xué)修習(xí)，經(jīng)學(xué)傳家，成為真正意義上的儒家世族。其實，敦煌大族是開風(fēng)氣之先的一群人，他們身處各種異質(zhì)文化之中，他們最先接觸到從西傳來的各種異質(zhì)文化，他們最先完成了異質(zhì)文化與中原文化的融合與升華，當(dāng)這些擁有異質(zhì)文化的人們進入中原之時，他們又將早已融合在體內(nèi)的蠻夷戎狄風(fēng)氣引入中原，而這些所謂的異質(zhì)文化、蠻夷戎狄之風(fēng)，恰恰是新鮮空氣，恰恰是打破平靜湖面的層層漣漪。
??敦煌是幸運的，自西漢設(shè)郡以來，中原大地經(jīng)歷了王莽之亂、三國紛爭、衣冠南渡、南北并立，但是遠離中原的敦煌，從未受到大范圍的破壞，反而由于遠離中原而成為世外桃源，避難而來的人們聚居在此，獨享清平。而后是隋唐時代，從隋煬帝到唐太宗，從唐高宗到武則天，再到唐玄宗，幾代帝王都很重視西北的經(jīng)營與開發(fā)，而作為西北門戶的敦煌之地繁榮依然。后來，安史之亂爆發(fā)，河隴陷于吐蕃，敦煌的漢文化傳統(tǒng)被截斷。從漢武帝到唐玄宗，一千年，敦煌的漢文化從未間斷，這一千年，連接起來的是中華文明最繁盛的漢唐時代，漢唐文明的精華聚匯于此，漢唐文明的根深深扎? ??敦煌大地，才會造就出無比燦爛的敦煌文化，展現(xiàn)出來的就是石窟藝術(shù)的巧奪天工，文化文明的博大精深，還有藏經(jīng)洞的神秘神奇。文化的繁榮使得敦煌有了底蘊、有了自信、有了希望，如果沒有這近千年的歷史傳承，沒有這群有文化的敦煌人的堅守奮斗，敦煌的輝煌燦爛如何創(chuàng)造？沒有文化自信的時代，是不可能造就出如此兼容并蓄、輝煌燦爛的文明。
??但是，敦煌絕不是絲綢之路上的唯一明珠，絲綢之路是一串明珠的組合，如武威、張掖、酒泉、瓜州、天水、慶陽、平?jīng)龅龋允敲髦椤Ｊ咭嗍侨绱耍郎喜皇侵挥幸粋€莫高窟，還有榆林窟、西千佛洞、馬蹄寺石窟、炳靈寺石窟、麥積山石窟、克孜爾石窟等。只是由于各種原因，諸多燦爛輝煌的文化藝術(shù)沒有保留下來，而敦煌由于機緣巧合，為全人類保存下如此精美絕倫的瑰寶，故敦煌無疑是絲綢之路上璀璨的明珠，但也不是唯一。
??敦煌學(xué)是國際漢學(xué)研究的交叉學(xué)科
??敦煌藏經(jīng)洞出土了六七萬件珍貴文獻文物，有寫卷、絹畫、拓本、供養(yǎng)器等，滄海遺珠，無價之寶。敦煌文獻內(nèi)容極其豐富，涉及宗教、歷史、地理、語言、文學(xué)、美術(shù)、音樂、天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等諸多學(xué)科，記載了很多歷史典籍沒有記載或者簡略記載的歷史事件，是我們探尋歷史真相的直接證據(jù)。敦煌歸義軍是一個被史書記載極其簡略的藩鎮(zhèn)，而敦煌文獻的發(fā)現(xiàn)，為我們展現(xiàn)了一個藩鎮(zhèn)運行的諸多材料，一個可供研究的個案。
??安史之亂后，敦煌之地先是被吐蕃占據(jù)，而后是歸義軍，無論是張氏歸義軍時期，還是曹氏歸義軍時期，敦煌皆受到粟特、回鶻與于闐的強烈影響，再后來是黨項人的西夏對敦煌的統(tǒng)治時期，諸民族的文化、文獻、文物都遺留在了敦煌，故敦煌出土了大量的吐蕃文、粟特文、于闐文、回鶻文、西夏文等文獻文物，是研究藏學(xué)、粟特學(xué)、于闐學(xué)、回鶻學(xué)、西夏學(xué)等學(xué)問的重要資料來源。
??敦煌之外，絲綢之路沿線亦出土了大量漢文和少數(shù)民族文獻，是國際漢學(xué)研究的重要組成部分，如吐魯番文書、懸泉漢簡、黑水城文書、庫車文書等，這些文書、簡牘與敦煌文獻互為補充、互為鑒證，共同描繪出先民們開發(fā)西北、開拓邊疆的壯麗畫卷。吐魯番地區(qū)的開發(fā)本身就是從敦煌開始的，敦煌人多遷徙至吐魯番屯田，故吐魯番出土文書與敦煌文獻是緊密相連的。懸泉漢簡主要是漢晉時代敦煌郡懸泉置的驛站文書，是絲路暢通、中西交流的檔案見證。黑水城文書主要是西夏、元時期的寫本和印本，是研究此時期絲路文化交流的寶庫。庫車文書是庫木吐喇石窟附近佛塔廢墟中挖出的古代梵語、婆羅謎文寫本，有印度古代醫(yī)方選集、骰子占卜文書等，反映的亦是東西文明之間的交流盛況。
??敦煌石窟藝術(shù)研究是全世界石窟藝術(shù)研究的重要組成部分，石窟藝術(shù)最初的風(fēng)格，必然源自印度、貴霜、希臘，古代犍陀羅地區(qū)是重要的佛教藝術(shù)中心，隨著佛教的東向傳播，石窟藝術(shù)漸漸有了西域風(fēng)格、涼州模式。北魏將大批北涼僧人、工匠遷徙到平城，造就了云岡石窟的繁榮，隨著孝文帝遷都洛陽，隋唐帝國的定都長安，進入中原的佛教藝術(shù)，慢慢被博大精深的中華文化、中原風(fēng)格所浸染、所改造，以洛陽和長安為中心的中原風(fēng)格成為集大成者。與佛教藝術(shù)風(fēng)格東進形成對比的就是中原風(fēng)格的西向回傳，而諸種風(fēng)格匯聚的地方，就是敦煌。
??敦煌學(xué)本身就是國際漢學(xué)研究的交叉學(xué)科，具有跨民族、跨語言、跨文化等性質(zhì)。歐美諸國的漢學(xué)家，無論是從事語言文獻研究的? ??還是從事繪畫藝術(shù)研究的，多與敦煌學(xué)有交叉，他們對敦煌學(xué)的開拓發(fā)展有貢獻，敦煌學(xué)對他們認知東方亦有不可替代的重要價值。敦煌在中國，敦煌學(xué)在全世界，敦煌學(xué)是國際漢學(xué)研究中的“顯學(xué)”“絕學(xué)”。
??講好敦煌故事提升國家文化軟實力
??國學(xué)大師季羨林說：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個；而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)，再沒有第二個了。”誠然，敦煌的文化價值是突出的，敦煌的標本意義是鮮明的，講好敦煌故事，借助敦煌文化、敦煌藝術(shù)、敦煌精神傳播中國聲音，用文化向世界展現(xiàn)一個真實的、立體的、全面的中國，是提高國家文化軟實力的有效途徑。
??敦煌自古就是一個多民族聚居的家園，各民族在此長期和平共處、友好往來，共同塑造了豐富多彩、絢爛多姿的文化。各族人民在這里定居下來，繁衍生息，如繁星點綴在廣袤大地之上，他們的宗教信仰、風(fēng)俗文化保留了下來，這也正是今天以敦煌為中心的絲綢之路各地多有各民族聚落、歷史遺跡的原因。各民族之間雖然會發(fā)生沖突乃至戰(zhàn)爭，但和平共處、友好往來是主流，諸民族、部落間的流動、貿(mào)易、交流、融合，使得中西文明得以交匯，一個繁花似錦、燦爛多彩、百花齊放的絲綢之路文化也伴之而生。莫高窟給我們留下了影像證據(jù)，一個多民族聚居的大合照，漢人、吐蕃人、粟特人、于闐人、回鶻人、西夏人等等的形象，至今還和諧安靜地佇立在壁畫之中。歲月變遷，時光流轉(zhuǎn)，虔誠的吐蕃王子，繁忙的粟特商人，美艷的回鶻公主，乃至卑微的侍女，耕作的農(nóng)夫，嬉鬧的兒童，轉(zhuǎn)瞬千年，美麗依舊。
??敦煌是諸宗教和平共處的地方，佛教、道教、祆教、景教、摩尼教等，都曾在這里流行，敦煌藏經(jīng)洞中保存有漢文景教文書《大秦景教三威蒙度贊》《景教志安樂經(jīng)》，還保存有漢字摩尼教經(jīng)典，即《下部贊》《摩尼光佛法儀略》和《摩尼教殘經(jīng)》。在一個佛教建筑中，在一個佛經(jīng)為主的藏經(jīng)洞中，竟然會保存有景教、摩尼教的經(jīng)典，這種并行不悖，所反映的不正是敦煌文化乃至中華文明的兼容并蓄嗎！敦煌文獻記載了外來的景教徒，如S.1366《歸義軍史衙內(nèi)麥油破用歷》載：“甘州來波斯僧月面七斗，油一升。”“廿六日，支納藥波斯僧面壹斗。”這個波斯僧就是景教僧，此外，在莫高窟北區(qū)還出土了景教十字架一枚，或許這是在敦煌歇腳的景教徒遺留之物。
??千百年來，以敦煌為中心的絲綢之路上，上演著一幕幕大戲。今天的交通條件，可以讓我們?nèi)招星Ю锶f里，快速地行走于大漠、戈壁、草原、綠洲之上，而那些生于斯長于斯的先民們，卻沒有這般快捷，他們只能用腳步丈量大地，用這種極為緩慢的步伐征服世界。然而，任何的艱難險阻，任何的高山大河，都擋不住先民們的腳步，他們憑借著汗水與智慧，奔波于漫漫絲綢之路，穿梭于大城小邑鄉(xiāng)村集市，無論是主動還是被動，他們的遷徙、流動帶來了絲綢之路的繁榮，更促進了各個民族之間的交流融合，直至今天，這場大戲還在上演。
??只有了解敦煌，了解絲綢之路歷史文化，才能認清絲綢之路上各民族的發(fā)展歷史，才會懂得在幅員遼闊、歷史悠久的偉大祖國的土地上，多個民族的先民在漫長的歷史歲月中是如何共同組成了歷史悠久、文化燦爛、愛國統(tǒng)一的中華民族的，才會自覺地加強民族團結(jié)，維護祖國統(tǒng)一，促進絲綢之路沿線各民族共同繁榮? ?共同進步、共同發(fā)展。總的來說，由于絲綢之路的存在，中華文明在其誕生之初就不是一個封閉體系，而是在當(dāng)時條件的許可下，參與各種文明的交換與交流，這種交換、交流對于中國不同地區(qū)文明的融合，以及華夏文明與異域文明的交流，對于塑造中華文明的基本面貌都有重要作用。
??中國文化自古就認為世界應(yīng)該是一個和諧的整體，主張和而不同、百花齊放，正是這種推己及人、兼收并蓄的優(yōu)秀民族品格，中華文明才能源遠流長、生生不息。繼承和弘揚和諧包容、兼收并蓄的絲綢之路文化精髓，既珍視我們自己的文化，也尊重其他民族的文化，強調(diào)不同文明之間平等交流、和諧包容、兼收并蓄、取長補短、求同存異，只有這樣，古老的絲綢之路才會日益煥發(fā)出新的生機和活力，才能真正造福絲綢之路沿線各國人民。
2. 夢幻西游共生歸墟
一：精絕古城
而《精絕古城》中，Shirley楊嘴中的那位探險家華特，就是留下筆記本啥的那位，其原型便是文物大盜斯坦因，他曾至少三次進入精絕古城，從事他所謂的“探險”。著名的“漢代織錦護臂”，即“五星出東方利中國”，就是在1995年在這里出土的。
兇險度：《精絕古城》中最兇險的莫過于“黑蛇”和“尸香魔芋”。
黑蛇咬死了陳教授最得意的門生，還差點咬死胡八一。而“尸香魔芋”則堪稱是“幻覺制造機”，讓陳教授又損失了兩位學(xué)生，胡八一、王胖子、Shirley楊險些自相殘殺，最后靠扎格拉瑪族先知的指引才得以逃脫。
但黑蛇是原著中遠古巨蛇（它頭頂上的眼，變成了雮塵珠）的繁衍品，因此才守護鬼洞。而“尸香魔芋”產(chǎn)于印度，被稱為“世界上最臭的花”，沒那么神奇，都屬于“借題發(fā)揮”。雖兇險度很高，但實則缺乏文化理論支撐，拉低了兇險度，
二：龍嶺迷窟
皆知西周的奠基者是周文王，他最主要的事跡就是“文王拘而演周易”。由此《周易》成為了咱文化之根。還有“鳳鳴岐山”等。
兇險度：咱就依據(jù)《龍嶺迷窟》這部劇吧。因為原著最難的是懸魂梯，而大蜘蛛的兇險度也比黑蛇要小。《龍嶺迷窟》這部劇則增加了李淳風(fēng)墓的內(nèi)容，如水銀陣、生死棋局等。
水銀陣是有記載的，如秦始皇的皇陵之所以難，就在于探測到里面有百噸水銀。生死棋局，從咱文化角色考慮，筆者認為是最精彩的改編，三個字：和為貴！
至于“黑水城”，是屬于《龍嶺迷窟》的分支，故而被排除在“八大古墓”之外，且筆者之前曾有詳細介紹，就不多說了。
三： 云南蟲谷
且最讓人感到不可思議的是，古滇文化的“巫蠱之術(shù)”相當(dāng)牛逼。甚至堪稱是“巫蠱源頭”。所以這就決定了《云南蟲谷》里，充滿了大量的這方面介紹。
兇險度：咱先看這一系列的名詞，蟁蚊、蟒、紅背巨蟾蜍、人、蜮蜋長蟲、赤冥冤魂、霍氏不死蟲、青磷巨蟒、刀齒蝰魚、赤衣、閃婆、嬰……這些都跟古滇文化的巫蠱術(shù)有關(guān)！就更不要說，那個地方的瘴氣等了，卸嶺一派的凋零，就是因陳玉樓（陳瞎子）來盜獻王墓，結(jié)果遭“團滅”。陳玉樓被毒氣熏瞎了眼，失去了“招子”，從此流落靠算命衛(wèi)生。（在原著中，已經(jīng)淪落為搞笑角色。）
能滅“卸嶺力士”的獻王墓，之所以被胡八一、王胖子和Shirley楊攻破，沒有其他解釋，就一條：主角光環(huán)！表現(xiàn)在原著中就是獻王生前的預(yù)測：如想找的獻王墓，除非天崩……還有三童子（摸金三人組）引領(lǐng)其死后飛升。難度系數(shù)為五星！
四: 昆侖神宮
< p> 比如升級版的九層妖塔的再現(xiàn)，比出現(xiàn)的更是神秘和兇險。還有雪彌勒、白狼王、白胡老魚、地觀音、冰火切換的達普鬼蟲（火瓢蟲），黑蛇王（對于精絕古城的黑蛇），最大的看點就是“惡羅海城”。兇險度非常高的，以至于摸金三人組，被黑蛇圍困得都放棄了求生欲望了。不過由于缺少文化底蘊的支撐，雖瑰麗神秘非常值得期待，但拉低了兇險度，
五：黃皮子墳
兇險度：無論東北牛心山古墓還是內(nèi)蒙的百眼窟，由于是胡八一和王胖子年輕時的初試身手，所以更多依靠主角光環(huán)和運氣，無論是打怪還是其他，都很稚嫩，
六：怒晴湘西
兇險度：瓶山古墓的兇險度非常高，毒蟲、巨蟒、六翅蜈蚣、湘西尸王、白猿等。且絕大部分都能聯(lián)系到古籍記載和相對應(yīng)的文化底蘊之中。如毒蟲和蜈蚣的變異，是因瓶山是“煉藥爐”，其他的則出自湘西地域文化。
七：南海歸墟
秦王照骨鏡，恐怕是結(jié)合了神話中的照妖鏡。恨天國，顯然代表著海上遺失的文明，其原型恐怕是史前的“亞特蘭蒂斯”， 古希臘哲學(xué)家柏拉圖的《對話錄》里，說被毀于公元前一萬年被史前大洪水。還有一種說法是，由于地殼運動，導(dǎo)致沉沒于海水深處。
兇險度：鯊魚、鮫人魚——魚尾人身,謂人魚之靈異者，最神奇的是，眼淚能化為珍珠！還有深海大海蚌，詭異沉船等等，一派神秘海洋氣息。是古代采珠人和摸金校尉的聯(lián)手行動。
八：巫山峽棺
如用神筆畫門后，引來了群峰“開門”，這屬于搬山派“生克制化”技能。且地仙村的環(huán)境，還克制了摸金校尉的尋龍分金之術(shù)，因此筆者更愿意把地仙村，解讀為搬山派技能和觀山派技能的展現(xiàn)。這兩派都講究“人與自然，共生共存，互利互動”，即，天人合一！
兇險度：最大難點就是九死驚陵甲、棺材蟲等，不過筆者認為最大的難點在于孫九爺（孫教授、封學(xué)武），因為他是在利用了摸金三人組，要除掉“尸仙”封師古。因此是亦敵亦友，搞得摸金三人組處處被動，步步驚心。
3. 夢幻西游輪回之墟共生成就
每一個生命禁區(qū)都有至尊強者數(shù)量恐怖連大帝也無法平定。但天地間因果循環(huán)沒有誰能逃過去。葉天帝從凡人歷經(jīng)劫難一步步崛起有了平定禁區(qū)的實力。七大禁區(qū)被滅的順序分別是，1輪回海 ，2不死山，3，葬天島4，仙陵5，輪回海，6神墟 ，7荒古禁區(qū)。
4. 夢幻輪回之墟攻略
蒼蘭訣女主小蘭花的師傅是司命，掌管萬物命格，小說里的司命星君在萬天之墟遇到上古神龍長淵，將其放走后遭到天帝懲罰。司命星君下界輪回時愛上了長淵，兩人喜結(jié)連理，并幫助小蘭花和東方青蒼走到一起。
5. 幻夢西游 輪回
鳳凰于飛，手游《王者榮耀》中王昭君的2017雞年限定與李白鳳求凰的cp皮膚。
形象設(shè)計為高貴典雅的御姐，采用鳳凰元素，整體色調(diào)為金色，紅色，裙擺采用特殊的漸變羽毛，同時出場的光線與人物吹笛交織，華美精致。
皮膚臺詞
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
最美好的年華，與你攜手共度。
鳳凰鳴矣，于彼高崗；梧桐生矣,于彼朝陽。
浴火涅磐，唯求清風(fēng)明月共天涯。
見過彼岸無盡的紅蓮，如同你我相思蔓延。
生生世世若初見，相思長守。
傾覆了故國，驚醒鏡花水月。
死亡本是輪回的歸宿，因所愛而無畏。
看出來了，你五行缺真愛。
等待再世的重逢。
再無涅槃。
愿得一人心，白首不相離。（與李白鳳求凰相遇觸發(fā)）
相思? ??人苦！（大招釋放）
雄振羽翼！（大招釋放）
皮膚背景
古老的軒轅國流傳著鳳鳥的傳說。他們于火中涅槃，生生世世，長生不滅。鳳鳥，守護著國家。
王的公主擅長音律。皎皎月下，樂聲引來百鳥。百鳥起舞，從天上落下白鳳化身的男子。他羈旅歸鄉(xiāng)，情不自禁與之相和相鳴。漫長的時光如同羈旅，令人疲憊不堪
邂逅你，是生生世世的宿命。最美好的年華，與你攜手共度。
王渴求永生。向上天祈禱著恒久的力量。比山峰，河流和國家的存在更長遠的，唯有鳳鳥的生命，王得到了這樣的啟示。
烈火會卷走一切，祭祀王的野心。
公主策馬奔向鳳鳥棲息的梧桐林。可空中飛來的利箭，那是施加詛咒的看管。
剎那璀璨，終究敵不過長久的孤寂。永生，不過是場光怪陸離的幻夢。
剎那璀璨，終究敵不過長久的孤寂。永生，不過是場光怪陸離的幻夢。
天地間，又唯剩獨我了嗎？
鳳鳥降落人間，方有國家。也曾無所不能，可輝煌如過眼云煙。
漫長的生命是恩賜也是懲罰。家人逝去，即使轉(zhuǎn)生，也逃不過這樣的宿命嗎？何以緣起，何以緣滅？長歌當(dāng)哭，為君仗劍弒天下。
國家的氣數(shù)因鳳鳥的恩賜而啟，因鳳鳥的憤怒而終。不滅的身影徘徊著，呼喚自己伴侶。回應(yīng)悲鳴的是火焰，和重生的靈魂。
“邂逅你是生生世世的宿命”
6. 夢幻輪回之虛
夢幻西游歸墟之證獲得方法 2. “歸墟之證”將在常規(guī)玩法中隨機掉落,可交易。方丹處每日也會出售一定數(shù)量的“歸墟之證”,種類隨機。
3.“輪回之墟”中死亡將無損失原地復(fù)活。
4.每環(huán)任務(wù)有120分鐘時間限制,超時將，希望這個建議對你有所幫助！祝你游戲愉快！
7. 輪回之夢幻化生
每個種族的孩子都有6個結(jié)局，每個種族的孩子都有6個結(jié)局，分別對應(yīng)6個不同的結(jié)局技能（種族技能）。
人族：
禁軍斥候（沒有條件），給予技能盾牌格擋，效果為降低目標承受的物理和法術(shù)傷害結(jié)果20%，降低目標造成的物理和法術(shù)傷害結(jié)果20%。持續(xù)1回合。消耗MP：50
少將軍（學(xué)習(xí)人族門派心得奇遇≥3次），給予技能決一死戰(zhàn)，效果為進場時，若我方?jīng)]有其余召喚獸且死亡單位數(shù)≥3，提升我方在場單位傷害結(jié)果100%。持續(xù)2回合。觸發(fā)時不同時觸發(fā)六藝進場技能。消耗MP：攜帶者魔法值30%
大學(xué)士（根骨≥360、念力≥160、智力≥60、丞相府論辯大學(xué)士奇遇≥5次），給予技能烏紗帽，效果為提升目標封印能力20%，增加目標承受的物理和法術(shù)傷害結(jié)果10%。持續(xù)1回合。消耗MP：50
小神醫(yī)（根骨≥360、念力≥60、靈敏≥160、將軍府治病奇遇≥5次），給予技能懸壺濟世，效果為提升目標治療能力20%，增加目標承受的物理和法術(shù)傷害結(jié)果10%。持續(xù)1回合。消耗MP：50
大詩人（根骨≥160、智力≥360、定力≥60、國子監(jiān)入學(xué)奇遇≥5次），給予技能對詩，效果為攜帶者釋放法術(shù)時，孩子有20%幾率對3個目標釋放對詩，造成法術(shù)傷害。消耗MP：50
江湖豪俠（念力≥60、武力≥360、定力≥160、江湖豪俠奇遇≥5次），給予技能十步一人，效果為無視保護發(fā)動一次物理攻擊。消耗MP：50
仙族：
蓬萊小仙（沒有條件），給予技能仙力激發(fā)，效果為提升目標法術(shù)傷害結(jié)果20%，增加目標承受的物理和法術(shù)傷害結(jié)果10%。持續(xù)1回合。消耗MP：50
三清小祖（學(xué)習(xí)仙族門派心得奇遇≥3次），給予技能騰云跨風(fēng)，效果為提升我方在場單位速度10%，增加我方在場單位承受的物理和法術(shù)傷害結(jié)果10%。持續(xù)5回合，冷卻150回合。消耗MP：攜帶者魔法值30%
文曲星（念力≥60、智力≥360、靈敏≥160、文曲星下凡奇遇奇遇≥5次），給予技能文思泉涌，效果為攜帶者釋放法術(shù)時，孩子有20%幾率對作用的首目標釋放文思泉涌，造成物理法術(shù)封印效果。持續(xù)2回合。消耗MP：50
大天師/小仙姬（念力≥60、智力≥360、定力≥160、捉拿狐妖奇遇≥5次），給予技能金仙秘術(shù)，效果為忽視對方10%法術(shù)防御進行法術(shù)攻擊。消耗MP：50
狂金剛/蠻圣女（根骨≥160、武力≥360、靈敏≥60、建鄴緝賊奇遇≥5次），給予技能怒號，效果為提升我方在場單位物理傷害結(jié)果和法術(shù)傷害結(jié)果10%。持續(xù)5回合，冷卻150回合。消耗MP：攜帶者魔法值30%
小財神（根骨≥360、定力≥160、靈敏≥60、建鄴賑災(zāi)奇遇≥5次），給予技能萬寶金甲，效果為給我方在場單位附加狀態(tài)，50%的幾率免受雷、火、土、水屬性法術(shù)傷害，并按應(yīng)受傷害的大小恢復(fù)氣血；受雷、火、土、水屬性法術(shù)傷害效果減少30%。持續(xù)5回合，冷卻150回合。消耗MP：攜帶者魔法值30%
魔族：
魔界小卒（沒有條件），給予技能魔勁激發(fā)，效果為提升目標物理傷害結(jié)果20%，增加目標承受的物理和法術(shù)傷害結(jié)果10%。持續(xù)1回合。消耗MP：50
混世魔尊/百媚魔女（學(xué)習(xí)魔族門派心得奇遇≥3次），給予技能天魔咒術(shù)，效果為提升我方在場單位抵抗封印的能力10%，增加我方在場單位承受的物理和法術(shù)傷害結(jié)果10%。持續(xù)5回合，冷卻150回合。消耗MP：攜帶者魔法值30%
馴獸小大王/馴獸小小主（武力≥360、定力≥60、靈敏≥160、召喚獸挑選奇遇≥5次），給予技能馭獸術(shù)，效果為降低我方在場召喚獸承受的物理和法術(shù)傷害結(jié)果20%。持續(xù)5回合，冷卻150回合。消耗MP：攜帶者魔法值30%
冷判官（根骨≥160、武力≥360、定力≥60、捉鬼傳人奇遇≥5次），給予技能墨筆追魂，效果為攜帶者釋放法術(shù)時，孩子有20%幾率對同一目標釋放墨筆追魂，造成物理傷害。消耗MP：50
小閻王（念力≥60、武力≥360、靈敏≥160、偷入森羅殿奇遇≥5次），給予技能閻王號令，效果為給目標附加狀態(tài)，受到物理攻擊和法術(shù)攻擊時，有30%幾率給予對方反震。反震傷害為所受傷害的50%。持續(xù)2回合。消耗MP：50
假無常（根骨≥360、念力≥60、定力≥160、輪回鬼魂奇遇≥5次），給予技能還魂歸魄，效果為進場時，若友方?jīng)]有其余召喚獸且死亡單位數(shù)≥3，復(fù)活我方所有人物單位，復(fù)活后血量為1。觸發(fā)時不同時觸發(fā)六藝進場技能。不能復(fù)活受到死亡禁錮和錮魂術(shù)的單位。消耗MP：攜帶者魔法值30%
8. 夢幻西游輪回之墟攻略
1、《蒼蘭訣》司命是神仙，由李一桐扮演，她掌管著天地命格，聰慧果敢，重情重義。2、司命和上古神龍長淵有著復(fù)雜的感情糾葛，兩人相識于萬天之墟，因司命放走了長淵而遭到下界輪回的懲罰。
3、司命和長淵再次重逢，經(jīng)過一段時間朝夕相處后互生情愫，并走到一起。
9. 夢幻西游之輪回之境
1、人物屬性推薦（加點方案）：
普通任務(wù)玩法加點建議人物屬性以全力為主，坐騎主屬性為力量屬性。
難度任務(wù)如天罡地煞、生死劫和輪回境等玩法，推薦以力耐為主，所需加的耐力點為等級*1，比如69就加69*1=69點耐力點（四舍五入），同時坐騎主屬性根據(jù)任務(wù)難度的不同可以選擇體質(zhì)、敏捷或耐力屬性。
幫派競賽和決戰(zhàn)華山玩法，現(xiàn)階段普遍要求速度優(yōu)勢，所以適當(dāng)?shù)募狱c速度能很好的占據(jù)優(yōu)勢，推薦以力敏為主，所需加的敏捷點為等級*2.4，比如69就加69*2.4=165.6點敏捷點（四舍五入），同時坐騎主屬性根據(jù)戰(zhàn)術(shù)要求難度的不同可以選擇體質(zhì)、敏捷或耐? ?屬性。
推薦的加點只是一個建議，人物屬性其實還可以搭配不同的靈飾進行調(diào)整。
2、寶石推薦：
花果山屬于仙族門派，傷害面上偏低，血量偏低，速度偏低，防御偏高。所以推薦在武器、頭盔上鑲嵌紅瑪瑙，衣服上鑲嵌光芒石，以任務(wù)為主的話腰帶建議鑲嵌光芒石增加生存，PK為主的話，建議鑲嵌黑寶石提升速度，鞋子部位一般以黑寶石為主，增加速度。如果針對特殊任務(wù)，比如法系怪物過多的任務(wù)，也可以鑲嵌翡翠石，花果山擁有增加翡翠石&月亮石效果的經(jīng)脈。
3、經(jīng)脈推薦（本推薦僅作參考使用）：
4、裝備、靈飾、鐘靈石套裝和特技等推薦：
裝備上建議以力量屬性的動物套裝為主。
花果山的傷害來源于基礎(chǔ)傷害，所以力量屬性的動物套裝可以配合經(jīng)脈效果進一步提升傷害力。
靈飾選擇上，耳飾和戒指位置建議選擇傷害、物爆為主的靈飾，配飾和手鐲位置建議選擇氣血、防御為主的靈飾。
鐘靈石套裝建議以血氣方剛/健步如飛為主，可以增加一定的氣血值/速度。
特技選擇建議以物理特技為主，弱點和野獸之力都是很不錯的選擇。同時配合經(jīng)脈“火眼”效果，弱點擊破造成的傷害增加50%，也可以在點此經(jīng)脈的同時搭配上鐘靈石“弱點擊破”的效果來進一步提升傷害。
注：經(jīng)脈“火眼”為等級≧109的玩家才可以學(xué)習(xí)的。
推薦匯總表：
Hash:7f56054804289b7516485adbbf918b7aeab0b80e
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