導(dǎo)讀：滄巖山旅游攻略 靈巖山游記 1. 靈巖山游記 2. 靈巖山游記作文,400字 3. 靈巖山游記作350字 4. 靈巖山游記作文600字 5. 靈巖山游記作文700字 6. 靈巖山游記450字

1. 靈巖山游記

蘇州有兩個名稱，吳縣的“吳”和蘇州的“蘇”。

① 吳：相傳商代末年，周國古公亶父有三個兒子：長子泰伯，次子仲雍和幼子季歷。

亶父喜歡季歷，但是按照制度，必須傳位于嫡長子。泰伯、仲雍為尊重父意，避讓君位而到當(dāng)時荊蠻人居多的江東，并隨鄉(xiāng)入俗。當(dāng)時的江東人有個習(xí)俗，就是喜歡邊跑邊呼喊，泰伯造了一個“吳”字代表他們。在梅里，泰伯被擁立為君長，國號為“勾吳”。“勾”是當(dāng)時荊蠻語的擬聲詞，無義。

②蘇：在夏代有一位很有名望的謀臣叫胥。胥不僅有才學(xué)，而且精通天文地理，因幫助大禹治水有功，深受舜王敬重，封他為大臣，并把江東冊封給胥。從此，江東便有了“姑胥”之稱。“姑”是當(dāng)時荊蠻語的擬聲詞，無義。“胥”字不常用，就改用一個讀音相近的“蘇”。“蘇”（“蘇”，“蘇”的繁體字）代表一種草，有草、魚、禾三個偏旁組成，象征魚米之鄉(xiāng)。于是“姑胥”就變成“姑蘇”了。

后來，吳王闔閭在靈巖山造姑蘇臺，靈巖山就成了姑蘇山。到了隋代，大批量的“郡”升格為“州”，蘇州所在的“吳郡”本要升格“吳州”，但已被其他地方用了，所以就采用“蘇州”了。 由于蘇州城內(nèi)河道縱橫，又稱為水都、水城、水鄉(xiāng)，十三世紀的《馬可·波羅游記》將蘇州贊譽為東方威尼斯。蘇州古城被法國啟蒙思想家孟德斯鳩稱贊為“鬼斧神工”。

2. 靈巖山游記作文,400字

靈巖山，春節(jié)老年60歲是免費不到6o周歲人是收費

3. 靈巖山游記作350字

菏澤到濟南自駕沿途怎么玩，從菏澤出發(fā)，第一站是到鄆城看看古城，小吃，半天時間就可以了，然后開車到梁山，找個快捷式酒店住下，第二天逛逛拍水滸城，看看武術(shù)之鄉(xiāng)的各處景點，下午到達東平湖，游玩梁山好漢城，最后到長清的靈巖山玩玩。

4. 靈巖山游記作文600字

金雞湖的夜景，冠絕蘇城，只要入夜，霓虹閃爍，溢彩流光，遠近燈火通明，恍若白晝，真不是用五光十色就能簡單描摹；浮光掠影，層層疊疊，百千種色澤交織于一起，眨眼之間，就是一種變化，直叫人應(yīng)接不暇。有人說燈火是夜的果實，我若說燈火如織夜飛花，這金雞湖的夜色里，豈不盛開著花色無數(shù)，旖旎溫暖，這又是怎樣的光影斑斕，如波蕩漾？ D2登上吳中勝地虎丘山朝東遠眺，只見一泓碧波在陽光下閃現(xiàn)著迷人的光彩，這就是位于蘇州東部的金雞湖。據(jù)說春秋時期，勾踐進貢了西施之后，夫差便只顧和西施在城西靈巖山姑蘇臺享樂游玩，不理政事。吳王夫差聰慧的女兒瓊姬發(fā)現(xiàn)勾踐別有用心，多次提醒父親提防勾踐。可夫差沒有聽信她的話，反而受西施挑撥，把瓊姬趕到蘇州城東大湖中的一個荒島上去“面湖思過”。后來，越國軍隊兵臨姑蘇城下，夫差為了保命，準(zhǔn)備把女兒作為“禮物”送給勾踐請罪求和。瓊姬得知這個消息后，痛不欲生，跳湖自盡。后人為了紀念瓊姬，便把這個湖泊叫做“瓊姬湖”。由于吳語中的“瓊姬”念起來和“金雞”的讀音相近，漸漸地 “瓊姬湖”就被人們稱為“金雞湖”了

5. 靈巖山游記作文700字

都江堰市屬四川盆地中亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候區(qū)，雨量充沛，氣候溫和，四季分明。常年氣溫在10℃—22℃之間，平均氣溫15.2℃，年均無霜期269天，以候均溫劃分四季，春、夏、秋季各為85天、93天、77天。

都江堰市位于四川省中部成都平原西北邊緣，地處岷江上游和中游結(jié)合部的岷江出山口。

都江堰靈巖山景區(qū)，位于都江堰市區(qū)的西北角，它與玉壘山相鄰 ，從靈巖山往北走不到十里就是著名的紫坪鋪大壩，滾滾的岷江水順流而下從靈巖山邊奔騰而下涌入都江堰水利工程。

地理環(huán)境

在都江堰靈巖山的山角下有纜車可直達山頂，山頂上有古老的寺。在靈巖山的山角下有著名的旅游景點二王廟、都江堰水利工程和古堰景區(qū)。

主要景點

由于靈巖山的地理位置獨特，再加上它的山勢秀美，滿山被高大的喬木所覆蓋，使得靈巖山顯得格外幽靜，涼快。在它的山角下有纜車可直達山頂，山頂上有古老的寺廟“靈巖寺。在山頂上你可以俯瞰都江堰水利工程，還可以俯瞰幾乎是躺在山的綠色懷抱中的都江堰城區(qū)風(fēng)光。

旅游意義

靈巖山，是都江堰市開放的自然景區(qū)，這里山美，空氣清新，寺廟有靈氣，再加上靈巖山離城區(qū)很近，所以，前來游玩、燒香拜佛的香客絡(luò)繹不絕。

6. 靈巖山游記450字

　　李根源（1879-1965），字印泉，又字養(yǎng)溪、雪生，號曲石，別署高黎貢山人，祖籍山東益都(今山東青州)，生于云南騰越(今云南騰沖)。近代名士、國民黨元老。　　人物事跡　　光緒二十四年(1898)中秀才，二十九年(1903)入昆明高等學(xué)堂。次年留學(xué)日本，學(xué)習(xí)陸軍軍事，先后畢業(yè)于振武學(xué)堂與士官學(xué)校。光緒三十一年(1905)加入同盟會，次年春任云南留日學(xué)生同鄉(xiāng)會會長，《云南雜志》社經(jīng)理。宣統(tǒng)元年(1909)回國，任云南講武堂監(jiān)督兼步兵科教官，旋升總辦。武昌起義后，與蔡鍔等發(fā)動新軍響應(yīng)，成立大漢軍政府，任軍政總長兼參議院院長，繼任云南陸軍第二師師長兼國民軍總統(tǒng)。后參加“二次革命”，反袁世凱稱帝活動和“0”斗爭等革命運動。　　1923年，因反對曹錕賄選總統(tǒng)，李根源退出政壇，隱居吳中。“吳淞戰(zhàn)事”起，與張仲仁等撫傷救民，收斂大批陣亡將士遺骸，葬于藏書五峰山與馬崗山。1926年春夏時，游遍橫山、堯峰、皋峰、穹窿、鄧尉、天池、漁洋、支硎、天平、靈巖、陽山諸山，《吳縣志》書影摩崖題刻訪古探幽，歷時3月，撰成《吳郡西山訪古記》一書。次年葬母親闕氏于藏書小王山，建闕塋精舍，經(jīng)營“松海”十景。1931年，擔(dān)任《吳縣志》總纂，并撰冢墓、金石卷。同時，擔(dān)任吳中保墓會會長，還創(chuàng)辦“善人橋農(nóng)村改進會”、闕塋小學(xué)、成人學(xué)校，鑿井筑路，綠化山嶺，深為鄉(xiāng)民稱頌。1936年，為營救“七君子”而奔走。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，積極投入抗日救亡運動，與張仲仁等倡議組織老子軍。不久離蘇去內(nèi)地。　　從1932年到1945年，李根源曾先后4次為英勇犧牲的抗日將士建造英雄冢，披麻送國殤。“霜冷靈巖路，披麻送國殤。萬人爭負土，烈骨滿山香。”這是李根源在1932年寫的一首題為《奉安東戰(zhàn)場陣亡將士忠骸》的五絕。　　第一次是1932年4月朔日，在蘇州城西15多公里的吳縣藏書鄉(xiāng)善人橋北馬山麓。1932年初，日本侵略者繼1931年九一八事變武裝侵占我東北三省后，又妄圖侵占我東南沿海地區(qū)。他們派其所謂的“和尚”與我三友實業(yè)社的工友打架，制造禍端，藉詞挑釁，為他們進攻上海制造一系列事件作為借口，向國民黨上海市政府提出“抗議”和無理要求，并不斷增兵上海。27日，日本侵略者布置就緒，便向國民黨政府提出最后通牒，限48小時答復(fù)。由于國民黨的不抵抗政策，上海市政府在日本帝國主義的威嚇壓力下，完全屈服。28日晚上，日方又無理要中-隊撤出閘北，不等答復(fù)就向閘北發(fā)動進攻。當(dāng)時，駐守上海的國民黨第十九路軍將士（總指揮蔣光鼐、軍長兼副總指揮蔡廷鍇）未接到抵抗的命令，但在暴敵侵凌下，激于民族義憤，奮起抵抗，開始了舉世聞名的 淞滬抗戰(zhàn)，在這場歷時一個多月的孤軍奮戰(zhàn)中，日軍受到沉重打擊，迫使敵軍四易司令，死傷萬余人。而十九路軍兵無后繼，補給艱難，陷入危局。當(dāng)時，退隱藏鄉(xiāng)小王山的李根源先生再也不忍袖手旁觀，他老驥伏櫪，拍案而起，為抗日保國，重新披掛上陣。滬戰(zhàn)一結(jié)束，他即獻出善人橋北馬崗山麓的一塊墓地，并由他發(fā)起，帶領(lǐng)愛國人士將犧牲在淞滬抗戰(zhàn)中的這78名烈士安葬于馬崗山麓，命為“英雄冢”。“英雄冢”坐西向東，封土高1．5米，墓的左右側(cè)矗立石碑兩塊。陽碑陰刻“英雄冢”4字，為李根源所題。其旁有碑記云：“中華民國二十年九月十八日，日本陷我遼東三省。明年一月二十八日，復(fù)犯我上海，我十九路軍、第五軍與之浴血鏖戰(zhàn)，至三月一日援兵不至，日寇潛渡瀏河，我軍腹背受敵，二日全軍退昆山。是役也，戰(zhàn)死者萬余人。舁葬于蘇州善人橋馬崗山者七十八人，著姓氏于碑。題曰：英雄冢。中華民國二十二日四月朔日。騰沖李根源題書。”陰碑鐫刻鄭偉業(yè)書抗日陣亡戰(zhàn)士王得勝、梁林等78人姓名。另一碑，由張治中將軍著文：“李印泉先生在蘇集前第十九路軍及我第五軍上海抗日一役殉國將士骸骨，凡七十八具，葬于馬崗山之麓，命名為英雄冢。以治中曾忝附斯役屬題。自維當(dāng)時制敵無術(shù)，書此不覺愧悲交集，淚下如綆矣。中央陸軍軍官學(xué)校教育長，前第五軍軍長張治中”。并于碑上題：“氣作山河”4個徑尺大字。碑之陰鐫刻著奉化俞濟時篆書和北路軍第四路軍、第三縱隊指揮官、陸軍第八十七師師長王敬久楷書題記各一段。營葬烈士那天，李根源手執(zhí)撣紼，走在隊伍的最前列，心情極為悲忿。　　第二次是1937年七七事變后，日寇再次向我國發(fā)動了全面性大規(guī)模進攻，不久于八一三又進攻上海。李根源再次與蘇州愛國紳耆做好后方供應(yīng)工作，組織紅十字會赴前方搶救傷員，殯殮忠骸。這次仍是運往蘇州藏書善人橋“英雄冢”安葬，共1200多具。由于營葬較前緊張匆促，所以有些烈士的遺體只能合棺埋葬。　　因為“英雄冢”墓地局限，難以全部安葬，于是，李根源只得重新籌劃墓地。他的義舉得到了陳文肅公（仁錫）后裔的無私支持，捐其靈巖山下石碼頭硯山祖塋地40余畝，作續(xù)葬陣亡將士忠骸之所。李根源相地規(guī)劃畢，即于11月5日，躬親運送陣亡將士忠骸82棺（營長4人，連排長多人）至硯山，率鄉(xiāng)民學(xué)生近萬人，披麻致祭，負土安葬。同時寫下了那首催人淚下的五絕。該處墓地沿稱“小山頭”。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民統(tǒng)稱打仗身亡的將士為“傷兵”，故而該山墓葬抗日無名英雄后改稱為“傷兵墳山”。據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞洠?dāng)時（民國26年11月）落葬時，棺材內(nèi)外都沒用石灰，兩棺上下相疊，成行排列為長方體，用泥土把棺材堆埋成丘，周圍用石頭砌筑，鑲嵌水泥。整個無名英雄墓墓地呈長方體，長約30米，寬約4米，高2米。1943年，畫家徐悲鴻先生在重慶讀到李根源作的上述那首五絕，聞知李根源在蘇州兩次披麻為抗日陣亡將士送葬的事變后，深為感動，當(dāng)即補繪《國殤圖》畫卷。圖中繪李根源執(zhí)紼走在送葬隊伍的前列，滿懷悲憤，栩栩如生。徐悲鴻先生在圖上題：“三二年六月十六日，在化龍橋為李印泉先生造像，國殤中執(zhí)紼者像。”他把作畫的時間、地點和動機都寫得十分清楚。這個畫卷是徐悲鴻先生得意之作。可惜這幅畫卷散佚不全，現(xiàn)僅存李根源的畫像，陳列于北京徐悲鴻紀念館中。　　第三次是1942年夏，英勇犧牲在緬甸抗日前線的二○○師師長戴安瀾之靈柩運送回國，抵騰沖，繞道怒江上游，然后交八十八師接運過江，到漕澗， 舉辦隆重的公祭儀式。時為云貴監(jiān)察使的李根源親自主持了迎接戴師長靈樞的公祭儀式，并同時向云南保山至安寧各縣發(fā)出通電，令各縣長率民眾“敬謹郊迎，公祭忠烈”的電文。　　第四次是1945年初，抗戰(zhàn)勝利，李根源辭去了云貴監(jiān)察使之職，回到家鄉(xiāng)云南騰沖，即積極倡導(dǎo)修建騰沖國殤墓園。經(jīng)過半年多的努力，國殤墓園完工了。園中建了忠烈祠、紀念塔、紀念碑。國民黨要人蔣介石、于右任、何應(yīng)欽、衛(wèi)立煌及二十集團軍將領(lǐng)都題了詞。騰沖抗戰(zhàn)中犧牲的軍隊官兵和民工的名字，都刻在了碑上。　　新中國成立后，歷任西南軍政委員會委員、西南行政委員會委員、全國政協(xié)委員等職。1965年病逝于北京，骨灰安葬于藏書小王山。今小王山辟有李根源紀念館。 遺著有《曲石文錄》《曲石詩錄》《雪生年錄》等。　　李根源-活動年表　　1898（光緒二十四）年中秀才。　　1903（光緒二十九年）入昆明高等學(xué)堂。　　1904（光緒三十年）留學(xué)日本，學(xué)習(xí)陸軍軍事，先后畢業(yè)于振武學(xué)堂與士官學(xué)校。　　1905（光緒三十一年）加入同盟會。　　1909（宣統(tǒng)元年）回國，任云南講武堂監(jiān)督兼步兵科教官，旋升總辦。　　武昌起義后，與蔡鍔等發(fā)動新軍響應(yīng)，成立大漢軍政府，任軍政總長兼參議院院長，繼任云南陸軍第二師師長兼國民軍總統(tǒng)。　　后參加“二次革命”，反袁世凱稱帝活動和“0”斗爭等革命運動。　　1923年，因反對曹錕賄選總統(tǒng)，李根源退出政壇，隱居吳中。　　小王山石刻　　“吳淞戰(zhàn)事”起，與張仲仁等撫傷救民，收斂大批陣亡將士遺骸，葬于藏書五峰山與馬崗山。　　1926年春夏時，游遍橫山、堯峰、皋峰、穹窿、鄧尉、天池、漁洋、支硎、天平、靈巖、陽山諸山，《吳縣志》書影摩崖題刻訪古探幽，歷時3月，撰成《吳郡西山訪古記》一書。　　次年葬母親闕氏于藏書小王山，建闕塋精舍，經(jīng)營“松海”十景。　　1931年，擔(dān)任《吳縣志》總纂，并撰冢墓、金石卷。　　同時，擔(dān)任吳中保墓會會長，還創(chuàng)辦“善人橋農(nóng)村改進會”、闕塋小學(xué)、成人學(xué)校，鑿井筑路，綠化山嶺，深為鄉(xiāng)民稱頌。　　1936年，為營救“七君子”而奔走。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，積極投入抗日救亡運動，與張仲仁等倡議組織老子軍。　　新中國成立后，歷任西南軍政委員會委員、西南行政委員會委員、全國政協(xié)委員等職。　　1965年病逝于北京，骨灰安葬于藏書小王山。今小王山辟有李根源紀念館。　　李根源-退隱姑蘇　　1923年，時值44歲的李根源毅然退出北洋政府后，即帶領(lǐng)全家離開了上海，悄悄地來到了蘇州。當(dāng)時，他們?nèi)揖妥≡诔侵行牡氖帧Ｔ诶罡葱闹校K州是個具有2500年歷史的文化古城，山清水秀，小巧玲瓏，有著數(shù)不盡數(shù)的名勝古跡，是個歷史文化沉淀深厚的魚米之鄉(xiāng)。　　李根源在蘇州城內(nèi)住了3年，把城內(nèi)的虎丘山、獅子林、拙政園等十幾個古典園林都考察遍了。1926年4月，他開始把目光轉(zhuǎn)向城郊的天平山與靈巖山。天平山是范仲淹的故鄉(xiāng)，在那里有這位北宋名臣的衣冠冢；在靈巖山有當(dāng)年吳王夫差與美女西施享樂的館娃宮以及囚禁勾踐的觀音洞。1927年，李根源的母親去世，他將母親殯于蘇州城西5公里的吳縣境內(nèi)的石湖（南宋詩人范成大的故鄉(xiāng)）治平寺，并住在寺內(nèi)為母親守靈。在守靈期間，李根源曾發(fā)誓在服中不出吳縣縣境一步。翌年，他把母親的靈柩安葬在吳縣藏書鎮(zhèn)小王山東麓后，才又開始在蘇州訪古編志的愛好。　　訪古考察的工作是艱苦的，這3個月內(nèi)，李根源以船為家，忘記了家人。白天，他舍舟登岸，翻山越嶺，訪求古文物? ??古墓群；晚間，他返回小舟后，局促艙內(nèi)，在一燈如豆的油盞下，整理記錄，編寫游記。在他的訪古活動告一段落時，其《吳郡西山訪古記》初稿也隨之完成了。　　李根源遷居蘇州后，常與蘇州文人有詩酒之會。在他去西山訪古期間，幾個月沒有露面，便有人揣測說，李根源不甘寂寞，到北京去搞政治了。后來大家才知道，原來他在調(diào)查搶救蘇州古跡文物。　　《吳郡西山訪古記》5卷（附《鎮(zhèn)揚游記》1卷），曾于1926年由上海泰東圖書局鉛印問世。前4卷為游歷吳郡西山記，第5卷為《虎阜金石經(jīng)眼錄》，著錄虎丘的石刻。　　李根源的《吳郡西山訪記》為《吳縣志》的編纂提供了豐富的史料，后來，李根源參加了民國的《吳縣志》的編纂工作。1931年，總纂?yún)鞘a培去世，修志局另外成-員會，推張仲仁為主席，李根源、王謇等為委員，直到1933年編就《吳縣志》40分冊。與此同時，李根源還接任了吳蔭培保墓會會長的工作。　　李根源訪記下的史料切實可靠，他從不輕信原有資料的記載與群眾的口述，而是注重身臨其境，親自觀察。有些地方，他一訪再訪，力爭把事情弄清為止。這是他一貫的態(tài)度，例如，他繪制的《滇西兵要界務(wù)圖》126幅及圖說兩卷，就是深入英軍駐地險境后才寫成的實況紀錄，為1960年解決中緬邊界問題提供了確鑿可靠的史料根據(jù)。這是余話。　　李根源-山中宰相　　直到如今，藏書鎮(zhèn)一帶上了年紀的人都知道當(dāng)年李根源有個“山中宰相”的綽號，那是當(dāng)?shù)匕傩账徒o他的譽稱。　　李根源在離其母親闕塋數(shù)十丈處建造了一個祠堂，共有平房十余間。當(dāng)中最大的一間名曰“闕塋村舍”，匾額上蒼勁古樸的楷體出自張仲仁之手。同時，李根源為免客人陌路，還特意在路口樹立了一塊上面刻有“闕塋村”3個大字的大青石碑，其字出自云南大理王人文之手。闕塋村舍共有八間兩隔廂加一披，高圍墻，開兩門堂。內(nèi)分風(fēng)木堂、書房、寢室、炊事房等。闕塋村舍的室內(nèi)陳設(shè)雅致古樸，古色古香：瓷制圓凳，大理石的桌面，壁間除鑲砌碑石的地方外，對聯(lián)書畫琳瑯滿目。中堂天然幾上供闕太夫人像和李根源的瓷像。書架上放滿了一排排的古籍書。李根源就在這里傾心結(jié)客，雅愛留賓，與當(dāng)?shù)匕傩胀鶃眍l繁，親如眷屬。　　李根源始終把公益事業(yè)放在首位，闕塋村舍落成后不久，他便在村里建造了五六間平房，辦了一個闕塋小學(xué)。本來，小王山附近的村子，如南竹塢、仰家場與塘岡頭等均無小學(xué)，孩子們讀書要步行幾里路才能到藏書廟小學(xué)。風(fēng)雨雪天，小學(xué)生們苦不堪言。李根源針對這情況即創(chuàng)辦了闕塋小學(xué)（現(xiàn)改稱為小王山小學(xué)），當(dāng)即招收小學(xué)生多人，先后聘請徐光榮、馬楚久、姚文登等名師任教。由于師資和經(jīng)費的緣故，采用簡易形式，即一個教師在一個教室里，教4個班級的學(xué)生。漸漸地，經(jīng)李根源努力，學(xué)校初具規(guī)模，設(shè)備開始完善，有圖書室、乒乓球臺，室外操場上有單杠、跳高架、足球架、翹翹板、蕩千秋等體育運動器具。每當(dāng)李根源看到學(xué)生們在操場上活躍地運動時，往往高興得在一邊拍手哈哈大笑。　　由于學(xué)生們都來自普通的山農(nóng)之家，所以他們的名字往往夾著粗俗的字眼，有的還用小名與奶名。為此，李根源還興趣盎然地為學(xué)生們?nèi)∶帧Ｋ凑铡爸尽⒆妗⒃啤钡茸州咁}名，不再被金木水火土傳統(tǒng)排行選字框住，有了脫俗更新的開端。　　當(dāng)?shù)乩习傩辗Q闕塋小學(xué)為“洋學(xué)堂”。　　在學(xué)校教室旁邊的鄉(xiāng)公所，內(nèi)設(shè)群眾閱書報處。鄉(xiāng)公所再下數(shù)十步處，李根源特意為鄉(xiāng)民們建立了一所日本式的浴室，供大家勞動后洗澡。 浴室是水泥結(jié)構(gòu)，在當(dāng)時農(nóng)村是罕見的衛(wèi)生設(shè)備。　　李根源在小王山上，連年遍山植松數(shù)十萬棵，據(jù)說當(dāng)時以豆餅做肥料，勤加灌施，所以長勢旺盛，三五年后，光禿禿的荒山很快變成了綠油油的“松海”。　　“松海”這個名字，還是陳衍先生借黃山云海景色引伸命名的。李根源在松海的萬綠叢中筑一瓦屋，名曰“小隆中”，同時還先后在山上開辟和建造了“萬松亭”、“聽松亭”、“湖山堂”、“聽泉石”、“臥獅窩”、“靈池”、“梨云澗”、“孝經(jīng)臺”、“吹綠峰”、“可橋”、“水龍吟”等十余景。在對面的獄峙山上也建造了“獄峙山居”。自此以后，凡來謁墓拜訪李根源的文人志士，都愛在松海與“小隆中”游山賞景，吟詩酬唱，借景抒情。闕塋村賓客迎來送往，熱鬧非凡。像黎元洪、于右任、李烈鈞、章太炎、葉恭綽、孫光庭（李根源的老師）、邵元沖、張繼、戴戟、張大千、蔡鍔、林虎、張維翰、鄭孝胥、沈鈞儒、程潛等國民黨元老、要人、名人等，都先后來到小王山，留詞題詩。為了永久性地保存這些珍貴的墨跡，李根源特意雇用兩名刻工住在小王山，用了幾年的時間，把題字陸續(xù)刻在小王山和獄峙山的巖石上。還有更多的詩詞文章，李根源無法把它們一一鐫刻上石崖，就編為《松海》一書，內(nèi)分“松海集”、“松海石刻”、“闕塋石刻”與徐云秋“穹窿雜寫”4個部份。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅《松海》一書中收集的摩崖石刻留題者與詩詞文章的作者，就有五六百人之多。　　小王山因有了李根源，而精華薈萃，盛況空前，這么多大名鼎鼎的人物到來，使當(dāng)?shù)匕傩崭袊@不已，為此，他們贈送李根源一句“山中宰相”的綽號，實在是發(fā)自內(nèi)心的感受。　　李根源-實驗農(nóng)村

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