導(dǎo)讀：中門寺在哪旅游景點(diǎn) 云門寺附近有什么景點(diǎn) 1. 云門寺附近有什么景點(diǎn) 2. 云門山周邊什么景點(diǎn) 3. 云門寺在什么地方 4. 云門寺附近有什么景點(diǎn)好玩 5. 云門寺附近有什么景點(diǎn)可以玩 6. 云門是哪里的景點(diǎn) 7. 云門寺有什么好玩的 8. 云門寺景區(qū) 9. 云門寺附近有什么景點(diǎn)嗎

1. 云門寺附近有什么景點(diǎn)

云門寺位于粵北乳源瑤族自治縣城東北6公里的云門山下。但其與云門山是兩個(gè)不同的旅游景點(diǎn)，門票也是分開收取的。云門寺是近幾年開發(fā)的新旅游景點(diǎn)，內(nèi)有玻璃橋、水上樂園、機(jī)動(dòng)游樂園、野戰(zhàn)拓展、云門山花海等，還是很值得抽空去玩一下的。

2. 云門山周邊什么景點(diǎn)

以下內(nèi)容供參考：

1、青州不靠海，離青島、日照的海邊都要200多公里，去濰坊的海邊也要100多公里；

2、青州是古九州之一，歷史文化遺產(chǎn)和風(fēng)景名勝較多，云門山、仰天山、泰和山風(fēng)景區(qū)都是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，自然風(fēng)光秀麗，山水相間。

3、近幾年青州對(duì)古城、古村落進(jìn)行了修復(fù)，其中青州古城、井塘古村已成為眾多旅游熱點(diǎn)。總之，青州交通便利、物產(chǎn)豐富、人文歷史悠長(zhǎng)、食宿方便，是2-3日旅游的絕佳去處

3. 云門寺在什么地方

韶關(guān)是一個(gè)悠久的歷史城市，好玩的地方有很多，如丹霞山，丹霞山的陽(yáng)巖石還有配對(duì)的陰巖洞，看早晨的日出也是一道靚麗的風(fēng)景；乳源的云門山、云門寺、大峽谷都是一個(gè)很好玩的地方；看南雄帽子嶧的銀杏葉，那遍山的黃色葉子，有如金甲，令人興奮曠怡。

4. 云門寺附近有什么景點(diǎn)好玩

云門山旅游度假區(qū)以“過山瑤民俗文化”及“云門禪宗文化”為特色主題，是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。新項(xiàng)目云上飛瀑是世界上罕見的瀑布與觀光電梯組合游玩體驗(yàn)項(xiàng)目，瀑布頂部設(shè)有80米長(zhǎng)的玻璃觀光平臺(tái)供游客觀景，站在觀光平臺(tái)上，可以欣賞云門山的無(wú)限美景。云門山度假區(qū)依山而建、清水環(huán)繞，景區(qū)內(nèi)風(fēng)光旖旎。而這山也非一般的山，是中國(guó)佛教五宗之一云門宗祖庭發(fā)源的佛教圣山。云門山旅游度假區(qū)總投資11.3億元人民幣，區(qū)內(nèi)面積5平方公里，依托云門山得天獨(dú)厚的自然風(fēng)景資源，發(fā)揮云門寺佛教文化勝地和世界過山瑤之鄉(xiāng)的優(yōu)勢(shì)，突出體現(xiàn)云門禪宗文化及過山瑤民俗風(fēng)情文化的特色主題。云門山旅游度假區(qū)是按照國(guó)家5A標(biāo)準(zhǔn)打造的綜合性旅游景區(qū)。風(fēng)景區(qū)內(nèi)森林植被覆蓋率高達(dá)89.3%，奇峰林立，古木參天，空氣清新，山花爛漫，珍貴、野生動(dòng)植物品種豐富，全年林中溪水潺潺，建有親水步道、峽谷探險(xiǎn)、峽谷觀光長(zhǎng)廊、1638級(jí)祥云梯、飛流瀑布、景觀玻璃橋、祈福平臺(tái)和山頂觀光臺(tái)。地址：廣東省韶關(guān)市乳源縣乳城鎮(zhèn)云門村云門山風(fēng)景區(qū)（云門寺往前2公里）

丹霞山(中國(guó)紅石公園)，位于廣東省韶關(guān)市仁化縣境內(nèi)，石，總面積292平方千米，開放游覽面積12平方千米。總面積292平方千米，是廣東省面積最大的風(fēng)景區(qū)、以丹霞地貌景觀為主的風(fēng)景區(qū)和世界自然遺產(chǎn)地。

丹霞山是世界"丹霞地貌"命名地。由680多座頂平、身陡、麓緩的紅色砂礫巖石構(gòu)成，以赤壁丹崖為特色。據(jù)地質(zhì)學(xué)家研究表明，在世界已發(fā)現(xiàn)1200多處丹霞地貌中發(fā)育最典型、類型最齊全、造型最豐富的丹霞地貌集中分布區(qū)。

丹霞山區(qū)曾是一個(gè)大型內(nèi)陸盆地，受喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)影響，地殼上升而逐漸受侵蝕等地質(zhì)活動(dòng)，形成如今的丹霞地貌。 丹霞山已經(jīng)成為全國(guó)乃至世界丹霞地貌的研究基地以及科普教育和教學(xué)實(shí)習(xí)基地。

自從1988年開發(fā)以來(lái)，丹霞山先后被列入和評(píng)為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)五項(xiàng)國(guó)家級(jí)牌子，2004年2月13日經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)為全球首批世界地質(zhì)公園。

以上是二大景點(diǎn)的描述，各有千秋，都非常值得去游玩的地方，韶關(guān)歡迎您！

5. 云門寺附近有什么景點(diǎn)可以玩

? ?門寺是國(guó)家5A景區(qū)，寺外配有大型的免費(fèi)停車場(chǎng)，5元的門票還免費(fèi)送3支香，真的實(shí)惠又接地氣。

6. 云門是哪里的景點(diǎn)

從北邊小門進(jìn)不用門票！

云門山，AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家地質(zhì)公園，是1985年山東省政府公布的第一批省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)之一。

云門山位于青州城南2.5公里處，海拔421米。平原拔笏，松蔭蓋足，山雖不高而有千仞之勢(shì)，自古為魯中名山。主峰大云頂，有洞如門，高闊過丈，南北相通，遠(yuǎn)望如明鏡高懸，夏秋時(shí)節(jié)，云霧繚繞，穿洞而過，如滾滾波濤，將山頂廟宇托于其上，若隱若現(xiàn)，虛無(wú)縹緲，宛若仙境，蔚為壯觀，謂之“云門”，或稱“云門仙境”。在山東乃至全國(guó)享有盛譽(yù)。

7. 云門寺有什么好玩的

仁化丹縣霞山，乳源縣云門寺，乳源縣大峽谷，韶關(guān)南華寺，始興縣圍屋車八嶺，仁化縣靈溪公園，新豐縣云髻山，乳源縣天井山，南雄縣，珠璣巷，梅嶺，

8. 云門寺景區(qū)

要門票。

云居山風(fēng)景名勝區(qū)1985年正式向社會(huì)開放，每年上山朝圣游覽者達(dá)數(shù)十萬(wàn)人次。風(fēng)景名勝區(qū)主要有：蓮花城、百花谷、青石湖、泉祠坳、黃荊洞六大景區(qū)。

主要景點(diǎn)有：真如禪寺、虛云紀(jì)念堂、云門寺、圓通寺、瑤田寺、桐安寺、祗樹堂、觀音庵、上方庵等寺廟群體，還有洪覺道場(chǎng)、仙人足印、五龍?zhí)丁⒙斆魅⒃凭由酱笃俨肌ⅠR噴水瀑布、白水大瀑布、佛手石、仙人浴盆、仙人石屋、仙人脫靴、雷門洞、清初百歲坊、飛虹橋等五十多處景點(diǎn)。

9. 云門寺附近有什么景點(diǎn)嗎

中國(guó)浙東唐詩(shī)之路-紹興會(huì)稽秦望山佛教文化旅游區(qū)歡迎您　　浙江紹興會(huì)稽秦望山佛教文化旅游區(qū)，坐落在紹興平水鎮(zhèn)平江村，這里也是浙東唐詩(shī)之路的重要組成部分，其具體包括以下幾大景點(diǎn)書法圣地-云門古寺、中國(guó)三論宗祖庭-嘉祥寺、佛教圣地-天衣寺（法華寺）、崇福寺（崇福祠）、美麗的若耶詩(shī)溪、會(huì)稽湖風(fēng)景區(qū)、秦始皇皇登臨過的秦望山、會(huì)稽刻石（李斯碑）、云門山、云門明覺寺、云門普濟(jì)寺、云門雍熙院、云門廣福院、云門看經(jīng)院、芍師院、顯圣院(云門顯圣寺)、云門廣孝寺、王獻(xiàn)之故居、辯才香閣、辯才塔、陸游草堂、王獻(xiàn)之洗硯池、洗筆池、麗句亭、智永和尚（鐵門檻、退筆冢）、明崇禎三年（１６３０）文學(xué)家王思任撰文、范允臨行書、著名書法家董其昌、陳繼儒和董象蒙跋語(yǔ)的《募修云門寺疏》、王子敬筆倉(cāng)、王子敬筆琢、王子敬山亭、宋高宗書“傳忠廣孝之寺”碑、王勃仿蘭亭之"曲水流觴"遺址、五云溪、白乳亭、五云山亭、火者塔、溪風(fēng)閣墓、日本杉木祖師墓、雪嶠和尚塔、“云門卓立”石牌坊、“云門古剎”石牌坊等等文物建筑景點(diǎn)。一下是分別簡(jiǎn)單介紹：　　一、書法圣地-云門古寺　　云門寺坐落于紹興城南１６公里處秦望山麓的一個(gè)狹長(zhǎng)山谷里，平水鎮(zhèn)寺里頭村境內(nèi)。這是一座歷史悠久的千年古剎，更是一處集宗教、文化、游賞于一體的古代文化勝地。 　　云門寺始建于晉義熙三年（４０７）。據(jù)史書記載，晉代大書法家王獻(xiàn)之曾于此隱居，某夜其屋頂忽然出現(xiàn)五彩祥云，王獻(xiàn)之將此事上表奏帝，晉安帝遂下詔改建為寺，稱“云門寺”，門前石橋名“五云橋”。明萬(wàn)歷《會(huì)稽志》卷十六元虞集撰《云門寺記》云：“寺本中書令王獻(xiàn)之舊宅。東晉安帝義熙三年（４０７），有五色云見其上，事聞安帝，是以有云門之稱也。”云門寺規(guī)模曾經(jīng)十分宏大。從府志記載和所繪地圖看，云門山谷口有“云門古剎”、“卓立云門”等數(shù)道石牌坊，道旁有著名的“辨才塔”、“麗句亭”? ??辨才塔為唐太宗賜建，麗句亭亭內(nèi)留有歷代詩(shī)人留下的贊美云門的詩(shī)章。云門寺共五進(jìn)：山門、韋馱殿、大雄寶殿、法堂、禪堂。主寺之外，還有“看經(jīng)院”、“芍師院（懺堂）”和“廣福院”等副寺。后來(lái)這些副寺也都獨(dú)立成寺，分別稱顯圣寺、雍熙寺和壽圣寺。其實(shí)附近的寺庵還很多，“云門”只是一個(gè)總稱。據(jù)陸游《云門寺壽圣院記》稱：“云門寺自晉唐以來(lái)名天下。父老言昔盛時(shí)，繚山并溪，樓塔重覆，依巖跨壑，金碧飛蛹……游觀者累日乃遍，往往迷不得出。”明萬(wàn)歷《會(huì)稽志》卷十六載：“今云門有寺六：廣孝，恩昱諸公所居也；上庵曰廣福；看經(jīng)院曰顯圣；悶興懺院早雍熙；西曰普濟(jì)；南曰明覺，各有勝地。”足見當(dāng)時(shí)的盛況。 　　“十峰游罷古招提，路入云門峻似梯。秀氣漸分秦望嶺，寒聲猶入若耶溪”。作為一處林泉秀美、環(huán)境清幽的寺廟叢林，云門寺尤其成為歷代文人雅士山水游賞的對(duì)象。蕭翼、王勃、宋之問、錢起、杜甫、白居易、元稹、崔顥、孫逖、李褒、范仲淹、陸游、李彌遜、虞集、金涓、劉基、王思任等，都在這里留下了他們不朽的詩(shī)文。云門寺還是紹興除蘭亭之外最為著名的一處書法勝地，中國(guó)書法史上的許多名人和逸事都與此有關(guān)。云門寺的前身本為王獻(xiàn)之的舊宅，傳為王獻(xiàn)之隱居練字之所。“天下第一行書”王羲之《蘭亭帖》真跡也曾長(zhǎng)期保存在云門寺。王羲之的第七代孫智永及其侄子惠欣曾在這里出家為僧，叔侄二人都是書法大家，備受梁武帝的推崇，因此云門寺曾一度改名為“永欣寺”。智永有兩個(gè)徒弟，一名智果、一名辨才，都是他的書法傳人。智果青勝于藍(lán)，隋煬帝就曾對(duì)智永說過：“和尚（——指智永）得右軍肉，智果得右軍骨。”時(shí)人求書者甚多，戶限為之穿。智永身后，王氏傳家之寶《蘭亭帖》真跡由辨才收藏，結(jié)果就在這云門寺中被唐太宗派來(lái)的御史蕭翼設(shè)計(jì)賺去。唐高宗上元二年（６７５）三月上巳，初唐四杰之首的王勃曾在云門寺主持了一次模仿王羲之蘭亭雅集的修禊活動(dòng)，并也仿《蘭亭集序》寫了一篇《修禊序》，其中敘景部分寫道：“暮春三月，修禊事于獻(xiàn)之山亭也。遲遲風(fēng)景出沒，媚于郊原。片片仙云遠(yuǎn)近，生于林薄。雜草將發(fā)，非止桃溪。遲鳥亂飛，有余鶯谷。王孫春草，處處皆青。仲統(tǒng)芳園，家家并翠。”在云門寺中，原有不少與以上人事相關(guān)的建筑和設(shè)施，如獻(xiàn)之山亭、獻(xiàn)之筆倉(cāng)、智永鐵門檻、智永退筆冢、辨才塔以及陸游年輕時(shí)在此讀書的云門草堂等等，可惜它們都早就隨著整座古剎的傾圮一起化作歷史陳跡。 　　云門寺自明末以后一直不振，現(xiàn)僅存墨池一潭，五云橋一座，清代木構(gòu)建筑兩進(jìn)及東廂房數(shù)間。第一進(jìn)三開間山門，系清早期建筑，門楣上方書“云門古剎”行楷大字，明間兼作韋馱殿，東、西兩次間易為民用。第二進(jìn)三開間大雄寶殿，清代建筑。前檐下置“大雄寶殿”橫匾，明間五架抬梁式帶前廊，前后金柱為圓形石柱，柱礎(chǔ)呈鼓形；東、西兩次間為穿斗式結(jié)構(gòu)。東側(cè)廂房北端廊壁間，存有明崇禎三年（１６３０）王思任撰文、范允臨行書、董其昌陳繼儒和董象蒙跋語(yǔ)的《募修云門寺疏》碑一通。碑為太湖石質(zhì)，下設(shè)長(zhǎng)方形基座。碑高１４８厘米，寬８２厘米，碑文記述云門寺地理位置以及募修云門寺經(jīng)過。這是古代云門寺的確證。在寺的背后，有一汪清泉，傳說是王獻(xiàn)之的“洗硯池”，澄澈的池水，好像歷史老人的眼睛，閃爍著詭秘的神色。寺的周圍，還散落著不少?gòu)U棄的屋基，這都是古代寺廟的遺址。 　　二、中國(guó)三論宗祖庭-嘉祥寺　　據(jù)朱? ??莆和朱越編著的《紹興宗教》一書中記載嘉祥寺在浙江紹興平水鎮(zhèn)平江村的秦望山腳下的茶山觀音斗處，其東與若耶山相望，若耶溪穿越二山之間向北奔流。據(jù)佛教史料記載，嘉祥寺最初建于東晉寧康元年（373年）至?xí)x太元三年（378）間，偉將軍會(huì)稽郡守（內(nèi)史）王薈為迎接高僧竺道壹居之而舍宅創(chuàng)建嘉祥寺。當(dāng)時(shí)，高僧竺道壹自平江（今蘇州）虎丘山東適秦望山下若耶溪，與高僧帛道猷（云門寺住持）相會(huì)林下，于是縱情塵外，以經(jīng)籍自?shī)省Ｍ跛C慕道壹之風(fēng)德高遠(yuǎn)，特創(chuàng)嘉祥寺，請(qǐng)其上居僧首。據(jù)《中國(guó)佛教》記載，竺道壹在嘉祥寺期間乃抽六物遺于寺，造金牒千佛像，系用薄銅板槌打而成，造像藝術(shù)也有所突破，因而受到當(dāng)時(shí)社會(huì)各界的贊許。竺道壹精研佛理，博通內(nèi)外，又律行清嚴(yán)，故四遠(yuǎn)僧尼，八方德眾，咸依附咨稟，時(shí)人稱為“九州都維那”。此時(shí)，佛教之般若學(xué)頗盛，乃演有六家七宗之說，而竺道壹即為“幻化宗”之代表人物。　　越州嘉祥寺，自竺道壹已降，五百年間，高僧相繼，大師紛至，法市興隆，佛學(xué)鼎盛。東晉義熙（405-418）初，高僧慧虔自廬山東來(lái)，游學(xué)于吳越之間，乃居嘉祥寺。虔克己導(dǎo)物，苦身率眾，凡諸新經(jīng)，皆書寫講說。涉將五載，于寺圓寂。南朝宋明帝時(shí)（465-471），長(zhǎng)安高僧曇機(jī)善《法華》、毗曇，游學(xué)會(huì)稽，郡守王琨請(qǐng)居嘉祥寺。南朝梁（503-557）時(shí)，著名佛教史家高僧慧皎住嘉祥寺三十余年。慧皎，上虞人，學(xué)通內(nèi)外，博究經(jīng)律，每于春夏宏法，秋冬著述。撰有《涅磐義疏》等，并成《高僧傳》一書，成為中國(guó)佛教于史部之傳世名作。　　三、佛教圣地-天衣法華寺　　天衣寺原稱法華寺，在紹興市正南面約二十公里的秦望山的西北麓。法華寺于東晉義熙十二年（416年），由高僧曇翼始建。曇翼，余杭人，七歲出家，十六歲剃度，開始入廬山，后拜關(guān)中釋羅什為師。義熙十二年與沙門曇學(xué)同游會(huì)稽山，見秦望山西北面，五山相連，十峰林立，南、西兩條清溪尤如兩條玉帶，在群山環(huán)抱中合二為一，氣象萬(wàn)千，奇異靈勝，林壑虛閑，松梢玲韻，群峰爭(zhēng)翠百谷生煙。如此勝境，曇翼決定結(jié)茅庵，誦《法華經(jīng)》，長(zhǎng)留此處。 　　曇翼在此修持十二年后，據(jù)傳，當(dāng)時(shí)普賢菩薩化一美女，前來(lái)試探曇翼，曇翼不為女色所動(dòng)，普賢菩薩觀其真心佛事，說其是水中月，不可污，于是，普賢作法，一時(shí)大雨傾盆，地動(dòng)山搖。不久雨止，祥云瑞光，普照大地，普賢菩薩在云端現(xiàn)出真身，朝野轟動(dòng)，其時(shí)，會(huì)稽內(nèi)使孟顗其狀上奏朝庭，請(qǐng)求建造法華寺。后在孟顗和富春人富翁陳載全力資助下，曇翼建起了寺廟，號(hào)“法華寺”。曇翼在寺內(nèi)專精《法華經(jīng)》，蔬食澗飲，精心修持30多年。 　　到了南朝梁時(shí)，禪師惠舉隱居修持在法華寺內(nèi)，梁武帝（502——519年）征召惠舉當(dāng)國(guó)師，惠舉不從。當(dāng)時(shí)昭明太子蕭統(tǒng)見其心堅(jiān)，特賜以金縷木蘭袈裟一件。后梁武帝也施寺中四件寶物：有曇翼頂戴紫檀十二面觀音；有紅銀藻瓶一對(duì)；有紅琉璃缽一副；還有金銅維偉佛像一尊，加上太子賜的袈裟，五件寶物，藏以寺中，后奉于大殿西序。（據(jù)宋嘉泰《會(huì)稽志》載，五件寶物“至今俱在”。） )　　五件寶物中，維偉佛像，本為西域阿育王所鑄。西域阿育王第四個(gè)女兒因?yàn)樽嗣渤舐⒂跸Ｍ苏烂玻媒疸~鑄她的像49尊，頭飾火焰，腳踏蓮花，廣布天下，為天下眾生植福。此佛像漂洋過海，傳入中國(guó)，梁武帝將其施于法華寺。因天子施寶物，太子施衣，所以法華寺后改名為天衣寺。（與后來(lái)的傳說不一） 　　唐朝會(huì)昌年間（841——846? ??），唐武宗登基，在道士李歸真的煽動(dòng)下，發(fā)布了“殺沙門令”，廢除寺廟，焚毀經(jīng)像，沒收財(cái)產(chǎn)，許多寺廟高僧殉教而死。全國(guó)奪取寺廟田產(chǎn)數(shù)千萬(wàn)頃；僧尼還俗26萬(wàn)有余；毀著名寺廟4600多座。世稱“會(huì)昌法難”。這一運(yùn)動(dòng)中，天衣寺也不能幸免，佛滅寺毀，一敗涂地。　　六年后，唐武宗死，宣宗即位（847——859年）復(fù)興佛教，重建廟宇，天衣寺也得以重建。重建時(shí)，正式將法華寺額改為天衣寺。同時(shí)在大殿后擴(kuò)建了十堂峰，堂名以寺四周十座山峰命名：一、法華，二、衣缽，三、積翠，四、朝陽(yáng)，五、云門，六、倚秦，七、天女，八、嘯猿，九、起云，十、月嶺。十峰堂前有唐開元二十三年（736年）括州（今永嘉）刺史李邕撰并書《大唐秦望山法華寺碑并序》。 碑稱：曇翼早年入禪慧，尤邃佛乘，與沙門曇學(xué)俱游秦望山，在其西北面法華山，營(yíng)卜蘭若，專精法華云云。此碑“會(huì)昌法難”中成為斷石，復(fù)建時(shí)重立。唐代詩(shī)人涉足天衣寺（法華寺）者甚眾：宋之問，嚴(yán)維，皇甫冉，劉長(zhǎng)卿，于良史，白居易，李紳，元稹，薛據(jù)，羅隱，方干，吳融，僧皎然，綦毋潛等，皆有賦寺詩(shī)存世。宋代海慧大師有：天衣十峰詠》，錢易為之序。　　宋宣和元年（1119——1125年），皇帝詔令：改僧為德士（即道士），寺改為觀，奉道教。銅鐃銅佛限十日內(nèi)盡輸入官府。大概此令不順民心，群臣意見不一，而引起了動(dòng)亂。皇帝又詔令復(fù)寺，命銅佛免輸官府，所以天衣寺維偉銅佛像一直嚴(yán)奉寺中。　　四、若耶溪

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