導(dǎo)讀：道教景點(diǎn)講解 道教景點(diǎn)講解視頻 1. 道教景點(diǎn)講解 2. 道教景點(diǎn)講解視頻 3. 道教名勝景點(diǎn) 4. 道教詳細(xì)介紹 5. 道教有哪些景點(diǎn) 6. 道教風(fēng)景區(qū) 7. 道教文化景點(diǎn) 8. 道教文化講解 9. 中國(guó)道教景區(qū) 10. 道教旅游勝地有哪些

1. 道教景點(diǎn)講解

中國(guó)四大道教名山為中國(guó)四處最主要的道教圣地，分別是：位于湖北十堰的武當(dāng)山；位于江西鷹潭的龍虎山；位于安徽黃山的齊云山；位于四川都江堰的青城山。

2. 道教景點(diǎn)講解視頻

.青城山

道教發(fā)源地。天師道祖庭。全真道龍門派道場(chǎng)。世界文化遺產(chǎn)。位于四川省成都市都江堰市。

2.武當(dāng)山

道教圣境。祭祀玄武圣地。武當(dāng)派功夫發(fā)源地。世界文化遺產(chǎn)。又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。位于湖北西北部十堰市丹江口市境內(nèi)。東接聞名古城襄陽(yáng)市，西靠車城十堰市 ，南依原始森林神農(nóng)架，北臨高峽平湖 丹江口水庫(kù)。

3.龍虎山

道教仙境。正一道祖庭。頓悟心派哲學(xué)發(fā)源地。世界自然遺產(chǎn)。位于江西省鷹潭市西南20公里處。

4.齊云山

道教仙山。供奉真武大帝。江南道教中心。國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。古稱白岳，因遙觀山頂與云平齊得名。位于安徽省黃山市休寧縣城西十五公里處。

5.鶴鳴山

道教祖山。道教創(chuàng)立地。全球道教朝圣地。著名風(fēng)景旅游區(qū)。位于四川成都西部大邑縣城西北12公里的鶴鳴鄉(xiāng)三豐村。

6.終南山

道教圣山。洞天之冠。奉祀道祖圣地。世界地質(zhì)公園、國(guó)家森林公園。終南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡(jiǎn)稱南山，是“道文化”、“佛文化”、“孝文化”、“壽文化”、“鐘馗文化”、“財(cái)神文化”的發(fā)祥圣地，位于秦嶺山脈中段，是中國(guó)重要的地理標(biāo)志。終南山位于陜西省境內(nèi)。

7.三清山

道教仙都。供奉三清天尊。丹鼎派祖庭。世界自然遺產(chǎn)。三清山風(fēng)景名勝區(qū)位于江西省上饒市東北部，因玉京、玉虛、玉華“三峰峻拔，如道教三清列坐其巔”故名。

8.崆峒山

道教第一山。祭奉黃帝勝地。崆峒派武術(shù)發(fā)源地。國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。距離甘肅省平?jīng)鍪袇^(qū)12公里，東至西安市300多公里。傳說(shuō)黃帝問(wèn)道于崆峒山的廣成子，因此被稱為道家第一山。

9.老君山

道教仙國(guó)。道祖歸隱地。太清勝境。世界地質(zhì)公園、國(guó)家5A風(fēng)景區(qū)。原名景室山，位于河南省洛陽(yáng)市欒川縣城東南3千米處，是秦嶺余脈八百里伏牛山脈的主峰，海拔2297米。西周時(shí)期，因“守藏室史”李耳（著名的“老子”）到此歸隱修煉，被道教尊為太上老君，唐太宗易名為“老君山”。

10.羅浮山

道教圣地。龍門派祖庭。道醫(yī)祖庭。國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。它雄峙于嶺南中南部，坐臨南海大亞灣，毗鄰惠州西湖。漢代司馬遷曰：“羅浮漢佐命南岳，天下十山之一”。被道教尊為天下第七大洞天、三十四福地，被佛教稱為羅浮第一禪林。

3. 道教名勝景點(diǎn)

四川省的道觀有15個(gè)，具體如下：

1、青羊?qū)m：

青羊?qū)m位于四川成都市一環(huán)路西二段，是道教全國(guó)重點(diǎn)宮觀、省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、著名道教宮觀之一，被譽(yù)為“川西第一道觀”、“西南第一叢林”。

2、天師洞道觀：

天師洞，亦稱常道觀，位于成都市都江堰市青城山路168號(hào)青城山景區(qū)內(nèi)。

3、云臺(tái)觀：

云臺(tái)觀是中國(guó)四大著名道觀之一，位于三臺(tái)縣城南40公里。

4、二王廟道觀

二王廟古建筑群坐落在今都江堰西門外的玉壘山麓，是世界文化遺產(chǎn)都江堰的重要組成部分。

5、高峰山道觀

高峰山位于四川省蓬溪縣城北20公里處。

6、峨眉山市大廟飛來(lái)殿

位于四川省樂(lè)山市峨眉山市綏山鎮(zhèn)大廟村2組。

7、真武山道觀

位于四川省宜賓市翠屏區(qū)真武山

8、川王宮

川王宮位于四 川省成都市大邑縣新場(chǎng)鎮(zhèn)川王宮村。

9、建福宮道觀

建福宮為道教宮觀，坐落于四川省灌縣西南的青城山丈人峰下

10、上清宮道觀

上清宮是青城山位置高的道教道觀。位于四川省成都市都江堰市青城山鎮(zhèn)青城村6組。

11、祖師殿道觀 重點(diǎn)宮觀

祖師殿，位于四川省都江堰市青城山天倉(cāng)峰，背靠軒轅峰，面對(duì)白云溪。

12、圓明宮道觀

圓明宮又稱園明宮、元明宮，屬道教宮觀。在四川省都江堰市的青城山青城鎮(zhèn)青城前山門北側(cè)。

13、玉清宮道觀

玉清宮坐落在青城山丈人峰北坡。

14、廣漢老君觀

廣漢市老君觀，位于雒城鎮(zhèn)東南的和興鎮(zhèn)安平村，距廣漢市5 公里。

15、真常觀

位于四川省綿陽(yáng)市鹽亭縣黃甸鎮(zhèn)義和村九社。

4. 道教詳細(xì)介紹

道公又叫師公、布麼，是活躍于壯族民間的神職人員。

詳細(xì)簡(jiǎn)介

麼教是壯族社會(huì)歷史上特有的民間宗教。“布麼”，“布”在壯語(yǔ)里有“男性”或“公的”、“公”等意思。“麼”則有喃誦禱祝之意。從事麼教法事的全都是男性，所以叫“布麼”。“布麼”，漢譯里也叫“麼公”或“魔公”。“師公”，壯族師公教的神職人員，也叫“尸公”、“鬼公”、“童公”、“巫士”等。中原地區(qū)的正一教和太一教傳入廣西后，經(jīng)過(guò)壯族本土文化的改造，已經(jīng)和嚴(yán)格意義上的道教大相徑庭，而是一種民間信仰化的宗教，其神職人員稱為“道公”。

5. 道教有哪些景點(diǎn)

千里之行 始于足下

知人者智 自知者明

寵辱若驚

知者不言 言者不知

將欲奪之，必固與之

大器晚成

大巧若拙

大智若愚

知白守黑

知足不辱

千里之行 始于足下

“千里之行，始于足下”出自老子《道德經(jīng)》第64章。原意思是說(shuō)：千里的遠(yuǎn)行，是從腳下的第一步開(kāi)始的。用以說(shuō)明“第一步”對(duì)于“遠(yuǎn)行”的重要性。后來(lái)，人們引用這一成語(yǔ)，意在強(qiáng)調(diào)無(wú)論做任何事情，都要有一個(gè)良好的開(kāi)頭。

2.知人者智，自知者明

“知人者智，自知者明”出自老子《道德經(jīng)》第33章。原意是說(shuō)：知道（了解）別人的，叫做“智慧”；了解（知道）別人的叫做“高明”。后來(lái)，人們把“自知者明”演化成“自知之明”，用以指了解自己（多指缺點(diǎn)）了解透徹的能力（常與“有”、“無(wú)”連用）。

3.寵辱若驚

“寵辱若驚”出自老子《道德經(jīng)》第13章。原來(lái)的意思是說(shuō)：得寵和受辱都會(huì)使人情緒失常。因著名思想家荀子在《榮辱》中說(shuō)：“先義而后利者榮，先利而后義者辱”。故后人便將“寵辱”演化為“榮辱”，并將“榮辱不驚”用來(lái)指胸懷坦蕩、不計(jì)得失。

4.知者不言，言者不知

“知者不言，言者不知”出自老子《道德經(jīng)》第56章。所謂“知”，在這里是“智”的意思；所謂“知者”，就是指“智者”。意思是說(shuō)：有智慧的人不會(huì)多說(shuō)話，好說(shuō)話的人就不是智者。

5.將欲奪之，必固與之

“將欲奪之，必固與之”出自老子《道德經(jīng)》第36章。據(jù)《韓非》、《戰(zhàn)國(guó)策、魏策》、《史記索隱》所引，以及范應(yīng)元《老子道德經(jīng)古本集注》、彭耜《道德真經(jīng)集注》所釋，老子《道德經(jīng)》所言“將欲奪之，必固與之”中的所謂“奪”，在這里作“取”之用；流行的成語(yǔ)亦作“取”。老子對(duì)“取”“與”關(guān)系的辯證思考，認(rèn)為社會(huì)人事的發(fā)展有其吉兇禍福倚伏的變化之機(jī)：已經(jīng)發(fā)生的“給與”，是將要發(fā)生的“奪取”之先兆；將要發(fā)生的“奪取”，雖然隱蔽，其實(shí)已? ??已經(jīng)發(fā)生的“給與”中透露出一定的信息。

6.大器晚成

“大器晚成”出自老子《道德經(jīng)》第41章。原意為：貴重的器具總是最后才能完成。后來(lái)，人們將此作為成語(yǔ)，意思也延伸為：有大才能的人往往成名較遲較晚。后來(lái)多用于贊譽(yù)對(duì)成才、成名較晚的人。

7.大巧若拙

“大巧若拙”出自老子《道德經(jīng)》第45章。意思是說(shuō)：真正心靈手巧的人，不自我炫耀，外表上看上去好像很笨拙。

8.大智若愚

“大智若愚”一詞源自老子《道德經(jīng)》第45章的“大直若曲，大巧若拙”。后來(lái)，“大直若曲，大巧若拙”引申為“大智若愚”或“大智如愚”。如蘇東坡《致歐陽(yáng)修致仕啟》：“大勇若怯，大智如愚”。“大智若愚”謂有大智慧的人，不賣弄聰明，表面卻好像很憨傻、很愚笨。

9.知白守黑

“知白守黑”出自老子《道德經(jīng)》第28章，即：“知其白，守其黑。”意思是說(shuō)：心里雖然是非分明，為內(nèi)心光明，行為潔白，但卻要貌似蒙昧，以沉默自處。

10.知足不辱

“知足不辱”出自老子《道德經(jīng)》第44章。所謂“知足”，就是“知道滿足”；“辱”，即“屈辱”。其本意是：知道滿足就不會(huì)受屈辱。“知足不辱”作為成語(yǔ)，意義有所延伸，即：自知滿足的人欲望低，不貪求，隨遇而安，所以就不會(huì)受到侮辱。

6. 道教風(fēng)景區(qū)

1、華山

古稱“西岳”，雅稱“太華山”，為中國(guó)著名的五岳之一，中華文明的發(fā)祥地，“中華”和“華夏”之“華”，就源于華山。華山是道教主流全真派圣地，為“第四洞天”，也是中國(guó)民間廣泛崇奉的神祇，即西岳華山君神。

2、終南山

終南山又叫中南山、周南山，簡(jiǎn)稱南山，是“道文化”、“佛文化”、“孝文化”、“壽文化”、“鐘馗文化”、“財(cái)神文化”的發(fā)源圣地，“壽比南山”、“終南捷徑”等典故的誕生地，位于陜西省境內(nèi)秦嶺山脈中段，是中國(guó)重要的地理標(biāo)志。

3、太白山

太白山跨太白縣、眉縣、周至縣三縣，主峰拔仙臺(tái)在太白縣境內(nèi)東部，海拔3771.2米，直距太白縣城43.25千米。

4、秦嶺七十二峪

秦嶺的山谷眾多，因而得名七十二峪，它們分布在北坡的潼關(guān)縣、華陰縣、華縣、渭南市、藍(lán)田縣、長(zhǎng)安區(qū)、戶縣、周至縣、眉縣內(nèi)，其中著名的山峪有華山峪、大敷峪、文仙峪、蒲峪等。

5、麥積山石窟

麥積山石窟為中國(guó)四大石窟之一，被譽(yù)為“東方雕塑館”，位于秦嶺山脈西段，山體懸崖壁立，狀若積麥。自后秦時(shí)期開(kāi)始鑿刻，窟龕鑿于高20—80米、寬200米的垂直崖面上。

6、南夢(mèng)溪

南夢(mèng)溪藏于終南山腹地，距西安114千米（210國(guó)道1047千米處），溪長(zhǎng)8千米，總面積12平方千米，森林覆蓋率達(dá)99.9%，有山峰128座，大小溪水48條，瀑布86處，有140種哺乳動(dòng)物和320種鳥(niǎo)類動(dòng)物在這生息繁衍，有3700種植物在這生長(zhǎng)。

7. 道教文化景點(diǎn)

1、北京?云觀

位于北京西便門外，始建于唐代，唐?宗為“齋?敬道”奉祀???建，原名天長(zhǎng)觀。

2、西安重陽(yáng)宮

重陽(yáng)宮，?稱為重陽(yáng)萬(wàn)壽宮、祖庵，中國(guó)著名道教宮觀。

3、?西永樂(lè)宮

?名?純陽(yáng)萬(wàn)壽宮，永樂(lè)宮是我國(guó)道教三?祖庭之?。

4、陜西樓觀臺(tái)

樓觀臺(tái)，中國(guó)道教最早的重要圣地，道教樓觀的發(fā)源地，因其說(shuō)經(jīng)臺(tái)猶如?海松林中浮起的??，常稱樓觀臺(tái)。

5、開(kāi)封延慶觀

延慶觀，原名重陽(yáng)觀，位于河南省開(kāi)封市包公湖東北部，始建于元太宗五年（1233年），明洪武六年（1373年）改名延慶觀。

6、武鄉(xiāng)會(huì)仙觀

位于?西長(zhǎng)治市武鄉(xiāng)縣境? ?。南宋昔?道?賈志韜會(huì)仙于此，故以得名。

7、武陟嘉應(yīng)觀

位于河南焦作武陟縣，是雍正皇帝為紀(jì)念在武陟筑壩堵?、祭祀河神、封賞治河功??修建的?座集宮、廟、衙三位?體黃淮諸河龍王廟。

8、泰山碧霞元君祠

是道教著名女神碧霞元君的祖庭，位于泰山極頂之南，天街東首，北依大觀峰(即唐摩崖)，東靠駐蹕亭，西連振衣崗，南臨寶藏嶺。

9、泰安靈應(yīng)宮

靈應(yīng)宮，原名天仙祠，是泰山老奶奶的下廟。

10、比京東岳廟

坐落在朝陽(yáng)門外大街神路街路北，是道教的正一派在華北地區(qū)的最大道觀。

8. 道教文化講解

道，無(wú)名，我們思想家們揭示出超乎形象之外形而上的存在，大多數(shù)人只思考形而下的存在，即現(xiàn)實(shí)世界，他們覺(jué)得現(xiàn)實(shí)世界是可見(jiàn)的，因此表達(dá)它時(shí)并無(wú)困難，在表達(dá)時(shí)，雖然使用名字，也不覺(jué)得那僅僅是名，名家的思想家，開(kāi)始對(duì)您進(jìn)行討論，在思維上乃是一大進(jìn)步，對(duì)名的思考乃是對(duì)思考進(jìn)行思考，他是在一個(gè)更高層次上的思維，一切型而下的事物都有名字，或至少有命名的可能，他們是可以命名的，老子確指出，除了可以命名之外，還有無(wú)法命名的，形而上的事物，也并非都無(wú)法命名，例如共像，他們是形而上的，卻不是無(wú)法命名的，但從另一方面看，凡無(wú)以命名的必定是形而上的道家所說(shuō)的道和德，這是屬于這一類的概念。在老子第一章里開(kāi)頭便說(shuō)，道可道非常道，名可名，非常名，無(wú)名，天地之始，有名萬(wàn)物之母，在第32章里又說(shuō)，道常無(wú)名普雖小，天下莫能臣，使之有名。在看第41章，道也無(wú)名，在道家思想中，區(qū)別有和無(wú)，有名和無(wú)名。其實(shí)這兩個(gè)區(qū)別只是一個(gè)區(qū)別只是有名和無(wú)名的區(qū)別，有和無(wú)只是有名和無(wú)名的縮成。天地萬(wàn)物都是可以賦予名字的。故此稱天為天，稱地為地，萬(wàn)物各從其類，各有其名。有天地萬(wàn)物，就有天地萬(wàn)物之名，因此老子說(shuō)始是有名，道是無(wú)常命名的，而萬(wàn)物之名又都是由道而來(lái)。這便是老子所說(shuō)，無(wú)名天地之始有名萬(wàn)物之母。道作為萬(wàn)物本源，無(wú)從命名。所以無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)它，但我們就想要表達(dá)它，便不得不用語(yǔ)言來(lái)加以形容，稱它為道，道其實(shí)不是一個(gè)名字，這就是說(shuō)我們稱道為道和我們稱一張桌子為桌子，不同的當(dāng)我們稱呼一張桌子為桌子時(shí)，他有某些屬性，使我們可以稱它為桌子。但是我們稱道為道時(shí)，不是因?yàn)樗心承┛梢孕稳莸膶傩裕@個(gè)名字只是一個(gè)職稱。或用中國(guó)哲學(xué)慣用的詞語(yǔ)稱他是無(wú)名之名。老子第21章說(shuō)自古到今，其名不去，以用眾古，道是萬(wàn)物之所由來(lái)。既然物從來(lái)自在。道就從來(lái)自在，這個(gè)職稱也就從來(lái)自在。它是一切起源的起源，因此他見(jiàn)到了一切的起源。道這個(gè)名字既然從來(lái)自在，因此它長(zhǎng)存。而這在現(xiàn)實(shí)之中根本不是一個(gè)名字。

9. 中國(guó)道教景區(qū)

道教發(fā)源地在鶴鳴山。

1、鶴鳴山為中國(guó)道教發(fā)源地，屬道教名山，位于四川成都西部大邑縣城西北12公里的鶴鳴鄉(xiāng)三豐村。

2、鶴鳴山屬岷山山脈，海拔1000余米，北依青城山（約 30公里），南鄰峨眉山（約120公里），西接霧中山（約10里），足抵川西平原，距成都約 70公里。因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名，為古代劍南四大名山之一。此外，鶴鳴山作為游戲里門派的名稱出現(xiàn)。

3、鶴鳴山又稱“鵠鳴山”，系邛崍山脈東麓青城山區(qū)的南側(cè)支峰，與道教著名勝地青城山天師洞相距僅三十公里。這里山勢(shì)雄偉、林木繁茂，雙澗環(huán)抱，形如展翅欲飛的立鶴；景區(qū)內(nèi)松柏成林，蒼翠欲滴，山澗溪流，泠然有聲，是著名風(fēng)景旅游區(qū)和避暑勝? ?。

10. 道教旅游勝地有哪些

1.十堰紫霄宮

　　紫霄宮位于十堰武當(dāng)山景區(qū)內(nèi)，它是國(guó)家5A級(jí)景點(diǎn)，紫霄宮是保存完好的皇家廟觀建筑群，值得一提的是，紫霄宮與武當(dāng)山的其他建筑群被列為世界文化遺產(chǎn)目錄。

2.北京白云觀

　　位于北京市的白云觀，作為中國(guó)最美旅游勝地排行榜之中，供奉的是老子，它建于739年，它是中國(guó)北方道教文化的傳播中心，值得一提的是，白云觀采用傳統(tǒng)的中軸線設(shè)計(jì)，建筑風(fēng)格厚重。

3.武漢長(zhǎng)春觀

　　位于湖北武漢市的長(zhǎng)春觀，是武漢市區(qū)內(nèi)唯一的道觀，全真派的代表人物丘處機(jī)曾來(lái)此擴(kuò)建，值得一提的是，長(zhǎng)春觀作為道教活動(dòng)的中心，也是武漢市的旅游勝地。

4.成都青羊?qū)m

　　位于成都青羊區(qū)的青羊?qū)m，占地面積有12萬(wàn)平方米，作為全國(guó)著名的道觀之一，青羊?qū)m十分受當(dāng)?shù)鼐用竦耐瞥纾酥猓嘌驅(qū)m有眾多的殿宇。

5.蘇州玄妙觀

　　位于蘇州市的玄妙觀，共有30多座的殿宇，建于公元276年，這里有著名的老君像石刻，還有唐玄宗、顏真卿、吳道子的真跡，歷史文化非常厚重。

6.天津天后宮

　　建于1362年的天津天后宮，又名天妃宮，它是天津市區(qū)內(nèi)最古老的建筑群，值得一提的是，天后宮供奉的是媽祖，這里也會(huì)經(jīng)常舉行廟會(huì)活動(dòng)，吸引了很多游客前往。

7.天師洞道觀

　　作為中國(guó)十大著名道觀之一的天師洞道觀，位于四川青城山，現(xiàn)存的殿宇是清代重建的，主要供奉的是三清殿，非常適合全家一起前往，共同感受它的道教文化。

8.山西永樂(lè)宮

　　位于山西省芮城縣的永樂(lè)宮，它是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，該景區(qū)的三清殿壁畫非常值得前去觀賞，值得一提的是，每一個(gè)人在這里都能感受到它深厚的道教文化。

9.周口太清宮

　　位于河南周口的太清宮，它是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，值得一提的是，該景區(qū)由李淵批準(zhǔn)建立，主要供奉的是老子，值得一提的是，周口也是老子的誕生地。

10.黃大仙祠堂

　　作為中國(guó)十大著名道觀之一的黃大仙祠堂，位于香港，它建于公元1899年，是香港知名的道觀，每天都有大量的信徒前去黃大仙祠堂。

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