導(dǎo)讀：吳氏祠景區(qū)門票 吳家宗祠在哪里 1. 吳家宗祠在哪里 2. 吳氏宗祠在哪里 3. 吳氏最大的親祠在哪里 4. 吳氏祖祠怎么樣 5. 吳氏宗祠簡介 6. 吳氏宗祠堂在哪里 7. 吳氏宗祠名字大全 8. 吳家祠堂在哪里 9. 吳家宗祠在哪里建的

1. 吳家宗祠在哪里

故鄉(xiāng)已離得那么遙遠，并且是半個多世紀前的往事了，童年的情景卻永遠是那樣的清晰，仿佛還是昨天的事呢，是昨夜夢中的經(jīng)歷吧，剛剛夢醒！頭條萊垍

1919年我誕生于江蘇省宜興縣閘口鄉(xiāng)北渠村，地地道道的農(nóng)村，典型的魚米之鄉(xiāng)。河道縱橫，水田、桑園、竹林包圍著我們的村子，春天，桃紅柳綠。我家原有十余畝水田，父親也種田，兼當鄉(xiāng)村小學(xué)教員。家里平常吃白米飯，穿布衣裳，生活過得去，比起高樓大屋里的富戶人家來我家很寒酸，但較之更多的草棚子里的不得溫飽的窮人，又可算小康之家了。條萊垍頭

很幸運，我七歲就上學(xué)了，私立吳氏小學(xué)就設(shè)在吳家祠堂里，父親當教員，兼校長。小同學(xué)都是赤腳伙伴，流鼻涕的多，長疥瘡的也不少，我們玩得很歡，很親密，常說悄悄話，至今忘不了他們的音容笑貌，他們永遠跳躍在我對故鄉(xiāng)和童年的懷念中。

鬢色斑白時我回到過家鄉(xiāng)，人生易老，父母及叔伯姑舅們大都已逝世。但我在路上常見到一些熟悉的背影，那滿臉的皺紋，粗嗓門的音調(diào)仍沒有變，照樣咳嗽，大笑大罵。我于是追上去，正想叫喚，他們卻驚訝了，原來并不是我的長輩，而是我小學(xué)同窗的那些拖鼻涕的小伙伴們。垍頭條萊

土地不老，卻改觀了。原先，村前村后，前村后村都披覆著一叢叢濃密的竹園，綠陰深處透露出片片白墻，家家都隱伏在畫圖中。一場“大躍進”，一次“共產(chǎn)風(fēng)”，竹園不見了，像撕掉了簾幕，一眼便能望見好多統(tǒng)統(tǒng)裸露著的村子。我童年時心目中那曲折、深遠和神秘的故鄉(xiāng)消失了。

竹園不見了，桑園也少了，已在原先的桑園地里蓋了不少二層小樓房。孩子們是喜歡桑園的，鉆進去一面采桑葚吃，一面捉蟋蟀。我到今天還喜歡桑園，喜歡春天那密密交錯著的枝條的線結(jié)構(gòu)畫面，其間新芽點點，組成了豐富而含蓄的色調(diào)。但桑園的價值主要是桑葉，桑葉養(yǎng)蠶，桑葉茂密時便是養(yǎng)蠶的緊張季節(jié)，一天要采幾回桑葉，孩子們也幫著采葉，幫著喂蠶，家里經(jīng)常要備有幾籮筐桑葉，父親和母親夜半還要起來添葉。

養(yǎng)蠶期間家里焚香，不讓帶孝的或有病的不吉利之人來串門，說是蠶有蠶神，需小心翼翼地侍候。蠶大眠了，不再吃葉，肥胖的身軀發(fā)白透亮，于是便被安置到草籠上去。草籠是用干稻草絞成的，遠看像一條巨大的毛毛蟲，近看是稻草稈的叢林。眠蠶被散播在叢林中，便各自搖頭晃腦綿綿不斷地吐絲，春蠶至死絲方盡，個個樂于作繭自縛。蠶寶寶一天天隱沒了，雪白的蠶繭像無數(shù)鴿蛋散落在草籠里，全家人眉開眼笑地摘繭。如果有一年蠶得了瘟疫，家里便像死了人一樣凄凄惶惶。條萊垍頭

2. 吳氏宗祠在哪里

　　吳?家族宗祠對聯(lián)摘抄

　　梅?千古盛延陵萬年興

　　梅?松柏茂延陵桂蘭?

　　青?揚碩德碧?溯?風(fēng)

　　世家有?記?德?雙稱垍頭條萊

　　觀樂知時政聞詩論國風(fēng)頭條萊垍

　　掛劍?存義延陵裔繼賢

　　梅?傳三讓延陵繼千秋垍頭條萊

　　世家記第??德名?雙

　　祖德傳千古延陵盛萬年條萊垍頭

　　延陵世第渤海家聲垍頭條萊

3. 吳氏最大的親祠在哪里

丹陽延陵鎮(zhèn)九里村為吳姓的發(fā)源地條萊垍頭

4. 吳氏祖祠怎么樣

潮汕吳姓，雖史籍曾記載漢代末年揭陽人吳碭，舉孝廉，為安成長。但古揭陽地域?qū)拸V，含漳浦，接龍川，縣治也不知所在，吳碭定居何處?是否有后代流布潮汕?均無所稽考。據(jù)現(xiàn)有資料，潮汕吳姓都是唐末以后從福建遷? ?的。而吳姓入閩，也始于唐末泰伯的62世。先期入閩的吳姓有二支，一支自河南光州固始縣遷人，另一支由四川轉(zhuǎn)徙江西撫州與南豐之后移入。這二支入閩的吳姓子孫，都有遷徙潮汕的，成為潮汕各地吳姓的始祖，而最早入潮的，則是潮汕吳姓各宗系的共同開基祖。由河南光州固始入閩的是泰伯62世孫工部屯田員外郎吳祭及其兄弟堂從吳蔭、吳發(fā)、吳興、吳瑞(吉州秘書)、吳良(后為莆田知縣)、吳斌(常州刺史)與其家族一行30余人。入閩時間是唐光啟元年(885年)。當時北方戰(zhàn)亂，京師板蕩，而朝廷賦稅繁重，民不聊生，盜賊四起，治安混亂。吳祭家族為避亂而與固始縣佐王潮及其弟王審知(后為閩王)結(jié)伴入閩。吳祭一行人入閩之后，兄弟堂從各居一地，其中分居晉江的吳蔭次子吳駒，最早入潮，吳祭的>3世孫吳定、吳本、吳守則于宋代遷居潮汕。

先期入閩而后播遷潮汕的另一支是吳宣宗系。吳宣是泰伯的71世孫，娶后蜀王孟知祥的女兒為妻而成為駙馬，但他不滿孟知祥稱王，不圖顯貴榮華，帶三個兒子逃離四川至江西，其孫吳宥 考中進士后遷至福建寧化縣，成為吳姓第二支入閩的開基始祖。吳宥的長子吳坎一及次子吳坤二，都有子孫遷居潮仙，成為潮汕吳姓另一宗支的始祖。條萊垍頭

由閩入潮的最早一支：吳駒宗系

吳駒是泉郡晉江吳蔭的次子，唐咸通十三年(872)舉明經(jīng)，登進士第，授承事郎。唐光啟三年(887)任潮陽令。在任期間，吳駒察民情，重農(nóng)桑，興教化，勤政愛民，卓有政績。因樂于潮陽風(fēng)土人情，遂創(chuàng)臚溪定居，成為潮陽吳姓開基始祖，百世不遷之宗。吳氏宗書《歷世系書》詩曰：“潮陽系出晉江公，作邑唐時來此中，肇創(chuàng)蘆溪為鼻祖，本支百世不遷宗。”

吳駒入潮創(chuàng)鄉(xiāng)已有1100多年，下傳35世，廣布粵東潮秈住各縣。據(jù)《朝陽姓氏叢談》載，該市吳姓人口共117416人，散布國內(nèi)各地的29100人，旅居港澳及世界各地約81700人。(編者按：據(jù)統(tǒng)計，至2004年底，潮汕吳姓人口約60萬人)。吳駒子孫蕃衍昌熾，遵祖訓(xùn)，繼祖德，勵志進取，多有建樹，關(guān)心民漠，流芳于后。如3世吳綦為唐天佑進士，京都任大司寇，封左中大夫。四世吳昱，任宋大理評事；吳昱任刑部侍郎。8世吳說中進士后歷官吏部尚書，天章閣侍制直學(xué)士，進上輕騎都尉勛奉朝請大夫。11世吳應(yīng)辰中進士后隨文天祥勤王抗元，與兩位胞弟傾盡家產(chǎn)助餉，招募丁壯御敵。文天祥于海家豐五坡嶺被執(zhí)，吳應(yīng)辰兄弟三人同時戰(zhàn)死。后又遭抄家滅族，毀鄉(xiāng)破寨。吳駒宗系遭受扼難之后至明朝才迅速復(fù)興。

吳駒裔孫還有一批造福鄉(xiāng)邦，艱苦卓絕忘我奮斗的優(yōu)秀人物，如19世吳冬松放棄功名苦心經(jīng)營20多年，傾盡家資開渠引水，使該鄉(xiāng)6000多畝望天田變?yōu)橐荒耆炝继铮瑓嵌梢蚨缓笫雷馂椤伴_溝祖”。當今，他們發(fā)揚祖輩開拓進取的精神，締造了名聞遐邇的全國農(nóng)村第一教育村“臚溪教育村”，為培育后一代盡心竭力，創(chuàng)造更輝煌的未來。

由閩入朝第二支：吳祭裔孫

吳姓由閩入潮播遷較廣、人數(shù)較多的另一支是吳祭裔孫。吳祭由河南入閩后居福建莆田縣錢坡，其子嗣入潮始于12世孫、泰伯74世吳鵬霄之后。吳鵬霄有3子，長子吳定遷居潮洲大吳，次子吳本遷居揭東縣曲溪，三子吳守遷居潮州楓溪。他們都是南宋時公元1237年為避亂同時來潮的。條萊垍頭

吳定48歲時帶18歲的兒子吳見入潮后擇居當時的海陽縣源湖里鳳書隴，開創(chuàng)基業(yè)，為大吳始祖。吳見有3子，長吳居住原地，次吳泗分創(chuàng)院上村(后稱銀湖)，為銀湖始祖。三吳江分創(chuàng)上莆都龍吉美村，為龍吉美始祖。? ?定宗支先后創(chuàng)揭西陳厝寮，揭陽湖浮嶺、塔頭、頂埔、京溪園、蘇厝巷、下片園、劉厝寨等，該宗支700多年來傳世27代，清道光后族人陸續(xù)出洋至東南亞和印尼、香港等地謀生創(chuàng)業(yè)，為潮州僑鄉(xiāng)。垍頭條萊

大吳也有不少出類拔萃人物，如吳定5世孫吳樂田自幼從師學(xué)武，見義勇為，抑強扶弱，勇敢機智地潛入塔頭福崗山賊寨，把在揭西至榕城一帶劫奪民財傷害百姓的賊頭馬熊氏制服捕拿，幫助官府鏟子賊寨。大吳還有不少經(jīng)商致富的族人，為家鄉(xiāng)修水利、筑道路，造福于民。條萊垍頭

吳鵬霄的次子吳本(即吳福源)入潮后則擇居曲溪。吳福源有2子，長子吳直學(xué)隨父至曲溪后，自遷于揭西潭內(nèi)，為潭內(nèi)吳氏始祖。次子吳龜年，承繼父輩基業(yè)，在原居地曲溪寨內(nèi)苦心經(jīng)營，開拓發(fā)展，蕃衍生殖，已傳32世，開創(chuàng)28村，俗稱曲溪十八鄉(xiāng)，宗支現(xiàn)有人口77261人，其中外出14749人，旅居海外分布在泰國、新加坡、美國等20多個國家和地區(qū)宗親7162人。

曲溪是潮汕較出名的吳姓大鄉(xiāng)，開基祖吳福源的子孫由于人口的繁衍，開創(chuàng)新村大都舍遠擇近，遠徒者主要是一些在外地為官后就地落籍的。

吳福源裔孫出仕任職者，為官多清廉，終制回鄉(xiāng)者多，且樂為宗族謀福利，如吳福源7世孫吳明祿任湖廣辰州府崇盈副使，因清正廉潔，楚人歌之。12世吳繼喬任江華令、慈溪令 (浙江省屬)因剛正廉明，不阿諛奉承，與州官不合，棄官歸里。居鄉(xiāng)二十多年，盡心于家鄉(xiāng)公益事業(yè)和慈善事業(yè)，且因博學(xué)廣識，被贊為“嶺南真儒”，并被祀為鄉(xiāng)賢。曲溪還有幾位為潮人所熟知的現(xiàn)代著名人物。如參加十九路軍勇于抗擊日寇，保衛(wèi)上海，并敢于與殺人魔王喻英奇作斗爭的將軍吳旅遜。另如參加指揮中原抗戰(zhàn)屢建奇功的將軍吳文獻等。

吳祭裔孫入潮的還有下面各支：

吳祭15世孫(泰伯76世孫)吳強老，其孫吳見龍于南末年創(chuàng)饒平龍灣鄉(xiāng)，吳見龍之堂侄吳致一之子吳松江，則于元末從詔安西潭遷饒平高堂，為該鄉(xiāng)的吳姓開基祖。饒平東界、龍灣等地吳姓，還有移居南澳創(chuàng)祖的，如下吳開基祖吳球也，圍仔內(nèi)開基祖吳輝煌，廣尾、后園開基祖吳兆住，后宅南酉開基祖等，都來自饒平，均為吳祭之后。

吳祭15世孫吳實翁，于明朝初年從莆田遷入揭東炮臺青溪，為該鄉(xiāng)吳姓始祖。普寧梅塘、涂洋祖吳能守，平林祖吳恒忠，均從饒平遷去。頭條萊垍

吳祭16世孫吳養(yǎng)，南宋時任潮陽佐堂巡轄，后棄官歸田，最后定居于惠來溪洋村，為該鄉(xiāng)始祖，吳養(yǎng)族親吳宜則于明末從福建到惠州府任巡撫，解甲歸田后在惠來赤洲開基。

吳祭的21世孫吳烈叟，乃宋端平乙末科廷試狀元及第的吳叔告9世孫，于元末明初由閩之莆田經(jīng)云霄遷潮，為揭東炮臺新寨鄉(xiāng)的開基祖。

由閩入潮第三支：吳延預(yù)宗系

由泰伯71世吳宣的裔孫播遷潮汕的宗系，其始祖是泰伯75世吳延預(yù)。吳延預(yù)是宋兵部尚書，自福建武平徙潮汕創(chuàng)左廂右賢坊。其子吳紹儀為宋朝圣大夫。吳延預(yù)之孫吳元寶為宋吏部侍郎。吳延預(yù)4世吳宗統(tǒng)，是翰林侍講，創(chuàng)揭陽吳姓。吳宗統(tǒng)長子吳致政為國子監(jiān)教授，創(chuàng)曲溪東橋及海陽東溝。潮汕歷吐的著名人物吳復(fù)古，就是吳宗統(tǒng)的次子，吳復(fù)古創(chuàng)揭東南潮鄉(xiāng)，他是潮汕八賢之一，宋皇宮教授，賜號遠游先生。他與陳坡交往甚深，一生淡薄名利。垍頭條萊

吳延預(yù)宗系廣布潮汕各鄉(xiāng)鎮(zhèn)：官路，東溝、達濠、漁州、月浦、大牙、華塢、浮隴、大窖、大場．仙隴、大井、東湖、砂浦、龍湖、陵海、上倉、大衙、松仔山、鱟埕、浦東、金溝、莊隴、玉井、蓬州、?東、山兜、港尾等等 。

汕頭達濠吳姓開基祖吳大宗是延預(yù)的11代裔孫，明初，吳大宗之子吳光積、吳化浦、吳謙恭同潮陽下洋吳學(xué)士、南潮吳紹基，共移創(chuàng)濠江，為達濠5世系。

澄海樟林新隴吳氏衍光堂世系，為吳延預(yù)宗系之后代。普寧梅田開基祖吳湖、也屬吳宣派系，于明萬歷由福建移入，現(xiàn)流布全縣10多鄉(xiāng)村。

由閩入潮較分散或較后的各支

1．福建云霄元代百戶屯田吳福友，號誠庵，字邦直，生有五子：吳真一、吳真二、吳真三、吳真四、吳真五。吳真三為潮陽溪頭下厝一世祖，真四卜居普寧旱塘鄉(xiāng)北門，吳真二的3世孫吳燕翼是楓溪吳姓始祖。

2．“序思堂”屑下的彩塘吳姓，祖吳篤祜，南宋末年肇創(chuàng)該鄉(xiāng)，子吳德廣、吳德遠繁衍近2萬人。其裔孫于元代遷入惠來流布20多個鄉(xiāng)村，傳衍25代。

3．惠來吳善士是南宋時從閩莆田遷入的，首創(chuàng)鳳鎮(zhèn)(烏石)，4個兒子分別為鳳鎮(zhèn)、鳳厥(后堀)、華吳、覽表開創(chuàng)者。

4．澄海隆都吳粵川世系，是該縣吳氏最大的一支。吳粵川中進士后為柳州府正堂，于南宋末年卜居澄海隆都，其子孫流布澄海20鄉(xiāng)村。

5．惠來神泉鎮(zhèn)衡山鄉(xiāng)吳氏始祖吳端章，南宋時曾任安仁知府，后自莆田遷潮，已傳20多代。

吳姓的閩粵路

吳姓是中匡的十大姓氏之一，在臺灣的歷次統(tǒng)計中，長期穩(wěn)坐第七把交椅。這與鄭成功渡海收復(fù)臺灣，從潮州沿海尤其是饒平、南澳、澄海各縣招收了不少吳姓兵士有關(guān)。

順治年間，兩省人民赴臺者更，也有不少是吳氏。所以臺灣的歷史人物中，姓吳的占有一定比例，如被稱為“阿里山之神”的吳鳳、宜蘭的開拓者吳沙、抗倭名將吳彭年和吳湯興、臺灣道吳大廷、畫家吳鴻業(yè)等。垍頭條萊

吳姓出自姬姓，周武王姬昌封自己父親的長兄泰伯后代于吳地，國滅之后，其子孫以國為姓。吳地，就在現(xiàn)在的江蘇無錫一帶。

吳氏究竟何時入閩，何時入粵?

查閱多種族譜，可以劃出吳氏人閩入潮的遷徙路線。垍頭條萊

吳氏自一世泰伯之后，傳至六世為彌庸。彌庸的后代有從吳地遷河南者，傳至第五十世有吳祭者，定居河南固始，隨王潮、王審知于唐僖宗乾符四年提兵入閩，遂定居莆田縣。吳祭為吳氏入閩之始祖，死后葬莆田黃石山。

吳祭生有四子，其子孫分居漳浦、云霄、莆田、崇安、連城、詔安、泉州、廈門等市縣。至南宋理宗年間，有吳養(yǎng)行，號千十郎者，乃吳祭之十三代裔孫，由福建來潮州府潮陽縣任武官之職。任滿之后，不回莆田老家，而偕家眷居于潮地。這吳養(yǎng)行便是吳氏入潮始祖。稍后，又有吳沖一，從福建詔安遷來饒平高堂定居。這吳沖一乃吳祭之十從代。吳沖一是為饒平高堂吳氏始祖。這一支又有人分居南澳等地。條萊垍頭

總的來說，今日居住潮汕的吳氏，基本上是這兩派遷居者的后代。但溯本追源，皆是入閩始祖吳祭派下。正如南澳吳氏族譜的編纂者在序言中所說：“雖則來因不同，遲早有異，然則三江殊流，會出于九河，終歸蒼海。”。皆屬開閩始祖吳祭之后。就是潮安的部分吳姓人家，系由寧化石壁村遷來，由客家吳氏而漸同化為潮人吳氏，也是同出一祖。頭條萊垍

初居潮陽之吳養(yǎng)行后代，于南宋末年有一支移居揭陽龍砂(譜中稱砂洲)，又有一支于元初移居澄海的東隴。垍頭條萊

吳氏入潮雖缺少了一點戲劇性和傳奇色彩，但這個在總?cè)丝跀?shù)量居顯要地位的姓氏，在歷史上卻出了不少有名的人物。最早也最著名者首推與蘇軾同時代的吳復(fù)古。他是北宋時代人物，早于潮州公推的入潮始祖吳養(yǎng)行，名氣也比他大得多。吳復(fù)古及其? ?人何時由何處遷徙入潮，后代世系也無從排列，故不敢把他定為吳氏入潮始祖。但他是蘇軾的好朋友，潮州八賢之一，這是人所共知的。他操行高潔，蔑視功名，終生悠游歸隱，民間曾流傳著不少他的佳話。他是潮汕吳氏的光榮。至南宋，又有皇宮教授吳厝。《海陽縣志》有關(guān)于他的記載，吳厝墓在新津溪與梅溪之間的漁洲上，是一處對研究韓江三角洲形成歷史和人文發(fā)展史有價值的文物。

1989年8月間，澄海信訪辦來了3位臺灣同胞，自稱是縣對臺辦的同志讓他們來這里的。原來，這3位臺灣同胞是回大陸尋根訪祖的。據(jù)他們自己介紹，他們3人皆姓吳先祖是鄭成功部下。鄭成功收復(fù)臺灣后，他們在宜蘭縣定居。至今已傳了十幾代，人口有200多人，還建有吳氏宗祠，修有家譜。先祖曾告訴子孫，咱們的老家在廣東省潮州府澄海縣吳厝鄉(xiāng)，鄉(xiāng)邊有一條河，村口有叢破布樹(烏桕)世代為農(nóng)，農(nóng)閑下海挨楫(一種古老的捕魚方式)。現(xiàn)在生活較為安定，族人擬重修族譜。為此事特回大陸尋訪宗親，接續(xù)源流。他們介紹完情況，還取出攜帶來的手抄族譜，真的在第一頁第一行上寫云：“碩祖(他們祖先名字)云，祖籍澄海，隨鄭國姓爺渡海來潮。”另有一行小字注明祖籍鄉(xiāng)里特征。信訪辦的同志很熱心，趕忙打電話到各個鎮(zhèn)詢問，但終無回音，臺灣同胞只得快快而回。頭條萊垍

清初，為隔離鄭成功與縣民的聯(lián)系，防止有人投向鄭成功，澄海實行裁地政策，濱海人民一律內(nèi)遷，連澄海縣建制也撤消了。不少村落淪為廢墟，復(fù)縣后模樣已大變，澄海已不再有吳厝村，更不用提破布樹了。近400年澄海桑田，，世事巨變，。誰還記得當年村中有人隨鄭成功去臺灣呢。但既然臺胞言之鑿鑿，鄭成功曾來澄海招兵一事史籍上又曾記載，用心查找，或許有個滿意結(jié)果，使臺胞了卻多年心愿。

“五龍”三下廣吳姓易楊、陳——饒平大港、長彬村上祖易姓

“五龍”三下廣，是指南宋創(chuàng)鄉(xiāng)于福建省詔安縣梅洲吳大成的5個兒子：奮龍、應(yīng)龍、興龍、見龍和乘龍，除長、次二子留梅洲，其他三子進入廣東，擇地開基創(chuàng)業(yè)。饒平聚族而居的吳姓，以高堂鎮(zhèn)人口最多。所城鎮(zhèn)的大港村(人口約2萬人)易姓為楊；新圩鎮(zhèn)的長彬村(人口約5千余人)則易姓為陳。然而，他們雖易姓，卻自始至今，一直尊奉吳大成為太始祖。

吳大成(1150—1227)，生于福建漳州城南馬口村。太學(xué)，師從州人陳景肅(唐陳元光裔孫，陳壁娘之祖父南宣撫使)，后隨師遷詔安漸山，于漸山之陽結(jié)石榴洞，堂講明正學(xué)。又于漸山之西，有洲如月，植梅而軒其上，及創(chuàng)鄉(xiāng)，則稱梅洲。

大祠不出姓 中脊接二架

“大祠不出姓，中脊（檁）接二（第二）架”，指饒平縣所城鎮(zhèn)的大港村，以及散居于周邊其他村的楊姓，他們尊祀共祖，而村中的大祠堂，大門匾額只有“大宗祠”三字，沒有冠上楊氏；大宗祠的前廳：主廳中檁接旁廳的第二檁；而旁廳的中檁則接主廳的第二檁，這奇特的建筑結(jié)構(gòu)據(jù)說與他們易姓為楊姓有關(guān)。垍頭條萊

宋寶慶三年(1227)，吳大成病逝，第三子吳興龍，為父送終之后，攜子吳清江，過懸鐘渡進入東里，選中了昔稱為鴻江 (今大港)的地方定居。其時，鴻江為內(nèi)海港口，既盛產(chǎn)魚鹽，又為閩粵商旅舟船停泊之處，東里才子曹宗曾《鴻江》詩云：“往來漁逐汐潮水，明滅燈懸商旅舟。欲問名鴻何取義，掠人嗚處浪爭流”。

吳興龍選擇了鴻江開創(chuàng)基業(yè)，但因初來乍到，人地生疏，據(jù)傳由一楊姓夫婦扶持，事業(yè)得以發(fā)展，后傳子清江，清江生五子，因楊姓無后，而以吳易楊報德，但? ?歸入楊姓世系，故大宗祠不署姓，祠中奉祀“神主”，僅太祖興龍，一世祖清江署吳姓，以下列祖則署名而不署姓。唯大宗祠有聯(lián)，明確其源乃為吳姓。條萊垍頭

溯理學(xué)淵源派衍鴻港基開梅浦；

稽延陵啟瑞轄直閩粵譜系漳潮。

延陵啟瑞 潁水流長頭條萊垍

“五龍”之一的吳乘龍派下的一支，居于饒平縣新圩鎮(zhèn)長彬村(昔稱塘邊)。但卻易姓為陳，大宗祠建于村中，正門匾額書“陳氏宗祠”，兩旁門石匾額，則分別書“延陵啟瑞”和“穎水流長”，延陵為吳氏郡望，潁水則是陳氏的郡望。正廳匾額由清進士、翰林院編修、福建道監(jiān)察御史邑人詹肯構(gòu)題“延德堂”三字。延德，字面為綿延德澤，但其內(nèi)蘊是：延，代表吳之延陵；德，代表陳氏之遠祖陳政，因陳政唐封歸德將軍。姓氏易吳為陳，宗祠則既陳又吳。條萊垍頭

吳易姓為陳，在長彬有較為明確的記載。吳大成第五子乘龍，于南宋紹定間攜二子遠渡海南島創(chuàng)居，傳至第十世吳x(迭名)，于明宣德元年(1426)攜子吳素樸東移饒平，于塘邊(今長彬)定居，飼養(yǎng)鴨母，自成門戶。六年后素樸娶當?shù)厝岁愂舷Ｈ鍨槠蓿⒌玫疥愂献灞姷年P(guān)心扶持，后夫妻姓氏互易，吳陳親如一家，且人口增長迅猛，今已成該鎮(zhèn)大村之一。

姓氏變易，自古以來，屢見不鮮。對于變易姓氏之族，既不損于聲望，也無礙于蕃衍。但必須摒棄封建陳舊的宗族觀念，團結(jié)互助才能推動社會的文明進步，共蕃互榮，穩(wěn)定發(fā)展。

編者按：吳姓宋代列為全國第8位大姓，占全國人口2.2%，約170萬人；當今列為全國第10位大姓，占全國人口2%，約2600萬人。頭條萊垍

潮汕列為第4位大姓，占潮汕人口4.4%，約60萬人。其十汕頭金平、龍湖、濠江區(qū)5萬多人；潮陽區(qū)8萬多人，聚居禾平、河溪、銅盂等鎮(zhèn)；潮南區(qū)4.5萬多人，聚居臚崗、井都、峽山等鎮(zhèn)；澄海區(qū)1.6萬多人，聚居隆都、澄城等鎮(zhèn)；南澳6000多人；潮洲湘橋區(qū)l萬多人；潮安5萬多人，聚居楓溪、彩塘、庵埠等鎮(zhèn)；饒平5萬多人，聚居高堂、錢東、黃岡等鎮(zhèn)；揭陽市區(qū)1.5萬多人；揭東10萬多人，聚居曲溪、炮臺等鎮(zhèn)；揭西3萬多人，聚居棉湖、塔頭、河婆等鎮(zhèn)；普寧5萬多人，聚居d沙、占隴、梅林等鎮(zhèn)；惠來9萬多人，聚居惠城、神泉、隆江等鎮(zhèn)

（轉(zhuǎn)載自網(wǎng)友“l(fā)eng368”，侵刪）

5. 吳氏宗祠簡介

梅里千古盛 延陵萬年興 梅里松柏茂 延陵桂蘭香 青山揚碩德 碧水溯高風(fēng) 世家有首記 至德無雙稱 觀樂知時政 聞詩論國風(fēng) 掛劍心存義 延陵裔繼賢 梅里傳三讓 延陵繼千秋 世家記第一 至德名無雙 祖德傳千古 延陵盛萬年 延陵世第 渤海家聲 世家記首吳文化 至德名邦孔圣書 同心讓國奔梅里 繼祖遺風(fēng)避延陵 觀樂論政傳佳話 掛劍酬心樹義名 飲水思源揚祖德 知恩報本浴后昆 敬祖千秋承祖德 尊宗萬古繼宗風(fēng) 延陵衍派家聲遠 至德宗傳世澤長 孔圣題碑宗族譽 延陵敬祖子孫榮 望岀延陵家聲遠 源連梅里世澤長 季子門第德仁齊備 延陵世家忠孝惟馨 讓德高風(fēng)雅觀周樂 掛劍知交名垂青史 祟賢遜國圣賢贊至德 敬祖尊宗祖先佑兒孫 道統(tǒng)文章傳三讓德 詩書禮樂繼千秋簪纓 使魯觀樂聞聲知變故 掛劍酬心尚義不欺心 敬祖奉先中華傳統(tǒng)美德 禮讓開拓吳氏永久家風(fēng) 繼往開來振興中華民族 承先啟名繁榮吳氏家業(yè)對聯(lián)相批 記首世家 至德傳芳 讓德傳芳 三讓傳芳 梅生傳芳 掛劍酬心 尋根溯源 祖德宗功 裕后光前 延陵衍派 敬祖奉先 三讓承徽 遠拓進取 觀樂論政

6. 吳氏宗祠堂在哪里

吳氏重修祠堂記就是吳總氏族重新修復(fù)祠? ?記錄的意思

7. 吳氏宗祠名字大全

吳姓家風(fēng)傳世遠；宗門詩禮流韻長。

8. 吳家祠堂在哪里

瑤里；1938年1月，中共中央東南分局指示：紅軍游擊隊改編時機已經(jīng)成熟，應(yīng)盡快下山改編。從便于擴軍訓(xùn)練、　　根據(jù)陳毅的指示，皖浙贛邊紅軍游擊隊改稱“江西抗日義勇軍第二支隊”，陳毅經(jīng)與國民黨地方當局商洽，決定把靠近鄣公山的瑤里作為新四軍改編地。紅軍游擊隊350余人從舍會山開到瑤里，駐扎在瑤河西岸的吳家祠堂、敬義堂、宏仁寺等處

9. 吳家宗祠在哪里建的

延姓是以春秋時吳國公子札的封地延陵（江蘇常州）為姓。 公子札是春秋時特別出名的賢者，他前后三次退位讓國，被稱為南方第一圣人。他受吳王僚之命，出使中原各國，留下了很多事跡：徐君墓掛劍，魯國評周樂等等。公子光（吳王闔閭）弒君后，其避隱延陵。他的后人便以其封地為姓。

族譜記載，延陵季札族裔的南傳，尊吳仁祿為開閩始祖。仁祿為唐開成三年（838年)進士，宮國子博士遷戶部大司徒，因“恥再受亂朝爵命”，唐末由河南光州固始入閩，居晉江縣十六里白馬廟東大吳鄉(xiāng)(今惠安縣東嶺鎮(zhèn)大吳村)，歿后葬于縣城南郊盤龍村。仁祿后裔衍派于泉州、晉江、南安一帶，千余年來奕代蕃昌，蔚為宗鄉(xiāng)望族，迄今已傳40余世。閩南吳氏繁衍昌盛，四溪派入閩始祖吳潛號履齋字毅夫謚垂憲，安徽寧國人，生于宋寧宗慶元二年丙辰（1196），中宋嘉定十年（1217）丁丑科進士第一，欽點狀元，歷任兵部尚書、吏部尚書、右丞相兼樞密使、升左丞相兼樞密使，封許國公。潛生極、極生昭、昭生四子，衍傳四溪，世稱“四子分四溪”：龍溪、梅溪、洛溪、清溪、。此外，自明清以來，閩南吳氏族人以開拓精神，遠播臺灣、南洋。據(jù)不完全統(tǒng)計，吳氏海外人數(shù)達數(shù)百萬之眾。

Hash:fc5fe2aa07c456e0002b5c98bf4b50214448614d