文化如何推動(dòng)經(jīng)濟(jì)？
??文化的作用是由其政治屬性和經(jīng)濟(jì)屬性決定的。過去，我們比較注重文化的政治屬性而忽視其經(jīng)濟(jì)屬性。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，必須深化對(duì)文化經(jīng)濟(jì)屬性的認(rèn)識(shí)。一般來說，除了公益性文化，文化的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)主要應(yīng)以市場(chǎng)為主，在服務(wù)于人們精神需求的過程中體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償和資產(chǎn)增值。
??因此，文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)擺脫與市場(chǎng)割裂的狀況，在管理體制、經(jīng)營(yíng)機(jī)制和效益評(píng)價(jià)等方面遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，充分發(fā)揮文化資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化不等于文化市場(chǎng)化。文化的內(nèi)涵涉及許多方面，其中，有的方面可以也必須市場(chǎng)化，有的方面不應(yīng)也不能市場(chǎng)化，有的方面則不能完全市場(chǎng)化。
??文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化則是另一個(gè)概念。有些文化能形成產(chǎn)業(yè)，有些則形不成產(chǎn)業(yè)。能夠形成產(chǎn)業(yè)的文化才是文化產(chǎn)業(yè)，才談得上文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化問題。文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化，主要是從經(jīng)營(yíng)和運(yùn)營(yíng)方式來講的，它要求文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入市場(chǎng)領(lǐng)域，遵循市場(chǎng)規(guī)律。但文化的內(nèi)容特別是涉及意識(shí)形態(tài)和精神世界的文化內(nèi)容，不能簡(jiǎn)單地交給市場(chǎng)來定奪。
??文化精神產(chǎn)品應(yīng)是健康向上的，融知識(shí)性、娛樂性與思想性于一體。凡屬頹廢的、封建迷信的、反動(dòng)沒落的東西，就不能靠市場(chǎng)選擇取舍，而應(yīng)加以宏觀調(diào)控。應(yīng)將文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益統(tǒng)一起來，而不應(yīng)把文化經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)化與文化內(nèi)容市場(chǎng)化混同起來。與意識(shí)形態(tài)相關(guān)的文化領(lǐng)域，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖。
??發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需要資本的支持與推動(dòng)，這涉及文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題。是否一切文化的繁榮發(fā)展都以資本的投入為前提？是否文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然呈正相關(guān)關(guān)系？當(dāng)然，從整體上講，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定或影響著文化的發(fā)展。但對(duì)此又不能加以絕對(duì)地理解，應(yīng)區(qū)分幾種不同的情況：其一，文化的某些方面可以超越經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，如詩(shī)詞歌賦的發(fā)展、書畫的發(fā)展，并非與資本投入、與經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈正相關(guān)關(guān)系。
??從古到今，文化的發(fā)展都有超越經(jīng)濟(jì)制約而相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的事例。如，我國(guó)古代的生產(chǎn)力發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代，但卻出了許多至今罕有其匹的大詩(shī)人、大書法家、大畫家。又如，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平根本不可能與現(xiàn)在同日而語，但諸子百家群星璀璨，是我國(guó)文化史上少有的黃金時(shí)代。
??其二，文化的某些方面不能超越經(jīng)濟(jì)而發(fā)展，只能隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，如教育事業(yè)。新中國(guó)成立以來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育事業(yè)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還很落后，大、中學(xué)校的入學(xué)率較低，特別是在農(nóng)村，有些貧困家庭的孩子甚至還上不起學(xué)。其三，文化的發(fā)展可能滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但到一定程度時(shí)則需要有文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，最終形成經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的相互促進(jìn)。
??這種情況表現(xiàn)在某些新興城市，如深圳市，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度領(lǐng)先于其他地區(qū)，但文化事業(yè)的發(fā)展曾相對(duì)滯后。近些年來，深圳市注重文化建設(shè)，把文化的發(fā)展放到城市整體發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，努力使文化發(fā)展跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，已取得顯著成效。其四，文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非必然均衡協(xié)調(diào)地推進(jìn)。
??從歷史上看，不同地區(qū)文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是直線式的、均衡的，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)此消彼長(zhǎng)的變化。例如，西晉以前，長(zhǎng)江流域的文化和經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于黃河流域，而在南北朝時(shí)代，南方文化又超過北方，經(jīng)濟(jì)也逐漸發(fā)展起來。唐宋以后，黃河流域的經(jīng)濟(jì)和文化都落后于長(zhǎng)江流域。
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??可見，文化的內(nèi)容是多層
次的，有的受經(jīng)濟(jì)的制約大，有的受經(jīng)濟(jì)的制約小。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不能僅僅停留在文化層面，而應(yīng)通過加強(qiáng)文化建設(shè)，促進(jìn)精神文明與物質(zhì)文明共同發(fā)展。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有拉動(dòng)作用，可以優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高企業(yè)和產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，提升經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和層次。
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