紅色旅游景點的樣子 紅色景點
導(dǎo)讀：紅色旅游景點的樣子 紅色景點 1. 紅色景點 2. 紅色景點有哪些 3. 紅色景點圖片 4. 紅色景點調(diào)查報告 5. 紅色景點是什么意思 6. 紅色景點PPT模板 7. 紅色景點打卡文案 8. 紅色景點的故事 9. 紅色景點觀后感 10. 紅色景點社會實踐報告 11. 紅色景點游覽心得體會
1. 紅色景點
井岡山，既有自然旅游資源又有人文旅游資源，旅游資源類型多樣；交通便利；接近經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，市場距離較近；基礎(chǔ)設(shè)施較完備。
2. 紅色景點有哪些
春暖花開】春天氣候溫暖，百花盛開，景色優(yōu)美。比喻游覽、觀賞的大好時機(jī)。
【花枝招飐】飐：風(fēng)吹物使之顫動；招飐：迎風(fēng)擺動。形容女子打扮得十分艷麗或景色優(yōu)美。
【目酣神醉】形容景色優(yōu)美令人陶醉。
【依山臨水】靠著山，臨著水。形容景色優(yōu)美的地方。
【單椒秀澤】單椒：孤立的山峰；秀澤：秀麗的水澤。形容山明水秀，風(fēng)景優(yōu)美。
【洞天福地】原為道家語，指神道居住的名山勝地。后多比喻風(fēng)景優(yōu)美的地方。
【福地洞天】原為道家語，指神道居住的名山勝地。后多比喻風(fēng)景優(yōu)美的地方。
【繁華勝地】繁華：熱鬧，繁盛；勝地：有名且風(fēng)景優(yōu)美的地方。熱鬧的名勝之地。
【風(fēng)月無邊】極言風(fēng)景之佳勝
3. 紅色景點圖片
鄭州 二七紀(jì)塔，
蘭考 焦裕祿紀(jì)念館，
安陽 紅旗渠，
南陽 葉家大莊桐柏英雄紀(jì)念館 ，
信陽 紅色旅游系列景區(qū)(點)(新縣鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館，鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士陵園，首府路和航空路革命舊址，
將軍故里，商城縣金剛臺紅軍洞群等，
羅山縣鐵鋪鄉(xiāng)紅二十五軍長征出發(fā)地) ，
駐馬店 確山縣竹溝鎮(zhèn)確山村竹溝革命紀(jì)念館，
確山縣 楊靖宇紀(jì)念館，
臨潁縣 南街村
魯山縣 鄧小平劉伯承的紀(jì)念館
4. 紅色景點調(diào)查報告
我們的國家是紅軍用盡自己的努力打下了現(xiàn)在的大好河山。后代的我們需要不斷的去學(xué)習(xí)和傳承這種紅色精神。所以去一些具有紅色色彩的景點是非常重要的。
1、寓教于樂，重溫紅色經(jīng)典。
2、紅館紅線紅主題，運動休閑首選地。
3、點燃紅色記憶，玩轉(zhuǎn)智慧人生。
4、宣揚紅色文化，暢游多彩樂園。
5、紅動中華情，閱覽五仙山。
6、紅色樂園，讓快樂無處不在。
7、臨湘紅色樂園，中國革命圣殿。
8、紅色染紅心，狂歡無極限。
9、英雄的紅色樂園，人世間的萬花筒。
10、紅色休閑旅，綠色森林園。
11、踏尋紅色之旅，感受時代變遷。
12、品閱紅色文化，尊享娛樂人生。
13、登陸紅色樂園，下載快樂童年。
14、玩轉(zhuǎn)湖南，紅色樂園。
15、紅色教育未來，玩物不會喪志。
16、紅色樂園，播種希望。
17、心隨我動，樂在其中。
18、紅色樂園，引領(lǐng)紅色旅游新風(fēng)尚。
19、一次紅色樂園，終生記憶相伴。
20、紅色旅游新潮流，體驗全面升級。
21、游紅色樂園，欣賞不一樣的世界。
22、穿越歷史，歡娛今天。
23、紅色樂園，紅動中國。
24、五仙圣地，紅游奇跡。
25、傳承紅色圣火，共建綠色家園。
26、旅游者的圣地，愛國者的樂園。
5. 紅色景點是什么意思
中國有的紅色景點，中共一大會址，宋慶齡故居和孫中山故居，這些都是對革命前輩們奮斗歷史的一個紀(jì)念。
江西南昌的八一起義紀(jì)念館。
南昌新四軍軍部舊址朱德舊址賀龍指揮部，江西的井岡山。還有好多我們一些中國特色的紅色景點。這些景點是讓我們記住這些偉大的偉人，如果沒有他們就沒有我們現(xiàn)在如今的幸福生活。
6. 紅色景點PPT模板
01：嚴(yán)肅性
黨建宣傳圖片的應(yīng)用場景基本都是正式性的公開場合，為了確保內(nèi)容展示的嚴(yán)肅性， 紅、白、黃是大多數(shù)用戶都能接受的主題配色。
02? ??文化性
和常規(guī)的促銷、宣傳海報不同，黨建宣傳圖片更多的需要承擔(dān)文化建設(shè)屬性。在指定配色方案時，能夠顯著突出宣傳核心的紅金色和紅白色。
03：通用性
在制定黨建宣傳圖片時，大家還需要考慮一下配色方案通用性的問題。簡單地說，在同一個黨建宣傳活動中，圖片、PPT、海報、傳單、易拉寶……這些宣傳設(shè)計，都需要保持色彩一致性。
7. 紅色景點打卡文案
這里流淌著紅色的革命血液，這里是我們革命的發(fā)源地。
2、那火焰般的熱情，那熾熱的讓人別不開眼的溫度，都讓我們在心中為之一嘆：紅色，值得我們贊美。
8. 紅色景點的故事
“東方紅，太陽升，中國出了毛澤東”，毛澤東主席是新中國的締造者，是我國的一代偉人，去湖南旅游除了岳麓山、愛晚亭以外，最應(yīng)該去的地方就是毛澤東的故居——韶山，去年國慶放假期間，我們一家5人由兒子開車從安慶市出發(fā)，先到長沙市歇宿一晚，第二天開車到了韶山。 距離韶山還有二十多里時，路邊出現(xiàn)一個廣場和雄渾的接待大廳，在這里需要買票換乘當(dāng)?shù)靥赜械沫h(huán)保巴士，是專為外地游客準(zhǔn)備的。大廳寬敞明亮，象一座巨大的侯車大廳，坐上環(huán)保大巴士又走了近十幾分鐘才到了毛澤東廣場。 毛澤東廣場是特地修建的紀(jì)念毛澤東活動的地方，廣場約有幾千平米很寬敞，周圍青山聳立，廣場兩邊松樹環(huán)繞鮮花盛開，東邊是一個高臺聳立著毛澤東的塑像，周圍擺滿花圈花籃，莊嚴(yán)肅穆。每天總是有成干上萬人來到此地參觀游覽，廣場人群鼎沸歡騰，人們在用不同形式紀(jì)念毛澤東，有唱歌的，有跳舞的，有朗誦詩詞的，抒發(fā)對毛澤東的熱爰之情。 參觀毛澤東故居的人們憑身份證領(lǐng)取免費參觀券。距廣場幾百米遠(yuǎn)有普通的多間瓦房和三間茅草房，就是毛澤東的故居，房后是一座蒼翠的小山，屋前是一畝碧綠的水塘，對面又是一座山崗，毛澤東就出生在這里。人們排隊按次序進(jìn)入故居。屋內(nèi)陳設(shè)很簡陋樸實，簡單的木床，桌子，灶臺。墻上掛著毛澤東父母的照片，還有毛澤東年輕時照片。偉人的父母分別葬在屋后的山上，環(huán)境幽靜、和諧、樸實。
午飯后又參觀了毛氏祠堂和毛澤東紀(jì)念館及圖書館，里面陳列著毛澤東一生學(xué)習(xí)生活工作革命的珍貴歷史資料，使觀眾受到強烈的感動，進(jìn)一步了解偉人的生平和輝煌業(yè)績。
9. 紅色景點觀后感
愛祖國，就要愛祖國的大好河山。
祖國的河山，處處閃耀著革命的光芒，印記著紅色的史跡。
“讀萬卷書，行萬里路。”特別是學(xué)習(xí)活的知識，學(xué)習(xí)做人的好方法。
但是畢竟不能人人在少年時代就踏遍祖國大地。
我們先來參加這“紅色之旅”的讀書活動，通過書本先來跨越祖國廣袤的空間。
隨著空間的跨越，我們完成了時間的轉(zhuǎn)換，來到那火熱的年代。
通過這次時空大轉(zhuǎn)移的活動，我們了解的不僅是地理知識和歷史故事，更了解了中國的社會，中國人的靈魂、氣質(zhì)和精神。
我們思考之后弄懂了：許多偉大的事件是在什么樣的條件下發(fā)生的，為什么會發(fā)生，他們有什么意義。
我們將更加堅定走中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之路的信念。
我們將更加堅定為民族振興、為中國人民造福的決心。
我們將更加勇敢，更加頑強，更加堅韌不拔的前行。
我們感激前人，學(xué)習(xí)前人，也要無愧于前人。
我們也將做出我們這一代人的貢獻(xiàn)，為后人留下我們的腳印。
“紅色之旅”主要歷經(jīng)12個“重點紅色旅游區(qū)”，他們分別是：：滬浙紅色旅游區(qū)，湘贛閩紅色旅游區(qū)，左 右江紅色旅游區(qū)，黔北黔西紅色旅游區(qū)，雪山草地紅色旅游區(qū)，陜甘寧紅色旅游區(qū)，東北紅色旅游區(qū)，魯蘇皖紅色旅游區(qū)，大別山紅色旅游區(qū)，太行紅色旅游區(qū)，川陜渝紅色旅游區(qū)，京津冀紅色旅游區(qū)。
中國共產(chǎn)黨的誕生，是中國歷史上開天辟地的大事件。它對中國革命影響深遠(yuǎn)，意義重大。有了中國共產(chǎn)黨，中國人民的革命斗爭就有了新的領(lǐng)導(dǎo)核心；有了中國共產(chǎn)黨，中國人民的革命斗爭就有了科學(xué)的指導(dǎo)思想；有了中國共產(chǎn)黨，中華民族的解放運動就成為世界無產(chǎn)階級社會主義革命運動的重要組成部分。
讓我們走進(jìn)韶山毛主席紀(jì)念館吧。韶山?jīng)_是毛澤東童年和少年生活的地方，從小熱愛勞動，關(guān)心別人，懂得關(guān)心天下，是他成為中國革命偉大領(lǐng)袖的品質(zhì)基礎(chǔ)。
走進(jìn)南昌八一起義紀(jì)念館吧。沒有人民的軍隊，便沒有人民的一切。南昌起義打響了中國人民武裝反抗國民反動派的第一槍，是中國共產(chǎn)黨獨立建立革命軍隊和領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭的開始。
走進(jìn)井岡山革命根據(jù)地吧。井岡山是中國共產(chǎn)黨在全國開辟的第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，它證明走農(nóng)村包圍城市的道路是中國革命的正確道路，它告訴人們只要代表人民的利益，革命的星星之火是可以燎原的。
走進(jìn)福建上杭古田紀(jì)念館吧。古田會議使黨和軍隊進(jìn)行了一次徹底的無產(chǎn)階級思想武裝，在黨的建軍史上樹起了光輝的里程碑。
舉世聞名的紅軍長征，是一部氣壯山河的英雄史詩，中國革命史上的奇跡，世界軍事史上的偉大壯舉。它創(chuàng)造了無與倫比的英雄業(yè)績，譜寫了驚天地，泣鬼神的偉大革命詩篇。紅軍用熱血和生命鑄就的長征精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在經(jīng)過了28年的頑強奮斗之后，終于推翻了三座大山，建立了人民自己當(dāng)家作主的國家——中華人民共和國。新中國的第一聲禮炮，使天安門迎來了新生，使中華大地迎來了新生。
毛澤東主席在天安門城樓的正中主席臺上向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國中央人民政府成立了！
紅色之旅到這里全部結(jié)束了。這些革命紀(jì)念地，承載著深厚的革命歷史，紀(jì)錄著光輝的革命事跡，弘揚著燦爛的革命精神。
歷史的紅色旅程結(jié)束了，未來的紅色旅程卻剛剛開始！未來的紅色旅程就是：高舉毛澤東思想和鄧小平理論的偉大旗幟，堅持“三個代表”重要思想，為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗。
歷史的紅色旅程是革命的先輩們開創(chuàng)的，未來的紅色旅程是要靠我們新一代來開創(chuàng)的。
我們就是要肩負(fù)起時代賦予我們的責(zé)任，立志做有思想、有道德、有知識、有體力的人，立志為人民做貢獻(xiàn)，為祖國做貢獻(xiàn)，為人類做貢獻(xiàn)。
10. 紅色景點社會實踐報告
1、學(xué)習(xí)性
紅色旅游的學(xué)習(xí)性，主要是指以學(xué)習(xí)中國革命史為目的，以旅游為手段，學(xué)習(xí)和旅游互為表里。但是，這種學(xué)習(xí)不宜搞成灌輸式的“現(xiàn)場報告會”，而應(yīng)營造出自我啟發(fā)的教育氛圍，達(dá)到“游中學(xué)、學(xué)中游”，寓教于游、潤心無聲的境界。
2、故事性
故事性是相對說教性而言，反映出人們對歷史吸引物的取舍觀。到一些紅色旅游點，給人的感覺是在參觀“中國革命歷史博物館”的地區(qū)展覽。
千篇一律，千人一面，靜態(tài)有余，動感不足，缺乏實景地厚重的歷史感、獨特的親切感和“姹紫嫣紅”的美 感。這里除了經(jīng)濟(jì)條件落后、展陳手段單一等因素外，也是在英雄史觀等陳舊觀念影響下產(chǎn)生的人為缺陷之一。
3、參與性
有些紅色旅游景點的旅游過程較為艱苦，為改變這種狀況，少數(shù)景點努力過頭，出現(xiàn)城鎮(zhèn)化、商業(yè)化、舒適化的傾向，有損害紅色旅游本質(zhì)特色的危險。為避免重蹈覆轍，紅色旅游點應(yīng)緊跟體驗經(jīng)濟(jì)的潮流，突出旅游節(jié)目的參與性。紅色旅游本身就是一種實踐性學(xué)習(xí)。
11. 紅色景點游覽心得體會
李白有一句詩：“黃河之水天上來”，他是從遠(yuǎn)處向近處看，看黃河的上游從碧藍(lán)的天空中蜿蜒而下。王之渙的這句詩：“黃河原上白云間”，是從近處向遠(yuǎn)處看，看著黃河逐漸上升，一直高入白云深處。這兩句詩都寫得很好，具有雄偉的氣勢。
黃河西來，奔走于西北高原之上，從下游望去，用“遠(yuǎn)上”兩字，真是入神。如果用電影的手法來比擬，第一句，詩人是用鏡頭攝取了遠(yuǎn)景。到第二句，就收縮了，是近景了，已經(jīng)不是從平面中攝取景物，而是有鮮明的立體的感覺了。
一個很小的城堡，四無依傍，就是征戍的兵士們所生活的環(huán)境。它各度地安插在高山環(huán)抱之中。孤城是一片，是很單薄狹小的，而高山卻是萬仞。八尺為仞，折合成兩萬多米的高山，當(dāng)然是極度的夸張。用數(shù)量與體積很不相稱的兩件事物，拼湊在一起，形成鮮明的對比，造成一中心理上的壓力，這是詩人對文字的巧妙組合的公用。從這些地方，也可以領(lǐng)悟到唐代詩人的善于修辭：黃河白云，顏色是那么互相輝映，一片萬仞，數(shù)字是那么互相錯綜，更增加詩句的美感。
涼州，接近于古代羌族居住的地區(qū)。笛子，是羌中的樂器，由羌中傳入中國，所以稱為羌笛。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞是：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”唐代習(xí)慣，送人遠(yuǎn)行時，折柳枝相贈，表示惜別。現(xiàn)在征人聽到笛聲吹奏《折楊柳枝》的曲子，不僅從柳枝聯(lián)想到春天，由此又遠(yuǎn)遠(yuǎn)想到家鄉(xiāng)，不論渭水河邊，后世大江兩岸，應(yīng)該綠柳成蔭了。而這里呢，只有大漠風(fēng)沙，楊柳還沒有發(fā)芽，堪布到春天的任何信息。詩人用“何須”兩字把內(nèi)容更加生化了：羌笛啊，你何必去抱怨楊柳？你應(yīng)該知道，春風(fēng)本來是不度過玉門關(guān)的，在著玉門關(guān)以西的邊塞地區(qū)，就根本沒有春天，哪里來的青青柳色呢？
這種決絕的預(yù)期，是有所寄托的。本來，我國西北地區(qū)海拔高，氣候寒冷，春天比較遲，草木發(fā)芽晚，這是事實。然而并不是根本不見春風(fēng)。這個春風(fēng)，是影射，是諷刺，不但是談的自然現(xiàn)象，而且也包含有政治內(nèi)容。他說“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，是說這個天高皇帝遠(yuǎn)的塞外，連春風(fēng)都不來，誰還關(guān)心征戍士兵的死活呢？你抱怨有什么用呢？
王之渙（688-742）是盛唐著名詩人，可是史籍里對他的記載都很簡略。他的詩歌在當(dāng)時很有名氣，可惜保存下來的很少，《全唐詩》里僅有六首。
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